從畫外到畫內(nèi)：互動影像裝置的審美體驗研究

【摘要】在互動影像裝置這一綜合藝術(shù)中，媒介融合帶來內(nèi)容多元化呈現(xiàn)、跨界的結(jié)合等優(yōu)勢，但是不免也帶來部分作品內(nèi)容同質(zhì)化、過度追求科技手段的不良后果。部分作品使得形式噱頭喧賓奪主，引發(fā)作品的情感元素缺少、受眾的審美體驗缺失，甚至消失殆盡的現(xiàn)象。由此，便失去了藝術(shù)的精神觀念。本文從審美體驗的角度對互動影像裝置審美情趣進行呼喚，從而呼吁人們重視精神層面的體驗。

【關(guān)鍵詞】互動影像裝置;審美體驗;情感;畫外;畫內(nèi)

中圖分類號：J9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2022.04.063

1. 互動影像裝置的多元藝術(shù)特征

1.1 反饋性

反饋性即受眾參與體驗得到裝置的反饋，從而達到的雙向溝通，是互動影像裝置最基本的特征。反饋性使得互動影像裝置區(qū)別于單向輸出的裝置藝術(shù)和影像藝術(shù)，使得互動影像裝置更具體驗感。受眾的參與體驗﹐使互動影像裝置作品完整化﹐受眾參與作品創(chuàng)造。受眾的參與使得裝置的邏輯更加完整，得到即時的反饋信息，從而沉浸在裝置營造的環(huán)境氛圍之中，影像敘述的邏輯更加明確。反饋性使得受眾在互動的過程中，更易沉浸到裝置之中，期望得到裝置的“回應(yīng)”，不同的受眾會得到不同的反饋信息，甚至引發(fā)深層次的再反饋行為，達到情感上的升華，促成特有的審美體驗。從反饋-得到反饋-再反饋，是一個無限循環(huán)的過程，受眾在互動影像裝置之中的體驗每一次都可以獲得新鮮感。在互動影像裝置中，“互動”二字就已經(jīng)展現(xiàn)其互動特性，反饋性從交互體驗的角度出發(fā)，以信息交換的方式表現(xiàn)出來。

互動影像裝置的反饋性特征同時在未知性與趣味性：受眾參與體驗的過程，沉浸于其自身的創(chuàng)作，潛移默化傳達他們對裝置認識的展現(xiàn)。即時的反饋性使得受眾在交互過程中得到即時的信息反饋，是雙向的溝通，大大提升了觀賞的樂趣，進而促成審美體驗。

1.2 移覺性

移覺即"通感"。移覺原是一種文學(xué)常用的修辭手法，使感官存在互通的效果。在互動裝置中，移覺性的特征渾然天成，即將互動的行為移覺為視覺或者聽覺或觸覺、嗅覺等其他感官。互動影像裝置的重點在視覺的轉(zhuǎn)移，將可感的行為轉(zhuǎn)化為可見的物象?；佑跋裱b置使得影像內(nèi)容由受眾掌控，受眾就是導(dǎo)演，自己主宰畫面，進行畫面的蒙太奇組接。

移覺特性是將互動裝置影像通感特性展現(xiàn)出來，藝術(shù)移覺使得受眾的情感得到立體的共鳴，提升受眾的認知度和情感體驗。在互動影像裝置集多感官于一體的綜合藝術(shù)中得到淋漓盡致的體驗感受。在互動影像裝置中，移覺性的體現(xiàn)重點找到兩種觀點的內(nèi)在聯(lián)系，使得感官互通的邏輯性保持順暢。讓受眾得到的感知更加連貫，獲得更完整的審美體驗。

2. 互動影像裝置的審美體驗特征

2.1 影像特征-實驗性表現(xiàn)

互動影像裝置打破了傳統(tǒng)影像的完整的敘事邏輯，使得受眾成為創(chuàng)作者，成為影像的主導(dǎo)者，雙方共同完成作品的呈現(xiàn)。實驗性本身是一種非商業(yè)化的表現(xiàn)，以實驗為目的制作成的影片往往具有先鋒特征，是一種超前的展現(xiàn)，對于未來發(fā)展的大膽展望?；佑跋裱b置將實驗性特征展現(xiàn)的淋漓盡致，同時也促進了交互式電影的出現(xiàn)，影游融合的發(fā)展。互動影像裝置中的影像藝術(shù)性難以和專業(yè)電影或電視相媲美，觀賞效果有時甚至是不連貫不完整的，很難將其定義為藝術(shù)影片。但是在互動影像裝置中的影像為互動、為裝置所服務(wù)，其效果才得以大顯神通。使得裝置的主客體通過影像的樞紐使得受眾和創(chuàng)作者邊界消融，共同開發(fā)潛力來完成一個作品。

互動影像裝置中的自我風(fēng)格、形式、技巧以及制作方式的獨特使得影像的實驗性表現(xiàn)大展神通。在互動影像裝置中，影像作為連接互動與裝置兩個名詞中間的“潤滑油”，此時影像不單是動態(tài)圖像，其構(gòu)成是多樣藝術(shù)的綜合作用下的組合體。

2.2 信息重構(gòu)-未完成狀態(tài)

互動影像裝置在新媒體時代下有著數(shù)字媒體藝術(shù)作品的共同特征-未完成狀態(tài)。未完成狀態(tài)主要體現(xiàn)在三方面：影像的內(nèi)容未完成狀態(tài)、互動方式的未完成狀態(tài)以及裝置的未完成狀態(tài)。整個裝置的未完成狀態(tài)與受眾有機結(jié)合。這種未完成狀態(tài)可以稱為有效留白。吸引受眾參與其中進行交互、體驗、反思。

首先影像的未完成狀態(tài)建立在一個影像信息的未知狀態(tài)。影像的內(nèi)容可以分為具象的或是抽象的，具象影像的未完成狀態(tài)更多地體現(xiàn)在：創(chuàng)作者預(yù)先制作幾段并列的影像，影像的發(fā)展由受眾操控，滿足作者預(yù)設(shè)狀態(tài)，影像畫面切換至另外一個影像，而相對而言抽象的影像更多體現(xiàn)在隨機性，計算機編程設(shè)置的隨機圖像，更具有炫目的視覺效果;互動方式的未完成狀態(tài)主要體現(xiàn)在互動方式的雙向特性，只有受眾產(chǎn)生交互行為才能完整。受眾作為媒介呈現(xiàn)在裝置之中。目前的互動方式已經(jīng)有了長足的進步，例如體感交互的交互形式需要紅外線傳感器的存在。非直接觸摸的形式出現(xiàn)，拓展了受眾參與的空間，使受眾與裝置形成的三維空間更具沉浸感;裝置的未完成狀態(tài)則更多體現(xiàn)在裝置的包容性，以開放的姿態(tài)面對受眾、吸引受眾參與其中。相對于裝置藝術(shù)而言，互動影像裝置的互動性使得裝置呈現(xiàn)出未完成狀態(tài)-即需要編輯的狀態(tài)。這種可編輯的狀態(tài)使得交互結(jié)果的不確定性，對于受眾來講每一次交互的過程就是全新的獲得體驗過程。影像內(nèi)容的包容性和互動方式的留白使得裝置整個呈現(xiàn)未完成狀態(tài)。

以上三者的未完成狀態(tài)使得受眾獲得的信息重新組合，未完成狀態(tài)指向結(jié)果的不定性，對于信息接受方面不斷重新組合，獲得新穎的審美體驗。

2.3 體驗方式-技術(shù)性升級

自裝置藝術(shù)衍生開始，藝術(shù)作品便不局限于在美術(shù)館、博物館中展覽。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”可以很好地概括互動影像裝置的現(xiàn)狀。

互動影像裝置的體驗方式更強調(diào)的是互動體驗形式的變化。體感交互、動作識別、手勢識別、人臉識別、情感識別、眼部識別、語音識別交互、大腦皮層交互等多種交互方式的出現(xiàn)使得受眾的認知模式發(fā)生改變。技術(shù)升級使得受眾的水平也隨之提高，體驗方式升級，隨之審美的體驗得以提升，獲得更好地觀展體驗，深入發(fā)掘?qū)徝荔w驗。

3. 受眾主動解讀的畫外審美體驗

3.1 受眾在互動影像裝置中的感知體驗

受眾在互動影像裝置中的感知體驗指向可以體現(xiàn)在三方面：受眾對作品表現(xiàn)力感知;受眾對作品風(fēng)格特點感知;受眾與創(chuàng)造者審美情趣的差異性感知。首先，作品表現(xiàn)力的感知通過身體的媒介進行傳播和接受。通過聽覺、視覺、觸覺、嗅覺、味覺、甚至被稱為第六感的心覺等多個感官進行接觸，從而得到反饋。作品的表現(xiàn)力就是其生命力，具有強烈的感染力，其意境、節(jié)奏、格調(diào)都充分體現(xiàn)了互動影像裝置的表現(xiàn)力。尤其互動影像裝置的綜合性使得裝置本身和影像的雙重身份都有節(jié)奏、意境的內(nèi)涵。裝置的體驗節(jié)奏，整個呈現(xiàn)的氛圍，以及影像的節(jié)奏和呈現(xiàn)出來的氛圍都是裝置的表現(xiàn)力。其次，受眾解讀作品的風(fēng)格主要體現(xiàn)在裝置本身的特點，當(dāng)然這更與藝術(shù)家個人的風(fēng)格特點息息相關(guān)。藝術(shù)家結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，對裝置進行解讀，所呈現(xiàn)出的特征是帶有強烈的個人色彩的，這也就是所謂的風(fēng)格。

3.2 受眾的互動影像裝置中的情感體驗

情感體驗屬于審美體驗下的一種層次，與情緒不同，更多地體現(xiàn)在情感感知這一范疇。情感的指向范圍十分廣泛，根據(jù)個人不同的感知程度范圍不同，在切實的親身體驗中去獲得。作品的真正審美內(nèi)涵并不僅僅是通過外觀就能展現(xiàn)出來的，藝術(shù)家的裝置作品其形式并不復(fù)雜，所用的技術(shù)并非都是超前的，但是利用自身的創(chuàng)想和設(shè)計去傳達深刻的內(nèi)涵。這樣作品的生命力是永恒的，受眾不需要提前了解，直接體驗就能獲得直觀的情感體驗。

4. 被“設(shè)計”的拆解與預(yù)設(shè)的畫內(nèi)審美體驗

4.1 被拆解的影像：消解的“客觀”與“公正”的審美體驗

從畫外和畫內(nèi)的形式進行解讀互動影像裝置，從畫內(nèi)的角度指的是影像內(nèi)涵，而在其中又有影像傳達的本體含義和影像傳達的精神含義;從另一方面指的是存在于畫外的交互形式。首先從畫內(nèi)的角度進行分析。在之前的論述中可見互動影像裝置的影像特征的先鋒作用。此部分著重探究影像內(nèi)容被消解的“公正”與“客觀”。即影像的態(tài)度傾向。

在電影電視中，影像具有再現(xiàn)現(xiàn)實的功能，又具有表現(xiàn)功能。使得影像一方面承載著記錄現(xiàn)實生活的功能，能夠記錄這個時代的風(fēng)土人情、人文風(fēng)貌、大眾的審美情趣等等另一方面具有藝術(shù)性，對生活進行加工創(chuàng)作，使其觀賞性得以大大提升。傳統(tǒng)影像一般不受受眾控制，在預(yù)設(shè)好的時間內(nèi)播放，受眾所作的只需要在時間流轉(zhuǎn)之間欣賞畫面帶來的視覺效果，這種類型的影像是相對“客觀”的，即時一千個觀者有一千種想法，其劇情的設(shè)計和臺詞的情緒設(shè)計以及演員的表演，攝影機的鏡頭運動、燈光的不同組合以及剪輯特效的制作都是劇組全體工作人員精心設(shè)計出來的產(chǎn)物，是一種“公正”的呈現(xiàn)，受眾看到的內(nèi)容是一樣的。由于個人的審美經(jīng)驗不同，理解到的內(nèi)容或有不同?？偟膩碇v，影像呈現(xiàn)的視覺是“客觀”和“公正”的。在互動影像裝置之中，影像的“公正”與“客觀”逐漸消解。內(nèi)容由受眾去填充。

4.2 被預(yù)設(shè)的自由體驗空間：還原豐富多義的審美體驗

審美體驗是移情的過程，將實地獲得的立體感受轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)化體驗。體驗是一種抽象的感受。審美體驗可以從感官的多元化進行產(chǎn)生審美體驗的情感和情緒美學(xué)。審美體驗是一種心理學(xué)的范疇，又與美學(xué)相結(jié)合。互動影像裝置產(chǎn)生的審美體驗中巧妙在于一種未完成的狀態(tài)。受眾參與裝置的交互之中去，自發(fā)地與創(chuàng)作者產(chǎn)生一種審美認同。在互動影像裝置之中，整個欣賞交流過程是雙向的、開放的狀態(tài)，更加自由的空間預(yù)設(shè)，給受眾呈現(xiàn)一種“客觀”的豐富含義的效果，使受眾自行體會別樣意味。與上一章的影像內(nèi)容的“客觀”與“公正”的角度出于一轍，互動影像裝置存在的空間是自由沉浸式的立體空間，給與受眾自由的體驗空間。“在薩特看來，世界是一個充斥著偶然性的荒謬的世界，存在本身被異化了。但是只有意識到這一點，才能超越現(xiàn)實世界的束縛，實現(xiàn)更加自由的審美，由此產(chǎn)生存在主義的核心思想：自由選擇。”

本文從審美體驗的角度對互動影像裝置進行的研究只是淺嘗輒止，已經(jīng)有作者對審美體驗這類情感接受的范疇進行研究，但是針對互動影像裝置的內(nèi)容還是欠缺。相信在之后的研究，會不斷豐富互動影像裝置的審美體驗，互動影像裝置的技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合會更加統(tǒng)一，在不斷發(fā)展技術(shù)的同時，關(guān)注受眾的精神世界，從藝術(shù)觀念角度出發(fā)，將互動影像裝置接續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]尤達.當(dāng)代美國電視劇新勢力——類型創(chuàng)作下的創(chuàng)劇人研究[M].武漢：華中科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社.2021.

[2]互動影像裝置給觀眾自由選擇的體驗空間，使觀眾超脫現(xiàn)實空間，還原多元化的世界。

作者簡介：張雪，江蘇新沂人，在讀碩士研究生，主要研究方向為數(shù)字媒體藝術(shù)。