貴州民族地區(qū)高校思政課“四堂聯(lián)動”紅色育人研究

賈紅霞 范建剛

（1. 陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院/教育部高校思想政治工作隊伍培訓(xùn)研修中心，陜西·西安 710119；2. 貴州開放大學(xué)，貴州·貴陽 550023）

習(xí)近平總書記多次要求：“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好?！奔t色文化資源在育人方面具備良好的價值和功能。貴州民族地區(qū)的高校如何立足本地紅色文化、抓住本地民族文化特色進行思政教育改革是一道難題。創(chuàng)新思政教學(xué)體系把貴州本地紅色文化資源融入理論課堂、實踐課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂、社會課堂，構(gòu)建“四堂聯(lián)動”育人機制，是踐行“大思政”格局的先行典范，對破解思政教育改革難題提供有效路徑，具有重要的借鑒意義和現(xiàn)實價值。

一、紅色文化資源融入貴州民族地區(qū)高校思政課“四堂聯(lián)動”的時代意義

“四堂聯(lián)動”，就是將思想政治理論課的理論課堂、實踐課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂、社會課堂4種不同類型, 按照“突出面授課堂、激活實踐課堂、占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)課堂、用好社會課堂”的總體思路，實行思政專家、思政教師、專職輔導(dǎo)員、學(xué)生“四位一體”的“四堂聯(lián)動”，以此推動思想政治理論課的改革和發(fā)展。所謂“聯(lián)動”，主要強調(diào)這四大課堂需要同時考慮到理論的一致性、實踐的操作性、時間的延續(xù)性和空間的并存性，尤其強調(diào)這四大課堂的聯(lián)動性。

（一） 培根鑄魂：落實習(xí)近平總書記關(guān)于思政教育的重要論述

習(xí)近平總書記在2019年3月18日的學(xué)校思政課教師座談會上提出：“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！辟F州民族地區(qū)的高校以習(xí)近平總書記對思想政治理論課改革的重要指示精神為根本遵循，結(jié)合本地區(qū)民族特色挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，充分利用紅色文化資源在思想政治理論課改革創(chuàng)新上進行積極探索；并緊密結(jié)合當代貴州的實際和時代發(fā)展要求，堅持理論聯(lián)系實際，增強思想政治教育的針對性、實效性、說服力和感召力，努力將思想政治理論課辦成立德樹人的重要陣地和鑄魂育人的第一課堂。

習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出：“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！睂崿F(xiàn)以文化人就要找到革命文化的靈魂，我們黨在百年奮斗的歷程中提煉成的革命精神、建黨精神、中國精神都是我們文化育人的育人因子，通過思政課程的知識講解灌輸，以情感人，以情感切入讓革命文化和紅色文化的基因流淌在青年血液中。2021年習(xí)近平在“七一講話”中提到“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”時突出強調(diào)中華文化的重要性，在黨的十九屆六中全會和第三個歷史決議中特別強調(diào)“中華文化和中國精神的時代精華”，這些都充分說明中華文化和精神占有十分重要的地位。貴州民族地區(qū)高校應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)成分和思想精髓，從紅色文化中獲得智慧滋養(yǎng)和精神感染學(xué)生。貴州擁有十分豐富的紅色文化資源，紅色資源中所包含的愛國情感、理想信念、革命精神、民族團結(jié)意識，尤其是本土紅色文化，與學(xué)生有更親密的情感聯(lián)系，更貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，更容易入腦入心。

（二） 凝心聚力：鑄牢貴州民族地區(qū)高校中華民族共同體意識

2021 年，習(xí)近平總書記在第五次中央民族工作會議上發(fā)表的重要講話，明確了共同體意識的具體含義，需要建構(gòu)各族人民共同體理念、鑄牢中華民族共同體意識，闡述了構(gòu)筑共有精神家園的重大意義。這些思想為貴州民族地區(qū)高校開展教育工作提供了根本遵循。這次講話在“增進共同性”上面運用主線思維辯證地分析了四對關(guān)系，其中提到“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！绷?xí)近平總書記的論述表明，紅色文化是中華文化的組成部分，同時民族文化也是其組成部分，民族文化和紅色文化在交融交叉中形成，各民族傳承本民族文化的同時也在保護和傳承紅色文化；紅色文化和民族文化都屬于中華文化，所以說找到紅色文化這個結(jié)合點，能很好地實現(xiàn)中華文化和民族文化的交融、契合。

文化認同是最深層次的認同，從文化認同方面著手開展民族團結(jié)進步教育工作，找到各族群眾心理契合點、情感共鳴點、利益結(jié)合點，凝心聚力，從而推動各民族“五個認同”的實現(xiàn)。貴州處在多民族地域，是鑄牢中華民族共同體意識的重要陣地。高校作為意識形態(tài)的前沿陣地，增強民族地區(qū)高校師生的“五個認同”義不容辭，我們必須站在政治的高度做好貴州民族地區(qū)高校思政教育工作。紅色文化資源融入貴州民族地區(qū)高校思政教育，教育的目的就是要讓處在貴州民族地區(qū)高校的學(xué)生從理念上認識到中華民族一家親的歷史淵源，從實踐上尊重不同民族的文化傳統(tǒng)，加深交流交融合作，最后讓他們樹立正確的祖國觀、民族觀、歷史觀、文化觀。

（三） 崇德力行：深化黨史教育融入貴州民族地區(qū)高校思政教育

習(xí)近平總書記指出：“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行?！?021年5月12日教育部結(jié)合習(xí)近平總書記的講話精神頒布的《關(guān)于在思政課中加強以黨史教育為重點的“四史”教育的通知》指出：各地各校要充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，在以黨史教育為重點的“四史”教育中有效提升學(xué)生的政治認同、思想認同、情感認同。貴州民族地區(qū)高校，堅定貫徹落實文件要求，結(jié)合本地區(qū)紅色文化資源優(yōu)勢，結(jié)合貴州多民族文化特色，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、運用各類載體、立足本地本校，講好民族英雄的紅色故事，深挖教育系統(tǒng)紅色資源“鮮活教材”。

貴州作為紅軍長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)時間最長的省份，是著名的紅色文化圣地。1930年至1936年，中國工農(nóng)紅軍先后在貴州開展革命活動，足跡遍及60多個縣（市、區(qū)），留下了大量可歌可泣的故事。其中，留下了紅軍嚴格執(zhí)行黨的民族政策、團結(jié)帶領(lǐng)各族群眾開展武裝斗爭、與各族群眾魚水情深的許多生動故事，涌現(xiàn)了“八堡苗族獨立團”“紅七軍過苗山”“紅軍在黔西南”“陸瑞光與弄染結(jié)盟”“‘苗娃兵’陳靖”“馬紅軍情留苗鄉(xiāng)”等紅色革命故事。這些故事中蘊含著信念堅定、對黨忠誠、不怕犧牲、紀律嚴明、依靠群眾、團結(jié)群眾等寶貴精神。這些精神，是我們開展黨史學(xué)習(xí)教育，做好新時代民族工作的力量源泉。通過講好紅軍在貴州的民族團結(jié)故事，銘記革命先輩的豐功偉績，弘揚偉大的長征精神，宣傳黨的民族政策，鑄牢中華民族共同體意識。

二、紅色文化資源融入貴州民族地區(qū)高校思政課“四堂聯(lián)動”的有效路徑

（一） 突出理論課堂：挖掘紅色文化資源的教育價值

紅色文化資源融入理想信念教育。紅色資源承載著黨和人民艱苦卓絕的奮斗史，一部紅軍長征史就是一部革命先烈詮釋理想信念的歷史。一是精心策劃蘊含理想信念的經(jīng)典事件。運用研討式的學(xué)習(xí)方式，精心設(shè)計紅軍長征經(jīng)過貴州時的經(jīng)典事件課題，劃分學(xué)習(xí)小組、明確成員分工，如小組分享紅五十二團一百多名紅軍戰(zhàn)士為了不做俘虜和誤傷百姓，毅然在石阡縣困牛山的虎井溝絕壁集體跳崖，全部壯烈犧牲的英雄事跡；在息烽集中營中，很多革命烈士被各種酷刑折磨至死都不肯向反動派投降和屈服的革命氣概。二是重點講授革命先驅(qū)追求理想信念的歷史人物。師生在啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)中感受貴州一批有志青年如荔波的鄧恩銘、甕安的冷少農(nóng)、安順的王若飛、銅仁的周逸群等在探尋真理、勵志救國救民的革命道路上堅定革命必勝的理想信念。巧用朋輩效仿、典型示范的思政方法，推廣先進事跡激勵當代青年把個人的理想和祖國的需要結(jié)合起來，使個人奮斗目標和中華民族的偉大復(fù)興保持一致，樹立與時代主題同心同向的理想信念。

紅色文化資源融入愛國主義教育。愛國主義是紅色文化的靈魂和精髓之一，貴州紅色文化中蘊含著無數(shù)革命志士滿腔的愛國熱情?；钣脟壹?、省級、地市級等不同級別的愛國主義教育基地的教育資源，通過專題講授、案例教學(xué)、播放媒體資料等多樣化教學(xué)方式呈現(xiàn)紅軍在貴州軍民一家親的愛國主義事跡。如松桃石良人民加工軍糧迎紅軍、抗日救亡運動中的黔南人民英雄抗日和貴陽文化藝術(shù)團體的抗日救亡運動等。遵循愛國主義教育的內(nèi)涵和時代要求，從發(fā)生在貴州大地上的不同歷史時期的愛國主義事跡中引導(dǎo)學(xué)生深刻理解愛國主義包含的愛國情感、愛國思想、愛國行為3個方面，按照新時代的愛國主義要求，堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一、維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、尊重和傳承中華民族歷史和文化、堅持立足民族又面向世界來開展活動。

紅色文化資源融入民族團結(jié)進步教育。貴州紅色文化的歷史是各民族互相幫助、扶持創(chuàng)造的歷史，充分體現(xiàn)了民族團結(jié)精神。紅軍長征在貴州的革命時期，十分注重民族團結(jié)工作，制定了一系列的民族政策，給當前開展民族團結(jié)進步教育提供了重要的紅色文化資源。紅軍通過各種方式在貴州宣傳民族政策，1934年11月，中革軍委總政治部發(fā)布了《關(guān)于瑤苗民族中工作的原則指示》和《關(guān)于對瑤苗民族的口號》兩個文件，主張和強調(diào)民族團結(jié)、民族平等、民族自決，反對民族壓迫，從精神和物質(zhì)上幫助少數(shù)民族，爭取少數(shù)民族對紅軍的支持和擁護。1934年12月，中央紅軍長征經(jīng)過黔東南時，對當?shù)氐拿缱?、侗族同胞大力宣傳和嚴格?zhí)行黨的民族政策，黎平會議結(jié)束后幾天，紅軍總政治部下達了《關(guān)于我軍沿途注意與苗民關(guān)系加強紀律檢査的指示》。在黨史國史課、民族理論課、概論課、形勢政策課、《思想道德與法治》課、《近現(xiàn)代史綱要》課講解中涉及到民族方面的內(nèi)容時，把紅軍在貴州長征時期的民族政策給學(xué)生們講清楚，讓同學(xué)們了解到國家歷來重視民族團結(jié)。在理論課堂上把這些紅色文化基因作為學(xué)生精神力量的源泉，可以使大學(xué)生的思想得到凈化和升華，在中華民族的偉大復(fù)興中實現(xiàn)自我價值，使之成為鑄牢中華民族共同體意識真正的參與者與踐行者。

（二） 激活實踐課堂：發(fā)掘課內(nèi)外紅色文化實踐資源

實踐課堂主要指校內(nèi)課外實踐，開發(fā)主題式紅色實踐教學(xué)設(shè)計，充分發(fā)揮校內(nèi)紅色實踐育人功能。首先，這里的實踐課堂主要指課堂實踐教學(xué)和校園實踐教學(xué)，課堂實踐教學(xué)主要設(shè)置各類主題演講賽、開展“校園”隨手拍、大學(xué)生講思政課、影視賞析、辯論賽、好讀書、講好身邊故事等項目。如結(jié)合黨史教育，設(shè)計“我的入黨故事”“紅色故事我來講”等主題演講賽，“學(xué)黨史 頌英雄”誦讀活動，組織學(xué)生參加全省大學(xué)生講思政課，讓學(xué)生講述他們身邊發(fā)生的紅色故事，傳遞好聲音。開展觀看紅色電影、演唱紅色歌曲，演繹紅色舞蹈等多種方式，如黔南民族師范學(xué)院創(chuàng)作的歌劇《鄧恩銘》，充分展示鄧恩銘的革命事跡，備受同學(xué)們喜愛，讓紅色文化春風(fēng)化雨，潤物無聲，浸入學(xué)生的心田。其次，營造濃郁的校園紅色文化氛圍，打通馬克思主義學(xué)院和校團委、學(xué)工部等相關(guān)部門的聯(lián)合育人，主要依托校園活動展開實踐教學(xué)。依托學(xué)生工作部門組織學(xué)生排練反映遵義會議精神、長征精神等系列“舞蹈黨課”；全校范圍內(nèi)依托“貴州校園文化活動月”組織學(xué)生參加紅色主題演講比賽、民族團結(jié)主題誦讀比賽等。在五四青年節(jié)、國慶節(jié)和“一二·九”運動紀念日等重要時間節(jié)點，組織開展紅歌和民族歌合唱比賽、征文比賽、紅色詩詞吟誦比賽、話劇表演、貴州紅色文化知識競賽以及講述家鄉(xiāng)紅色故事等活動。成立學(xué)習(xí)貴州紅色文化的學(xué)生社團，積極開展學(xué)習(xí)和宣傳貴州本土紅色文化，在校園營造積極向上、銳意進取的良好風(fēng)氣。最后，結(jié)合民族地區(qū)多樣民族文化開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園項目。參加省級比賽“多彩校園·閃亮青春”大學(xué)生校園文化活動，舉辦民族風(fēng)情文化展演，如侗族大歌，苗族的蘆笙舞，布依族竹竿舞，水族的銅鼓舞等，在少數(shù)民族獨具風(fēng)格的歌舞中感受中國民族文化，實現(xiàn)“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的景象。在校園內(nèi)讓大學(xué)生直觀體驗中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，感受民族優(yōu)秀的節(jié)日風(fēng)俗文化，成立“石榴籽”民族團結(jié)工作室舉辦創(chuàng)意設(shè)計大賽，把貴州紅色文化和精神創(chuàng)造性地用當?shù)厣贁?shù)民族的歌曲演唱，如類似丹寨縣村莊演唱苗族新民歌《共產(chǎn)黨好》的歌曲，彰顯老百姓感黨恩跟黨走的情懷。通過創(chuàng)建龍獅隊、茶藝社等學(xué)生社團彰顯思政課實踐項目的民族特色。

開辟學(xué)校紅色文化教育基地。以貴州紅色文化、廉政文化、民族團結(jié)、校史教育和中華民族共同體意識理念為文化背景，以紅色文化廣場、廉政文化主題公園、民族教育館、校史館為載體依托，著力打造具有貴州紅色文化和貴州民族教育鮮明特色的理想信念教育基地。在紅色文化教育基地可以設(shè)置紅色雕塑如鄧恩銘、王若飛等貴州籍烈士的塑像，以鮮活的烈士形象，生動的紅色故事，感召學(xué)生、教育學(xué)生、凝聚學(xué)生，以進一步增強紅色文化教育基地的教育功能。在學(xué)校紅色文化廣場精心設(shè)計“民族魂雕塑”“紅色文化墻”“星火墻”，以長征史實為主線，以貴州境內(nèi)紅軍長征路上的重要會議、重要戰(zhàn)役、重要人物為主要內(nèi)容，生動再現(xiàn)偉大的長征精神。讓學(xué)生們在耳濡目染中受紅色文化熏陶，受紅色精神洗禮，充分發(fā)揮貴州本土紅色文化的立德樹人作用。

（三） 占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)課堂：拓展網(wǎng)絡(luò)空間紅色正能量傳播

融媒體建設(shè)打造紅色文化資源庫。貴州民族地區(qū)高校充分利用媒體資源、創(chuàng)新方式方法，組織上好網(wǎng)絡(luò)大課。首先，積極運用國家層面的平臺資源，如教育部舉辦的“同上‘四史’思政大課”，全國高校思政課教師網(wǎng)絡(luò)集體備課平臺實現(xiàn)優(yōu)秀教學(xué)資源共享，國家網(wǎng)絡(luò)云平臺開設(shè)黨史學(xué)習(xí)和紅色文化宣傳專欄。其次，共建共享省級教學(xué)資源平臺，使用建設(shè)“黔靈學(xué)者思政大講堂”“社會思政名家大講堂”“萬名德師大講堂”，推動社會各界名家名師線上線下講授思想政治理論課。如由貴州省委宣傳部主辦的“紅色貴州——愛國主義教育基地網(wǎng)上展館”利用互聯(lián)網(wǎng)讓青年大學(xué)生網(wǎng)上遨游愛國主義教育基地。實施“互聯(lián)網(wǎng)+”思想政治理論教學(xué)計劃，搭建“網(wǎng)絡(luò)文化學(xué)院”，完善貴州民族地區(qū)高校紅色微課資源庫，整合教學(xué)資源，開展精品課程建設(shè)，制作教學(xué)課件、教學(xué)視頻、教學(xué)資料數(shù)據(jù)庫等建設(shè)。最后，開發(fā)校級融媒體平臺，加強紅色文化網(wǎng)站、微信公眾平臺和易班平臺建設(shè)。采取學(xué)生喜聞樂見的方式，將貴州紅色文化、紅色精神、紅色故事、民族團結(jié)革命事跡等學(xué)習(xí)資源上傳至網(wǎng)絡(luò)空間，利用算法推送給學(xué)生學(xué)習(xí)；發(fā)揮抖音、快手等自媒體平臺的作用，將貴州紅色文化通過短視頻呈現(xiàn)，以“音樂+圖像+社交”的表達方式在視覺效果上制造出“現(xiàn)場感”，增強用戶身臨其境的“零距離”感，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。

運用各類平臺實現(xiàn)紅色育人智能化。紅色育人智能化這里主要談?wù)撊N途徑，一是紅色虛擬仿真體驗式的教學(xué)，讓人工智能、大數(shù)據(jù)、強算法等信息技術(shù)賦能思政課教學(xué)，培養(yǎng)掌握信息技術(shù)的思政課教師，創(chuàng)設(shè)思政課教學(xué)的云端實踐場域，建設(shè)一批紅色教育虛擬仿真思政課體驗中心。如參觀體驗云端校史館、云端博物館、云端紀念館等。又如為了深入推進愛國主義教育開展“網(wǎng)上重走長征路”的活動、網(wǎng)上祭奠英烈等活動，傳承紅色基因，踐行初心使命，弘揚時代精神。二是使用全國大學(xué)生覆蓋面極廣的易班APP，平臺設(shè)置的“四史學(xué)習(xí)”“精品課程”“紅色電影”等相應(yīng)欄目均可作為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。以“優(yōu)課YOOC”為例，其中的板塊“共享課程”“學(xué)習(xí)課群”“移動學(xué)習(xí)”深受學(xué)生歡迎。教師可充分利用“學(xué)習(xí)課群”展開話題討論，如“親愛的黨，我想對您說”“紅軍長征在貴州”等生動話題，與學(xué)生一起探討重難點、交流思想觀點，使網(wǎng)絡(luò)課堂活起來。三是運用“雨課堂”“QQ群課堂”“學(xué)習(xí)通”等網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)模式，每月開展線上教學(xué)，輔以網(wǎng)絡(luò)話題討論、虛擬實踐等方式開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，教師隨時進行紅色正能量輿論引導(dǎo)，用積極向上的先進文化主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)和新媒體新高地，不斷弘揚主旋律。

（四） 用好社會課堂：抓好社會基層紅色基因的傳承

黨建引領(lǐng)社會實踐課堂。通過“黨建+紅色文化教育”模式，分批組織提交入黨申請書的學(xué)生、入黨積極分子、擬發(fā)展對象、預(yù)備黨員到貴州境內(nèi)紅色文化教育基地、革命文化陳列展覽館、戰(zhàn)斗遺址等地參觀學(xué)習(xí)、回顧歷史，沿著革命先輩的足跡重走長征路，體驗艱苦歲月，傳承紅色基因。用“時代語言”講好貴州紅色故事，組織學(xué)生到遵義會議會址陳列館體驗幻影成像技術(shù)還原遵義會議召開時的場景，到婁山關(guān)腳下觀看實景演出再現(xiàn)當年炮火硝煙的戰(zhàn)場，到紅色拓展園體驗爬雪山、過草地，感受當年革命斗爭的艱辛。組織“重走紅色足跡尋初心”黨史研習(xí)班，分赴貴州省愛國主義教育基地、紅色教育基地等開展研習(xí)活動。圍繞“學(xué)黨史、感黨恩、聽黨話、跟黨走”教育主題，在聽講座、走實地后采用撰寫調(diào)查報告，拍攝調(diào)研視頻，講述調(diào)研故事等方式，進一步加強對學(xué)生的思想教育。

團建充實社會實踐課堂。開展實踐活動主要分為生活體驗式、切身參觀式和實地調(diào)查式3類。一是利用寒暑假開展“三下鄉(xiāng)”和其他主題調(diào)研活動，例如奔赴銅仁，深入革命老區(qū)了解由革命家賀龍、關(guān)向應(yīng)等在銅仁創(chuàng)立的黔東革命根據(jù)地，考察周逸群故居、黔東特區(qū)革命委員會舊址、楓香溪會議會址等。了解革命和建設(shè)過程中所發(fā)生的歷史事件的來龍去脈，同時通過深入考察革命圣地，進一步查訪和搜集紅色文化資源，傳承好紅色精神。二是在團課教學(xué)中設(shè)置到貴州省博物館參觀民族貴州、古生物王國、歷史貴州、黔山紅跡等，旨在激發(fā)學(xué)生的文化認同和文化自信。參觀從轉(zhuǎn)折走向輝煌的茍壩會議會址，通過學(xué)習(xí)茍壩會議的歷史背景、歷史意義，重走毛澤東小道，感悟中國革命領(lǐng)導(dǎo)人講政治、守紀律、敢擔當?shù)木瘛Ｈ情_展“體驗民族風(fēng)情，走尋文化遺產(chǎn)”活動，走進少數(shù)民族村寨，帶領(lǐng)學(xué)生觀摩民族團結(jié)創(chuàng)建示范區(qū)。如到六盤水追尋紅軍長征期間紅二六軍團在盤縣九間樓召開的“盤縣會議”會址，感受長征文化，體驗盤縣彝族山歌、盤縣布依盤歌、水城南開苗族蘆笙技巧等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實地參觀“六枝梭戛苗族風(fēng)情生態(tài)博物館”“海坪彝族文化園”“月亮河布依族銅鼓”等民族文化實物實景。

三、紅色文化資源融入貴州民族地區(qū)高校思政課“四堂聯(lián)動”的育人機制

（一） 突出高校黨委領(lǐng)導(dǎo)，注重頂層設(shè)計指導(dǎo)

習(xí)近平強調(diào)，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。辦好思政課需要站在政治的高度，增強“四個意識”，要作為黨的建設(shè)和意識形態(tài)工作的標志性工程。建立黨委領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓、各部門協(xié)同合作的工作格局。貴州民族地區(qū)高校黨委更是要站在民族團結(jié)、凝心聚力的高度把思政課建好辦好。學(xué)校黨委要堅持把從嚴管理和科學(xué)治理結(jié)合起來，作為思政課建設(shè)第一責(zé)任人，主動進課堂，主動開展馬院和思政課建設(shè)。多同師生接觸，回答師生關(guān)注的理論和現(xiàn)實問題，積極開展為師生辦實事的活動，多關(guān)心、多交流、多鼓勵，多聽他們的意見，真聽他們的意見。

為把紅色文化資源融入高校思政課建設(shè)，學(xué)校需要從大思政的頂層設(shè)計指導(dǎo)下，打破一維理念局限性，向多維意識轉(zhuǎn)變，構(gòu)建“理論課堂、實踐課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂、社會課堂”式的“四堂聯(lián)動”。樹立協(xié)同創(chuàng)新構(gòu)建校內(nèi)、校外實踐基地的意識，整合校內(nèi)、校外各種資源，構(gòu)建二級學(xué)院、教務(wù)、學(xué)工、后勤、保衛(wèi)等多部門聯(lián)動合力的新格局，形成“眾人拾柴火焰高”的新局面。

（二） 協(xié)同“四堂聯(lián)動”發(fā)力，形成“三全育人”合力

在20世紀70年代由德國的物理學(xué)家哈肯創(chuàng)立的協(xié)同理論認為，自然界是一個統(tǒng)一體，這個統(tǒng)一體是由許多個系統(tǒng)組織起來的，系統(tǒng)中各子系統(tǒng)存在著非線性相互促進作用，使整個系統(tǒng)形成新結(jié)構(gòu)，它是微觀個體層次所不存在的。系統(tǒng)中產(chǎn)生從無序到有序的變化，揭示變化與結(jié)構(gòu)間的本質(zhì)規(guī)律，從而實現(xiàn)各個層次各個方面的統(tǒng)一。在“四堂聯(lián)動”教學(xué)改革中，每一個課堂，理論、實踐、網(wǎng)絡(luò)、社會彼此之間實施時既要注意階段性又要注意交叉性開展。各個課堂作為子系統(tǒng)微觀個體自身有運作規(guī)律和特點，需要把握和遵循。同時，四個課堂各子系統(tǒng)之間相互促進，以共同的育人目標和集體備課研討的方式結(jié)成新結(jié)構(gòu)?！八奶寐?lián)動”中涉及到的育人主體思政專家、思政教師、專職輔導(dǎo)員、學(xué)生“四位一體”的協(xié)調(diào)，融合理論知識講授、切身參觀體驗、現(xiàn)場教育教學(xué)、動手實踐操作為一體，從而改變原來各自散漫的狀態(tài)，實現(xiàn)全員全過程全效育人，突出“聯(lián)動性”，防止“四張皮”。各個子系統(tǒng)從無序到有序的變化帶來原來各自孤立所沒有的效果，形成協(xié)同作用和整體功能，出現(xiàn)“1+1〉2”的育人效果。

實現(xiàn)課堂內(nèi)外、校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)紅色文化資源的最大化，建立課堂內(nèi)外、校內(nèi)外系統(tǒng)的協(xié)同關(guān)系。赫爾曼·哈肯的協(xié)同學(xué)理論堅持開放性原則，各種結(jié)構(gòu)得到持續(xù)的能量供應(yīng)，只有實現(xiàn)各種資源在校內(nèi)外互通有無、互相滲透，不斷得到新的物質(zhì)的供應(yīng)，經(jīng)過轉(zhuǎn)化最終以變化過的形式輸出，才能發(fā)揮最大功能?！八奶寐?lián)動”中涉及的每一個個體和組織都不是封閉、孤立的存在，都需要參與和外界的能量交換。開放性是協(xié)同的前提，協(xié)同是各主體的理性選擇。打造“四堂聯(lián)動”課堂內(nèi)外、校內(nèi)外育人信息化平臺，溝通交流平臺。貴州民族地區(qū)高校要提高“四堂聯(lián)動”的整體性協(xié)同性，需要努力打造一個集資源共享、信息互通的系統(tǒng)工作平臺。實現(xiàn)溝通暢通，有效促進了解，形成共識。

（三） 貫穿紅色主題主線，優(yōu)化民族地區(qū)教育

習(xí)近平總書記在中央民族工作會議的講話中指出：“要構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育常態(tài)化機制，納入干部教育、黨員教育、國民教育體系，搞好社會宣傳教育?！币浞职l(fā)揮思政課主渠道作用引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立“三個離不開”思想，不斷增強“五個認同”意識。要大力提升思政課親和力、感染力，從情感層面入手通過情感共鳴、情感認同、情感轉(zhuǎn)化鑄牢中華民族共同體意識，深入推進民族團結(jié)進步教育進學(xué)校、進課堂、進頭腦。還要從價值層面通過價值認同、價值自信、價值共識來鑄牢中華民族共同體意識。

在“四堂聯(lián)動”思政課教學(xué)過程中，抓住紅色教育主題，紅色文化資源主線，通過主題主線把四個課堂串成一體。當前，貴州民族地區(qū)的高校思政課面臨的一項戰(zhàn)略性任務(wù)就是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識，增強民族團結(jié)進步。貴州本土紅色文化在鑄牢中華民族共同體意識、增進民族團結(jié)進步教育方面具有獨特優(yōu)勢，紅色教育能夠從文化、情感、價值的多個層面鑄牢中華民族共同體意識。為了使四個課堂、參與主體、各協(xié)同部門能夠抓住優(yōu)化民族地區(qū)教育的要求，找到共同鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)生力，即始終突出紅色育人主題主線。紅色文化資源可以看作是四堂聯(lián)動的一個序參量，這個序參量對各子系統(tǒng)具有重要影響。運用紅色文化進行民族團結(jié)進步教育、愛國主義教育，確立以“培根鑄魂”“五個認同”為目標的共同價值追求。尊重民族特色、包容不同民族特殊性，達成交融共生和諧發(fā)展的一致性，才能形成強大的凝聚力、向心力和整合力，增強各民族對“一體”的政治認同和對“多元”的文化認同。

（四） 統(tǒng)籌四堂考核評價，實現(xiàn)數(shù)字教育改革

檢驗“四堂聯(lián)動”的效果最重要的一環(huán)是進行科學(xué)的考核和嚴謹?shù)脑u價。由于“四堂聯(lián)動”涉及面廣、主體多元、時空多個，完善考核方式就是一大難題，借助大數(shù)據(jù)進行數(shù)字化改革是一個新的嘗試。大數(shù)據(jù)采用數(shù)據(jù)收集分析、數(shù)據(jù)測算管理、精準化個性化服務(wù)，因而應(yīng)利用大數(shù)據(jù)庫建立多元評價體系。要積極開展四個課堂上的數(shù)據(jù)捕捉，例如在理論課堂上學(xué)生參與課堂互動、參加小組匯報的信息收集，實踐課堂上師生開展的實踐項目、校園文化活動參與度的數(shù)據(jù)管理，網(wǎng)絡(luò)課堂上師生群課堂的互動連線、參與虛擬仿真實驗數(shù)據(jù)生成，社會課堂上黨建團建實踐參與的數(shù)據(jù)共享。還要開展過程性多元化評價，在“四堂聯(lián)動”的實施、檢驗、評估、調(diào)節(jié)和研究等各環(huán)節(jié)使用大數(shù)據(jù)嵌入，運用科學(xué)化的數(shù)據(jù)分析方法包括可視化分析、數(shù)據(jù)分析法、預(yù)測性分析以及語義引擎、數(shù)據(jù)質(zhì)量和數(shù)據(jù)管理，在“四堂聯(lián)動”教學(xué)管理中挖掘數(shù)據(jù)、主動設(shè)置課題，創(chuàng)新話語體系，精準學(xué)生成長軌跡，開展過程性多元化評價與預(yù)測。