中華民族文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展與互鑒
——以習(xí)近平文化建設(shè)重要論述為視角

陳學(xué)軍 陳建樾

（1. 中國社會科學(xué)院大學(xué) 研究生院，北京 102488；2. 中國社會科學(xué)院 民族學(xué)與人類學(xué)研究所，北京 100081）

中國為世界四大文明古國之一，中華文化是世界上唯一綿延數(shù)千載且沒有中斷的文化。偉大的中華文化之所以沒有出現(xiàn)文化斷裂，而能傳承數(shù)千年，其原因歸根于其強(qiáng)大而持久的生命活力?！拔幕敲褡迳婧桶l(fā)展的重要力量……在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！狈毖苌⒂谥腥A大地上的各族人民依托自身的生存空間，篳路藍(lán)縷，自強(qiáng)不息，創(chuàng)造了具有各民族特色的優(yōu)秀文化，經(jīng)過漫長的民族發(fā)展過程逐漸形成了中華民族多元一體格局。中華民族文化是廣袤的中華大地上各族人民在亙古至今漫長的交往交流與交融進(jìn)程中，在中國革命與建設(shè)實踐中形成的具有中華民族特色的文化類型，它既是中華民族各族人民的偉大創(chuàng)造，也是各民族文化的集大成。多元一體的中華民族文化是中華文化在歷史發(fā)展時空的賡續(xù)，是中華民族之瑰寶，加強(qiáng)中華民族文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展與互鑒，不僅是弘揚文化自信，鑄牢中華民族共同體意識的前提，也是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要保障和現(xiàn)實要求。

一、中華文化是各民族文化的集大成

中華民族文化是在中華上下五千年歷史長河中，在中華大地各民族發(fā)展進(jìn)程中，由各民族人民所創(chuàng)造、繼承與發(fā)展的具有中華民族文化特色，為中華民族發(fā)展進(jìn)步作出過重大貢獻(xiàn)的民族文化類型。中華民族文化的形成經(jīng)歷了一個十分曲折而漫長的歷史過程。首先，中華民族文化的形成是繁衍生息于中華大地上各族人民的共同偉大創(chuàng)造。中華文化多源一統(tǒng)的格局鑄就了中華民族雖經(jīng)久而不衰，雖歷時而不散的蓬勃向上的生命活力。中國考古學(xué)的成果很早就已證明，中原地區(qū)之外絕非蠻荒之地，更不是文化的沙漠。中華文化的形成并不是從中原腹地向周邊地區(qū)的自然延伸，而是如同雨后春筍一般。中華大地上的文化遺址地不分南北西東，在全國各地都有廣泛分布。中華大地上文明的火花，燦若滿天星斗。中國考古學(xué)上久負(fù)盛名的遼寧朝陽牛河梁遺址、浙江余杭良渚遺址、山西襄汾陶寺遺址等，其中除了陶寺遺址位于黃河中游地區(qū)，其他遺址均處于中原地區(qū)之外。這些重大考古發(fā)現(xiàn)“對那時一直在學(xué)術(shù)界占統(tǒng)治地位的‘中原中心論’（即中原地區(qū)自史前時期開始始終是中華文明的中心，是最先進(jìn)的地區(qū)，周圍地區(qū)是在中原地區(qū)的影響下發(fā)展起來的） 是一個強(qiáng)烈的沖擊”。針對我國考古發(fā)掘成果的研究還表明，“距今5000年前后，在長江、黃河和遼河流域一些文化和社會發(fā)展較快的區(qū)域，社會分工和分化加劇，出現(xiàn)王權(quán)、階級和國家，相繼進(jìn)入了古國文明的階段”?？脊叛芯勘砻鬟@些古國文明并不是封閉孤立的，更不是彼此絕緣的，各個古國并沒有因為地理的原因而阻隔，而是處于長期的相互交往與交流的狀態(tài)，最終形成以中原地區(qū)為中心的歷史格局。距今約4000年前后，各個區(qū)域性的古國文明進(jìn)一步相互交流、借鑒、吸收、融合、重組，而此時的中原地區(qū)則在匯聚了各地區(qū)先進(jìn)文化元素的基礎(chǔ)上，逐步形成了“夏”這一中國歷史上的第一個王朝，此后夏王朝以其獨創(chuàng)的禮儀制度對周圍各個地區(qū)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化輻射作用，進(jìn)而形成了中國歷史上第一次“王朝氣象”。由此可見，在中華民族文化形成的過程中，各地的史前文化都作出了貢獻(xiàn)，昭示了中華文明多元一體的歷史發(fā)展過程。其次，中華民族文化形成過程中的一個重要核心力量是中原華夏文化。其中，“漢族的形成是中華民族形成中的一個重要階段，在多元一體的格局中產(chǎn)生了一個凝聚的核心”。在長期的各族人民與中原人民廣泛交往，各民族文化與華夏文化全面交流的過程中，中華各民族文化水乳交融，互相學(xué)習(xí)，互相借鑒，逐漸形成了各民族在地理分布上交錯雜居，在經(jīng)濟(jì)上彼此依存，在文化上交相輝映與深度交融的特點，展現(xiàn)出“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的緊密聯(lián)系，和諧共處狀態(tài)，進(jìn)而逐漸發(fā)展并形成了中華民族的多元一體格局。第三，璀璨奪目的中華民族文化是中華大地上各民族優(yōu)秀文化的薈萃與集大成。習(xí)近平在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話指出，“中華文化是各民族文化的集大成”，這是對中華文明起源理論的高度提煉與深入總結(jié)。中華民族文化并不是中國各民族文化的簡單堆砌或“拼盤”，它是各民族優(yōu)秀文化的薈萃。就其理論層面而言，中華民族文化主要包含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化、中國社會主義先進(jìn)文化三大核心組成部分，它們“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識”。從具體實踐層面來說，要深入發(fā)展中華民族文化就必須進(jìn)一步促進(jìn)中華大地上各民族廣泛交往，全面交流，深度交融，鞏固平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系，從而大力加強(qiáng)全國各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，把鑄牢中華民族共同體意識作為民族工作的主線，引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，弘揚中華民族共同的核心價值觀，培育與涵養(yǎng)以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

二、關(guān)于中華民族文化的保護(hù)問題

中華民族文化是中華民族與其他民族文化相區(qū)分的獨特的文化符號與文化標(biāo)志，書寫了人類歷史上亙古綿延數(shù)千年不絕的不朽文化現(xiàn)象，保護(hù)中華民族文化，就是保護(hù)中華民族的血脈，保護(hù)中華民族自古迄今蓬勃向上，發(fā)憤圖強(qiáng)的民族精神。加強(qiáng)保護(hù)是中華民族文化之根本，其實質(zhì)就是弘揚中華民族昂揚進(jìn)取自強(qiáng)不息的文化底蘊(yùn)與民族精神。究其目的，首先，在于保護(hù)中華民族文化的“本根”與“靈魂”。正所謂樹無根不立，國無本不存，包括中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華民族文化是“中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”。在國際形勢云譎波詭，保護(hù)主義與逆全球化思潮甚囂塵上，世界面臨百年未有大變局之際，中華民族文化所蘊(yùn)涵的政治智慧是我們的堅實底氣和保持戰(zhàn)略定力之重要源泉。其次，在于堅定中華民族的文化自信。中華五千年文明史所熔鑄的中華民族文化是中國各族人民自信力的源泉，是中華民族屹立于世界民族之林的堅實底氣，漫漫歷史征程中無數(shù)鮮活的事例表明，喪失民族文化自信，拾人牙慧，照抄照搬他國發(fā)展經(jīng)驗，脫離本國實際，放棄具有本民族特色的發(fā)展模式與發(fā)展道路，要么會走上改弦更張的歪路，要么會走上改旗易幟的邪路，最終陷入民族淪喪，文化衰亡之絕境。

在中華民族文化的保護(hù)方式與內(nèi)容方面，首先，要進(jìn)行全方位的保護(hù)。中華民族文化不僅以精神文化而得以傳播，而且以物質(zhì)文化作為載體而得以弘揚。在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，各民族優(yōu)秀文化的創(chuàng)造物，如藏族、羌族的碉樓，傣族、景頗族的竹樓，苗族、侗族和土家族的吊腳樓，依山就勢，因地制宜，適應(yīng)了各民族生活地區(qū)獨特的自然環(huán)境，是天人合一理念的生動體現(xiàn)，是中華民族建筑文化的重要組成部分；在革命文化方面，有少數(shù)民族革命紀(jì)念地、革命遺址、會址等，如西藏江孜宗山抗英遺址、內(nèi)蒙古百靈廟起義舊址、“獨貴龍”運動舊址等，反映了各族人民反抗侵略，反抗封建壓迫，維護(hù)國家主權(quán)的堅強(qiáng)意志與斗爭精神；在社會主義先進(jìn)文化方面，如烏蘭牧騎這一具有蒙古族特色的文藝宣傳形式是中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期傳播民族文化藝術(shù)，宣傳貫徹黨的民族政策的創(chuàng)造性的宣傳形式，“為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷?！逼浯?，要進(jìn)行多層次的保護(hù)。就中華民族文化的物態(tài)載體而言，例如傳統(tǒng)建筑是凝固的民族文化，“既要保護(hù)古代建筑，也要保護(hù)近代建筑；既要保護(hù)單體建筑，也要保護(hù)街巷街區(qū)、城鎮(zhèn)格局；既要保護(hù)精品建筑，也要保護(hù)具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民居及地方特色的民俗?！敝腥A民族文化之繁榮不僅僅展演于大舞臺，體現(xiàn)為大格局與大氣派，民族文化更如涓涓細(xì)流沁入各民族群眾的日常生活中，滋潤人們的心田，尤其是具有民族文化與地域特色的文化事象更是人民群眾精神的寄托，濃縮了人們最醇厚的鄉(xiāng)愁，是各族人民的精神家園。再次，除了保護(hù)中華民族文化本體，還應(yīng)保護(hù)中華民族文化所賦存的自然環(huán)境。要讓人民群眾抬頭可以望得見山，低頭能夠看得見水，在山水之間依戀故鄉(xiāng)，記得住濃郁的鄉(xiāng)愁。如果說“綠水青山就是金山銀山”以強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明為旨?xì)w，著眼于經(jīng)濟(jì)價值層面的表達(dá)，那么，“望得見山，看得見水”則是從文化價值方面對山水的闡釋，這山這水所構(gòu)成的地理環(huán)境是中華民族文化所依托的自然條件與賦存場域，中華民族文化依此而生，由此而傳，保護(hù)以山、水為骨干與血脈的生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)中華民族文化的生存與發(fā)展空間。

三、關(guān)于中華民族文化的傳承問題

第一，在傳承中華民族文化的目的方面。首先，傳承中華民族文化是為了進(jìn)一步提升廣大人民群眾的中華文化素養(yǎng)。比如詩詞歌賦及各民族英雄史詩是中華民族文化之瑰寶，“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷地傳承下去?！逼浯?，通過傳承中華民族文化來傳承中華民族的“文化基因”，賡續(xù)中華民族的文脈。中華民族文化是中華民族發(fā)展的命脈，“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，對于中華民族文化的傳承與中華民族精神的弘揚，需要一輩又一輩的中國人接續(xù)努力，“薪火相傳，代代守護(hù)”。再次，傳承中華民族文化是為了更好地實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新，增強(qiáng)各族人民對中華文化的認(rèn)同。文化創(chuàng)新從來就不是無源之水無本之木，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”，“九層之臺，起于累土”，只有不忘中華民族歷史之所由，中華民族文化之所本，才能更好地開創(chuàng)中華民族文化之未來；只有善于繼承中華民族優(yōu)秀文化，才能更好地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中華民族文化，創(chuàng)新性發(fā)展中華民族文化。要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，“推動各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對中華文化的認(rèn)同。”最后，傳承中華民族文化是為了進(jìn)一步增強(qiáng)國家文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。文化越是民族的便越是世界的，傳承中華民族文化是維護(hù)我國國家文化安全，增強(qiáng)國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要保障[17]。

第二，在中華民族文化的傳承方式方面。首先，對中華民族文化“要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”。對于傳承中華民族優(yōu)秀文化要態(tài)度端正，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古，要堅持實事求是，“本著科學(xué)的態(tài)度，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！逼浯?，要在傳承中華民族文化過程中發(fā)展中華民族文化?！耙鰪?qiáng)文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”。再次，對傳統(tǒng)文化“要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，采取兼收并蓄的態(tài)度”。比如對中華民族的先人傳承下來的道德規(guī)范，“要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，以堅守中國人的價值觀，保持做人干事的精神風(fēng)骨。”

第三，在中華民族文化的傳承內(nèi)容方面。首先，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。例如以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為主旨的社會主義核心價值觀，“傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景?！逼浯?，傳承中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)是中華民族之瑰寶，需要各族人民大力繼承與弘揚，基于此目的，不僅要做好文物保護(hù)工作，加強(qiáng)歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、歷史文化街區(qū)、名人故居保護(hù)和城市特色風(fēng)貌管理，規(guī)劃建設(shè)國家文化公園，而且要實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系與保護(hù)制度。

第四，在中華民族文化傳承的實現(xiàn)路徑方面。首先，通過弘揚社會主義核心價值觀，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。社會主義核心價值觀是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的高度濃縮、提煉與結(jié)晶，“充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！逼浯?，通過汲取民族傳統(tǒng)文化中有益于新時代治國理政的思想，促進(jìn)民族文化的傳承。要傳承中華優(yōu)秀文化中有益于“調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人民群眾向上向善的內(nèi)容”，進(jìn)而結(jié)合新的歷史環(huán)境與時代條件“加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義”。再次，實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化在繼承中持續(xù)發(fā)展，在發(fā)展中不斷繼承。正如習(xí)近平指出的，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！?/p>

四、關(guān)于中華民族文化的發(fā)展問題

中華民族文化并不是僵化的，靜止不變的，隨著社會發(fā)展，時代變遷，中華民族文化也要應(yīng)時而變，與時俱進(jìn)，推陳出新。在中華民族文化的發(fā)展目的方面，首先，要讓中華民族文化變得鮮活起來，弘揚好中華民族優(yōu)秀文化。要通過“加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來?！逼浯?，汲取中華民族文化之精華，振奮民族精神。通過深入挖掘和闡發(fā)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，從而加強(qiáng)弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

在中華民族文化的發(fā)展方向方面。首先，要堅持守正創(chuàng)新?！爸腥A文化既堅守本根又不斷與時俱進(jìn)，使中華民族保持了堅定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。”其次，要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展?！爸茈m舊邦，其命維新”，中華民族文化源自于中華民族5000多年文明史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在革命、建設(shè)、改革開放中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐，具有無窮的生命力，歷史和實踐均已證明并將繼續(xù)證明其先進(jìn)性，要實現(xiàn)民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌[16](P32)。

在中華民族文化的發(fā)展內(nèi)容方面。首先，要創(chuàng)新發(fā)展新理論。通過“圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案”，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”。其次，創(chuàng)新發(fā)展新學(xué)科。重視發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科。這些學(xué)科看上去同現(xiàn)實距離較遠(yuǎn)，但養(yǎng)兵千日、用兵一時，需要時也要拿得出來、用得上。

在中華民族文化發(fā)展的實現(xiàn)路徑方面。首先，要適應(yīng)新時代人民群眾多樣化的文化需求。以人民群眾對美好文化生活的向往推動中華民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新。隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾對文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高了。要通過抓好文化建設(shè)，增加社會的精神文化財富，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。其次，在人民群眾的生活中汲取民族文化發(fā)展的養(yǎng)分。“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！泵褡逦幕陌l(fā)展只有貼近各族人民生活，才擁有發(fā)展的不竭源泉。要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。

五、關(guān)于中華民族文化的互鑒問題

中華民族歷史發(fā)展的總趨勢是各民族互相開放、交流，共同發(fā)展，從舊石器時代起直到今天，中華民族文化從來不是封閉和孤立的，陸上絲綢之路、海上絲綢之路、陶瓷之路都如此，名不見經(jīng)傳的條條通衢更是如此。正是由于各民族在文化上相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，才使得中華文化百花園歷經(jīng)千年依然煥發(fā)出勃勃生機(jī)，中華民族共有精神家園的構(gòu)筑獲得了可靠的依托。“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”，不同民族文化交流互鑒是中華民族文化的一個重要特點與顯著優(yōu)勢。在中華民族文化交流互鑒的內(nèi)涵方面，首先，交流互鑒的基礎(chǔ)是各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是民族之魂，對于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要秉持“古為今用”的態(tài)度。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是交流互鑒的基礎(chǔ)，舍卻本民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，勢必陷入“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”的民族虛無主義。其次，彰顯中華民族文化特色是各民族文化交流互鑒的基本條件?！懊恳粋€國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點。我們應(yīng)該維護(hù)各國各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機(jī)盎然。”與此同時，“強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律?！痹俅危腥A民族文化為世界文化寶庫提供了源源不斷的資源，彰顯了中華民族的文化軟實力。“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的”。中國的絲綢、茶葉、瓷器、中醫(yī)等民族瑰寶很早就傳播到了國外。最后，中華民族文化的互鑒并不局限于中華民族內(nèi)部，善于借鑒域外優(yōu)秀文明成果，開展文化交流是中華民族文化的一個重要特征。對人類社會創(chuàng)造的各種文明“應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分”。

六、結(jié)語

中華民族文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展與互鑒是彼此聯(lián)系，相輔相成的，其中中華民族文化的保護(hù)是其基礎(chǔ)，也是前提，沒有中華民族文化的保護(hù)，抑或中華民族文化缺乏完整性或中華民族文化的保護(hù)現(xiàn)狀岌岌可危，都將給中華民族文化的傳承與發(fā)展帶來極大的困難與直接影響。中華民族文化的傳承是民族文化血脈的賡續(xù)，是民族文化基因的代際綿延，是今人與前人乃至古人的對話，是民族優(yōu)秀文化生生不息的重要保障?！叭藗儾豢赡軆纱翁と胪粭l河流”，世易時移，中華民族文化應(yīng)該是發(fā)展變化的，抱殘守缺，故步自封是中華民族文化之大敵，中華民族文化的發(fā)展是民族文化實現(xiàn)經(jīng)久不衰，歷久彌新的重要條件，唯有與時俱進(jìn)，從內(nèi)容與形式諸方面對中華民族文化的某些方面根據(jù)中國社會發(fā)展實際進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”，才能使中華民族文化避免淪為僵化的教條。為了構(gòu)筑中華民族文化的“大園圃”，建設(shè)各民族共同的美好家園，對待不同民族的優(yōu)秀文化要采取互相尊重，平等相待，和諧共處的態(tài)度，要彼此鏡鑒，既要“各美其美”，增強(qiáng)文化自信，還要“美人之美”，承認(rèn)文化的多樣性，從而實現(xiàn)各民族優(yōu)秀文化和諧共生，“美美與共，天下大同”。要切實鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，實現(xiàn)各民族人民的共同福祉，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)各民族共同的磅礴偉力。