課程游戲化背景下新教師的內(nèi)源式發(fā)展

呂秋蕓

瑪利亞·蒙臺(tái)梭利終其一生探索“童年的秘密”，為了更好地了解兒童。而了解兒童的最終目的，在我看來(lái)，應(yīng)當(dāng)是讓兒童自由發(fā)展、感受幸福與快樂(lè)。誰(shuí)都不會(huì)否認(rèn)，幼兒教育應(yīng)該給兒童以知識(shí)，發(fā)展其能力，激發(fā)積極情感。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，幼兒教育還應(yīng)讓兒童體驗(yàn)幸福。并且，我堅(jiān)信，有沒(méi)有體驗(yàn)到幸福，是衡量幼兒教育成效的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。如今，江蘇省課程游戲化改革大刀闊斧，這是一個(gè)課程建設(shè)并不斷完善的過(guò)程。而幼兒教師作為該項(xiàng)目的直接實(shí)施者必然起到了關(guān)鍵作用。顯然，這對(duì)教師的專業(yè)能力提出了更高的要求，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展迫在眉睫。筆者考慮到新教師將成為學(xué)前教育發(fā)展的一股強(qiáng)大的新生力量，結(jié)合自身實(shí)際，遂以一名新教師的身份，試圖從教師內(nèi)源式發(fā)展的角度闡述如何實(shí)現(xiàn)較快較好的專業(yè)成長(zhǎng)，領(lǐng)悟課程游戲化精髓，以期讓幼兒體驗(yàn)到幸福。我以為，這不單是對(duì)當(dāng)前背景下新教師發(fā)展的幾點(diǎn)淺薄思考，更是一種對(duì)自我發(fā)展的規(guī)劃與鞭策。

一、課程游戲化背景下的新教師“內(nèi)源式發(fā)展”的理解

（一）概念簡(jiǎn)述

課程游戲化作為提高學(xué)前教育質(zhì)量的切入點(diǎn)和抓手，是課程改革及建設(shè)的突破口。它并不是將游戲代替其他課程實(shí)施活動(dòng)，亦不是將幼兒園所有活動(dòng)都變成游戲，而是旨在確保幼兒基本的游戲活動(dòng)時(shí)間，并將游戲理念、游戲精神滲透到課程實(shí)施的各類活動(dòng)之中，讓幼兒園課程更貼近幼兒的身心發(fā)展水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)、更貼近幼兒的生活、更貼近幼兒的興趣和需要。課程游戲化并非是幼兒園課程改革和發(fā)展唯一的路徑，但它卻更適合一線教師的認(rèn)知水平，這也為“內(nèi)源式發(fā)展”提供了可能。

新教師內(nèi)源式專業(yè)發(fā)展是指作為新教師的個(gè)體，以多元角色呈現(xiàn)，將學(xué)習(xí)與知識(shí)的共享常態(tài)化，通過(guò)不斷的實(shí)踐探索和反思，升華已有的教育經(jīng)驗(yàn)，促使個(gè)體在教育思想、教育能力、知識(shí)機(jī)構(gòu)等方面獲得動(dòng)態(tài)發(fā)展，再通過(guò)個(gè)體間的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)輻射到整個(gè)新教師群體中，以群體專業(yè)發(fā)展來(lái)帶動(dòng)個(gè)體進(jìn)一步發(fā)展的一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。

（二）新教師內(nèi)源式專業(yè)發(fā)展關(guān)注個(gè)體主觀發(fā)展的需要

在幼兒園，新教師們都按照入職培訓(xùn)、園內(nèi)相關(guān)要求撰寫讀書(shū)筆記、教育隨筆、備課、觀察記錄等，在課后進(jìn)行自我反思作適當(dāng)調(diào)整，或者在指導(dǎo)游戲的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己理論不足、實(shí)踐與理論脫軌等，這些都激發(fā)了新教師主動(dòng)的自我發(fā)展的需求。從思想上明確自我需要是實(shí)現(xiàn)新教師專業(yè)發(fā)展的首要條件，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、永久的、持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，而非靜態(tài)的、階段性可中斷的。行動(dòng)作為檢驗(yàn)專業(yè)自覺(jué)的標(biāo)準(zhǔn)，將直接指向發(fā)展的結(jié)果。

（三）新教師內(nèi)源式專業(yè)發(fā)展是尊重、研究差異的過(guò)程

每位新教師作為獨(dú)特的、有思想的個(gè)體存在，生活成長(zhǎng)環(huán)境、所受教育水平、思維方式等均存在不同程度的差異。由美國(guó)心理學(xué)家加德納“多元智能理論”提出的人類由八項(xiàng)智能組成不難得出，新教師們?cè)诓煌悄芊矫嬉矔?huì)表現(xiàn)出不同的優(yōu)勢(shì)。要調(diào)動(dòng)敏銳的洞察力和發(fā)現(xiàn)的眼光看到差異所在，并“取其精華，適當(dāng)改造，為己所用”。

（四）新教師內(nèi)源式專業(yè)發(fā)展是個(gè)體合作互利、共同前進(jìn)的過(guò)程

已有經(jīng)驗(yàn)輻射到整個(gè)新教師群體中并產(chǎn)生積極效應(yīng)即是個(gè)體間相互協(xié)作、互惠互利的過(guò)程。每個(gè)教師由于“多元智能”在表現(xiàn)出不同優(yōu)勢(shì)的同時(shí)也會(huì)存在某些方面的不足。常言道：“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”。新教師們可根據(jù)自身實(shí)際利用該特點(diǎn)，與其他教師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享與資源共享等，在不斷的磨合、碰擦、相互學(xué)習(xí)與借鑒中縮小彼此間的差距。

（五）新教師內(nèi)源式專業(yè)發(fā)展是多元角色轉(zhuǎn)換的過(guò)程

在內(nèi)源式發(fā)展過(guò)程中，新教師扮演著多種角色，如學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者、分享者、協(xié)助者等。這不僅僅是每個(gè)新教師個(gè)體的發(fā)展，亦是該個(gè)體與其他個(gè)體在相互促進(jìn)、相互影響中獲得發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，需要經(jīng)歷多次角色轉(zhuǎn)換中思想的碰撞和行為的變化與調(diào)整。

二、課程游戲化背景下的新教師“內(nèi)源式發(fā)展”的路徑

一直以來(lái)，我們新教師的專業(yè)發(fā)展的主要途徑即教育局、幼兒園等組織的各類培訓(xùn)。不可否認(rèn)，我們均有所收獲，但類似培訓(xùn)也存在局限，如培訓(xùn)內(nèi)容泛化，無(wú)較強(qiáng)針對(duì)性;培訓(xùn)人數(shù)、次數(shù)受限等。那么，除外部提供的發(fā)展條件和機(jī)會(huì)外，如何從新教師內(nèi)部入手，尋找到一種適宜性的發(fā)展方式呢？立足于課程游戲化，筆者試圖進(jìn)行以下探索：

（一）思想意識(shí)方面

1. 轉(zhuǎn)變既有觀念，端正態(tài)度

新教師的“內(nèi)源式”發(fā)展作為一種自力更生的發(fā)展模式，需要新教師具備足夠的專業(yè)自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”“要我做”到“我要學(xué)”“我要做”的觀念轉(zhuǎn)變。“態(tài)度決定一切”，對(duì)幼兒園來(lái)說(shuō)，實(shí)施課程游戲化是一個(gè)探索的過(guò)程，少是平坦，多是坎坷。新教師成長(zhǎng)的過(guò)程即是蛻變的過(guò)程，要時(shí)刻勉勵(lì)著自己不浮躁、不氣餒，多看、多學(xué)、多問(wèn)、多思、多寫。

2. 尊重兒童權(quán)利，樹(shù)立正確的兒童觀、教育觀

尊重兒童權(quán)利，簡(jiǎn)言之即“滿足兒童被尊重的權(quán)利”。中國(guó)的文化是一種約束性文化、應(yīng)試文化，對(duì)兒童強(qiáng)調(diào)的始終是秩序、規(guī)范，而不是自由、開(kāi)放，從小便被約束在各種框框里。通過(guò)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的系列學(xué)習(xí)，我嘗試將兒童看成一個(gè)獨(dú)立的社群，在一日活動(dòng)中把兒童還原為一個(gè)真實(shí)的行動(dòng)者;學(xué)會(huì)愛(ài)并且理性的愛(ài)。愛(ài)是講求智慧的，亞米契斯在《愛(ài)的教育》中也有所詮釋。學(xué)會(huì)愛(ài)是基礎(chǔ)，理性的愛(ài)則是關(guān)鍵;公平對(duì)待每一位兒童。教師和兒童，首先都是以“人”的形象存在于社會(huì)中。兒童必須先享受到作為“人”的最基本權(quán)利，進(jìn)而再扮演其“兒童”的角色。所以，如何對(duì)待兒童也是教師對(duì)待自身的隱射。新教師受限于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在組織游戲活動(dòng)時(shí)，時(shí)刻提醒自己做到“眼中有兒童，腦中有兒童，心中有兒童”，為兒童提供適宜性、更貼近兒童興趣與需要等的一切支持。

3. 自我反思，自我沉淀

反思作為新教師內(nèi)源式發(fā)展的有效方法之一，具有不可替代的作用。這一思考來(lái)自“吾日三省吾身”的孔子訓(xùn)言。每天的教學(xué)工作完成之后，必須及時(shí)對(duì)一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行實(shí)效性反思，并查閱相關(guān)資料對(duì)已有問(wèn)題進(jìn)行自我答疑。作為一種變相積累、自我沉淀的方式，新教師在遇到類似問(wèn)題時(shí)，需調(diào)動(dòng)已有知識(shí)，建構(gòu)檢驗(yàn)，從容應(yīng)對(duì)。除了對(duì)于個(gè)人行為的反思外，教師還可以通過(guò)自我更新的方式，加強(qiáng)對(duì)于教學(xué)方法的把握。如，教師可以通過(guò)書(shū)籍閱讀的方式，了解前沿的教學(xué)方法，以實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的豐富。隨后，教師可以嘗試在教學(xué)的過(guò)程中，將其同自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，并且能夠在落實(shí)教學(xué)策略時(shí)，加強(qiáng)對(duì)于教學(xué)技巧的把握。借助于該種方式，教師能夠在自我更新的過(guò)程中，為課堂教學(xué)提供更多的可能性，使得每一位學(xué)生都可以在參與其中時(shí)，享受課堂學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，因而能夠幫助每一位學(xué)生取得相應(yīng)的成績(jī)。

（二）文化平臺(tái)方面

1. 暢游經(jīng)典，隔空對(duì)話

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，閱讀水平的高低是衡量一個(gè)人思想、修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)的標(biāo)尺。要讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有用的書(shū)，讀經(jīng)典的書(shū)。在暢游經(jīng)典書(shū)籍的過(guò)程中，嘗試與作者進(jìn)行平等對(duì)話，努力讓自己的思想變得成熟。如果說(shuō)沒(méi)有理論的實(shí)踐是大雁失去了靈魂，那么，沒(méi)有實(shí)踐的理論就是大雁沒(méi)有了飛翔的翅膀。因此，只有不斷地學(xué)習(xí)、拓寬自己的事業(yè)、不斷完善自己，才能在今后的教育實(shí)踐中坦然應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，通過(guò)反思再次提升自己的專業(yè)水準(zhǔn)。

2. 巧妙運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)資源共享

網(wǎng)絡(luò)已然成為了現(xiàn)代人不可或缺的一種生活方式。新教師群體可利用微信公眾號(hào)、微博等，不定時(shí)發(fā)布在閱讀教育著作時(shí)的精彩片段、思考見(jiàn)解、疑惑等。其余新教師個(gè)體可根據(jù)自身興趣與需要針對(duì)性閱讀。這樣的方式，打破了時(shí)間和地域的限制，為新教師的溝通交流搭建了一個(gè)平臺(tái)。便捷、民主、高效、平等的新型教研文化也應(yīng)運(yùn)而生，正在潛移默化地助推新教師專業(yè)成長(zhǎng)。同時(shí)，借助于豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，教師可以為教學(xué)輸入更為豐富的內(nèi)容，使得每一位學(xué)生都可以享受知識(shí)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并且能夠借助于豐富的資源，從更為多維的角度，嘗試對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解決，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（三）實(shí)踐探索方面

1. 實(shí)踐與理論探索并駕齊驅(qū)

教育不應(yīng)該是一個(gè)將現(xiàn)成的某種教育知識(shí)或理論學(xué)會(huì)后應(yīng)用與教育實(shí)踐的簡(jiǎn)單過(guò)程，不僅僅需要共性的知識(shí)學(xué)習(xí)，尊重和重視個(gè)人已有的經(jīng)驗(yàn)與觀念亦然，并將“共性”與“個(gè)性”加以整合。當(dāng)前，新教師普遍“多理論、少實(shí)踐”，積極主動(dòng)組織活動(dòng)，將已有理論付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)。筆者提倡，工作三年以上的新教師可根據(jù)自身特點(diǎn)，結(jié)合“整合資源”，在課程游戲化的引領(lǐng)下進(jìn)行具有地方特色的課程資源開(kāi)發(fā)。這是一個(gè)將理論與經(jīng)驗(yàn)融合的過(guò)程，更是新教師自身專業(yè)發(fā)展情況的體現(xiàn)。

2. 實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)突破

顯然，新教師內(nèi)源式發(fā)展的最終目標(biāo)即“專業(yè)發(fā)展”。個(gè)體與群體的相互協(xié)助、碰撞的過(guò)程中，通過(guò)系列“已有理論→實(shí)踐驗(yàn)證→反思總結(jié)→經(jīng)驗(yàn)升華→二次實(shí)踐→發(fā)現(xiàn)問(wèn)題→閱讀書(shū)籍→解決問(wèn)題→三次實(shí)踐”循環(huán)往復(fù)螺旋上升，最后在教育思想、知識(shí)架構(gòu)和教育能力上獲得動(dòng)態(tài)發(fā)展。在整個(gè)過(guò)程中，新教師既是發(fā)展的主體存在，又是其他個(gè)體發(fā)展的協(xié)助者、分享者等。從課程游戲化改革實(shí)施的角度看，新教師作為課程改革的實(shí)施者，其專業(yè)水平的高低直接影響到改革的成敗。從兒童角度來(lái)看，新教師專業(yè)發(fā)展是保證兒童獲得高質(zhì)量教育的基礎(chǔ)。故此，新教師專業(yè)發(fā)展是新教師在思想、教學(xué)、知識(shí)、研究等各方面得以突破的有力保障。

“兒童并非毫無(wú)能力，并非須事事依賴成人，好似一只等待成人灌注的器皿。正是兒童‘創(chuàng)造’了人，沒(méi)有一個(gè)人不是從曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的兒童時(shí)代的創(chuàng)造而長(zhǎng)大成人的。” 兒童生命成長(zhǎng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的這種創(chuàng)造能力是其心理世界不斷發(fā)展和完善的原動(dòng)力。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，不受任何阻礙地投入到自己的創(chuàng)造活動(dòng)之中，就是最大的幸福。所以，我們必須把兒童在其內(nèi)在的巨大潛能指引下的創(chuàng)造、建構(gòu)活動(dòng)，看作是對(duì)整個(gè)人類的建構(gòu)和完善，是人類邁向真正自由和幸福的必須經(jīng)歷的過(guò)程。而作為新教師，在外源式發(fā)展受到一定條件限制的情況下，只有盡快實(shí)現(xiàn)課程游戲化背景下的內(nèi)源式發(fā)展，讓幼兒園課程更適合幼兒、更生動(dòng)、更豐富、更有趣、更有效地促進(jìn)幼兒獲得新的經(jīng)驗(yàn)，才能讓孩子體驗(yàn)到幸福，才能讓學(xué)前教育好春常在并勢(shì)不可擋，實(shí)現(xiàn)新教師自身價(jià)值的發(fā)展。