韓兵
語(yǔ)言文化所涵蓋的范圍極其廣闊且深遠(yuǎn),對(duì)于小學(xué)教學(xué)而言,僅從基礎(chǔ)類別認(rèn)知入手就已經(jīng)需要花費(fèi)大量的時(shí)間,雖然說(shuō)任重而道遠(yuǎn),但是這對(duì)于提升學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)是非常強(qiáng)大的輔助。而針對(duì)核心素養(yǎng)培育,其實(shí)就是要使學(xué)生各方面的實(shí)力得到提升,從文化積累到融匯貫通的運(yùn)用,這其中除了要注意教學(xué)內(nèi)容高質(zhì)量傳輸之外,還要注意形式的延伸和演變,因?yàn)楝F(xiàn)代化教學(xué)總是要與社會(huì)接軌,也需要為學(xué)生考慮,符合現(xiàn)代社會(huì)特性才行。畢竟社會(huì)飛速發(fā)展,所以生活以及教育形式也都有了很大的進(jìn)步,語(yǔ)言文化作為基礎(chǔ)涵養(yǎng)自然也要進(jìn)行一定程度的進(jìn)階拓展,要從學(xué)生的思維入手,也要從內(nèi)容拓展延伸入手。核心素養(yǎng)涵蓋了文化知識(shí)積累、個(gè)人品質(zhì)素養(yǎng)以及綜合能力展現(xiàn),以小學(xué)生的成長(zhǎng)狀態(tài)來(lái)看,多元融合的滲透才是比較好的教學(xué)方式,但同時(shí)更要注重學(xué)生內(nèi)心的想法,順應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。畢竟“以生為本”的教育才是核心,也要符合新課改背景對(duì)學(xué)生教育的指引,那就是要以學(xué)生的狀態(tài)為主,促進(jìn)個(gè)性成長(zhǎng)發(fā)展,為學(xué)生打造合適的學(xué)習(xí)環(huán)境,浸潤(rùn)文化涵養(yǎng)才是可取之道。
一、小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培育的發(fā)展性探討
核心素養(yǎng)教育其實(shí)不是某一門學(xué)科教學(xué)的專屬,其中包括了道德觀念、思想品德以及言行舉止,當(dāng)然還有文學(xué)素養(yǎng)以及各方面綜合能力,總之是一個(gè)比較多元的培育理念,需要各科教師加強(qiáng)引導(dǎo)培育。而對(duì)于語(yǔ)文這門學(xué)科而言,核心素養(yǎng)基本體現(xiàn)在文化積累以及綜合運(yùn)用方面,畢竟語(yǔ)言文化在生活中的應(yīng)用比較廣泛,所以在培育核心素養(yǎng)方面可謂是有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì);同樣的,反過(guò)來(lái)研究參考,想要提升語(yǔ)言文化涵養(yǎng)也可以從日常生活的各個(gè)方面進(jìn)行滲透拓展。既然要符合時(shí)代特性以及學(xué)生的成長(zhǎng)狀態(tài),在語(yǔ)文方面進(jìn)行核心素養(yǎng)培育也需要一定的演變和拓展。首先是從內(nèi)容上進(jìn)行延伸,課文教學(xué)自然還是要重視,然而教師更加需要在內(nèi)容上進(jìn)行思維深化以及文學(xué)衍生,讓學(xué)生的思維聯(lián)想力以及文化積累都在課堂學(xué)習(xí)中無(wú)形拔高。其次就是從形式上進(jìn)行拓展,現(xiàn)代化教學(xué)已經(jīng)日益往新興科技方向靠攏,也是因?yàn)槿粘I钪谐涑庵@些高科技元素,教育走在了培育人才的前列,自然不能與時(shí)代脫軌。所以語(yǔ)言文化融合新鮮元素來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)方法演變也是大勢(shì)所趨,只要教師做好教學(xué)設(shè)計(jì)和知識(shí)分化,自然能夠?qū)F(xiàn)代科技變成強(qiáng)大的輔助載體。
對(duì)于學(xué)生本身而言,核心素養(yǎng)其實(shí)需要慢慢浸潤(rùn)培養(yǎng),絕對(duì)不是強(qiáng)行灌輸,所以映射到語(yǔ)文教學(xué)方面就是要注重學(xué)生的感受,盡量貼合學(xué)生的個(gè)性和興趣,以此來(lái)做長(zhǎng)期教學(xué)發(fā)展探討。畢竟文化教學(xué)并不是一朝一夕的事情,要激發(fā)出學(xué)生的主觀能動(dòng)性才能夠走可持續(xù)發(fā)展路線。其實(shí)語(yǔ)言文化中有很多有趣且形象豐富的內(nèi)容,教師可以做多元融合嘗試,為學(xué)生帶來(lái)不一樣的語(yǔ)文課堂;也應(yīng)該多從日常生活角度入手,真正做到構(gòu)建良好的文化學(xué)習(xí)環(huán)境,熏陶浸潤(rùn)才能夠提升文學(xué)素養(yǎng)。對(duì)小學(xué)生而言自然就是在細(xì)節(jié)處和興趣點(diǎn)入手,逐漸積累成型,自然也就養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,核心素養(yǎng)的培育也囊括其中,積累浸潤(rùn)的效果自然不言而喻,而方法還需要教師進(jìn)行精心探索以及耐心嘗試。
二、小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培育的教學(xué)方法研究
(一)內(nèi)容拓展延伸,豐富學(xué)識(shí)認(rèn)知
小學(xué)語(yǔ)文注重學(xué)生的文化知識(shí)筑基,所以相關(guān)的文章類型都會(huì)有所涉獵,從詩(shī)詞歌賦到現(xiàn)代文學(xué)、從文言文到科技說(shuō)明,可以說(shuō)應(yīng)有盡有,涵蓋了古今中外大大小小的文學(xué)作品,可以說(shuō)為學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)做了足夠的準(zhǔn)備。正是因?yàn)椴捎昧舜硇晕恼?,所以才有足夠的拓展空間去進(jìn)行延伸教學(xué)。其實(shí)教師可以在課堂講解文章的時(shí)候進(jìn)行深入探索,將文章的時(shí)代背景、思想潮流以及相關(guān)故事引索進(jìn)行闡述,可以根據(jù)學(xué)生的興趣和狀態(tài)進(jìn)行講述選擇。這不僅是為了拓展學(xué)生的核心素養(yǎng)培育,也是為了讓學(xué)生更好地理解文章的中心主旨,況且有了詳盡的介紹,也有助于學(xué)生根據(jù)自己的好奇點(diǎn)進(jìn)行自主探索學(xué)習(xí),對(duì)文化積累而言助益良多。
以《司馬光》一課為例,文章描述了主人公司馬光的聰明才智,能夠給學(xué)生一定的成長(zhǎng)啟示,而教師則可以從多元拓展方面為學(xué)生帶來(lái)認(rèn)知拓展。比如從時(shí)代背景入手,教師可以融合漢代歷史來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的文學(xué)背景疏導(dǎo),不需要太過(guò)詳細(xì),把文學(xué)特色做羅列即可。比如唐詩(shī)宋詞元曲,不僅是文章類型的描述,同時(shí)也是時(shí)代文學(xué)背景的索引。還可以把相關(guān)的語(yǔ)言教育啟示類文章進(jìn)行同類項(xiàng)串聯(lián)閱讀教學(xué),就比如同樣注重人物品質(zhì)特點(diǎn)的囊螢映雪、孔融讓梨、臥冰求鯉的寓言故事進(jìn)行相關(guān)拓展。能夠讓學(xué)生增強(qiáng)文化聯(lián)動(dòng)能力,拓展思維想象力;還能夠根據(jù)故事的趣味性加深印象從而記住典故,為之后的綜合學(xué)習(xí)進(jìn)階打下基礎(chǔ),這對(duì)于文化知識(shí)脈絡(luò)的整體結(jié)合梳理也有著一定的幫助。
(二)形式多元融合,增強(qiáng)感知體驗(yàn)
語(yǔ)文教學(xué)基本上是以閱讀理解作文認(rèn)知基礎(chǔ)去進(jìn)行教學(xué),也是從文章中去見(jiàn)識(shí)世界,通過(guò)優(yōu)美的修辭描述來(lái)增強(qiáng)畫面感,從而讓年齡尚小的小學(xué)生能夠見(jiàn)識(shí)世界的多姿多彩,也能夠從不同的文章中感受不一樣的風(fēng)景。所以在景物描寫的文章閱讀教學(xué)方面,教師可以從感官拓展入手,借助現(xiàn)代化多媒體科技來(lái)豐富學(xué)生的視聽(tīng)體驗(yàn)。所謂觸景生情,要想真切理解文章內(nèi)涵,還是要“眼見(jiàn)為實(shí)”,況且這種增強(qiáng)感官體驗(yàn)的形式也有助于節(jié)省教學(xué)時(shí)間并且提升學(xué)生的理解力。而畫面和文字結(jié)合的方式,也不會(huì)磨滅掉文字獨(dú)有的拓展空間,學(xué)生還是可以結(jié)合文字去進(jìn)行想象延伸,只不過(guò)感官體驗(yàn)增強(qiáng)之后再去理解語(yǔ)言文化的深意,就多了一份獨(dú)到;況且多媒體形式往往很受學(xué)生的歡迎,用來(lái)調(diào)節(jié)課堂氛圍也是非常不錯(cuò)的輔助。
以《海底世界》一課為例,教師可以借助多媒體技術(shù)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的資源數(shù)據(jù)庫(kù),將文章中所描述的海底世界進(jìn)行呈現(xiàn),可以說(shuō)是借助技術(shù)打破了空間與時(shí)間的界限,讓學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)更加豐富,身臨其境地學(xué)習(xí)文化知識(shí)。對(duì)于核心素養(yǎng)培育而言,增長(zhǎng)體驗(yàn)性和見(jiàn)識(shí)度正是必要元素之一,語(yǔ)言文化能夠結(jié)合運(yùn)用使感官體驗(yàn)增強(qiáng),在多方面提升助力。教師可以借助圖像和視頻來(lái)為學(xué)生對(duì)應(yīng)講解,讓學(xué)生的認(rèn)知理解更加精準(zhǔn)。這不僅僅是語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí),同時(shí)也是對(duì)事物認(rèn)知的科普,同樣的方式還可以運(yùn)用于說(shuō)明文、游記等文章閱讀之中。而學(xué)生的體驗(yàn)感悟?qū)?huì)得到升華,共鳴能力也由此提升,而語(yǔ)文閱讀理解的學(xué)習(xí)效果可以說(shuō)是“更上一層樓”。
(三)互動(dòng)教學(xué)嘗試,激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力
小學(xué)語(yǔ)文課文大多都很貼合學(xué)生的成長(zhǎng)特性,很多敘事性文章都很有童趣,所以閱讀起來(lái)趣味性十足,很有想讓人嘗試一下的沖動(dòng)。所以教師完全可以根據(jù)某些文章的特性來(lái)進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué),將知識(shí)文化融合實(shí)踐活動(dòng),將語(yǔ)文教學(xué)從傳統(tǒng)的課堂單向傳輸中剝離開(kāi)來(lái),讓學(xué)生增強(qiáng)體驗(yàn)感,而這個(gè)體驗(yàn)感與前文描述的視覺(jué)增強(qiáng)不同,是可以實(shí)打?qū)嵉剡M(jìn)行活動(dòng)探索。語(yǔ)文教學(xué)的互動(dòng)性并不比一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)類課程低,不僅可以通過(guò)文章現(xiàn)有的內(nèi)容進(jìn)行劇本編排,從而進(jìn)行角色扮演式情景教學(xué),還能夠通過(guò)文章的描述來(lái)進(jìn)行場(chǎng)面還原。這里不是扮演,而是一種將文化知識(shí)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)中的良好展現(xiàn),教師可以根據(jù)文章內(nèi)容以及學(xué)生的活躍性來(lái)進(jìn)行嘗試。
以《肥皂泡》一文為例,教師可以在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候提前準(zhǔn)備好實(shí)踐工具,比如肥皂水、小吸管、漏網(wǎng)等,讓學(xué)生根據(jù)文章所描述的內(nèi)容進(jìn)行吹肥皂泡體驗(yàn),還可以根據(jù)手邊的工具和自己的想象進(jìn)行實(shí)踐拓展。教師則可以用照相機(jī)記錄下來(lái),學(xué)生吹著五彩斑斕的肥皂泡,仿佛是將文章中的場(chǎng)景還原,畢竟切身體驗(yàn)比起空泛閱讀要有效得多。而這種互動(dòng)式課堂還能夠增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,引發(fā)學(xué)生的興趣。畢竟對(duì)小學(xué)生而言,這種在學(xué)中玩、在玩中學(xué)的模式更加受歡迎。之后,教師也可以播放照片和錄像,甚至是用它來(lái)布置教室,將文化實(shí)踐融合日常,也是一種側(cè)面培育核心素養(yǎng)的嘗試。
(四)文學(xué)趣味游戲,能力綜合展現(xiàn)
核心素養(yǎng)的培育不僅需要教學(xué)積累,還需要綜合運(yùn)用,畢竟能力需要鍛煉,而這個(gè)契機(jī)自然就是運(yùn)用了。語(yǔ)文教學(xué)比起其他學(xué)科的實(shí)用性不是非常明顯,但是卻無(wú)孔不入,也就是“生活處處是語(yǔ)文”,能夠運(yùn)用到的地方有很多。在語(yǔ)文課堂教學(xué)上,自然要結(jié)合一些高端專業(yè)性的東西進(jìn)行實(shí)用探索,這樣才能夠彰顯語(yǔ)言文化的魅力,也是對(duì)教學(xué)成果的一種檢測(cè)。教師可以根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)來(lái)進(jìn)行輕松的語(yǔ)言文字游戲活動(dòng),在形式上讓學(xué)生放松心態(tài)去運(yùn)用,而內(nèi)容上也可以結(jié)合穿插很多方面的文化知識(shí)。在游戲進(jìn)行的同時(shí),教師還可以適當(dāng)為學(xué)生介紹一些拓展知識(shí),比如文化游戲的由來(lái)、歷史知識(shí)背景以及代表人物等,既能夠吸收學(xué)習(xí),又能夠做應(yīng)用拓展,可謂一舉多得。
教師可以采用古代“曲水流觴”的形式來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行自主文化展現(xiàn)。教師在游戲開(kāi)始前就可以介紹一下含義和出處,讓學(xué)生的思維能有所串聯(lián),從“曲水流觴”這個(gè)節(jié)點(diǎn)出發(fā),讓學(xué)生不僅將《蘭亭集序》當(dāng)作是一副書法作品,它還是閱讀佳作,也延伸出了古代文學(xué)趣味游戲,能夠拓展學(xué)生的文學(xué)認(rèn)知。至于游戲形式則可以進(jìn)行適當(dāng)演變,可以簡(jiǎn)化成背誦詩(shī)歌,也可以是寫作一副短文作品,總之就是進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)展現(xiàn)就是了。針對(duì)互動(dòng)性游戲還可以模仿古人行飛花令,考查學(xué)生的詩(shī)詞積累以及快速聯(lián)想能力,還能夠通過(guò)其他學(xué)生的作答進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)積累記憶。這種文學(xué)游戲能夠在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)學(xué)生的潛力,將積累的知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用轉(zhuǎn)化,而形式上又能夠讓學(xué)生感興趣從而積極參與,無(wú)形之中還能夠了解衍生文化學(xué)識(shí),教師可多做此類研究探索。
(五)拓展閱歷經(jīng)驗(yàn),融入生活細(xì)節(jié)
文化素養(yǎng)講究的是浸潤(rùn)涵養(yǎng),這是老生常談的概念了。而對(duì)于小學(xué)生而言,最主要的還是不斷地吸收積累,從閱讀文章中積累,從生活細(xì)節(jié)中探索。想要學(xué)好語(yǔ)文就需要自主開(kāi)發(fā)吸收運(yùn)用,也就是將所見(jiàn)、所聞、所感都和語(yǔ)言文化融合起來(lái)。比如外出旅游,對(duì)于美景的感嘆,會(huì)不由自主地想起所學(xué)的詩(shī)詞以及文章描述;而在觀看影視作品中與文學(xué)歷史相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候,也會(huì)情不自禁地想起相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容,這其實(shí)就是浸潤(rùn)涵養(yǎng)。反過(guò)來(lái)也是如此,可以從游覽足跡、生活閱歷以及影視文化中拓展延伸語(yǔ)言文化學(xué)習(xí),教師需要教給學(xué)生的也是這個(gè),從日常生活細(xì)節(jié)出發(fā)去探索文學(xué)切入點(diǎn)。
教師其實(shí)可以給學(xué)生推薦一些課外讀物以及相關(guān)的影視作品,讓學(xué)生通過(guò)娛樂(lè)休閑模式去學(xué)習(xí)語(yǔ)文,這也是新媒體時(shí)代的學(xué)習(xí)模式。隨身互動(dòng)式,可以借助手機(jī)、平板等工具來(lái)進(jìn)行線上學(xué)習(xí),資源庫(kù)里的課程教學(xué)都可以作為文學(xué)滲透參考。教師可以讓學(xué)生根據(jù)文獻(xiàn)和影視作品進(jìn)行深度對(duì)比學(xué)習(xí),比如可以輕松一些,用找不同的方式來(lái)進(jìn)行閱讀。比如《猴王出世》一文,學(xué)生可以根據(jù)影視劇、動(dòng)畫片和皮影戲來(lái)進(jìn)行觀看對(duì)比,看與原文中的描述是否相符。在觀看吸收中記住文學(xué)知識(shí),還可以鼓勵(lì)學(xué)生寫觀感評(píng)語(yǔ),當(dāng)然是從文學(xué)角度出發(fā),增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)評(píng)判能力,也算是一種應(yīng)用鍛煉??傊羁梢詽B透的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)有很多,學(xué)生可以嘗試開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)。
三、教學(xué)反思與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
語(yǔ)文教學(xué)注重的都是學(xué)生的文學(xué)涵養(yǎng),這與核心素養(yǎng)需要的指標(biāo)大部分都比較吻合,比如思維觀念、道德品質(zhì)以及能力綜合訓(xùn)練,所以教師基于語(yǔ)文教學(xué)方面培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)可以完全構(gòu)建在文學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)之上,二者相輔相成。對(duì)于學(xué)生而言,發(fā)展個(gè)性成長(zhǎng),從多元維度進(jìn)行學(xué)習(xí)吸收,本就對(duì)自身的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)大有裨益,而在不知不覺(jué)中浸潤(rùn)核心素養(yǎng)更是意外之喜。所以教師可以多做教學(xué)嘗試以及方法設(shè)計(jì),為學(xué)生的多元成長(zhǎng)打造良好的文學(xué)基礎(chǔ)。