統(tǒng)編本中學(xué)語(yǔ)文教材曹操作品文本解讀與教學(xué)策略研究

丁辰

摘 要：曹操是我國(guó)三國(guó)時(shí)期著名的詩(shī)人，其作品選錄進(jìn)教材的雖不多，但占據(jù)不可忽視的位置，具有豐富的教學(xué)研究?jī)r(jià)值。本文力圖立足統(tǒng)編本教材，結(jié)合曹操作品自身的特點(diǎn)，基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，重新思考并探究曹操作品的價(jià)值取向和教學(xué)方法，旨在為當(dāng)下統(tǒng)編本語(yǔ)文教材中曹操作品的教學(xué)提供一定的參考，從而推動(dòng)曹操作品的繼承與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：曹操作品 中學(xué)語(yǔ)文 統(tǒng)編本教材 教學(xué)研究

曹操作品在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位毋庸置疑，其作品長(zhǎng)期以來(lái)被選入中學(xué)語(yǔ)文教材。他的作品語(yǔ)言自然質(zhì)樸，情感慷慨悲涼，南朝梁人鐘嶸評(píng)說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句。”[1]明人王世貞《藝苑卮言》中說(shuō)：“曹公莽莽，古直悲涼。”作為“改造文章的祖師”，曹操的樂(lè)府詩(shī)與漢樂(lè)府在精神上一脈相承[2]，其所寫(xiě)詩(shī)篇大都反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己的切身感受。中學(xué)生學(xué)習(xí)曹操作品的要旨就是在他的人生境遇中體會(huì)其深邃的思想和豐富的情感，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的思考與感悟，從而激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

一、曹操作品文本解讀研究

統(tǒng)編本中學(xué)語(yǔ)文教材中曹操詩(shī)文所選篇目共三篇，其中初中兩篇：《觀(guān)滄海》《龜雖壽》;高中一篇：《短歌行》。曹操詩(shī)歌皆為樂(lè)府詩(shī)，魏晉時(shí)期主要以音樂(lè)的形式流傳，于梁代已編成總集，后又經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清均又進(jìn)行重整與編撰。[3]近百年于曹操的研究，于20世紀(jì)初興起，關(guān)于其作品研究的相關(guān)文章不勝枚舉。1959年中華書(shū)局編印《曹操集》，中華書(shū)局于1974年、2012年多次重印[4]，2012年版本是20世紀(jì)以來(lái)，首次整理的曹操詩(shī)文全集本，為整理、研究曹操作品提供了參考。統(tǒng)編本教材所選擇的這三篇曹操作品是其詩(shī)文中的代表之作，一直被收錄于教材中。

（一） 《觀(guān)滄海》文本解讀

《觀(guān)滄?！返奈谋狙芯恐饕窃谒枷刖辰绾捅憩F(xiàn)手法上。一個(gè)“觀(guān)”字將全文意象統(tǒng)一于詩(shī)人登臨碣石，眺望大海之所見(jiàn)所想。從思想境界上，古今評(píng)家公認(rèn)曹操其詩(shī)“悲涼”“慷慨”“沉雄”。方東樹(shù)稱(chēng)其詩(shī)歌：“沉郁直樸，氣直而逐層頓斷，不一順而平放，時(shí)時(shí)提筆換氣換勢(shì)?！辈懿倮^承了“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)，但并不言盡“借詩(shī)言志”之語(yǔ)?！队^(guān)滄?！烽_(kāi)頭六句，詩(shī)人用樸素的言語(yǔ)及白描的手法，直奔主題，寫(xiě)登臨碣石所見(jiàn)之景。緊接著，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”映襯出一幅波瀾壯闊之景。作者抓住滄海平靜時(shí)、起風(fēng)時(shí)的狀態(tài)，山島聳立的雄姿，百草繁盛的蓬勃之態(tài)，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)大好河山之情。“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！边@里是作者在描繪心中想象之景，仿佛日月的運(yùn)行和星辰的燦爛都是大海所孕育，清代學(xué)者沈德潛稱(chēng)其“有吞吐宇宙氣象”，飽含了作者俯仰天地、以海自比的胸懷。[5]

從表現(xiàn)手法上，作者善于借景抒情，寓情于景，將情與景巧妙結(jié)合起來(lái)。作者善于直抒胸臆，營(yíng)造出沉雄壯闊的意境。本詩(shī)作者用四言寫(xiě)自然風(fēng)光，著力渲染大海蒼茫浩瀚的氣勢(shì)，仿若大海是有生命的。同時(shí)又借大海的遼闊，水波的蕩漾來(lái)表達(dá)自己的積極進(jìn)取的精神和實(shí)現(xiàn)理想的信心。《觀(guān)滄?！房煽醋魑覈?guó)詩(shī)史上“有吞吐宇宙氣象”的山水佳作。

（二） 《龜雖壽》文本解讀

《龜雖壽》的文本研究主要是在思想感情和表現(xiàn)手法上。

從思想感情上看，全詩(shī)前幾句“神龜雖壽 ，猶有竟時(shí);騰蛇乘霧，終為土灰”，巧妙借“神龜”“騰蛇”兩者在神話(huà)中長(zhǎng)壽但終究逃不脫自然規(guī)律的神物來(lái)比喻，批判人們對(duì)“神龜”“騰蛇”的盲目追求，希望借此引發(fā)人們對(duì)世間萬(wàn)物和自身的思考，表達(dá)自己是不信天命鬼神的現(xiàn)實(shí)主義者。作者借“老驥伏櫪，志在千里”襯托自己“烈士暮年，壯心不已”的老而彌堅(jiān)的進(jìn)取之心，表達(dá)了其人生有限，壯志無(wú)窮的思想。

從表現(xiàn)手法上看，曹操善于引用典故[6]和運(yùn)用比、興的手法。前三句以動(dòng)物起興，引用《莊子·秋水》“神龜”和《淮南子》“騰蛇”的典故，將自己比作老馬，表現(xiàn)自己老當(dāng)益壯的雄心壯志。全詩(shī)“逐層頓段，不一順而平放”，從首句“神龜”“騰蛇”到“竟時(shí)”“土灰”，從“老驥”“烈士”“伏櫪”“暮年”烘托“千里”“不已”。前幾句批判從天命，后幾句表達(dá)自己壯志雄心，詩(shī)歌中每句先跌后宕，相輔相成?！坝s之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年”，這幾句更是包含豐富的人生哲理，清代學(xué)者沈德潛稱(chēng)其為“曹公四言，于《三百篇》外，自開(kāi)奇響” 。

（三） 《短歌行》文本解讀

《短歌行》的文本研究主要是在思想感情和藝術(shù)手法上。

從思想感情上看，前四句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”，一個(gè)“苦”字將全文意象統(tǒng)一于作者在飲宴中的內(nèi)心感觸。全詩(shī)作者的感情是在不停變化的，每層都顯示了作者心情激越。如前一層末句“沉吟至今”情緒低迷，下一句卻馬上展現(xiàn)“鼓瑟吹笙”的熱鬧場(chǎng)景。前一句剛表達(dá)了“不可斷絕”的憂(yōu)傷情緒，但下一層“契闊談宴”的氣氛又熱鬧起來(lái)。前一句“繞樹(shù)三匝，何枝可依”表現(xiàn)對(duì)自己前途渺茫的哀愁，下一句“周公吐哺，天下歸心”又表達(dá)了自己的豪情壯志。《短歌行》是首政治抒情詩(shī)，表現(xiàn)了作者的憂(yōu)思與隱患?！氨瘺觥薄翱犊薄俺列邸笔遣懿僭?shī)歌的特點(diǎn)。孫紹振認(rèn)為：“閱讀不能滿(mǎn)足于揭露其客觀(guān)因果邏輯，關(guān)鍵應(yīng)該在情感邏輯的‘偏激’，意脈的衍生、曲折和起伏?！盵7]《短歌行》從情感結(jié)構(gòu)來(lái)看，情感經(jīng)多重起伏，最后又回歸激情。

從藝術(shù)手法上看，引用《詩(shī)經(jīng)》典故和運(yùn)用比興的手法。比如詩(shī)中“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)·子衿》，表達(dá)作者對(duì)賢者的渴求;詩(shī)中“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩(shī)經(jīng)·鹿鳴》，運(yùn)用比興的手法，表達(dá)作者招納禮盡賢者之心?！吧讲粎捀?，海不厭深”出自《管子·形解》，作者借山海比喻希望自己能夠接納越多越好的賢者。最后作者引用周公的典故自比，抒發(fā)自己強(qiáng)烈的政治愿望。清人馮班認(rèn)為：“魏祖慷慨悲涼，自是此公文體如斯，非樂(lè)府應(yīng)爾?！?/p>

二、統(tǒng)編本中學(xué)語(yǔ)文教材曹操作品選文分析與教學(xué)價(jià)值

（一）統(tǒng)編本中學(xué)語(yǔ)文教材曹操作品選文分析

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出“學(xué)習(xí)任務(wù)群”這個(gè)新概念，同時(shí)明確指出語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)要以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、內(nèi)容、方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。這說(shuō)明，語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群是代表了一種全新學(xué)習(xí)理念的教學(xué)方式。

統(tǒng)編本高中語(yǔ)文教材共選編了一篇曹操的作品：《短歌行》被收錄在必修上冊(cè)課程中。經(jīng)梳理，《短歌行》在必修課程中屬于“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”學(xué)習(xí)任務(wù)群。統(tǒng)編本初中語(yǔ)文教材共選編了兩篇曹操的作品，《觀(guān)滄海》被收錄在七年級(jí)上冊(cè)第一單元，《龜雖壽》被收錄在八年級(jí)上冊(cè)第三單元?？蓮慕滩闹胁懿僮髌肺谋舅趩卧霭l(fā)，分析單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容及目標(biāo)。

《觀(guān)滄?！繁皇珍浽谏⑽脑?shī)歌單元，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《次北固山下》《天凈沙·秋思》被編在第四課“古代詩(shī)歌四首”，同時(shí)被編入本單元的還有《春》《濟(jì)南的冬天》及《雨的四季》。從文體上來(lái)說(shuō)，本單元包括寫(xiě)景散文和古詩(shī)，有利于學(xué)生從不同文體領(lǐng)略四季美景。本單元的人文主題是“四季如歌”，《觀(guān)滄?！纷鳛椤肮糯?shī)歌四首”中的一首，在教學(xué)時(shí)要注意和其他三首詩(shī)一起進(jìn)行群文閱讀教學(xué)，從不同詩(shī)人的不同角度出發(fā)，感受詩(shī)人各自的情感，領(lǐng)略不同景物之美。

《龜雖壽》被收錄在文言詩(shī)歌單元，《庭中有奇樹(shù)》《贈(zèng)其弟（其二）》《梁甫行》一同被編在“課外古詩(shī)詞誦讀”部分。同時(shí)被收入本單元的還有《三峽》《短文二篇》《與朱元思書(shū)》，唐詩(shī)五首以及名著導(dǎo)讀部分。從文體上來(lái)看，本單元包括文言文、寫(xiě)景短文、律詩(shī)、紀(jì)實(shí)作品、詠物詩(shī)、抒情詩(shī)。本單元的人文主題是“山川之美，古來(lái)共談” 。學(xué)習(xí)本單元要求教師要引導(dǎo)學(xué)生借助聯(lián)想和想象，感受山川之美，從中體會(huì)作者寄寓的情懷，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生文言閱讀的思辨性。

《短歌行》被收錄的單元還收錄了《歸園田居（其一）》《登高》《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行并序》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》及《聲聲慢》。從文體上來(lái)看，這些作品包括了魏晉詩(shī)歌、唐代詩(shī)歌、宋詞。本單元的人文主題是“詩(shī)意人生”，屬于“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”學(xué)習(xí)任務(wù)群。其中《短歌行》和《歸園田居（其一）》被編入同一課，都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的思考與選擇。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合本單元學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)要求，在充分考慮本單元的人文主題和“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”學(xué)習(xí)任務(wù)群的情況下，組織教學(xué)。

（二）基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)談曹操作品教學(xué)價(jià)值

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確提出：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面?！?[8]這說(shuō)明，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是一個(gè)目標(biāo)，而且這個(gè)目標(biāo)的四個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)整體。[9]因此，我們可以基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，從四個(gè)方面出發(fā)，探究曹操作品在當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值取向。

從語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用層面看，曹操作品善于用典、比興、借喻，感情婉轉(zhuǎn)起伏，意境沉雄壯闊。例如在《觀(guān)滄?！分幸粋€(gè)“觀(guān)”字將全文意象統(tǒng)一于詩(shī)人登臨碣石，眺望大海之所見(jiàn)所想。又如在《龜雖壽》中引用“神龜”和“騰蛇”的典故，將自己比作老馬，表現(xiàn)自己老當(dāng)益壯的雄心壯志。曹操善于用質(zhì)樸的言語(yǔ)及白描的手法，直奔主題，抒情言志。我們?cè)趯W(xué)習(xí)曹操作品時(shí)要學(xué)會(huì)揣摩品味詩(shī)歌語(yǔ)言和風(fēng)格，體會(huì)文中修辭手法的表達(dá)效果。

從思維發(fā)展與提升層面看，我們?cè)趯W(xué)習(xí)曹操詩(shī)歌過(guò)程中，不僅要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，也要辯證地認(rèn)識(shí)曹操、學(xué)習(xí)其在文本中表現(xiàn)出的思維方式方法，提高學(xué)生的思維能力及思維品質(zhì)。曹操其人放蕩不羈，曹操的樂(lè)府詩(shī)“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”。統(tǒng)編本教材中選編的三首曹操的作品都很直觀(guān)的表現(xiàn)了其詩(shī)歌的特點(diǎn)：悲涼、慷慨、沉雄。但是曹操的詩(shī)歌主題是否完全一樣呢？通過(guò)比較曹操詩(shī)歌不同主題不同意境，讓學(xué)生辯證地看待曹操的作品，學(xué)會(huì)體會(huì)曹操詩(shī)歌抒發(fā)的不同情感，培養(yǎng)學(xué)生的思辨性，落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

從審美鑒賞與創(chuàng)造層面看，曹操作品具有“直抒胸臆的人格美”。曹操的詩(shī)歌充滿(mǎn)豪邁進(jìn)取的精神，融入了本人的政治情懷，直抒胸臆地表達(dá)自己真實(shí)的情感體驗(yàn)。曹操作品又具有“波瀾壯闊的意境美”，“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里” 。仿佛日月的運(yùn)行和星辰的燦爛都是大海所孕育，表現(xiàn)了作者俯仰天地的胸懷。通過(guò)學(xué)習(xí)曹操作品，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，形成正確的審美意識(shí)，創(chuàng)造屬于自己的審美價(jià)值。

從文化傳承與理解層面看，認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)是學(xué)習(xí)詩(shī)歌作品的單元目標(biāo)。曹操本人繼承樂(lè)府的傳統(tǒng)，使僵化的四言詩(shī)煥發(fā)新的生命。魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中認(rèn)為曹操是“改造文章的祖師” 。曹操的作品對(duì)后世文風(fēng)影響深遠(yuǎn)。因此，在學(xué)習(xí)曹操作品時(shí)不僅僅要學(xué)習(xí)曹操詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，更要學(xué)習(xí)曹操的人格精神與文化意義。

三、統(tǒng)編本中學(xué)語(yǔ)文教材曹操作品教學(xué)策略探究

統(tǒng)編本高中語(yǔ)文教材是以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群雙線(xiàn)組織單元進(jìn)行教學(xué)的。[10]傳統(tǒng)的教科書(shū)單元下設(shè)置的是一篇又一篇相對(duì)獨(dú)立的課文，語(yǔ)文教師過(guò)去也只針對(duì)單篇課文教學(xué)，但是統(tǒng)編本高中語(yǔ)文教材單元下設(shè)的課是完成學(xué)習(xí)任務(wù)的文本，學(xué)生要憑借整個(gè)單元提供的材料進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此我們可以將“學(xué)習(xí)任務(wù)群”理解為“教材單元”。本節(jié)將立足于新課標(biāo)、新教材，從單元、專(zhuān)題兩個(gè)方向出發(fā)，試圖提出教學(xué)策略，為當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)提供一定的參考。

（一）立足單元主題——以《短歌行》為例

《短歌行》被收錄在統(tǒng)編本高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元，本單元還收錄了《歸園田居（其一）》《登高》《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行并序》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》及《聲聲慢》。本單元的人文主題是“詩(shī)意人生”，教師可以根據(jù)人文主題創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，將一個(gè)大單元?jiǎng)澐殖扇舾蓚€(gè)小的學(xué)習(xí)模塊，來(lái)完成單元教學(xué)。比如將《短歌行》《歸園田居（其一）》教學(xué)主題設(shè)計(jì)為“不同人生的思考與抉擇”;將《登高》《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行并序》教學(xué)主題設(shè)計(jì)為“境遇人生”;將《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《聲聲慢》教學(xué)主題設(shè)計(jì)為“宋詞不同的審美追求”。

本單元屬于“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，對(duì)于曹操詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地認(rèn)識(shí)曹操在詩(shī)歌中表現(xiàn)出的思維方式方法，以期提高學(xué)生的思維能力;既要讓學(xué)生了解曹操詩(shī)歌的創(chuàng)作意圖，又要讓學(xué)生通過(guò)嘗試用寫(xiě)作的方式，真正走進(jìn)作者文字與思想的世界。

（二）營(yíng)造共時(shí)語(yǔ)境，設(shè)計(jì)曹操作品專(zhuān)題教學(xué)

以任務(wù)為導(dǎo)向，對(duì)曹操作品進(jìn)行專(zhuān)題設(shè)計(jì)，教師可以通過(guò)巧妙創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)曹操形象進(jìn)行探究，使學(xué)生對(duì)曹操的人生經(jīng)歷、作品風(fēng)格等產(chǎn)生一定的了解，打破學(xué)生對(duì)曹孟德的固有認(rèn)知，豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)曹操詩(shī)歌的興趣。也可以從曹操詩(shī)歌的繼承與創(chuàng)造出發(fā)，拓展談一談曹操詩(shī)歌對(duì)樂(lè)府詩(shī)的繼承與發(fā)展、曹操詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》的區(qū)別等。比如曹操的樂(lè)府詩(shī)一定程度上繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比、興手法，例如“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。同時(shí)曹操又在《詩(shī)經(jīng)》基礎(chǔ)上有了創(chuàng)新，如在《龜雖壽》中引用將自己比作老馬，表現(xiàn)自己老當(dāng)益壯的雄心壯志。相比《詩(shī)經(jīng)》，曹操作品更善于抒情言志。

曹操作品具有豐富的教學(xué)研究?jī)r(jià)值，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該深入研讀曹操及其作品研究的相關(guān)文章，基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，設(shè)計(jì)出符合各學(xué)段學(xué)生的心理特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，尊重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，發(fā)揮曹操作品的工具性和人文性，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的思考與感悟，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，從而推動(dòng)曹操作品的繼承與發(fā)揚(yáng)。

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