思想的張力

?陳振濂，1979年考入浙江美術(shù)學(xué)院攻讀書(shū)法專(zhuān)業(yè)研究生，1981年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院。導(dǎo)師為陸維釗、沙孟海，諸樂(lè)三。曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席兼書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任。現(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，浙江省文聯(lián)副主席，西泠印社副社長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。

《陳振濂學(xué)術(shù)著作集》已經(jīng)出版了20種，橫跨五年。這套集子在構(gòu)思策劃時(shí)，是經(jīng)過(guò)反復(fù)比較仔細(xì)考慮的。首先，是要求“選目”的精當(dāng)，尤其是要使得這部規(guī)劃中上千萬(wàn)字體量的大型學(xué)術(shù)著作集本身，必須構(gòu)成一個(gè)清晰的、分類(lèi)明確的學(xué)術(shù)“結(jié)構(gòu)”，而并不是整體上零散、孤立偶然為之的任性的“隨想隨舉”，即偶然想到一個(gè)題目就做一個(gè)題目的散兵游勇式的“碰運(yùn)氣”。

它必須是有一定選擇標(biāo)準(zhǔn)的，又必須是擁有內(nèi)在層次結(jié)構(gòu)的。

當(dāng)20種出版完成之后，我自己也很高興。上海書(shū)畫(huà)出版社的推廣信息文案中，用了兩個(gè)關(guān)鍵數(shù)字：“40年”“20載”。據(jù)出版社編輯們?cè)?jīng)收集排比資料發(fā)現(xiàn)，其中最早一本書(shū)的寫(xiě)作時(shí)間，是在1981年到現(xiàn)在，正好40年。所以，今天雖然是首發(fā)式，但其實(shí)它是給我們提供并回顧這40年以來(lái)書(shū)法藝術(shù)和學(xué)科的發(fā)展軌跡，它其實(shí)可以被看作是一個(gè)“同步的見(jiàn)證”。

也就是說(shuō)，我們?cè)噲D通過(guò)這20種書(shū)，在除了自己學(xué)習(xí)之外，還可以通過(guò)它來(lái)印證40年書(shū)法是怎么走過(guò)來(lái)的。大家現(xiàn)場(chǎng)拿到的一份材料里，特別提到了三個(gè)關(guān)鍵詞：

1.先行。大家都在往前走，我們更走在前面，走在大家的前面。時(shí)間上比別人快一步，或者比別人早一點(diǎn)。還有人無(wú)我有，人遲我速，這就叫“先行”。2.引領(lǐng)。每一種“先行”的探索努力，對(duì)于

后面的跟隨者而言，它都有一個(gè)引領(lǐng)作用。也就是說(shuō)，它更是要對(duì)一個(gè)重要時(shí)代歷史發(fā)展軌跡所具有“引領(lǐng)”作用和施加影響的作用，進(jìn)行充分的印證。

3.創(chuàng)造?！皠?chuàng)造”的概念就是從無(wú)到有，通過(guò)我們40年的努力，使某些領(lǐng)域、某個(gè)專(zhuān)題從零即一片空白開(kāi)始;“零起點(diǎn)”，逐漸成長(zhǎng)、轉(zhuǎn)變成一個(gè)豐滿的學(xué)科體格。它其實(shí)是取“創(chuàng)”（開(kāi)創(chuàng)）、“造”（新造）這樣一種定位與關(guān)系。

“先行”是第一步。在我成長(zhǎng)的這個(gè)年代，有很多非常出色的專(zhuān)家，他們學(xué)術(shù)都做得很好、很杰出。但在做學(xué)術(shù)的時(shí)候，一般都有能力把某一個(gè)領(lǐng)域?qū)W問(wèn)做得很深很細(xì)、很專(zhuān)注，這是一種方式。但還有一種方式，就是特別希望能夠有思想“先行”的意識(shí)。同樣對(duì)一個(gè)學(xué)術(shù)課題的確定，以及對(duì)它的展開(kāi)運(yùn)用，展開(kāi)之前先捫心自問(wèn)：有沒(méi)有一種“前瞻意識(shí)”？既然我們要往前走，能不能比別人率先跨出關(guān)鍵的、決定性的一步？“20種”“40載”，差不多已經(jīng)決定了我大半生學(xué)術(shù)生涯的指向。當(dāng)然在這20種書(shū)里，我比較多關(guān)注的是理論思維方面。本來(lái)，還有很多畫(huà)冊(cè)、作品集、演講錄、采訪記、序跋集，以及一些我主編的作品匯編和文獻(xiàn)資料匯編等，還有很多大概四五十種吧。但如果從“引領(lǐng)”的角度、從“先行”的角度來(lái)說(shuō)，可能選取這20種，已經(jīng)可以囊括大半。這是今天我要向大家報(bào)告的第一內(nèi)容。

第二件事，五年前（也就是2017年），第一輯的五本剛剛推出時(shí)，記得曾在上海古籍書(shū)店做過(guò)一個(gè)首發(fā)式講座，題目是《學(xué)科與規(guī)則的認(rèn)知和建立—陳振濂與當(dāng)代書(shū)學(xué)之路》。標(biāo)題是上海書(shū)畫(huà)出版社領(lǐng)導(dǎo)起的，也就是意味著書(shū)畫(huà)出版社方面在2016年、2017年開(kāi)始啟動(dòng)這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，他們已經(jīng)感覺(jué)到這個(gè)較大的項(xiàng)目，應(yīng)該是擁有“當(dāng)代書(shū)學(xué)之路”的歷史含量的。亦即是說(shuō)，選擇某一個(gè)典型的人，追究他身上投射出的我們這個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)思想變遷，還有這個(gè)時(shí)代書(shū)法發(fā)展的軌跡。當(dāng)然前提是它已經(jīng)構(gòu)成了一條“路徑”，甚至是一條相對(duì)比較主流的、清晰的有邏輯的“路徑”。

《學(xué)科與規(guī)則的認(rèn)知與建立》在當(dāng)時(shí)作為一個(gè)報(bào)告的主標(biāo)題，意味著在那個(gè)時(shí)候之前，我們的書(shū)法藝術(shù)，對(duì)于“學(xué)科”和“規(guī)則”本來(lái)是不敏感的，甚至有的時(shí)候是欠缺的。我們都把書(shū)法看作是“寫(xiě)毛筆字”，只求技術(shù)好;稍稍高端一點(diǎn)的能懂古人的筆法比如“二王”筆法，我們認(rèn)為這就是“書(shū)法”了。其實(shí)我恰恰認(rèn)為，40年以來(lái)書(shū)法篆刻最重要的堪稱(chēng)偉大的改革轉(zhuǎn)型，就是我們努力把從“寫(xiě)毛筆字”的定位開(kāi)始轉(zhuǎn)化成為“書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作”的定位。在這個(gè)“藝術(shù)創(chuàng)作”的整體概念里，毛筆字的技術(shù)支撐還必然會(huì)有，但“書(shū)法”的目標(biāo)卻變了。它們的起點(diǎn)是同一個(gè)起點(diǎn)，但“書(shū)法”的目標(biāo)，卻變成整個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)共同追隨的“創(chuàng)造”。它跨越時(shí)代和歷史，它要超越我們現(xiàn)有的認(rèn)知，它要發(fā)展，它要變成這樣一個(gè)看似抽象含糊但卻又堅(jiān)定明確的東西—實(shí)用工具的“寫(xiě)毛筆字”，不需要這些可能顯得太過(guò)奢侈的思考;但我們感覺(jué)到，在建立書(shū)法作為認(rèn)知與規(guī)則的建立方面，其實(shí)它應(yīng)該是當(dāng)代書(shū)學(xué)重要的成果之一。

如果從2017年到現(xiàn)在，若再來(lái)對(duì)比一下，又是5年已經(jīng)過(guò)去了。和以前相比，今天呈現(xiàn)給觀眾讀者的，比如這20種學(xué)術(shù)著作集的面世，就是一個(gè)相對(duì)比較完整的成果。5年以前提出的關(guān)于《學(xué)科與規(guī)則的認(rèn)知與建立》的命題，相信現(xiàn)在我們已經(jīng)做出了可能性的回答了。看這20種書(shū)的目錄和它所歸屬的學(xué)科領(lǐng)域，就大概可以知道這套書(shū)和它背后所包含的指導(dǎo)思想最核心的內(nèi)容就是“學(xué)科”，以及還有我們認(rèn)識(shí)到的這門(mén)藝術(shù)本身具有的規(guī)則。當(dāng)然還有關(guān)于它的核心和外圍的分布，有很多這些方面的反復(fù)推敲斟酌。所以，今天在寧波做這場(chǎng)活動(dòng)，其實(shí)就是對(duì)2017年《學(xué)科與規(guī)則的認(rèn)知與建立》的追問(wèn)、質(zhì)問(wèn)、詢問(wèn)的非常好的回答，這是我想說(shuō)的第二個(gè)內(nèi)容。

今天的首發(fā)式講座，也取了一個(gè)題目，叫《開(kāi)疆拓土：思想的張力—40年的歷史見(jiàn)證》。這個(gè)題目并不是我們?cè)跁?shū)齋里自己拍拍腦瓜想出來(lái)的，而是在不斷參與書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展、書(shū)法的大量活動(dòng)以后，開(kāi)始慢慢意識(shí)到：在某一個(gè)領(lǐng)域，某一個(gè)課題中，必然包含這兩個(gè)點(diǎn)，一是思想覆蓋力，二是開(kāi)拓進(jìn)取精神。譬如說(shuō)最后一輪新出的五種著作里，有一本我特意把它提煉出一個(gè)主題和領(lǐng)域：《書(shū)法創(chuàng)作是什么？》?！皠?chuàng)作”這個(gè)題目，在40年前的書(shū)法里，是沒(méi)有的，但現(xiàn)在我們開(kāi)始關(guān)注了。關(guān)注的是什么？從無(wú)到有，是“開(kāi)拓”;注重觀念認(rèn)知，是“思想”。還有一個(gè)特別關(guān)注的，是有沒(méi)有可能形成一種“書(shū)法生態(tài)”或嘗試“書(shū)法發(fā)展新模式”？于是另外一本《學(xué)院派書(shū)法創(chuàng)作的核心思想體系》就順迎而上。這些于當(dāng)代書(shū)法界而言，都是新話題。所以我把它歸在“創(chuàng)作”類(lèi)型里面，因?yàn)樗瓉?lái)是沒(méi)有的。不要說(shuō)40年以前，就是現(xiàn)在的書(shū)法界，對(duì)這樣的話題還是不敏感。大家覺(jué)得有它沒(méi)它無(wú)所謂;多數(shù)人還是這樣的陳舊固化的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)時(shí)候，有人能“從無(wú)到有”地提出這樣的問(wèn)題，它就有了一種“思想”“開(kāi)拓”，尤其是“創(chuàng)造”的意義。由此，我們首先想到的第一個(gè)標(biāo)題亦即“關(guān)鍵詞”是“40年歷史見(jiàn)證與書(shū)學(xué)現(xiàn)狀”。也就是檢驗(yàn)40年當(dāng)代書(shū)學(xué)的現(xiàn)狀，指出它的觀念背景和它的生存環(huán)境的特征。20世紀(jì)五六十年代，書(shū)法藝術(shù)根本沒(méi)有理想的生存環(huán)境。改革開(kāi)放以后，書(shū)法開(kāi)始有生存環(huán)境了;但這個(gè)生存環(huán)境，基本上是沿襲從清末到民國(guó)以來(lái)“寫(xiě)毛筆字”式的生存環(huán)境。到了現(xiàn)在，開(kāi)始有了天翻地覆的快速發(fā)展，我們開(kāi)始擺脫了原有那種認(rèn)知方式，開(kāi)始注重學(xué)科，注重規(guī)則，所以這是第一個(gè)標(biāo)題的關(guān)鍵詞?！?0年歷史見(jiàn)證與書(shū)學(xué)現(xiàn)狀”，以及關(guān)鍵背景和它的生態(tài)環(huán)境。

第二個(gè)討論的問(wèn)題跟我個(gè)人有關(guān)，前面（一）是講環(huán)境，講歷史，講當(dāng)代，現(xiàn)在（二）是開(kāi)始講我自己，講一個(gè)學(xué)者藝術(shù)家盡可能地銳意進(jìn)取。我們?cè)谧鲞@樣規(guī)模的著作集，不是寫(xiě)一本書(shū)或?qū)懸慌鷷?shū)就覺(jué)得自己很有面子、很榮耀，不是這個(gè)概念。我們是要不斷探尋未知世界。比如，在書(shū)法里還有哪些東西是我沒(méi)有碰到，或者我沒(méi)有關(guān)注的？或者還有哪些東西是我疏忽的？它其實(shí)本來(lái)可以是一個(gè)非常重大的關(guān)鍵點(diǎn)，但我們卻完全忽視它的存在。而這個(gè)忽視給今天書(shū)法的發(fā)展可能帶來(lái)非常大的負(fù)面影響，于是需要改進(jìn)它，或者要糾正它—這樣一種方式，它是一個(gè)銳意進(jìn)取的方式。這個(gè)方式不是說(shuō)只寫(xiě)一本書(shū)，一般來(lái)說(shuō)一個(gè)學(xué)者有一本或幾本著作出來(lái)了，大家就覺(jué)得應(yīng)該是個(gè)句號(hào)，因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)課題的研究基本上達(dá)到目標(biāo)了。但是對(duì)銳意進(jìn)取的學(xué)者和藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，它其實(shí)意味著更多的“未知”。也就是說(shuō)，我在這個(gè)領(lǐng)域，可能暫時(shí)是一個(gè)句號(hào)，但后面還有更多的領(lǐng)域是我不知道的。我會(huì)發(fā)現(xiàn)在很多領(lǐng)域中自己的無(wú)知、不了解，或者以前關(guān)心不夠。因此，“銳意進(jìn)取”的概念，就是永遠(yuǎn)在往前走。

包括現(xiàn)在的20種著作在內(nèi)，我們?cè)谧罱@5年里，又往前走了很多，譬如說(shuō)展臺(tái)前面有本深藍(lán)皮的書(shū)，和整套書(shū)完全不一樣，叫《當(dāng)代書(shū)法評(píng)價(jià)體系》。這本書(shū)是研究書(shū)法的“評(píng)論”“評(píng)價(jià)”“評(píng)審”，誰(shuí)能看懂書(shū)法的好壞？誰(shuí)能告訴我哪個(gè)是好，哪個(gè)是不好的？它就會(huì)匯聚對(duì)這樣的評(píng)價(jià)體系的研究。而最近這段時(shí)間，我們還在力推“書(shū)法美育”。上海書(shū)畫(huà)出版社和浙江人民美術(shù)出版社先后出版了相關(guān)著作書(shū)籍。討論“書(shū)法美育”，就是從高等教育往下沉。我們有博士生教育，有碩士生教育，也有本科生教育，這幾個(gè)層次在書(shū)法教育傳授里是高端的。但是書(shū)法愛(ài)好者和老百姓大眾入門(mén)者怎么辦？所以從本科、碩士、博士的教學(xué)研究，反過(guò)頭又開(kāi)始做針對(duì)公眾即非專(zhuān)業(yè)視角的“書(shū)法美育”。如果對(duì)一個(gè)“小白”、對(duì)于一個(gè)毫無(wú)書(shū)法積累的人，你要怎么才能引起他的興趣，讓他來(lái)關(guān)注書(shū)法，甚至通過(guò)一定的書(shū)法學(xué)習(xí)，讓他喜歡上書(shū)法？

《學(xué)術(shù)著作集》20種之“以外”的意思是什么？就是說(shuō)20種在5年以前最后一批，我認(rèn)為我把書(shū)編好就已經(jīng)是句號(hào)了。但是這20種以后，我們還是在不斷往前走?！霸u(píng)價(jià)體系”也好，“美育”也好，包括我們現(xiàn)在正在書(shū)法創(chuàng)作中提倡的“閱讀書(shū)法”也好，其實(shí)這些項(xiàng)目?jī)?nèi)容在這20種書(shū)里還都沒(méi)有涉及，那就要逼迫我們自己還要不斷地前進(jìn)、不斷地往前走。所以才會(huì)設(shè)置“第二個(gè)標(biāo)題”：《一個(gè)學(xué)者藝術(shù)家的銳意進(jìn)取與目標(biāo)設(shè)定》。具體是什么設(shè)置呢？就是開(kāi)創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)和原創(chuàng)的目標(biāo)設(shè)定。請(qǐng)大家特別注意：在這里，“創(chuàng)”的概念是指什么？前所未有，前無(wú)古人。不是你用的材料前無(wú)古人，其實(shí)你用的材料可能全是古代的。但是你對(duì)它的重新“定義”，你賦予它的含義，卻是以前所沒(méi)有的、前無(wú)古人。我覺(jué)得這個(gè)是作為我個(gè)人的一種書(shū)法價(jià)值觀。對(duì)我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，如果是別人已經(jīng)說(shuō)了很長(zhǎng)時(shí)間的老生常談，哪怕你說(shuō)得再優(yōu)秀，我都會(huì)沒(méi)有興趣。這是為什么？是因?yàn)槔仙Ｕ勼w現(xiàn)不出我的創(chuàng)造力。一個(gè)非常經(jīng)典的東西反復(fù)說(shuō)如何如何好，對(duì)我們來(lái)說(shuō)除了教學(xué)必須之外，實(shí)在引不出興趣。這又是為什么？因?yàn)檫@些大部分可能都是老掉牙的知識(shí)。但是如果通過(guò)某一個(gè)中介或某一種媒介，讓我們重新調(diào)整視角，賦予它一種新的含義，而且這個(gè)新的含義必須是原創(chuàng)的、獨(dú)創(chuàng)的、開(kāi)創(chuàng)的。原創(chuàng)”的，就是以前沒(méi)有過(guò)，原生態(tài);“獨(dú)創(chuàng)”的，就是唯我獨(dú)有不與他人重復(fù);“開(kāi)創(chuàng)”意味著對(duì)這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，它必須是一個(gè)完全新的東西。這時(shí)候我就想到了也許很多做學(xué)問(wèn)的人都會(huì)想到的：我們?cè)鯓觼?lái)定義自己的學(xué)術(shù)？我對(duì)自己的要求，我所定義的“學(xué)術(shù)”必須是有原創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)、開(kāi)創(chuàng)的價(jià)值。以前方介堪先生給我看過(guò)他刻過(guò)一方印，他就說(shuō)“恥與人同”—非常羞恥和別人一樣?！芭c人同”是我們從事書(shū)法的藝術(shù)家覺(jué)得特別不好意思、慚愧、羞恥的。這個(gè)在優(yōu)質(zhì)學(xué)問(wèn)上，就是開(kāi)創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)和原創(chuàng)的含義。我先致力于把這兩個(gè)標(biāo)題詳細(xì)解釋一下，再后面才來(lái)具體解釋這20

種每一本書(shū)的選擇構(gòu)思理由和當(dāng)時(shí)的所處環(huán)境，它在當(dāng)時(shí)為什么具有原創(chuàng)性，為什么具有“開(kāi)創(chuàng)性”的含義。把背景和大家一起討論一下，以及當(dāng)時(shí)引發(fā)我作此努力的動(dòng)機(jī)，都和大家說(shuō)一下，這樣大家就會(huì)明白，某一本書(shū)20年后看看是耳熟能詳?shù)睦现R(shí)了，但它在當(dāng)時(shí)卻可能是非常前衛(wèi)的知識(shí)。

我們先把背景和大家說(shuō)一下，一是40年歷史見(jiàn)證與書(shū)學(xué)現(xiàn)狀、觀念背景與生存環(huán)境一一不了解那時(shí)候的背景，你就不知道那個(gè)書(shū)在當(dāng)時(shí)有什么意義?，F(xiàn)在看看很多人都在做，但你需要了解和知道當(dāng)時(shí)的原創(chuàng)者先驅(qū)者是誰(shuí)。二是一個(gè)學(xué)者藝術(shù)家的銳意進(jìn)取與開(kāi)創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)和原創(chuàng)，以及它的目標(biāo)設(shè)定。這個(gè)“目標(biāo)設(shè)定”對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，就像是一個(gè)永動(dòng)機(jī)，永遠(yuǎn)會(huì)去找新的目標(biāo)，永遠(yuǎn)會(huì)深切地痛切地感受到自己還有很多未知世界：很多東西我不懂;我越往深里走，就越覺(jué)得自己不懂。不了解的東西越來(lái)越多，需要增加的知識(shí)，補(bǔ)充的知識(shí)也越來(lái)越多。

其實(shí)這套《陳振濂學(xué)術(shù)著作集》20種中的每一種書(shū)，我在寫(xiě)的時(shí)候，都不只是出版或編寫(xiě)一本書(shū)的概念，而主要是基于對(duì)當(dāng)代書(shū)法現(xiàn)象的某些方面表示不滿足，發(fā)現(xiàn)和看出它的定位不準(zhǔn)，或者它達(dá)到的高度不夠應(yīng)有的期待，然后就想到要對(duì)它進(jìn)行改革。用改革的方式再提取出自己新的思路，用新的思路、投入40年時(shí)間，來(lái)完成現(xiàn)在這些著作，并以此來(lái)印證我們前面說(shuō)的標(biāo)題：“40年歷史的見(jiàn)證”。我之所以會(huì)從1981年開(kāi)始講起，包含書(shū)學(xué)的現(xiàn)狀、觀念背景、生存環(huán)境，正是要提醒各位到場(chǎng)的聽(tīng)眾：當(dāng)時(shí)是一個(gè)什么樣的現(xiàn)狀？我的這些書(shū)目主題的選擇，是針對(duì)哪些現(xiàn)象而發(fā)的？還有一個(gè)重點(diǎn)，是關(guān)系到一個(gè)學(xué)者藝術(shù)家個(gè)體的銳意進(jìn)取。都是對(duì)現(xiàn)狀不滿，因此要改變，但有的有不滿而不愿意付出改革的努力，有的則默默堅(jiān)持改革幾十年不動(dòng)搖。而且，即使改革改變，還有一個(gè)品質(zhì)高下優(yōu)劣的問(wèn)題。所以就特別提出：在每一個(gè)領(lǐng)域里，都要做到“開(kāi)創(chuàng)”“獨(dú)創(chuàng)”“原創(chuàng)”的高質(zhì)量目標(biāo)。包括到現(xiàn)在為止，不說(shuō)高端的學(xué)術(shù)著作集，即使是今天不少同學(xué)都在參與的“書(shū)法初等教育”，看看很簡(jiǎn)單：先橫后豎、先撇后捺。但我們編出來(lái)的書(shū)法課的教材也絕不一樣。一般學(xué)校通用的寫(xiě)字教材，會(huì)教你點(diǎn)怎么寫(xiě)、橫怎么寫(xiě)、寶蓋頭怎么寫(xiě)、走之底怎么寫(xiě)，但我們以“審美居先”為指導(dǎo)思想，以“美育”為定位，就做出了另外一個(gè)類(lèi)型。這個(gè)類(lèi)型其實(shí)也是一種牽涉到價(jià)值觀與方法論的大改革。這些成果今后也可以納入進(jìn)來(lái)。但它最核心最重要的精神是什么？就是永遠(yuǎn)對(duì)現(xiàn)狀不滿足，永遠(yuǎn)會(huì)提出一個(gè)新的前進(jìn)目標(biāo)，永遠(yuǎn)會(huì)盡自己的努力去征服這個(gè)目標(biāo)，從而達(dá)到一個(gè)時(shí)代的高點(diǎn)。（注：本文為陳振濂先生在“關(guān)于《陳振濂學(xué)術(shù)著作集》20種出版的學(xué)術(shù)報(bào)告”上的部分發(fā)言。張桂燁根據(jù)錄音整理，上海書(shū)畫(huà)出版社副社長(zhǎng)鄧偉、朱艷萍對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)。）

責(zé)任編輯：劉光