一次有學(xué)術(shù)分量的展覽

梁永琳

黃君，字君平，號(hào)鑒齋等。1961年生于江西省修水縣?，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、中國(guó)版權(quán)協(xié)會(huì)理事、北京文博學(xué)院教授、蘭州大學(xué)書法研究所特約研究員、中國(guó)文字博物館書法藝術(shù)委員、江西省美術(shù)館學(xué)術(shù)委員、（全國(guó)）書畫教育協(xié)會(huì)高等書法教育分會(huì)顧問(wèn)。著有《黃君書論文稿》《書法創(chuàng)作引論》《千年書史第一家：黃庭堅(jiān)書法評(píng)傳》《山谷書法鉤沉錄》《書法·文化·哲學(xué)：黃君隨筆短論》《一位書法家的心靈世界：黃君詩(shī)詞》《詩(shī)詞論說(shuō)》《王羲之十七帖研究》《東方思維與中國(guó)書法》等。

由江西省文聯(lián)與央視書畫頻道兩家主辦的“我心匪石·黃君書法回鄉(xiāng)匯報(bào)展”自9月16日在江西省美術(shù)館開(kāi)幕，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)22天展覽，于10月8日?qǐng)A滿結(jié)束。

黃君是一位具有影響的學(xué)者型書法家，首屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)著作獎(jiǎng)獲得者，先后兩度入選“中國(guó)書法十大年度人物”，現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事兼書畫專業(yè)委會(huì)副主任、中國(guó)教育學(xué)會(huì)高等書畫教育研究會(huì)顧問(wèn)。

由于黃君的綜合修養(yǎng)，其書法創(chuàng)作有獨(dú)立的思想追求，形成以文化為支撐，追求大雅之境的個(gè)人特色，故得到當(dāng)代學(xué)界的充分肯定和普遍贊譽(yù)。已故中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)馮其庸先生詩(shī)贊黃君“華年才氣敵江河，翰墨淋漓寫玉波。頗憶分寧山谷老，滿川風(fēng)雨好詩(shī)多”。已故著名文藝評(píng)論家何西來(lái)先生認(rèn)為黃君書法是“無(wú)愧于盛世的書法”，并評(píng)論說(shuō)“他的書法是用自己的生命換來(lái)的”。香港著名書畫鑒定家黃君實(shí)先生見(jiàn)到黃君的詩(shī)文書法后驚嘆“不憶當(dāng)代乃有斯人”！著名美學(xué)家、中國(guó)社科院哲學(xué)所研究員韓玉濤先生直言“從中國(guó)書法史看，近200多年來(lái)，像黃君這樣的人才不多”。

一、特色鮮明的展覽作品

黃君此次回鄉(xiāng)匯報(bào)展覽作品以其書法創(chuàng)作思想為線索，突出文人特色和家鄉(xiāng)情結(jié)，120多件展覽作品分為日課、詩(shī)翰、對(duì)聯(lián)和卷軸四個(gè)部分?！叭照n”為黃君研究、臨摹古代經(jīng)典名作的作品26件，其中23件為近十年內(nèi)臨習(xí)金文大篆和古文字研究作品，包括《史墻盤》《師期簋》《大克鼎》《何尊》等十多件西周重器銘文的臨摹與釋讀，以及如《燧公盨》、美國(guó)哈佛大學(xué)所藏良渚刻符這樣不為一般人所注意的書法與文字史料。此次展覽1號(hào)作品《大篆書千字文》28聯(lián)屏，是黃君近年學(xué)習(xí)金文大篆的最新成果。此作已由河南美術(shù)出版社出版單行本，與展覽同步在全國(guó)公開(kāi)發(fā)行。展廳內(nèi)的2號(hào)作品，是篆隸二體書《黃鑒齋整理石鼓詩(shī)全本》十聯(lián)屏，這是黃君在系統(tǒng)研究整理先秦《石鼓文》基礎(chǔ)上，補(bǔ)齊《石鼓文》全部缺字后，用籀篆摹古、隸書釋文的最新創(chuàng)作。此作在展示書法藝術(shù)性同時(shí)，具有很高的文史意義和學(xué)術(shù)價(jià)值?！叭照n”類作品在篆書以外僅3件，其中《草書臨王羲之十七帖八聯(lián)屏》《行書臨黃庭堅(jiān)此君軒十條屏》系2004、2013年舊作，曾經(jīng)在中國(guó)美術(shù)館等多地展覽。

“詩(shī)翰”部分是黃君精選自作詩(shī)詞60余首所創(chuàng)作的書法作品，形式主要是信箋、手卷、斗方等小品，包括部分詩(shī)作草稿，書體以行草書為多，兼具篆隸楷行諸體。黃君是當(dāng)代著名詩(shī)人，且奉行詩(shī)文、書法、心性“三合一”的創(chuàng)作觀?！霸?shī)翰”為此次展覽的核心，作品中不少是黃君廣為傳播的優(yōu)秀詩(shī)詞。其筆墨各隨詩(shī)意而展開(kāi)，故深得魏晉以來(lái)傳統(tǒng)書法精華的大雅之境。50余件作品，精彩紛呈，墨韻悠長(zhǎng)而格調(diào)高雅，蘊(yùn)含豐富且耐人品味?！皩?duì)聯(lián)”部分計(jì)28副，一半為自撰，一半錄前人名作。其中金文大篆書江西文化名聯(lián)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”和大草書自作詩(shī)聯(lián)“貧寒已慣歡娛久，富貴難忘道義持”，是此次展覽兩件標(biāo)志性作品。另外如“徐孺下陳蕃之榻，龍光射牛斗之墟”“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”“溪魚洗硯爭(zhēng)吞墨，山鳥(niǎo)通文看著書”等，則是與江西地方文化密切相關(guān)的名聯(lián)。自撰聯(lián)中有多副鐘鼎銘文集聯(lián)，蒼古、樸茂而純雅，充分顯示作者良好的綜合素養(yǎng)和高超的筆墨表現(xiàn)能力。另外幾副用歷史名句配成的對(duì)聯(lián)，如大篆書“位卑未敢忘憂國(guó)，身小還需力護(hù)仁”“解知白馬非常馬，轉(zhuǎn)益多師是我?guī)煛薄靶卮娴懒x人方貴，腹有詩(shī)書氣自華”“我中國(guó)以詩(shī)書禮樂(lè)法度為政，愿天下得幸福安康人民泰平”，出古入新，奇巧兼麗，從一個(gè)側(cè)面反映作者非同尋常的思想認(rèn)識(shí)和超凡脫俗的文人心性、藝術(shù)品格。“卷軸”類作品是用前人詩(shī)文創(chuàng)作的作品，僅10余件。包括如“忘憂草”“百志惟熙”“齊明盛服”等警句短語(yǔ)，篆書橫渠四句、范仲淹名言，草書毛主席《沁園春·雪》、李白《將進(jìn)酒》，草書馬凱先生詩(shī)，以及草書東坡《不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中》句條幅等。這些作品的重要特色是，筆墨形式深入詩(shī)文內(nèi)涵，同時(shí)表達(dá)作者心性和情感，這與當(dāng)今書法界普遍存在單純筆墨游戲和“抄書”現(xiàn)象形成鮮明反差。

二、黃君的書學(xué)思想和“三合一”創(chuàng)作觀

黃君此次展覽，清晰地展現(xiàn)他作為一個(gè)取得成就并具有獨(dú)立思想的學(xué)者形象。展覽前廳的50多種著作樣書，包括他40歲前完成的佛教著作《禪宗宗派源流研究》（國(guó)家“八五”社科項(xiàng)目，合著）、《智者的思路—禪門公案精解百則》，40歲后獲首屆中國(guó)蘭亭獎(jiǎng)的著作《書法創(chuàng)作引論》，兩個(gè)不同版本的《山谷書法鉤沉錄》，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的全八冊(cè)《黃君書論文稿》，文物出版社出版的《王羲之十七帖研究》，新、舊兩個(gè)版本的五大冊(cè)《黃庭堅(jiān)書法全集》，還有他主編的四卷本《黃庭堅(jiān)研究論文選》和系列出版物《詩(shī)詞叢刊》等。年方花甲的黃君，有如此眾多且頗有分量的學(xué)術(shù)著作，這在當(dāng)今中國(guó)書法界極為罕見(jiàn)。

在新出版的《我心匪石—黃君書法回鄉(xiāng)匯報(bào)展作品集》中，黃君有一篇文章《書法創(chuàng)作分類和我的“三合一”創(chuàng)作觀》。展覽開(kāi)幕式當(dāng)天下午，我為黃君在江西美術(shù)館二樓報(bào)告廳主持了他同題所作的專場(chǎng)講座。顯然，這是他對(duì)此次展覽學(xué)術(shù)思想的交代。黃君提出，中國(guó)書法史以書圣王羲之為標(biāo)志，可以分為前、后兩期，前期為篆、隸、楷、行、草五種書體逐漸演變成熟期，后期則是在五種書體內(nèi)，書法審美不斷追求變化、創(chuàng)新的時(shí)期。在此基礎(chǔ)上，他提出歷代書法作品，可以按創(chuàng)作者思維意識(shí)分為趣味性、功用性、抒情性、理念性4個(gè)層次、6種類型的觀點(diǎn)—其中趣味性、功用性、抒情性三個(gè)層面各有一種類型，而理念性層次又細(xì)分為自然審美理念、個(gè)性風(fēng)格理念和現(xiàn)代哲學(xué)觀念三種不同類型。黃君明確指出，他自己的書法創(chuàng)作，追求“三合一”的目標(biāo)，即心靈世界、文字內(nèi)容和筆墨形式三者的統(tǒng)一，或者說(shuō)“是我的心靈世界和書法的內(nèi)、外形式三者的完美統(tǒng)一”。他還強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“在當(dāng)下這個(gè)國(guó)際交往頻繁的時(shí)代，書法是中國(guó)文化一個(gè)頗具代表性的符號(hào)。”“書法家首先是文人，所以書法家應(yīng)該關(guān)注時(shí)代，書法創(chuàng)作也必須進(jìn)入我們這個(gè)偉大的時(shí)代?！薄拔溢娗橛谟梦业臅?，表現(xiàn)我的內(nèi)心世界，我喜歡用自己的文字來(lái)書寫我的黑白世界。臨摹之外，我的書法基本上寫我的自作詩(shī)詞，當(dāng)然，書法創(chuàng)作不可能不用前人的文字，這方面，我遵循一條原則：必須進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，為我所用。我認(rèn)為，書法的筆墨形式、章法結(jié)構(gòu)、書中點(diǎn)畫的輕、重、短、長(zhǎng)、轉(zhuǎn)折扭挫等等，一切都必須是為我的審美追求、精神表達(dá)服務(wù)的，否則，可以用得上吳冠中的那句話—筆墨等于零?！碑?dāng)代書法的展覽很多，但像黃君這樣，有著清醒而獨(dú)立思想的展覽太少。黃君從創(chuàng)作意識(shí)的角度對(duì)書法作品的重新分類，是他在首屆蘭亭獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)著作《書法創(chuàng)作引論》中的重要觀點(diǎn)。黃君的“三合一”創(chuàng)作觀，把書法作品的創(chuàng)作主體精神與漢字這個(gè)書法創(chuàng)作對(duì)象及筆墨表現(xiàn)形式三者統(tǒng)一起來(lái)，是一個(gè)既符合書法歷史實(shí)際，又具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)眼光的全新觀點(diǎn)，這對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作具有重要

的啟迪意義。

三、黃君的家鄉(xiāng)情結(jié)和人文關(guān)懷

黃君是土生土長(zhǎng)的江西修水人，雖然32歲離開(kāi)家鄉(xiāng)到現(xiàn)在60花甲，近一半時(shí)光漂流在異地他鄉(xiāng)，但他自述，他不僅生命之根在家鄉(xiāng)，更重要的是他的文化根基也在家鄉(xiāng)，甚至文化信念、人生理想也與家鄉(xiāng)密切相關(guān)。他的學(xué)術(shù)研究，以鄉(xiāng)邦文化如佛教黃龍宗研究、黃庭堅(jiān)研究為切入點(diǎn)，由此展開(kāi)，融入整個(gè)時(shí)代。種種跡象表明，黃君的文化品格、思想傾向以及書法、詩(shī)詞創(chuàng)作追求，也深受江西文化，特別是其先祖黃庭堅(jiān)的影響。黃君坦言，這次回鄉(xiāng)辦書法匯報(bào)展，是其回歸家鄉(xiāng)、擁抱家鄉(xiāng)、回報(bào)家鄉(xiāng)的一次實(shí)際行動(dòng)，也是他對(duì)家鄉(xiāng)文化深深眷戀的表現(xiàn)。

江西是中國(guó)文化的重要策源地，早在新石器時(shí)代，鄱湖周邊文化，就已居整個(gè)華夏領(lǐng)先地位。自西漢豫章設(shè)郡以來(lái)，江西文化代有雄奇。特別是宋代以來(lái)，江西更是文人輩出，文風(fēng)鼎盛，橫被天下，澤蔭千秋。黃君作為從事文化藝術(shù)研究的學(xué)者，對(duì)家鄉(xiāng)文化的歷史厚重感，以及江西文化在華夏民族偉大復(fù)興時(shí)代所處的地位、特色、意義，均有自己獨(dú)立的看法。此次他的展覽特色之一是凸顯家鄉(xiāng)情懷。我想，這也是他的回鄉(xiāng)匯報(bào)展覽受到熱烈追捧的內(nèi)在原因之一。

書法是中國(guó)文化的代表符號(hào)。當(dāng)代中國(guó)書法，正處在一個(gè)由量變到質(zhì)變的特殊時(shí)期。當(dāng)下中國(guó)書壇，存在諸多迷茫和不確定因素，怪誕之風(fēng)，胡亂之象，令人憂慮。黃君的書法重視文化內(nèi)涵，崇尚大雅之境。他的回鄉(xiāng)匯報(bào)展，有鮮明的時(shí)代氣息，有深厚的文人情懷，也有清晰的創(chuàng)作思想，這在當(dāng)今書法界極為難得，因此他理所當(dāng)然地在當(dāng)代書法界產(chǎn)生巨大反響。筆者相信，隨著對(duì)黃君書法及其文化、思想等相關(guān)信息的不斷了解和積極消化，將會(huì)引發(fā)人們對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作的反思，尤其是黃君的“三合一”創(chuàng)作觀，會(huì)啟發(fā)、引導(dǎo)當(dāng)代書法家的創(chuàng)作行為，由此也必將影響當(dāng)代書法藝術(shù)的發(fā)展、繁榮與進(jìn)步。

（作者為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事）

責(zé)任編輯：劉光