國(guó)際傳播視域下提升我國(guó)文化軟實(shí)力的探索研究

摘要：以高度的文化自覺和文化自信提升國(guó)家文化軟實(shí)力，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要目標(biāo)。文化自信是一種主動(dòng)參與國(guó)際傳播的自信。提升國(guó)家文化軟實(shí)力，必須在保持高度的文化自信的前提下，通過國(guó)際傳播進(jìn)行文化交流。在交流中既要保持自身文化主體性，以我為主地借鑒學(xué)習(xí)，又要推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的傳播力和影響力。文章闡述提升文化軟實(shí)力必須以堅(jiān)定文化自信為前提，并分析做好國(guó)際傳播對(duì)提升文化軟實(shí)力的重要性，進(jìn)而提出提升文化軟實(shí)力的路徑，旨在為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)和國(guó)際傳播力的實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：文化自信；文化軟實(shí)力；國(guó)際傳播；提升路徑；文化主體性

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）04-0050-03

一、堅(jiān)定文化自信的必要性

文化自信是指一個(gè)國(guó)家、民族及其人民認(rèn)同自身文化的價(jià)值理念，堅(jiān)信自身文化的生命力和影響力。文化自信能使人們?cè)诔浞终J(rèn)識(shí)自身文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，立場(chǎng)堅(jiān)定地繼承和發(fā)展自身文化。文化自信是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要前提和條件，是文化軟實(shí)力建設(shè)的重要途徑[1]。

要提升文化軟實(shí)力，就要充分認(rèn)識(shí)與認(rèn)同我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，保持高度的文化自信，正確看待自身文化，抵制信息全球化背景下各種社會(huì)思潮的沖擊與侵襲，堅(jiān)信我國(guó)文化的發(fā)展前景，激活傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

信息全球化時(shí)代，我國(guó)在不斷提高文化對(duì)外開放水平的同時(shí)，還面臨著以美國(guó)為主的西方國(guó)家依托其強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，向我國(guó)進(jìn)行文化意識(shí)形態(tài)輸出與滲透。國(guó)際傳播視域下，盡管全球多元文化已突破空間界限，實(shí)現(xiàn)廣泛交流，但實(shí)際上這是一種由美國(guó)主導(dǎo)的、宣傳美國(guó)的政治制度和文化價(jià)值觀的文化帝國(guó)主義。類似于《功夫熊貓》《花木蘭》等披著中華文化外衣的“球土化”內(nèi)容，在我國(guó)傳統(tǒng)文化元素背后承載的卻是西方的文化價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想底蘊(yùn)相悖。

倘若人民缺少文化自信，缺少對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，當(dāng)面對(duì)外來文化和西方社會(huì)思潮的碰撞沖擊時(shí)，其文化價(jià)值觀就可能發(fā)生動(dòng)搖，甚至產(chǎn)生文化自卑，滋生崇洋媚外或主張全盤西化的錯(cuò)誤文化觀念，無法清楚地把握我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展根基及未來發(fā)展方向，在提升文化軟實(shí)力和參與跨文化交流的實(shí)踐中迷失方向，難以在跨文化傳播過程中實(shí)現(xiàn)真正的文化交流、對(duì)話和共存。

長(zhǎng)此以往，我國(guó)文化發(fā)展或?qū)⒃谌蛭幕な幹心砸皇恰⑨葆宀磺?，再次被邊緣化，甚至逐漸被同化，最終陷于對(duì)西方國(guó)家的文化依附，對(duì)文化軟實(shí)力的提升和文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)產(chǎn)生嚴(yán)重制約。

因此，保持高度的文化自信，擺脫文化依附，警惕西方某些國(guó)家別有用心的文化殖民，在文化交流過程中保持文化和身份的自主獨(dú)立，對(duì)提升我國(guó)文化軟實(shí)力相當(dāng)重要。

堅(jiān)定文化自信，是既要警惕喪失文化主體性，又要避免盲目排外。在積極參與全球文化交流的過程中，保持自身文化主體性、異質(zhì)性、獨(dú)特性，理性看待本土文化和外來文化，正確處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，以我為主、為我所用，精準(zhǔn)把握自身文化定位，明確未來發(fā)展方向，以堅(jiān)定的文化自信，在激蕩的世界文化浪潮中站穩(wěn)腳跟，既不夜郎自大，也不妄自菲薄，批判地學(xué)習(xí)、借鑒外來文化，同時(shí)創(chuàng)新本土文化，推動(dòng)中華文化走向世界，不斷擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，進(jìn)而提升我國(guó)文化軟實(shí)力。

二、做好國(guó)際傳播對(duì)提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要性

要提升我國(guó)文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)定文化自信。文化的生命力在于傳播，在積極的對(duì)外交流中形成感染力和影響力?？梢哉f，文化自信是一種主動(dòng)參與國(guó)際傳播的自信，能夠推動(dòng)中華文化“走出去”。當(dāng)前的國(guó)際傳播局勢(shì)下，我國(guó)應(yīng)重視通過國(guó)際傳播來提升文化軟實(shí)力。只有提升國(guó)際傳播力，才能實(shí)現(xiàn)文化的廣泛流傳和持久影響。

黨的十九大對(duì)文化軟實(shí)力建設(shè)進(jìn)行再部署，習(xí)近平總書記指出，要“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”[2]。這為我國(guó)提升國(guó)家文化軟實(shí)力提供了明確路徑，即要自信、主動(dòng)地參與世界多元文化交流，既要大力弘揚(yáng)和推廣本土文化，又要批判地吸收和借鑒其他文化的優(yōu)秀成果。

當(dāng)前，國(guó)際傳播秩序是一種由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的信息和文化的單向流動(dòng)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借自身強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，主導(dǎo)著國(guó)際事務(wù)多方面的話語權(quán)。世界文化的傳播力和輻射力明顯不對(duì)等，呈現(xiàn)出“西強(qiáng)東弱”的態(tài)勢(shì)。這種文化交流的背后，實(shí)則暗含著根深蒂固的西方中心主義思想，是一種東西方文化主體性不對(duì)等的跨文化傳播。由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的文化交流，主要目的并不在于求同存異、文化共存，而是試圖消除文化間的差異，強(qiáng)化西方中心主義和西方霸權(quán)邏輯，體現(xiàn)著一種文化霸權(quán)和文化帝國(guó)主義。不過，西方發(fā)達(dá)國(guó)家掌握話語權(quán)，并不代表西方文化具有多強(qiáng)的優(yōu)越性，形成這一態(tài)勢(shì)的根源在于其具有強(qiáng)大的文化傳播能力。在如此不平衡的傳播過程中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家將自身文化置于中心，強(qiáng)化西方文化的優(yōu)越性和主體地位，將西方資本主義的價(jià)值觀念、思想理念、行為規(guī)范及生活方式強(qiáng)加給東方，強(qiáng)調(diào)西方主流文化的一元性，推廣全球文化同質(zhì)化。在此引導(dǎo)下，東方國(guó)家或?qū)⒅饾u淪為喪失主體性的、缺位的、失語的“他者”。

細(xì)觀當(dāng)前，我國(guó)的文化傳播能力較弱，中華文化的影響力與經(jīng)濟(jì)、政治影響力不對(duì)稱，阻礙了我國(guó)文化軟實(shí)力、傳播力和話語權(quán)的提升。雖然近年來我國(guó)的政治影響力不斷增強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)上積極倡導(dǎo)和平發(fā)展的方案，但因國(guó)際傳播能力較弱，在以西方為中心的國(guó)際傳播格局中，被以一種東西方對(duì)立的方式看待和處置，方案中蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵被忽視和誤讀。某些國(guó)家更是別有用心地歪曲事實(shí)，使一些主張和方案被國(guó)際社會(huì)誤解。對(duì)此，亟須努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基，努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，努力展示中華文化獨(dú)特魅力，努力提高國(guó)際話語權(quán)[3]。

習(xí)近平總書記指出，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力提高國(guó)際話語權(quán)”[4]。文化軟實(shí)力與國(guó)家形象、國(guó)際話語權(quán)密切相關(guān)。是否在國(guó)際事務(wù)中擁有一定的話語權(quán)，已成為建構(gòu)國(guó)家形象的重要依托和衡量國(guó)家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。這要求我國(guó)加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，堅(jiān)定文化自信，積極推動(dòng)中華文化“走出去”，讓世界了解中國(guó)各美其美、美美與共的文化思想底蘊(yùn)，逐漸消解世界對(duì)中華文化的誤解。

三、國(guó)際傳播視域下提升我國(guó)文化軟實(shí)力的路徑

（一）發(fā)揮僑務(wù)資源優(yōu)勢(shì)，掌握人際文化傳播渠道

面對(duì)當(dāng)前國(guó)際大眾傳播渠道集中掌握在西方發(fā)達(dá)國(guó)家手中的這一國(guó)際傳播形勢(shì)，我國(guó)應(yīng)用好人際文化傳播渠道，積極開展以人際文化交流為主要形式的國(guó)際傳播活動(dòng)，將之作為推動(dòng)中華文化走向世界的開路者，在以人際傳播為渠道的國(guó)際傳播活動(dòng)中堅(jiān)定文化自信。

我國(guó)僑務(wù)資源豐富，這是我國(guó)開展文化國(guó)際傳播的天然優(yōu)勢(shì)。文化具有強(qiáng)大的感召力，中華民族悠久綿長(zhǎng)的文化凝聚著鼓舞各族同胞、海外僑胞為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而共同努力的精神動(dòng)力，對(duì)于動(dòng)員海外僑胞參與中華文化國(guó)際傳播具有較強(qiáng)的號(hào)召力。海外僑胞雖然生活環(huán)境、成長(zhǎng)背景各不相同，但同源同宗、同文同種是其共同特點(diǎn)。

一方面，他們中的大多數(shù)人了解中華文化、關(guān)心中國(guó)國(guó)情、關(guān)注中國(guó)發(fā)展，并且熟悉所在國(guó)的社會(huì)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和當(dāng)?shù)孛癖姷乃季S模式，可通過他們將中華文化的理念、主旨和意義傳播給當(dāng)?shù)孛癖?；另一方面，通過海外僑胞接觸的當(dāng)?shù)亍拜浾擃I(lǐng)袖”，能一定程度為我國(guó)的文化傳播起到“轉(zhuǎn)換器”的作用，在豐富傳播渠道的同時(shí)，讓內(nèi)容表達(dá)更適于當(dāng)?shù)卣Z境。

因此，要充分發(fā)揮僑務(wù)資源優(yōu)勢(shì)，通過華文媒體傳播中華文化，使更多海外僑胞積極參與到傳播中來。這不僅有利于拓寬傳播范圍，更具感染力和說服力地講述中國(guó)故事、傳播中華文化，而且有利于減少中華文化在國(guó)際傳播中因語境不同而造成的文化折扣，一定程度消除傳播障礙和傳播隔閡。

當(dāng)前，已有大量海外僑胞積極參與到中華文化的國(guó)際傳播中，未來還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)與海外僑胞社區(qū)的聯(lián)系，繼續(xù)堅(jiān)定文化自信，在對(duì)中華文化的高度認(rèn)同以及對(duì)中華文化加快發(fā)展的自信下，協(xié)力推動(dòng)我國(guó)文化軟實(shí)力的提升。

（二）巧用大數(shù)據(jù)技術(shù)與社交平臺(tái)，提升國(guó)際傳播效果

當(dāng)前，我國(guó)國(guó)際傳播能力較弱，文化影響力和輻射力不強(qiáng)，重要原因在于沒能真正做到把我們希望表達(dá)的與國(guó)際社會(huì)期待聽到的結(jié)合起來，以至于形成了一種自說自話、說了也白說的尷尬局面。這種局面不僅使我國(guó)經(jīng)常處于失語和被西方媒體建構(gòu)的狀態(tài)，而且還極大影響了中華文化的國(guó)際傳播效果。

如今，我國(guó)已列身于國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)前列，擁有一批具有影響力的傳播平臺(tái)，如抖音的海外版在世界各國(guó)掀起火爆潮流。國(guó)內(nèi)社交媒體平臺(tái)應(yīng)堅(jiān)定文化自信與文化自覺，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)外傳播中華文化的責(zé)任與使命，積極、自信地開拓國(guó)外市場(chǎng)，構(gòu)建中華文化的強(qiáng)大傳播艦隊(duì)。

具體來說，一是要善于利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，掌握國(guó)際社會(huì)關(guān)心的、國(guó)際受眾感興趣的內(nèi)容，并利用社交平臺(tái)實(shí)現(xiàn)與國(guó)際受眾的及時(shí)互動(dòng)，改變以往以單方面宣傳為主的傳播形式。比如，每逢中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，積極利用國(guó)際社交平臺(tái)的直播、投票、送禮等多種服務(wù)功能，向海外用戶贈(zèng)予獨(dú)具中國(guó)特色、傳遞中國(guó)理念、蘊(yùn)含中國(guó)符號(hào)的禮物，或選取投票呼聲最高的話題策劃?rùn)谀績(jī)?nèi)容等。通過互動(dòng)拉近中華文化與國(guó)際受眾的距離，吸引更多關(guān)注。

二是要在保持高度文化自信的前提下，鼓勵(lì)國(guó)民積極參與中華文化的國(guó)際傳播，以普通人的視角講述中國(guó)的文化故事，使我國(guó)的文化傳播更親切、更生動(dòng)，把以往抽象的、“高大上”的宣傳敘事轉(zhuǎn)化為鮮活的、接地氣的日常生活敘事，通過人民的生活實(shí)踐經(jīng)歷展現(xiàn)中華文化的精髓。

三是針對(duì)外媒的大肆炒作、惡意渲染和歪曲報(bào)道，要針對(duì)性開設(shè)辟謠賬號(hào)，對(duì)突發(fā)事件、危機(jī)事件及時(shí)發(fā)布信息予以回應(yīng)，努力做到“澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)結(jié)中外、溝通世界”；對(duì)于涉及我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、軍事動(dòng)向等核心問題，應(yīng)第一時(shí)間發(fā)布權(quán)威消息，做好解讀和評(píng)論，防止外媒惡意解讀和渲染，消除西方媒體對(duì)我國(guó)的歪曲報(bào)道和惡意解讀。

總之，要提升我國(guó)文化軟實(shí)力，就要巧用新技術(shù)、打造新平臺(tái)，在落小、落細(xì)、落實(shí)上下功夫，在文化交流互動(dòng)中增進(jìn)理解與認(rèn)同，在國(guó)際社交網(wǎng)絡(luò)建立強(qiáng)大的輿論發(fā)聲陣地，掌握輿論引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，提高中華文化在國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同度和影響力，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)。

（三）賦予中華文化新的時(shí)代內(nèi)涵，激發(fā)其發(fā)展活力

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”[4]。提升文化軟實(shí)力不可能一蹴而就，需要保持高度的文化自信，在繼承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還要與時(shí)俱進(jìn)不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，打造能被廣泛傳播且具有持久國(guó)際影響力的文化精品。

中華文化具有深厚底蘊(yùn)。但就目前的發(fā)展?fàn)顩r看，中國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，尚未對(duì)自身傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行深入挖掘和整合創(chuàng)新，尚未真正做到把文化資源優(yōu)勢(shì)充分轉(zhuǎn)化為文化競(jìng)爭(zhēng)力。

對(duì)此，一要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘，提煉并傳播其中精華；二要采用順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、符合國(guó)內(nèi)外受眾需求的傳播形式和話語表達(dá)，選擇易被當(dāng)?shù)厥鼙娊邮?、與當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗等人文因素相契合的文化符號(hào)，在傳播過程中不斷更新、升級(jí)，盡可能打造能夠消除傳播隔閡的中國(guó)符號(hào)、中國(guó)名片；三要在推動(dòng)中華文化走向世界的過程中，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，不斷整合創(chuàng)新；四要將中華文化與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀以及彰顯中國(guó)智慧的“中國(guó)方案”相結(jié)合，激發(fā)其內(nèi)在活力，以抵抗西方話語的惡意攻擊；五要在堅(jiān)定文化自信的前提下，學(xué)習(xí)國(guó)外文化的先進(jìn)內(nèi)容和表達(dá)形式，兼容并蓄，在國(guó)際傳播過程中實(shí)現(xiàn)中華文化的發(fā)展創(chuàng)新，為提升我國(guó)文化軟實(shí)力注入不竭動(dòng)力。

四、結(jié)語

提升國(guó)家文化軟實(shí)力是增強(qiáng)綜合國(guó)力、提升民族凝聚力、塑造大國(guó)形象的重要途徑，需要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，需要通過國(guó)際傳播吸收先進(jìn)養(yǎng)分，打破被西方發(fā)達(dá)國(guó)家書寫、言說、質(zhì)詢和形塑的邊緣化失語狀態(tài)，增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)和文化影響力。而堅(jiān)定文化自信，保持對(duì)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身份認(rèn)同，主動(dòng)參與到平衡的跨文化傳播過程中，能為國(guó)家文化軟實(shí)力的提升提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、強(qiáng)勁支撐和不竭動(dòng)力，確保中華文化不在多元文化交流碰撞中迷失方向。

總之，要提升我國(guó)文化軟實(shí)力，就要堅(jiān)定文化自信，積極開展國(guó)際傳播，在文化的交流傳播中堅(jiān)持自身文化主體性和獨(dú)特性，正確看待自身文化與其他文化的差異和關(guān)聯(lián)，以我為主、為我所用，取長(zhǎng)補(bǔ)短、聚同存異，充分發(fā)揮現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)和資源，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展創(chuàng)新中華文化。

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作者簡(jiǎn)介 李怡寧，碩士在讀，研究方向：國(guó)際傳播。