新藝術(shù)形式的發(fā)展及其應(yīng)用

纖維藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)在近年來興起的重要分支，其創(chuàng)作載體實際上包括所有的纖維材料，主要技術(shù)基礎(chǔ)是我國盛行幾千年的紡織技術(shù)。纖維藝術(shù)具備顯著的現(xiàn)代藝術(shù)理念，不受實用性觀點的約束，現(xiàn)代審美特性尤為突出。纖維藝術(shù)的特點是形態(tài)上具備多元化、材料上具備綜合性、風(fēng)格上存在多樣性。實際上，針對纖維藝術(shù)的爭論還是比較多的，普遍性觀點認(rèn)為纖維藝術(shù)泛指各類纖維材料創(chuàng)作的藝術(shù)品，但其實人們還可以從微宏觀多重角度理解它的創(chuàng)作過程和更多的藝術(shù)屬性，如纖維材質(zhì)的趨同性等。紙纖維藝術(shù)的發(fā)展立足于2 000多年的造紙技術(shù)，經(jīng)過現(xiàn)代發(fā)展具備了多樣化的材料形式，具備不同的情感表達(dá)空間。

隨著當(dāng)前社會主義建設(shè)進(jìn)入新時期，人民群眾的生活水平日益提升，審美水平隨之踏上新臺階，精神世界不斷充實，對各種藝術(shù)表現(xiàn)形式和背后蘊(yùn)含的情感越來越感興趣。在此背景下，藝術(shù)家開始不斷創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)載體，纖維藝術(shù)就是近年來盛行的一種藝術(shù)形式。纖維藝術(shù)材料的紋理和較為柔軟的材質(zhì)是這種藝術(shù)特別的造型語言。當(dāng)前，很多藝術(shù)家都在積極創(chuàng)新纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式，不斷尋找更為新穎的創(chuàng)作手法，發(fā)掘纖維藝術(shù)發(fā)展的新方向，借助纖維表現(xiàn)自己的情感。基于此，本文重點選擇了紙纖維為例，就纖維藝術(shù)的情感表達(dá)與應(yīng)用進(jìn)行研究。

一、紙纖維藝術(shù)的特點

紙纖維藝術(shù)具備自己較為體系化的特點，與其他纖維藝術(shù)所選擇的材料相比，紙既可以堅韌，也可以柔軟，同時天然具有一定的透光性、塑造性和藝術(shù)裝飾性，因此受到藝術(shù)家和人民群眾的高度喜愛。身處現(xiàn)代大都市的大量建筑和縱橫道路之中，人們對柔軟的紙纖維具備天然的生理和心理親近感。紙纖維內(nèi)部實際上也有很多區(qū)分，纖維成分、構(gòu)成、色澤等的區(qū)別會賦予紙纖維材料多種多樣的特點，這就會使藝術(shù)創(chuàng)作者能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動性和藝術(shù)激情進(jìn)行發(fā)掘。由于紙纖維具備高度的天然性，創(chuàng)作者能夠積極利用紙纖維高度的可塑造特點進(jìn)行藝術(shù)展示，發(fā)揮出紙纖維的藝術(shù)張力。再比如，紙纖維材料的實用性很強(qiáng)，紙傘的創(chuàng)造可以提供保障雨天出行的作用，高強(qiáng)度的紙質(zhì)桌椅板凳不僅外表美觀，還具有環(huán)保耐用的特點，受到人民群眾的喜愛。另外，紙質(zhì)的家具和隔斷還能夠充分利用紙纖維的結(jié)構(gòu)特點，降低居住空間的噪音，改善室內(nèi)光線效果，體現(xiàn)出了非常明顯的實用性。再從紙纖維的裝飾特點來看，不論是女性飾品、時尚服裝還是外景展示，紙纖維都有著大量的應(yīng)用，在不同場景中體現(xiàn)出強(qiáng)大的裝飾性。

二、紙纖維藝術(shù)的形式載體

（一）裝飾畫創(chuàng)作

人民群眾的精神生活和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般來說是同向而行的。隨著當(dāng)前我國全面建成了小康社會，人民群眾的審美水平得到了顯著提升。傳統(tǒng)或常規(guī)的藝術(shù)品已經(jīng)逐漸不能滿足人民群眾的需求，越來越多的人更加向往新型藝術(shù)品的審美方向和感官沖擊，并且在其中不斷附加自己的情感替代需求。在這樣的審美背景下，利用紙纖維創(chuàng)造出的各類裝飾畫越來越受到現(xiàn)代藝術(shù)的青睞。由于紙纖維材料可塑性較強(qiáng)，通過卷曲、雕刻、折疊等藝術(shù)創(chuàng)作方式的加工后，出現(xiàn)了衍紙、紙漿、紙雕裝飾畫等創(chuàng)新紙纖維藝術(shù)形式。與傳統(tǒng)的裝飾畫相比，這種新型的紙纖維裝飾畫突破了平面創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)限制，顯示出高度的立體感和結(jié)構(gòu)上的層次感，從視覺感官和觸覺感官上來看，具備較強(qiáng)的肌理表現(xiàn)。紙纖維材料制作的各類裝飾畫不僅是對以往藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展，也為藝術(shù)家創(chuàng)作和人民群眾欣賞紙纖維藝術(shù)作品提供了更多的方向性借鑒。

（二）軟雕塑創(chuàng)作

實際上，軟雕塑是運(yùn)用紙纖維進(jìn)行創(chuàng)作的重要表現(xiàn)載體。軟雕塑是紙纖維材料和結(jié)構(gòu)藝術(shù)的高度結(jié)合，軟雕塑本身具備非常柔軟的藝術(shù)特征，因此僅采取紙纖維進(jìn)行創(chuàng)作是不大可能的。在軟雕塑的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家需要提前構(gòu)建出比較堅固結(jié)實的內(nèi)部結(jié)構(gòu)框架，結(jié)構(gòu)框架塑造成功后，再以此為支撐利用紙纖維完成整體的軟雕塑創(chuàng)作工作。因而，在軟雕塑的創(chuàng)作上，藝術(shù)家往往在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上粘貼、捆扎或用其他方式進(jìn)行紙纖維融合，進(jìn)而展現(xiàn)出全新的軟雕塑作品。20世紀(jì)80年代，世界藝術(shù)大師萬曼將紙纖維制作的軟雕塑作品引入我國。此后，國內(nèi)的各類軟雕塑作品開始走上展覽舞臺，并在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中一路相伴隨行，不斷創(chuàng)新發(fā)展。我國軟雕塑作品大師施惠將萬曼的紙纖維軟雕塑創(chuàng)作理念和中華傳統(tǒng)文化不斷結(jié)合，持續(xù)發(fā)掘中西方藝術(shù)文化結(jié)合的新思路，以紙纖維作為主要創(chuàng)作工具，創(chuàng)造出了自己獨有的藝術(shù)理念，其作品《結(jié)》就是這方面的重要展示。施惠在作品中高度利用了紙纖維材料可塑性強(qiáng)的特性，整個作品具備高度的人性魅力，展現(xiàn)了她對人生的追求，甚至體現(xiàn)出萬物生長的規(guī)律。

（三）立體造型創(chuàng)作

在紙纖維材料的立體造型創(chuàng)作上，藝術(shù)家往往利用的是紙漿這一材料形式。從紙漿的產(chǎn)出過程來看，其原料是以樹木等植物纖維為主的，由于紙漿材料在潮濕后具備著“又軟又硬”的可塑性藝術(shù)特征，底色又非常樸素，藝術(shù)家能夠通過染色、塑形等各種創(chuàng)作手段制作出自己想要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而當(dāng)利用紙漿制作的藝術(shù)作品晾干之后，又會表現(xiàn)出質(zhì)地堅硬、重量輕巧的優(yōu)點，因而受到藝術(shù)家的廣泛歡迎。利用紙漿進(jìn)行立體造型創(chuàng)作最早出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，由美國著名藝術(shù)家勞申伯格創(chuàng)作出了《紙漿的力量》等立體造型作品。再之后，其積極學(xué)習(xí)了日本的紙漿生產(chǎn)工藝，從而創(chuàng)新思路創(chuàng)作出了《連接》等膾炙人口的紙漿藝術(shù)作品。從當(dāng)前的紙漿立體造型作品來看，其藝術(shù)特征各異，既可以塑造出成功的平面造型，也可以進(jìn)行三維立體造型，既能夠創(chuàng)作出大自然萬物或是人物造型，也能夠應(yīng)用到抽象派藝術(shù)當(dāng)中，創(chuàng)作出各類引人深思的作品。此外，紙漿還能夠與其他材料高度融合，使藝術(shù)作品肌理效果顯著，表現(xiàn)出樸素和細(xì)膩俱備的效果。

三、紙纖維藝術(shù)的情感表達(dá)和應(yīng)用

（一）紙纖維藝術(shù)的文化情感和應(yīng)用

紙的出現(xiàn)最早可以追溯到西漢時期，千年歲月長河賦予了紙高度的文化意義和文化情感。同時，紙從出現(xiàn)以來始終具備強(qiáng)烈的歷史使命和各個年代人們的豐富情感，很多造紙技術(shù)已經(jīng)成為國家重點保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，很多國家級的文化遺產(chǎn)都包括紙這個重要載體，成為人民群眾身邊不可或缺的文化紀(jì)念和專屬符號，如剪紙、年畫等就是最好的體現(xiàn)。人們不能簡單地把紙理解成為單調(diào)的物品，紙的本身其實是帶有很多感情意味的，不同的應(yīng)用方式還帶有不同的個體化感情色彩。例如，在朱贏椿非常著名的《紙的故事》專欄中就有體現(xiàn)，他認(rèn)為紙具有多種多樣的表現(xiàn)效果，人們絕不能將紙簡單看成一張薄薄的片狀物，紙能夠給人們帶來各樣的文化意義和文化創(chuàng)意。朱贏椿曾經(jīng)寫過關(guān)于殘疾兒童和孤兒的圖書，全本圖書都使用廢紙。在破舊紙張的參與下，朱贏椿的書籍很快就打動了社會大眾的內(nèi)心，帶動了許多成功人士和慈善人士對殘疾兒童群體進(jìn)行捐款，達(dá)到了很強(qiáng)的社會效益。

（二）紙纖維藝術(shù)的人文情感和應(yīng)用

紙纖維技術(shù)的人文情感實際上是創(chuàng)作者發(fā)揚(yáng)光大紙纖維的重要基礎(chǔ)和藝術(shù)靈魂。紙纖維體現(xiàn)了中華民族長期以來的人文情感個性，甚至可以代表中華民族屹立世界所特有的文化特征。我國地域廣大，不同地區(qū)的文化習(xí)俗和創(chuàng)作者精彩的人生經(jīng)歷都能夠直接影響紙纖維藝術(shù)的創(chuàng)作方向和創(chuàng)作思路。從造紙術(shù)發(fā)明以來，紙纖維在歷史長河中不斷積累人文情感，至今紙纖維具備著高度的中華民族和東方特質(zhì)，其人文情感沉淀在歷朝歷代的百姓生活當(dāng)中，具備著很多纖維材料不能替代的感情。聰明的創(chuàng)作者能夠發(fā)現(xiàn)紙纖維的淳樸特質(zhì)，從而將紙纖維的特點原原本本地賦予到藝術(shù)作品當(dāng)中，使紙纖維藝術(shù)作品具備了極具張力的

藝術(shù)特質(zhì)。

剛進(jìn)入21世紀(jì)，徐冰在對自己人生經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)和思考的過程中，創(chuàng)作了非常著名的紙纖維藝術(shù)作《黃金葉書》。徐冰使用煙葉草為原材料制作成紙，并且借助煙草蟲的破壞，表現(xiàn)出了生命正在消逝的豐富情感。實際上，徐冰通過《黃金葉書》寄托了自己熱愛生命和對生命流逝無法抵抗的特殊情感。此外，國外很多創(chuàng)作者使用再生紙、廢舊紙等紙纖維材料設(shè)計了大量的時裝展品，包括舊雜志、信封紙等，通過折疊、打褶等各種創(chuàng)作工藝，使紙纖維材料呈現(xiàn)出了讓人驚喜的造型。并且在各類輔助材料，如繩子、雞蛋殼等，將廢紙變?yōu)榱朔浅Ｒ俗⒛康乃囆g(shù)作品。實際上，這些紙纖維藝術(shù)作品體現(xiàn)了環(huán)境保護(hù)和共同家園的人文情感。

（三）紙纖維藝術(shù)的個人情感和應(yīng)用

不論是藝術(shù)家還是社會大眾，實際上都有很多的個人情感，紙纖維藝術(shù)品很大程度已經(jīng)成為人們個人情感的傾訴對象。紙纖維作品好像一面鏡子，透過作品能夠看到真實的自己和情感的表達(dá)。有的藝術(shù)家在紙纖維作品中通過紙纖維作品反映出自己對社會的深思，有的藝術(shù)家在紙纖維作品中寄托著自己的孤獨和凄涼。例如，賈科梅蒂的紙纖維作品《行走的人》，就反映出其在第二次世界大戰(zhàn)時期受到的劇烈沖擊和恐懼，表達(dá)著人類瀕臨滅亡的情感，帶有明顯的消極個人情感。再以中央美術(shù)學(xué)院的《盼我歸來》為例，創(chuàng)作者使用了大量紙漿作為創(chuàng)作原材料，制作出了茶杯、桌椅、燒水用具等，并構(gòu)建了以家人、勞動工具等為襯托的場景，通過不同色澤的紙制品，反映出非常豐富的光影布局，展示了自己內(nèi)心最柔軟的愛意，期盼觀賞者走進(jìn)自己的內(nèi)心世界。從創(chuàng)作者個人情感的表達(dá)上，紙纖維以其豐富的變化，讓社會大眾感受到創(chuàng)作者細(xì)膩的內(nèi)心，并且始終體現(xiàn)著獨特的藝術(shù)魅力和強(qiáng)大的生命力。

四、結(jié)語

纖維藝術(shù)的形式多種多樣，無不體現(xiàn)著創(chuàng)作者的內(nèi)心獨白。不論是室內(nèi)還是室外、平面還是立體，紙纖維藝術(shù)作品都能夠很好地駕馭各類場景，通過各種視覺語言符號和細(xì)膩的紋理特征感染觀賞者的心。近年來，紙纖維藝術(shù)越來越呈現(xiàn)出呼吁環(huán)境保護(hù)和美好生活的情感色彩，因而具備高度的正能量。紙纖維材料種類繁多，可塑性極強(qiáng)，其獨特的材質(zhì)和視覺語言延續(xù)藝術(shù)家對物質(zhì)載體的情感和選擇，具有其他視覺形式所不能替代的優(yōu)勢。發(fā)揚(yáng)光大纖維藝術(shù)是社會文化進(jìn)步的體現(xiàn)，人們要積極關(guān)注和創(chuàng)新各類纖維藝術(shù)，不斷發(fā)掘新創(chuàng)作方向，實現(xiàn)纖維藝術(shù)的新發(fā)展。

（西安美術(shù)學(xué)院）

作者簡介：李喆（1985—），女，陜西漢中人，碩士研究生，講師，研究方向為纖維藝術(shù)。