精武元祖霍元甲對武術(shù)的歷史貢獻(xiàn)

隨著影視劇《霍元甲》的播出，使得我國歷史上近代武術(shù)家霍元甲的生平事跡，以及其所改創(chuàng)的“霍氏迷蹤拳”以帶有傳奇色彩的現(xiàn)代武俠劇的形式，再次的展現(xiàn)在了廣大人民群眾的面前，通過影視劇《霍元甲》中其主角霍元甲對武學(xué)的深入鉆研，高超武藝水平以及霍元甲在面對外國辱華勢力的挑釁中，為了民族大義挺身而出，并給予了有力回?fù)舻挠耙曅蜗?，進(jìn)而促使人們對霍元甲的愛國主義精神，精于武道的精神以及中華武術(shù)所吸引，從而使得我國諸多的武術(shù)傳承者以及迷蹤拳繼承者，對如何使中華武術(shù)或迷蹤拳相關(guān)的武術(shù)技能更好的傳承與發(fā)展展開了相關(guān)傳承的討論，本文既是針對精武元祖霍元甲對武術(shù)的歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行了相關(guān)論述，希望能對相關(guān)研究者提供參考的價(jià)值。

在我國的歷史有諸多的民族英雄，他們所展現(xiàn)出來的愛國主義情懷鼓舞著我們每一代中國人民，霍元甲作為一名近代的武術(shù)大師，通過其對迷蹤拳的研習(xí)與改進(jìn)，推廣了中華武術(shù)迷蹤拳的傳播范圍，在其生活的社會環(huán)境中，我國舊社會面臨著積貧積弱的社會現(xiàn)象，內(nèi)有清政府的腐朽統(tǒng)治，外有帝國主義列強(qiáng)的壓迫與剝削，霍元甲通過自己的武術(shù)所學(xué)，以國家大義為己任，在中華民族遭受外來勢力壓迫與歧視進(jìn)而侮辱中華民族為病夫之時(shí)，霍元甲挺身而出擊敗了列強(qiáng)中所謂的大力士，在強(qiáng)烈的民族主義情懷的驅(qū)使下，發(fā)揚(yáng)俠肝義膽的俠者風(fēng)范，展現(xiàn)出了一個(gè)衰敗的國家在其時(shí)代背景下憂國憂民的英雄形象。在霍元甲的傳奇人生經(jīng)歷中為后世留下一段真實(shí)的經(jīng)典傳唱，在對霍元甲所研習(xí)的中華武術(shù)“迷蹤拳”的傳承與發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。

1 霍元甲的個(gè)人經(jīng)歷

霍元甲（1868年1月18日-1910年9月14日）是出生于清朝末年天津靜海區(qū)著名的愛國武術(shù)家，其本人出生在一個(gè)鏢師的家庭，作為鏢師的父親霍恩第，也是將家族的傳承武學(xué)“燕青拳”（后由霍元甲改創(chuàng)為霍氏迷蹤拳）都依照家庭孩子的長幼年紀(jì)順序，進(jìn)行了燕青拳的傳授教導(dǎo)，似乎到了霍元甲該習(xí)武的年紀(jì)霍恩第也不會例外的將燕青拳進(jìn)行教授給他，習(xí)武似乎是對鏢師的后世子理是最直接的謀生手段。但是，凡事都有例外，因?yàn)榛粼壮錾笊眢w體質(zhì)較為柔弱，在霍元甲到了可以習(xí)武的年紀(jì)了，其父親霍恩第發(fā)現(xiàn)霍元甲身體過于柔弱，經(jīng)常生病，父親霍恩第決定不再傳授霍元甲武藝，使霍元甲進(jìn)入了私塾進(jìn)而要求其學(xué)文，既是覺得霍元甲的身體不適合習(xí)武，也是以免霍元甲身體體質(zhì)較弱的問題，導(dǎo)致江湖上在對自己家鏢師這行產(chǎn)生基礎(chǔ)本領(lǐng)傳授武藝不夠扎實(shí)有損霍家名聲，進(jìn)而對霍元甲的兄弟們開始了著重培養(yǎng)，不過霍元甲志向遠(yuǎn)大，自小就有一種堅(jiān)毅剛強(qiáng)的精神，因此在霍恩第傳授霍元甲的兄弟們學(xué)習(xí)家族的武學(xué)迷蹤拳時(shí)，在旁“偷師學(xué)藝”，之后在自家院墻外的棗林里面進(jìn)行刻苦的練習(xí)。在沒有父親的傳授情況下偷學(xué)后并私下鍛煉習(xí)得了“迷蹤拳”，并有所小成。

1890年的一個(gè)秋天，一個(gè)在當(dāng)時(shí)江湖上很有名號的武師，經(jīng)由多方打聽找到了霍家，并上門發(fā)起了對霍家的挑戰(zhàn)，霍元甲的父親應(yīng)邀先后派出了霍元甲的弟弟進(jìn)行首次比試，幾個(gè)呼吸間的功夫，霍元甲的弟弟便被武師用雷厲風(fēng)行的拳法所擊退，進(jìn)而敗下陣來，霍恩第見此情景，將其弟弟撤了下來，畢竟霍元甲才二十幾歲，其弟弟更是年紀(jì)還小，便將霍元甲的兄長再次派出進(jìn)行比試，最終霍元甲哥哥堅(jiān)持了一會還是被武師給輕松的解決了。此時(shí)霍恩第想要出手與上門挑戰(zhàn)的武師進(jìn)行比斗時(shí)，霍元甲站了出來，向父親說明自己也是私下練過家族的拳法的，并想和武師進(jìn)行比試，一番勸說后，霍恩第答應(yīng)了霍元甲的要求和前來挑戰(zhàn)的武師進(jìn)行比斗，霍恩第并沒有抱有太大希望，畢竟沒有真正的傳授過霍元甲武術(shù)細(xì)則，初次出手讓他也嘗嘗苦頭也好。為保住自家的名聲集中了精神開始了與武師進(jìn)行決斗，霍元甲居然輕松的就戰(zhàn)勝了前來挑戰(zhàn)的武師，讓大家都大吃了一驚，沒想霍元甲平時(shí)就讀讀書，就能有這樣的身手。

1896年當(dāng)時(shí)的山東大俠劉振生慕名前來拜師，請求拜于霍元甲門下，并開始了迷蹤拳的廣泛傳播，1901年在有俄國的一名大力士的自稱天下第一力士的情況下污蔑中國為東亞病夫，并通過決斗贏得了比武。霍元甲與當(dāng)時(shí)的愛國主義名士農(nóng)勁蓀也是較為密切的朋友，在其愛國主義情懷下成為了其武術(shù)上的指導(dǎo)。1909年在上海有一名叫做奧皮音的英國大力士也公然叫囂，中國是病夫的國家，所有的民眾都是應(yīng)該稱為東亞病夫，并通過張貼宣傳廣告，要求挑戰(zhàn)，在其中諸多的武術(shù)名士敗在了其力量面前后，霍元甲站在民族大義的之下前往上海應(yīng)戰(zhàn)，其英國大力士得知霍元甲來到上海應(yīng)戰(zhàn)后，故意推遲比賽，之后倉皇的逃開了上海，霍元甲憑借之前與俄國力士的威名不戰(zhàn)而勝，在當(dāng)時(shí)的社會背景下，清政府的統(tǒng)治趨于腐朽沒落，歐洲的列強(qiáng)赤裸裸的剝削與掠奪大行其道，清政府無能割地賠款致使百姓慘遭磨難，霍元甲的挺身而出一舉振奮了國民的士氣，打壓了歐洲列強(qiáng)辱華的囂張氣焰。次年1910年，在農(nóng)勁蓀等好友以及武術(shù)界同仁協(xié)助下，霍元甲在上海創(chuàng)建了“中國精武體操會（之后更名精武體育會）”其會員必須有專人介紹，入會后不能有不講規(guī)矩的行為，如有違反將會開除會籍，“精武體操會”以體，智，德三星為會旗，代表著以體，智，德，教育為宗旨，進(jìn)而倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)愛國，修身，正義，樂于助人的精武精神為會員的最基本的素質(zhì)。

2 震懾洋人提振中華民族士氣

說起霍元甲人們不免想起在1983年進(jìn)入我國內(nèi)地播出的香港影片《大俠霍元甲》情節(jié)當(dāng)中，霍元甲在天津戲院力克外國大力士的經(jīng)典片段，一首《萬里長城永不倒》充分的表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對霍元甲在民族大義面前挺身而出，對影視中霍元甲表現(xiàn)出來的大俠之風(fēng)范以及憂國憂民的愛國主義精神，備受廣大人民所推崇，進(jìn)而使廣大的人民群眾再次回到對霍元甲這位近代愛國主義武術(shù)家所達(dá)到的武學(xué)造詣，以及崇高的人格品質(zhì)所折服，紛紛開始了對其所創(chuàng)的霍式迷蹤拳的追捧。

歷史回溯到清朝末年，在清政府兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的結(jié)果下，帝國主義在1900年5月形成八國聯(lián)軍組織對我國展開了進(jìn)一步的侵略，京城淪陷，在這樣的背景下帝國主義的侵略者普遍認(rèn)為中國是一個(gè)腐朽到根的國家，其國民樂于吸食鴉片，都是一副病態(tài)的狀況，以至于嘲諷中華民族為病夫。1901年八國聯(lián)軍之后的一年，一位名叫斯其凡洛夫自稱是世界上武力第一的俄國大力士，在天津的戲園中夸下?？冢f自己在中國沒有人能夠擊敗他，進(jìn)而辱罵污蔑中國人乃是“東亞病夫”無疑，此時(shí)正在開辦武館的霍元甲帶上其徒弟劉振生與農(nóng)勁蓀配陪同下前往了戲園，決定向斯其凡洛夫進(jìn)行挑戰(zhàn)，在霍元甲到達(dá)戲園時(shí)，這名大力士還在不斷的對別人進(jìn)行言語上的詆毀，在霍元甲上臺后對其說到，我是你所說的病夫當(dāng)中的一員，我在此愿意和你進(jìn)行比斗，在俄國大力士滿身肌肉的威壓下，霍元甲沒有一絲害怕以及退讓。俄國大力士在經(jīng)過一番調(diào)查后，知道了霍元甲的厲害連忙彎腰示禮，一副較為信服的作態(tài)客氣的跟霍元甲進(jìn)行了一番議事，在商議中霍元甲提出三個(gè)要求，其一，就是要求斯其凡洛夫去掉其世界第一在中國沒有敵手的名頭;其二，公開道歉，自己在對蔑視中國人為病夫的言行進(jìn)行道歉;其三;若是做不到前兩條要求就必須接受挑戰(zhàn)進(jìn)行決斗，斯其凡洛夫自知難敵霍元甲的武學(xué)造詣，進(jìn)而做出了相應(yīng)的要求，在這樣的情況發(fā)生后霍元甲的名聲一時(shí)威震武林，進(jìn)而在使天津人乃至河北等地方都已知曉天津有位叫做霍元甲的在與俄國大力士的決斗中取得了勝利，霍元甲的武藝有多么出神入化等等，霍元甲的愛國主義精神也深受農(nóng)勁蓀的影響，農(nóng)勁蓀本身就是革命的有識之士，在與其交好的過程中農(nóng)勁蓀發(fā)現(xiàn)了霍元甲的才能，通過長時(shí)間認(rèn)識接觸影響著霍元甲的愛國主義精神。

1909年在上海同樣出現(xiàn)了上面發(fā)生的一幕，一名叫做奧皮音的英國拳手來到上海，叫囂著中國東亞病夫的言辭，并擺下擂臺等待上海的武術(shù)各界的高手前來挑戰(zhàn)，其實(shí)這個(gè)英國拳手實(shí)際在英國是有過真實(shí)的戰(zhàn)績的，在一些國際上的拳擊比賽中獲得過大獎的，也并不是沒有真才實(shí)學(xué)的功夫，在其真實(shí)的經(jīng)歷下，以至于上海各界沒有人前去迎戰(zhàn)，奧皮音拳手一時(shí)氣焰囂張，在此時(shí)農(nóng)勁蓀的上海好友將過程轉(zhuǎn)述給了農(nóng)勁蓀，在與霍元甲商量后，帶上徒弟劉振生前往了上海，此時(shí)奧皮音聽說霍元甲來上海后其內(nèi)心產(chǎn)生了波瀾，畢竟選在上海就是覺得上海和天津距離較遠(yuǎn)，霍元甲無法得知，進(jìn)而倉皇間將挑戰(zhàn)的資格以上萬的押金為由，迫使霍元甲知難而退，但是在社會各界的支持下萬元的押金很快的就被籌集到了，此時(shí)奧皮音這位英國拳手便因?yàn)楹ε峦低档亓镒吡?，之后霍元甲英文登?bào)，自己專門收拾各種大力士，不管是什么鋼筋鐵骨招收不誤。此事在天津還有上海一出，使廣大的中華人民一時(shí)信心大增，使當(dāng)時(shí)受慣了列強(qiáng)欺負(fù)的國人提振了信心，我們國家依然有大俠義士，在此基礎(chǔ)上霍元甲在上海開設(shè)了“中國精武體操會”一時(shí)多少慕名前來學(xué)習(xí)的社會人士紛紛加入，學(xué)習(xí)霍元甲的霍氏迷蹤拳，進(jìn)而將迷蹤拳的威名傳遍了中國各地，促進(jìn)了迷蹤拳的影響力。

3 改創(chuàng)迷蹤弘武術(shù)

“迷蹤拳”有過諸多的叫法，在歷史的傳承中國各有解釋，如燕青拳、彌祖拳、貎猔拳、秘宗拳等相關(guān)的不同叫法，其迷蹤拳法曾是中華西北、華北地區(qū)所流行傳習(xí)一種武術(shù)套路，對其的淵源也沒有相關(guān)真實(shí)的記載進(jìn)行考證，但是據(jù)后霍元甲的相關(guān)解釋中也不否認(rèn)，迷蹤拳是象形拳猴拳的一種演化的分支，其武術(shù)特點(diǎn)有動作輕靈、敏捷、靈活多變講究腰腿功等相關(guān)的特點(diǎn)。在霍元甲研習(xí)迷蹤拳的武學(xué)知識，憑借霍元甲對武學(xué)的天分，他發(fā)現(xiàn)在父親所傳授的燕青拳中，雖然拳法有套路可循，但是缺乏了一絲剛性，柔性過于突出，在其拳法的變化間進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)可以使原有的燕青拳有攻守兼?zhèn)涞淖饔?，再者在燕青拳的傳承中有諸多的演化，但是在其發(fā)展中漸漸少了一些社會基礎(chǔ)的廣泛性，進(jìn)而其決定對燕青拳進(jìn)行改進(jìn)便有了霍氏迷蹤拳，其自創(chuàng)并發(fā)揚(yáng)光大的迷蹤拳，集合了形意、短拳長拳、太極、猴拳少林武學(xué)等武術(shù)身法拳法，在迷蹤拳的出拳過程中，要求習(xí)者主義腳下厚實(shí)、身法功架端正、發(fā)力充足，以及眼神和腿法間的配合，習(xí)練者眼神集中一點(diǎn)，兼顧八方，拳意出乎人意料，變化多端，其特點(diǎn)是改創(chuàng)后學(xué)起來并不難，難得是在迷蹤拳的練習(xí)上，練習(xí)時(shí)要達(dá)到練習(xí)者自身、迷蹤拳武學(xué)本身、拳意三者合一深入化境，又或者是每天的苦練。在霍元甲創(chuàng)立霍氏迷蹤拳之前，“燕青”拳在其家族的傳承中一直以來是保持原有的拳風(fēng)，傳承中傳男不傳女的家族形式進(jìn)行著，在霍元甲所處的民族危亡時(shí)代背景下，其深受愛國人士農(nóng)勁蓀的影響具有強(qiáng)烈的報(bào)國情懷，在燕青拳的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新改變，并通過建立“中國精武體操會”開始使“霍氏迷蹤拳”得以打破家族門派的傳承形式，轉(zhuǎn)而走向了社會大眾的傳承形式，使的迷蹤拳能夠得以發(fā)揚(yáng)光大，在入會的學(xué)員當(dāng)中要求具有一定的資格憑證，并非是三教九流，社會上的閑散人等都能進(jìn)行入會學(xué)習(xí)，在一定的程度上促進(jìn)了中國傳統(tǒng)武術(shù)的平民化、利民性的特征。

4 精武精神振國威

霍元甲對武學(xué)的熱愛程度非同一般，在強(qiáng)烈愛國報(bào)國的情懷下霍元甲決定打破家族傳承開創(chuàng)社會性教學(xué)，先后培養(yǎng)出諸多的武術(shù)人才，其徒弟有劉振生，還有愛國人士農(nóng)勁蓀，李壽鵬等在經(jīng)過這些人的影響使迷蹤拳的影響擴(kuò)散到了諸多的中華大地。

霍元甲自己身負(fù)武藝，在農(nóng)勁蓀這樣的革命人士的影響下，深知憑借個(gè)人的能力無法真正的提升國家乃至民族的精神與國人士氣，要想達(dá)到提振國人精神需要一大批的仁人志士的推動才能實(shí)現(xiàn)，霍元甲本人說過：“欲讓中華強(qiáng)大，非中華人人尚武不可”，進(jìn)而霍元甲對打破家規(guī)傳授迷蹤拳武術(shù)暗暗開始了一番籌劃，在其上海之行中，霍元甲的名聲轟動上海使得諸多的江湖人士，革命工作者、學(xué)生紛紛前往其臨時(shí)居住場所登門求教，但霍元甲也只能是暫時(shí)性的在上海住了兩三個(gè)月，再回到天津的后的一段時(shí)間，在廣大群眾熱愛武學(xué)的熱情影響下，霍元甲便邀請農(nóng)勁蓀前往上海，通過其革命黨人的諸多方式結(jié)識一部分愛國志士協(xié)助其創(chuàng)辦武館教學(xué)事宜，不久后霍元甲在上海的一處教學(xué)場所便得以順利開辦起來“中國精武體操會”后改名為精武體操會，通過會的名字可以知道，霍元甲的本意是崇尚武學(xué)精神希望能夠通過武館的形式迷蹤拳的武術(shù)技藝激發(fā)國民熱愛武術(shù)，使百姓強(qiáng)健體魄從而振奮精神，在建立精武體育學(xué)校的宗旨中，首先是強(qiáng)民，通過一批民眾的影響逐漸擴(kuò)散進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)國的愿望，在面對歐洲列強(qiáng)的囂張氣焰中挺身而出展現(xiàn)了愛國主義精神，是其精武學(xué)校的魂，霍元甲要求學(xué)員中有助人為樂的俠士精神、為人民伸張正義，還要求學(xué)員要有起碼的規(guī)矩進(jìn)而立下了校規(guī)以體，智，德為學(xué)生重要品質(zhì)不得違反，進(jìn)而樹立良好的學(xué)校風(fēng)氣，嚴(yán)禁使用武術(shù)的本領(lǐng)欺負(fù)在同胞的身上，在當(dāng)時(shí)的社會背景下精武體操會名聲傳遍九州。

5 結(jié)束語

綜上所述，霍元甲這個(gè)名字其實(shí)是一種精神，在對霍元甲的生平進(jìn)行了解后，通過其幼年體弱，但武學(xué)志向遠(yuǎn)大通過刻苦的訓(xùn)練，進(jìn)而獲得鏢師父親的認(rèn)可，再到憑借個(gè)人武術(shù)的本領(lǐng)在國家及民族面臨外敵侵犯詆毀污蔑之時(shí)挺身而出，為民族爭榮、為百姓爭氣的愛國情懷的展現(xiàn)，之后通過改進(jìn)家族傳承的燕青拳法并傳授給社會大眾，無形中展現(xiàn)了霍元甲的英雄本色以及大俠氣概，在提振民族士氣之時(shí)，使廣大民眾了解了中華武術(shù)的博大精深，讓更多的仁人志士加入了中華武術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，通過“精武精神”以及迷蹤拳的武術(shù)體育教學(xué)，激發(fā)廣大群眾愛國主義精神，以自身的愛國主義品質(zhì)高超的武學(xué)造詣?wù)宫F(xiàn)出愛國、習(xí)武、精武、強(qiáng)民、報(bào)國推動中華武術(shù)的發(fā)展，進(jìn)而使國家人民能夠有一副堅(jiān)實(shí)的體魄抵御外辱，為國家為民族增光添榮。

（作者單位：新疆霍元甲迷蹤拳研究會）