從《聲入人心》看中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)發(fā)展

[摘 要]中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展已近百年，在其發(fā)展的曲折歷程中，流行音樂(lè)的內(nèi)容及傳播方式，隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)生了翻天覆地的變化，從“大上海”時(shí)期的唱片機(jī)直到近年來(lái)充斥人們生活的短視頻app，無(wú)不影響著流行音樂(lè)的發(fā)展方向。在信息快速更新發(fā)展的時(shí)代，快節(jié)奏的生活方式使人們的時(shí)間逐步碎片化，各種音樂(lè)綜藝節(jié)目正是滿足了人們的娛樂(lè)需求，同時(shí)在這個(gè)多元的音樂(lè)市場(chǎng)當(dāng)中，不乏會(huì)出現(xiàn)一部分藝術(shù)性較為缺失的音樂(lè)作品?，F(xiàn)如今中國(guó)流行音樂(lè)創(chuàng)作平庸化及其發(fā)展過(guò)程中過(guò)度的商業(yè)化，也是流行音樂(lè)學(xué)界中許多學(xué)者提出的亟待解決的難題。本文通過(guò)敘述原創(chuàng)新形態(tài)聲樂(lè)演唱節(jié)目《聲入人心》的成功制作，剖析該節(jié)目廣受觀眾歡迎的創(chuàng)新點(diǎn)，探索當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)與小眾化的高雅藝術(shù)共同發(fā)展的新路徑，并為未來(lái)中國(guó)流行音樂(lè)如何不斷保持發(fā)展活力、如何從創(chuàng)作根源上正向引導(dǎo)大眾審美、如何“講好中國(guó)故事”提出思考。

[關(guān)鍵詞]《聲入人心》;中國(guó)當(dāng)代;流行音樂(lè)發(fā)展

[中圖分類(lèi)號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2022）03-0183-03

[作者簡(jiǎn)介]秦 怡（1998— ），女，東北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生。（長(zhǎng)春 130117）

一、《聲入人心》節(jié)目制作的亮點(diǎn)

《聲入人心》作為一檔原創(chuàng)新形態(tài)聲樂(lè)演唱節(jié)目，致力于解除公眾對(duì)于美聲、歌劇、音樂(lè)劇的誤解，嘗試將這種小眾的音樂(lè)形式逐漸被大眾所接受，而流行音樂(lè)恰恰與美聲、歌劇音樂(lè)劇的受眾特征相反。項(xiàng)筱剛學(xué)者曾說(shuō)：“流行音樂(lè)之所以被稱(chēng)為‘流行音樂(lè)’，就是因?yàn)樗鼙蛔顝V大的群眾所接受、認(rèn)同和喜愛(ài)，它能深入到高雅、嚴(yán)肅的音樂(lè)所無(wú)法深入的角落里，它能以最簡(jiǎn)潔的音樂(lè)形式表達(dá)最復(fù)雜的人類(lèi)情感?！盵1]該節(jié)目正是將兩者結(jié)合，各取所需，從而使小眾音樂(lè)搭載流行音樂(lè)的“東風(fēng)”走到大眾面前。

從節(jié)目?jī)?nèi)涵來(lái)看，以“顛覆想象，震撼視聽(tīng)，突破與經(jīng)典并存，翻新與流行交融”為節(jié)目主題。該節(jié)目的制作模式確實(shí)是中國(guó)目前已有的音樂(lè)類(lèi)型綜藝節(jié)目當(dāng)中前所未有的，它的“突破與經(jīng)典”“翻新與流行”不僅體現(xiàn)在選曲的別出心裁，更體現(xiàn)在小眾音樂(lè)與流行音樂(lè)交融發(fā)展的獨(dú)具一格?！安粔蛄餍芯筒粔蛸Y格”足以說(shuō)明目前美聲唱法、音樂(lè)劇、歌劇所處的困境。美聲作為外來(lái)唱法，因語(yǔ)言差異較大，歌曲演唱音域范圍跨度寬，演唱難度系數(shù)高，人民大眾對(duì)其接受仍十分困難，群眾很難通過(guò)聆聽(tīng)、模仿的方式去感受音樂(lè)的表達(dá)內(nèi)容，且美聲音樂(lè)多集中于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，受眾人群較為受限，甚至音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人員對(duì)美聲的感受都索然無(wú)味，再加其演出場(chǎng)所為音樂(lè)廳或其他專(zhuān)業(yè)場(chǎng)合，這樣的模式注定只能將美聲音樂(lè)圈定在特定的范圍之中，與其他音樂(lè)種類(lèi)的受眾情況相比相差甚遠(yuǎn)。歌劇、音樂(lè)劇等都來(lái)源于西方，1945年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作的《白毛女》標(biāo)志著中國(guó)正式開(kāi)始歌劇創(chuàng)作，中國(guó)第一部原創(chuàng)音樂(lè)劇為1935年陳大悲編劇、陳歌辛創(chuàng)作的《西施》，由此可見(jiàn)中國(guó)歌劇、音樂(lè)劇的起步時(shí)間與中國(guó)流行音樂(lè)相近，經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，為何同樣作為外來(lái)的音樂(lè)形式，流行音樂(lè)能夠發(fā)展到如今繁榮的局面，而歌劇、音樂(lè)劇卻沒(méi)有跟得上時(shí)代的步伐，這與流行音樂(lè)自身的優(yōu)勢(shì)息息相關(guān)。流行音樂(lè)有著簡(jiǎn)單且便于理解的內(nèi)容，有著朗朗上口的旋律，有著與聽(tīng)眾形成情感共鳴的橋梁，這些因素都是流行音樂(lè)能夠變得流行的重要條件。該節(jié)目以流行方式輸入美聲、歌劇、音樂(lè)劇的同時(shí)，經(jīng)典流行音樂(lè)作品的多樣化演繹也讓觀眾耳目一新，對(duì)于中國(guó)流行音樂(lè)的表現(xiàn)形式提供了新思路，兩者之間互利共贏的局面是中國(guó)流行音樂(lè)能夠保持永久活力的關(guān)鍵。

以上提到的小眾高雅音樂(lè)與流行音樂(lè)的互動(dòng)貫穿于節(jié)目全程，以國(guó)際著名男中音歌唱家及聲樂(lè)教育家廖昌永領(lǐng)銜的出品人，分別在美聲領(lǐng)域與流行音樂(lè)領(lǐng)域頗有建樹(shù)，能夠?yàn)楣?jié)目提出更為全面的評(píng)價(jià)，同樣呼應(yīng)著節(jié)目主題。希望讓更多的觀眾了解什么是美聲;了解前衛(wèi)的新形式音樂(lè)，能針對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)新方面提出觀點(diǎn)。節(jié)目參賽選手的設(shè)置同樣沿襲這一規(guī)則，大部分來(lái)自國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校，專(zhuān)業(yè)以聲樂(lè)、歌劇、音樂(lè)劇為主要方向，其余部分為流行音樂(lè)領(lǐng)域唱作人、歌手等。雖然這些選手對(duì)于觀眾而言還是較為生疏的面孔，但事實(shí)上其中的許多歌者都是該專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的佼佼者，由此也可看出，現(xiàn)如今大眾對(duì)于小眾高雅藝術(shù)的忽視程度。該節(jié)目的特別之處還在于選手全部為男性，男低音、男中音、男高音和假聲男高音配置齊全，假聲男高音和男低音這種較為稀缺的歌手僅有兩名，如此聲部安排也顯示了現(xiàn)如今專(zhuān)業(yè)歌手音域的分布特征。跟隨人物、作品同步出現(xiàn)的各種音高、音域、節(jié)拍、轉(zhuǎn)調(diào)、演唱技巧、歌曲介紹等標(biāo)識(shí)，無(wú)形之中將音樂(lè)專(zhuān)業(yè)性的知識(shí)內(nèi)容傳遞給觀眾，提供了可以使觀眾深入了解專(zhuān)業(yè)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，每首歌曲演繹前的背景介紹能與觀眾之間建立起情感橋梁，使得觀眾更容易感受歌曲的情感氛圍。

二、《聲入人心》節(jié)目中流行音樂(lè)元素的充分融合

該節(jié)目的許多細(xì)節(jié)都充分顯示了流行音樂(lè)元素的融合。除去前文提到的出品人與選手的特點(diǎn)之外，整個(gè)節(jié)目制作中最重要的樂(lè)隊(duì)配置也體現(xiàn)了古典與流行的相互交融。音樂(lè)總監(jiān)為流行音樂(lè)界知名音樂(lè)制作人鐘興民、張?bào)阏?，均從事流行音?lè)作曲、編曲及制作，在流行音樂(lè)與古典音樂(lè)方面有極高的造詣;演唱總監(jiān)為黃韻玲，在流行音樂(lè)演唱與音樂(lè)制作方面都有許多成就;曾任湖南衛(wèi)視《歌手》音樂(lè)總監(jiān)的靳海音帶領(lǐng)他的弦樂(lè)團(tuán)坐鎮(zhèn)其中，為每首音樂(lè)作品的演唱保駕護(hù)航，同時(shí)也讓觀眾感受到弦樂(lè)音色的魅力;銅燕管樂(lè)團(tuán)配合弦樂(lè)演奏，使音樂(lè)的情緒更具有推動(dòng)力，而管樂(lè)同時(shí)也是爵士樂(lè)風(fēng)格的特征樂(lè)器，有十分豐富的表現(xiàn)力;張謀圣電聲樂(lè)隊(duì)最能體現(xiàn)流行音樂(lè)元素，精湛的電吉他演奏技巧使藝術(shù)歌曲的流行化演繹更上一層樓。伴奏是一首歌曲能否完美體現(xiàn)的一個(gè)重要部分，該節(jié)目的樂(lè)隊(duì)配置充分體現(xiàn)了新時(shí)代古典與流行交融的發(fā)展方向。

選曲集中在少數(shù)民族民歌、聲樂(lè)藝術(shù)歌曲、歌劇選段、音樂(lè)劇選段、國(guó)內(nèi)外經(jīng)典流行歌曲及電影主題曲等，其中流行歌曲占較大比重，且多采用二重唱或多重唱等演唱形式演繹流行音樂(lè)作品。這對(duì)于流行歌曲常以獨(dú)唱形式演唱的慣例來(lái)講使觀眾對(duì)流行音樂(lè)的感受煥然一新，不僅在演唱形式上做出了創(chuàng)新，而且采用美聲的唱法演唱流行歌曲更是使觀眾產(chǎn)生好奇，這也是目前我國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)綜藝節(jié)目當(dāng)中首次出現(xiàn)美聲唱法演繹流行音樂(lè)作品的節(jié)目制作。

節(jié)目組對(duì)經(jīng)典流行音樂(lè)作品的選曲也十分考究，有周深演唱的古典、歌劇及流行音樂(lè)融合交織的跨界古典音樂(lè)《Time to say goodbye》，副歌時(shí)小軍鼓三連音的節(jié)奏迅速將情緒推至高點(diǎn);有翟李朔天演唱的大上海時(shí)期時(shí)代曲姚莉的經(jīng)典之作《得不到的愛(ài)情》，其中上海方言的加入，管樂(lè)與打擊樂(lè)展現(xiàn)爵士風(fēng)格的節(jié)奏，都將上海老歌的風(fēng)味展現(xiàn)得淋漓盡致;陳淑樺的《一生守候》，王晰深沉的男低音演繹出這首歌曲的浪漫柔情，同時(shí)展示出20世紀(jì)90年代臺(tái)灣流行歌曲的盛況;丁輝、黃子弘凡演唱的《追尋》是電影《建國(guó)大業(yè)》的主題曲，該電影為慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年獻(xiàn)禮，歌曲旋律起伏極大，開(kāi)頭的低聲吟唱到副歌的豁然釋放，象征著我們國(guó)家走向富強(qiáng)的繁榮歷程;李文豹、南楓演唱的電影《上甘嶺》之插曲《我的祖國(guó)》，是一首響徹中國(guó)的作品，深切表達(dá)了濃烈的愛(ài)國(guó)主義思想;賈凡、陸宇鵬演唱的《絨花》，是我國(guó)著名歌唱家李谷一的代表作之一，這首歌曲在1980年“聽(tīng)眾最喜愛(ài)的廣播歌曲”中獲獎(jiǎng)，是一首跨時(shí)代流傳的經(jīng)典作品;李文豹演唱的《青花瓷》，是周杰倫作品中中國(guó)風(fēng)格元素融入流行歌曲的典范，琵琶等中國(guó)樂(lè)器的加入配以美聲唱法的演唱，這種別具一格的“中西結(jié)合”產(chǎn)生了意想不到的化學(xué)反應(yīng)。該節(jié)目選曲范圍囊括中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展不同階段、不同風(fēng)格的代表作品，采用“老歌新唱”的形式，切實(shí)做到了“翻新與流行交融”。

通過(guò)總結(jié)該節(jié)目歌曲伴奏的整體特點(diǎn)，與節(jié)目宗旨一致仍為古典音樂(lè)與流行音樂(lè)相互依托。弦樂(lè)隊(duì)常作為長(zhǎng)音鋪底，起到氛圍渲染的作用;木管組樂(lè)器擔(dān)任歌曲前奏、間奏的旋律獨(dú)奏，比如長(zhǎng)笛、單簧管等，同時(shí)大提琴低沉訴說(shuō)的情緒表現(xiàn)有時(shí)也應(yīng)用于獨(dú)奏部分;管樂(lè)在歌曲中自然起到了情緒推進(jìn)的作用，尤其是小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)等樂(lè)器與打擊樂(lè)的配合，可以將歌曲的情緒逐次推向高潮;最能體現(xiàn)流行元素的電聲樂(lè)隊(duì)，電吉他常在弦樂(lè)拉走長(zhǎng)音時(shí)進(jìn)行加花裝飾，填補(bǔ)旋律空白，因電吉他音色多變，適應(yīng)不同歌曲風(fēng)格的表達(dá)。不論是在流行歌曲中，還是在藝術(shù)歌曲中，該節(jié)目的樂(lè)隊(duì)伴奏都充分利用了古典和流行結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，使得歌曲情緒表現(xiàn)更為飽滿。

三、新時(shí)代中國(guó)流行音樂(lè)的新發(fā)展

從改革開(kāi)放內(nèi)地流行音樂(lè)復(fù)蘇以來(lái)，中國(guó)流行音樂(lè)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和模仿過(guò)程，艱難發(fā)展至今天，我們國(guó)家的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了非常成熟的規(guī)模，尤其是從數(shù)字音樂(lè)的規(guī)模，可以看出流行歌曲在社會(huì)發(fā)展和人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，那么流行音樂(lè)也要走可持續(xù)發(fā)展之路才能夠繼續(xù)散發(fā)生機(jī)與活力。吳文瀚學(xué)者在文章中寫(xiě)道：“進(jìn)入新世紀(jì)，隨著社交媒體的出現(xiàn)與快速普及，個(gè)體成為意義的生產(chǎn)者，以往由大眾媒體所塑造的群體化情感的神話瞬間被解構(gòu)，個(gè)體話語(yǔ)獲得了前所未有的自由，流量取代了內(nèi)容與意義生產(chǎn)，成為新的標(biāo)準(zhǔn)。”[2]這就是當(dāng)今中國(guó)流行音樂(lè)所處的環(huán)境，隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，音樂(lè)平臺(tái)及音樂(lè)短視頻平臺(tái)的用戶(hù)有自由上傳作品的權(quán)利，而流行音樂(lè)作品質(zhì)量的參差不齊是目前發(fā)展中的一大難題。由于娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的過(guò)度消費(fèi)和流行音樂(lè)教育層面的缺失，出現(xiàn)許多商業(yè)價(jià)值遠(yuǎn)超于藝術(shù)價(jià)值的“口水歌”。這些歌曲在獲得大量流量收益后，不僅導(dǎo)致類(lèi)似作品的不斷增加，而且嚴(yán)重影響了全社會(huì)的審美方向，如此惡性循環(huán)，使流行音樂(lè)發(fā)展處于病態(tài)?！皣?guó)民流行音樂(lè)教育的缺失則助推了平庸流行音樂(lè)的流行，人們接受流行音樂(lè)淺層感官刺激，即在娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)下興高采烈，卻難以感受流行音樂(lè)更豐富的形式和更高遠(yuǎn)的內(nèi)涵。平庸流行音樂(lè)的流行則又回過(guò)頭激勵(lì)了平庸流行音樂(lè)的創(chuàng)作?！盵3]這是張燚學(xué)者對(duì)于流行音樂(lè)創(chuàng)作平庸化的分析。

從創(chuàng)作根源影響中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)放在首位。黨的十八大以來(lái)，“講好中國(guó)故事”是習(xí)近平總書(shū)記的重要指示，音樂(lè)特別是流行歌曲作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，“講好中國(guó)故事”也應(yīng)在流行歌曲中有所體現(xiàn)。中國(guó)流行音樂(lè)早期的發(fā)展并不順利，硬件設(shè)施落后，音樂(lè)人才短缺，導(dǎo)致發(fā)展速度較為緩慢，現(xiàn)在中國(guó)綜合實(shí)力雄厚，音樂(lè)規(guī)模也隨之發(fā)展壯大，涌現(xiàn)出了一批又一批優(yōu)秀的音樂(lè)人和音樂(lè)工作者，越來(lái)越多的音樂(lè)愛(ài)好者加入到音樂(lè)創(chuàng)作的隊(duì)伍當(dāng)中，由此，從創(chuàng)作的角度出發(fā)就應(yīng)講好中國(guó)故事。金兆鈞學(xué)者曾對(duì)“越是民族的，越是世界的”做過(guò)解釋?zhuān)骸懊褡寰?、民族文化的基因是不可放棄的，但是一定要有?guó)際化、世界性的藝術(shù)提煉和表現(xiàn)，不是走出了國(guó)門(mén)就叫‘走出去’?！盵4]中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展受到外來(lái)文化的很大影響，也汲取到了許多利于自己發(fā)展的養(yǎng)分，那現(xiàn)在的流行歌曲創(chuàng)作能否也讓我們的文化傳揚(yáng)到世界各地，讓世界感受到我們的發(fā)展與進(jìn)步，讓聽(tīng)眾從歌曲中就能夠了解到我們的中國(guó)故事，從歌曲所蘊(yùn)含的音樂(lè)元素中就能感受到我國(guó)海納百川的氣質(zhì)，《聲入人心》做出了很好的示范。

流行歌曲最重要的兩項(xiàng)內(nèi)容就是歌詞和旋律，歌詞是彰顯中國(guó)故事的最直觀的表達(dá)。早在本世紀(jì)初，周杰倫就在為我們中華文化的“走出去”做出貢獻(xiàn)，比如他的《本草綱目》將中國(guó)的中藥文化通過(guò)歌曲的形式展現(xiàn)到世界面前;與李玟合作的歌曲《刀馬旦》展現(xiàn)了中國(guó)的國(guó)粹京劇中旦角“刀馬旦”的女子巾幗英雄形象;中國(guó)內(nèi)地演唱組合玖月奇跡的《中國(guó)美》，一句“古也美今也美，從古至今傳承著中國(guó)美”，整首歌曲圍繞“中國(guó)美”描寫(xiě)了古今的“四書(shū)五經(jīng)”“少林功夫”“書(shū)法”“京劇”等中國(guó)之經(jīng)典;鳳凰傳奇的《中國(guó)味道》從菜肴的“中國(guó)味道”寫(xiě)到了儒家文化的“中國(guó)味道”，這些歌曲都是傳遞“中國(guó)故事”的體現(xiàn)。在中國(guó)成長(zhǎng)的這些年間，我們國(guó)家取得了許多成就，也受到過(guò)自然災(zāi)害的打擊，2008年，奧運(yùn)會(huì)成功在北京舉辦，一曲《北京歡迎你》傳遍大街小巷，“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”在每個(gè)人的心中，同年，汶川大地震給了我們沉重的打擊，“萬(wàn)眾一心 眾志成城”將中華民族緊緊連在一起，《生死不離》傳遞了堅(jiān)定的力量。2020年，中國(guó)面對(duì)疫情仍然彰顯了我們的大國(guó)精神，一起度過(guò)了最危難的時(shí)刻，也涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的抗擊疫情歌曲，林俊杰的《Stay With You》歌頌了在前線奮力工作的醫(yī)療工作者。這樣的例子太多，中國(guó)故事也體現(xiàn)在我們國(guó)家發(fā)展繁榮復(fù)興的各個(gè)方面，流行歌曲要記錄中國(guó)故事，訴說(shuō)中國(guó)故事，傳唱中國(guó)故事，讓人民能夠從中受到鼓舞，讓世界能夠認(rèn)識(shí)中國(guó)。

結(jié) 語(yǔ)

如果把優(yōu)秀的創(chuàng)作比作中國(guó)流行音樂(lè)的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，那創(chuàng)新性的表演形式就是維持流行音樂(lè)永續(xù)活力的“燃油”。《聲入人心》節(jié)目使一些沉寂已久的優(yōu)秀作品重現(xiàn)活力，與小眾的高雅藝術(shù)結(jié)合正是創(chuàng)新性的表演形式，其選曲別出心裁為當(dāng)下浮躁的社會(huì)帶來(lái)正向的積極引導(dǎo)，使長(zhǎng)期沉浸在單一商品性音樂(lè)的聽(tīng)眾感受到真正具有文化價(jià)值的音樂(lè)，長(zhǎng)此以往，創(chuàng)作和表演的共同努力定能使中國(guó)流行音樂(lè)走上新的發(fā)展道路。中國(guó)實(shí)現(xiàn)了全面小康社會(huì)，大眾對(duì)于文化產(chǎn)品的需求會(huì)更加增多，流行音樂(lè)作品的整體質(zhì)量決定了人民大眾的審美素質(zhì)。青少年作為流行音樂(lè)的最大消費(fèi)群體，流行音樂(lè)對(duì)其人生觀、價(jià)值觀的形成也會(huì)產(chǎn)生很大影響，同時(shí)應(yīng)在流行音樂(lè)中充分展示我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為民族文化的傳承貢獻(xiàn)力量，音樂(lè)工作者也應(yīng)當(dāng)不斷探索新的表演形式，創(chuàng)造適合中國(guó)流行音樂(lè)傳播的發(fā)展模式。

注釋?zhuān)?/p>

[1]項(xiàng)筱剛.20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)史建設(shè)亟需完善的課題[J].音樂(lè)藝術(shù)（上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2003（03）：90.

[2]吳文瀚.情緒消費(fèi)與情感再造：互聯(lián)網(wǎng)的情感空間治理[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020（05）：112.

[3]張 燚.流行音樂(lè)創(chuàng)作平庸化的多維觀察[J].藝術(shù)評(píng)論，2020（07）：93.

[4]金兆鈞.文化走出去是大方向 中國(guó)音樂(lè)應(yīng)以何種姿態(tài)走出去[J].音樂(lè)時(shí)空（理論版），2012（03）：2.

（責(zé)任編輯：張洪全）