小學(xué)音樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化

隨著社會(huì)的發(fā)展時(shí)代的進(jìn)步，小學(xué)音樂教學(xué)越來越受到人們的重視，尤其是近年來隨著中華民族偉大復(fù)興之夢的步步實(shí)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化越來越顯示出積極意義，那么傳統(tǒng)音樂文化，在小學(xué)音樂教學(xué)當(dāng)中，其積極意義不言而喻。在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，把傳統(tǒng)音樂文化融入現(xiàn)代音樂課堂，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化有著舉足輕重的作用，對(duì)于改進(jìn)現(xiàn)代音樂課堂也有著積極推動(dòng)作用。傳統(tǒng)音樂文化融入音樂教學(xué)課堂，不僅豐富了音樂課堂的內(nèi)容，還對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)音樂文化，開辟了新的途徑。在實(shí)踐中繼承，在繼承中發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)音樂文化根植于學(xué)生的思想深處，提高學(xué)生的音樂文化綜合素質(zhì)。我國的傳統(tǒng)音樂的種類非常多，在長期的生活實(shí)踐中，人們根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把傳統(tǒng)音樂分成不同的類別，大體來說有民歌、戲曲、器樂、民間舞蹈、說唱藝術(shù)等幾大類，今天的學(xué)生在傳唱傳統(tǒng)音樂文化的同時(shí)，接受這些傳統(tǒng)音樂文化的熏陶，提高自身的音樂文化素養(yǎng)。從傳統(tǒng)音樂文化本身的形式上講，傳統(tǒng)音樂具有強(qiáng)大的再生能力，展現(xiàn)出獨(dú)具魅力的音樂文化色彩。實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂文化的精神內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)際的音樂教學(xué)，以傳統(tǒng)音樂文化豐富音樂課堂教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生欣賞音樂文化的品位，提高自身的音樂文化素質(zhì)。

一、傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵詮釋

傳統(tǒng)音樂文化的歷史。從目前現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料中，我們可以看到傳統(tǒng)音樂形成的年代，是早期的農(nóng)耕時(shí)代，人們一邊勞作一邊繼承和創(chuàng)作音樂，表達(dá)自己心中的情感，表達(dá)對(duì)生活的態(tài)度。后期隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活地域的擴(kuò)大，各民族之間交流活動(dòng)的頻繁，促進(jìn)了民族音樂的進(jìn)一步發(fā)展，不論是內(nèi)容還是形式上，都從開始的單一化向多元化發(fā)展。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的音樂文化，在傳承的過程中留下了許許多多的作品，諸多作品當(dāng)中的文化知識(shí)，滋養(yǎng)了一代又一代的人的精神生活，豐富了廣大民眾的生活內(nèi)容。傳統(tǒng)音樂，不僅包括一些作品，還應(yīng)包括音樂本身的一些形式，各民族有各民族音樂的形式內(nèi)容，特色風(fēng)格等，而且各民族音樂的發(fā)展歷史也不盡相同。要強(qiáng)調(diào)的是，民族音樂的發(fā)展，應(yīng)該把當(dāng)代音樂包括在內(nèi)，不能拋開當(dāng)代音樂文化去談民族音樂文化，不能有斷代的片面的思想觀點(diǎn)。傳統(tǒng)音樂文化，是我國各族人民在長期的生活實(shí)踐中，積累下來的精神財(cái)富，表達(dá)了不同民族各自的理想信念，體現(xiàn)了各自不同的智慧文化，這樣的智慧文化思想信念，構(gòu)成了傳統(tǒng)音樂深厚的歷史文化背景，彰顯了豐富的文化內(nèi)涵，在世界音樂之林當(dāng)中獨(dú)樹一幟。傳統(tǒng)音樂文化是歷史文化的產(chǎn)物，在一定程度上來講，是中華民族在歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族相互融合，相互學(xué)習(xí)，又相互影響的結(jié)果。同時(shí)，外來音樂文化的滲入，也對(duì)傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生了一定的促進(jìn)作用。因此，傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵，具有豐富性、多樣性的特點(diǎn)。教學(xué)的時(shí)候，要認(rèn)清這種特點(diǎn)，全面地理解傳統(tǒng)音樂文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，真正讓傳統(tǒng)音樂文化，在新的時(shí)代里，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，陶冶學(xué)生的情操，給學(xué)生的精神生活增光添彩。

二、傳統(tǒng)音樂文化的時(shí)代性

在歷史長河中，每個(gè)時(shí)代都有自己的時(shí)代特色，這種特色映射到音樂文化上，時(shí)代性就是傳統(tǒng)音樂文化的本質(zhì)屬性。歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期的歷史文化背景，社會(huì)環(huán)境氛圍，以及不同民族之間的文化差異，讓每個(gè)時(shí)期的音樂作品烙上了深深的時(shí)代氣息，反映當(dāng)時(shí)生活的方方面面，體現(xiàn)人們的生活情趣，體現(xiàn)了人們對(duì)音樂藝術(shù)的追求向往，表達(dá)人們對(duì)時(shí)代生活的所感所悟。就以我國抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂作品舉例，我們的國歌《義勇軍進(jìn)行曲》一經(jīng)問世，就具有典型的時(shí)代氣息，整首歌曲充滿正能量，充滿中華兒女英勇戰(zhàn)斗的意志和決心，激勵(lì)了幾代人為中華民族的解放事業(yè)而忘我奮斗。同時(shí)期的還有《團(tuán)結(jié)就是力量》《松花江上》《大刀進(jìn)行曲》等這些歌曲，時(shí)代氣息非常濃厚，時(shí)代特色非常鮮明，是中華民族抗戰(zhàn)歷史在音樂作品當(dāng)中的最具體最集中的反映，吟唱這些音樂作品，仿佛回到了烽火連天的歲月，仿佛看到了前赴后繼的英雄兒女，以血肉之軀鑄就中華民族不朽的精神。因此，任何一種音樂文化的產(chǎn)生，都有一定的歷史背景，一定的區(qū)域范圍，一定的民族音樂的特色。比如《山丹丹花開紅艷艷》，就是陜北民歌的代表作品，是特定歷史時(shí)期的音樂作品，反映了當(dāng)時(shí)的歷史文化，具有濃郁的時(shí)代氣息。音樂作品問世以來，一直被人們所傳唱，回響在中華大地。這類音樂作品，是傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形式和時(shí)代內(nèi)容相結(jié)合的典型代表作品。這種特有的音樂文化影響了新中國音樂的發(fā)展，開拓了音樂藝術(shù)領(lǐng)域的新天地，給傳統(tǒng)音樂藝術(shù)指明了發(fā)展的方向。

三、傳統(tǒng)音樂文化的地域差異性

傳統(tǒng)音樂文化的地域差異性，主要表現(xiàn)在空間差異方面，就是在同一個(gè)歷史時(shí)期，同一類音樂藝術(shù)形式，在不同的地域呈現(xiàn)出不同的地域音樂藝術(shù)特點(diǎn)。比如一樣是反映我國改革開放的音樂作品，不同民族地域有不同的演唱藝術(shù)形式。黃土高原上刮過來的“信天游”，蒼涼而高亢，吟唱這些音樂作品，就好像走進(jìn)了歷史的隧道，走進(jìn)了千山萬壑之中，千百年來西北風(fēng)呼呼刮個(gè)不停;蒙古草原上的馬頭琴，悠揚(yáng)而綿長，琴聲好像青青草原上奔馳的駿馬，又像蒙古包里傳出的歡聲笑語;拉薩廣場上的鍋莊舞，更像雪域高原上搏擊長空的雄鷹在飛舞，歡樂的歌聲順著喜馬拉雅山一路飄來;苗嶺的早晨，則飄來輕柔的葫蘆絲，盡顯南國風(fēng)情。這些不同民族地域的音樂藝術(shù)，所表現(xiàn)出來的內(nèi)容、生活習(xí)慣、文化習(xí)俗、音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式都不一樣，各民族有各民族固有的音樂藝術(shù)形式，主題思想也不盡相同，然而有一點(diǎn)是確定的，就是時(shí)代內(nèi)容氣息一樣，都反映了人民當(dāng)家作主，幸福而快樂地生活著。有的地域音樂文化，還帶有濃厚的宗教色彩，所以說審美觀點(diǎn)有時(shí)也不一樣，在欣賞這類音樂文化作品的時(shí)候，要充分考慮到地域文化對(duì)音樂的影響，這樣才能精準(zhǔn)把握地域音樂文化的精神內(nèi)涵，才能全面正確地理解傳統(tǒng)音樂藝術(shù)。

四、讓傳統(tǒng)音樂文化走進(jìn)課堂

傳統(tǒng)音樂文化，經(jīng)過歷史歲月的積淀，種類繁多，文化底蘊(yùn)非常地深厚，如果在平時(shí)的音樂教學(xué)中，把傳統(tǒng)音樂引進(jìn)課堂，對(duì)提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)，能起到舉足輕重的作用，對(duì)學(xué)生高尚思想品質(zhì)的形成，有一定的促進(jìn)作用。日常教學(xué)中，對(duì)不同區(qū)域的音樂文化進(jìn)行有效的整合，融進(jìn)實(shí)際的課堂教學(xué)中，能對(duì)音樂教學(xué)本身，產(chǎn)生積極的影響。比如教師在教學(xué)陜北民歌《二月里來》的時(shí)候，可以通過觀看視頻，對(duì)各民族的民歌進(jìn)行賞析，比較分析各地民歌的不同之處，體會(huì)各地民歌的藝術(shù)魅力。有條件的學(xué)校，可以邀請(qǐng)一些民間藝人，到學(xué)校進(jìn)行實(shí)地演出，讓學(xué)生身臨其境，體驗(yàn)民間藝術(shù)的獨(dú)特之處，品味不同風(fēng)格的民族音樂魅力。如果條件成熟，可以帶領(lǐng)學(xué)生，走出校門，親自去感受地域音樂文化。比如本地的肅南裕固族音樂，歷史發(fā)展非常地悠久，文化底蘊(yùn)非常深遠(yuǎn)，可以說裕固族的音樂歷史就是裕固族發(fā)展的歷史。裕固族在發(fā)展的過程中，創(chuàng)作了不同的音樂藝術(shù)作品，通過音樂作品傳承歷史文化，是裕固族歷史發(fā)展的最大特點(diǎn)。很多民族音樂文化，融進(jìn)了一些民間舞蹈中，音樂和舞蹈相輔相成，一起構(gòu)成了傳統(tǒng)音樂文化，影響人們的生活習(xí)慣，影響人們?nèi)^的形成。因此，傳統(tǒng)音樂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)生活，親自體驗(yàn)，親自感受不同區(qū)域的音樂藝術(shù)作品，提高自身的音樂藝術(shù)修養(yǎng)。

五、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳統(tǒng)音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感

由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們獲取音樂的渠道非常豐富，可以說隨時(shí)隨地就能獲得音樂，豐富自己的生活。學(xué)校里學(xué)生能從校園廣播中聆聽音樂的旋律，享受音樂所帶來的美感。家里學(xué)生是通過MP4或者手機(jī)，聆聽自己喜愛的音樂，豐富業(yè)余文化生活，提高自己的音樂素養(yǎng)。音樂課本里選取的幾首樂曲，根本滿足不了學(xué)生的音樂需求，那么教師要正確引導(dǎo)學(xué)生，選取好的傳統(tǒng)音樂來聆聽、來欣賞、來提高自己的音樂文化素養(yǎng)。比如兒童歌曲，只能播放規(guī)定的幾首歌曲，時(shí)間長了學(xué)生就不愛聽了，那么可以適當(dāng)?shù)夭シ乓恍┓e極健康的、學(xué)生喜聞樂見的傳統(tǒng)音樂，加強(qiáng)學(xué)生的音樂熏陶，來提高學(xué)生欣賞音樂的水平。音樂課本里提到的打擊樂，經(jīng)典的打擊樂《十面埋伏》，對(duì)學(xué)生來說也許理解起來比較困難。如果教師利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，找一段民間藝人的表演，來幫助學(xué)生理解什么樣的音樂是打擊樂，就容易多了。有一段網(wǎng)絡(luò)視頻，擺了兩排大小不同的碗，然后擊打不同的碗邊，會(huì)發(fā)出不同的聲音。一個(gè)人擊打《茉莉花》，旁邊有人用電子琴來伴奏，這樣就產(chǎn)生了意想不到的音樂效果。通過這段視頻的播放，學(xué)生就能明白什么是打擊樂，同時(shí)也對(duì)打擊樂的藝術(shù)魅力留下了深刻的印象。這些音樂素材是音樂課本里沒有的，所以利用傳統(tǒng)音樂來加強(qiáng)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，是行之有效的一種教學(xué)辦法。同樣的道理，也可以利用網(wǎng)絡(luò)，讓其他的傳統(tǒng)音樂內(nèi)容走進(jìn)課堂，來提高課堂教學(xué)的效率，培養(yǎng)學(xué)生的音樂情懷。比如大家熟知的《高山流水》，是我國的十大名曲之一。教學(xué)的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生理解“峨峨兮若泰山”之志在高山的情懷，理解樂曲旋律所表達(dá)的那份情感力量，內(nèi)心世界的情感歷程?！把笱筚馊艚印保磉_(dá)的是情緒的變化過程，若大海波浪，涌動(dòng)起伏，久久不能平息。只有深刻領(lǐng)悟到了音樂的內(nèi)涵，才能理解傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)魅力，才能在學(xué)生的心中激起朵朵浪花，才能讓他們更好地去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂，理解傳統(tǒng)音樂，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂?，F(xiàn)階段的中小學(xué)音樂教學(xué)，尤其是那些經(jīng)典的傳統(tǒng)的音樂，跟時(shí)下流行的音樂相比，逐漸被淡忘，因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂情感，讓他們真正了解傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵，了解中華音樂文化的博大精深，把傳統(tǒng)音樂發(fā)揚(yáng)光大。

六、在思想情感體驗(yàn)上提高學(xué)生的傳統(tǒng)音樂水平

有人說音樂是另一種語言，是一種無聲的語言，是靈魂與靈魂交流的語言，也有人說音樂是一種高智商的語言，它能開發(fā)人們豐富的想象力，對(duì)人的思想認(rèn)識(shí)水平的發(fā)展具有良好的作用。學(xué)生對(duì)一首傳統(tǒng)音樂作品的理解，不僅要從旋律上理解作品的意義，還要在思想情感上理解音樂作品的深刻內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化課有了壓力的時(shí)候，對(duì)傳統(tǒng)音樂就情有獨(dú)鐘，有的甚至到了忘我的地步，原因就是傳統(tǒng)音樂所包含的思想，能釋放學(xué)生無形的壓力。那么怎樣有效利用傳統(tǒng)音樂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感上的熏陶，就需要一定的方法策略。要用傳統(tǒng)音樂婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂曲旋律，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)，用深沉凝重的旋律來增強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，用歡快多變的樂曲旋律，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)萬事萬物的感性認(rèn)識(shí)。這就是說傳統(tǒng)音樂開啟了學(xué)生的各種生活體驗(yàn)，讓他們的思想情感豐富了起來，因此提高了學(xué)生對(duì)音樂作品的理解，提高了學(xué)生的音樂水平。

七、利用傳統(tǒng)音樂培養(yǎng)學(xué)生的音樂情懷

現(xiàn)代音樂課的教學(xué)理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。小學(xué)音樂教學(xué)，把培養(yǎng)學(xué)生的音樂情懷納入了教學(xué)內(nèi)容。音樂也有教化人的一面，它能凈化人的思想，幫助人們從煩躁的心境中走出來，以心平氣和的狀態(tài)學(xué)習(xí)生活。比如《嘎達(dá)梅林》這首樂曲，其旋律非常的悠揚(yáng)，在吟唱這首歌曲的時(shí)候，人們的內(nèi)心充滿了愛的能量。在愛的面前，一切恩怨情仇都可以拋諸腦后，一切思想雜念被根除。當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生吟唱這首歌曲的時(shí)候，學(xué)生的心中就充滿了正能量，讓大愛的精神充滿在學(xué)生的心中，這樣就很好地培養(yǎng)了學(xué)生的愛的情懷。學(xué)生之間之所以饒有興趣的傳唱《美麗的草原我的家》，是因?yàn)椤睹利惖牟菰业募摇纺鼙磉_(dá)出學(xué)生的心中的另一種愛，另一種思想情懷。在音樂教學(xué)過程中，一定要把學(xué)生的音樂情懷培養(yǎng)起來，讓他們?cè)趥鹘y(tǒng)音樂的世界里尋找自己的夢想，尋找自己的情感，尋找人生的樂趣，尋找自己的思想情懷。

八、利用傳統(tǒng)音樂對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國教育

學(xué)生的思想教育是一切教育的首要問題，教師要利用一切可利用的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想理念。在音樂課的教學(xué)中，一樣不能忽視學(xué)生的思想教育。有很多的傳統(tǒng)音樂，樂曲的愛國主旋律非常的強(qiáng)烈，那么利用這些樂曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，是一種行之有效的教學(xué)方法。比如《我的中國心》，這首歌曲旋律特別的悠揚(yáng)，在盡情地歌唱中表達(dá)游子對(duì)祖國的眷戀之情。《大海啊，故鄉(xiāng)》也是一首非常抒情的歌曲，在悠揚(yáng)的旋律中表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，對(duì)大海的熱愛。利用傳統(tǒng)音樂對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓學(xué)生能在輕松愉快的歌唱中，接受愛國主義教育，這種無形的教育是教育的最高境界，如果能把這種教育，推廣到其他學(xué)科中，就能起到舉一反三的藝術(shù)效果。

九、結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)，要了解傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展歷史，以及不同區(qū)域民族音樂文化的內(nèi)涵，然后結(jié)合課堂教學(xué)，靈活多樣地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的音樂欣賞能力及音樂藝術(shù)素質(zhì)。利用傳統(tǒng)音樂來加強(qiáng)音樂課堂教學(xué)效率，是現(xiàn)今音樂教育教學(xué)行之有效的辦法之一，學(xué)生在吟唱樂曲的同時(shí)，提高了對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)了學(xué)生的音樂情懷，因此，在音樂教學(xué)中要發(fā)揚(yáng)光大。

（左毓紅）