從《開講啦》看公共演講中的人文關(guān)懷

張英笑

摘要：隨著社會(huì)文化間的交互傳播，以公共演講的形式對(duì)社會(huì)人文、價(jià)值觀念、生活理念等構(gòu)建成為一種不可或缺的方式。公共演講是在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)。公共演講的魅力在當(dāng)今時(shí)代彰顯得惟妙惟肖。信息時(shí)代讓更多的演講走入公共領(lǐng)域，我們已經(jīng)進(jìn)入各自喧囂的社會(huì)中，意見領(lǐng)袖、社會(huì)公知的真知灼見對(duì)當(dāng)今社會(huì)整體的文化建構(gòu)、思想交融都有深刻的影響。而在以演講的方式在社會(huì)公共空間的信息傳遞同樣需要我們注重人文關(guān)懷的構(gòu)建。而《開講啦》這檔開播多年之后依然能夠讓眾多人矚目的中國式公共演講類節(jié)目，除了其豐富多元的人物擇選，各行各業(yè)翹楚的明星光環(huán)之外，還有一個(gè)重要的原因就是其始終秉承著人文關(guān)懷的價(jià)值理念。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；公共演講；《開講啦》

自從哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中提出西歐近代公共領(lǐng)域，涉及其憑借的空間和媒體，包括此時(shí)興起的各類社團(tuán)及其活動(dòng)場所沙龍、咖啡館、劇場、音樂會(huì)、展覽會(huì)、圖書館、俱樂部，以及初興的報(bào)紙刊物。[1]而這些空間和媒體一度拓寬了我們對(duì)電視媒介節(jié)目的研究范圍，于是在電視節(jié)目中進(jìn)行的公共演講進(jìn)入到我們的視野，本文以《開講啦》為例，研究公共演講中的人文關(guān)懷構(gòu)建方式以及構(gòu)建的價(jià)值。

一、《開講啦》中人文關(guān)懷的展現(xiàn)

（一）有思想、有溫度的話題構(gòu)建

在公共演講中，談話的話題以及話題的表達(dá)方式關(guān)乎著談話的效果。特別是借助電視、互聯(lián)網(wǎng)的公共演講，無形中增添了一大批觀眾。想要讓更多的人通過電視、網(wǎng)絡(luò)渠道接受這場思想價(jià)值的啟迪，那么談什么以及如何談至關(guān)重要?！堕_講啦》在節(jié)目策劃之初，便提出了要打造一檔有思想、有溫度的公開演講欄目。有思想是對(duì)公開演講的話題的內(nèi)容的把握，有溫度則是對(duì)公共演講的方式提出要求。

有思想是《開講啦》為在娛樂至死的時(shí)代渾流中開辟一方天地而做出努力。節(jié)目組邀請(qǐng)眾多演藝圈、商圈、科學(xué)界、體育界的行業(yè)成功人士做公開演講，不講成功學(xué)，不做知識(shí)普及，而是做關(guān)于人生的公開課，講的是一種人生的態(tài)度、信念和追求，講的是不畏艱難險(xiǎn)阻的勇氣和果敢，講的是黃旭華為中國核潛艇事業(yè)奉獻(xiàn)一生的無悔，是作者麥家自我迷失的糾錯(cuò)，是中國女排的頑強(qiáng)精神……這場有思想的公開課，用榜樣的力量告訴在迷茫中的青年，勿因時(shí)代名利的紛擾而忘卻初心，勿因前路的荊棘放棄自己的理想。這場公共演講不做填鴨式的思想教育，它仿佛是一抹春風(fēng)，輕撫著青年們的心靈，為他們掃去內(nèi)心的塵霾。

有溫度是《開講啦》這場公開演講的整體基調(diào)。節(jié)目組致力于青年的內(nèi)心世界，真正正視青年群體面對(duì)社會(huì)壓力的無奈和恐慌，在傳與聽中為青年人排憂解難、撥云見日。導(dǎo)演組在前期策劃階段，走訪了近百所大學(xué)，與近千名大學(xué)生展開互動(dòng)交流，認(rèn)真聆聽他們的煩惱、他們的渴求甚至是恐慌。同時(shí)組建微博互動(dòng)平臺(tái)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，擴(kuò)大取樣范圍，選取青年群體中共性問題，體悟他們面臨著走向社會(huì)、面對(duì)未來的迷茫，理解他們渴望成功卻又不知從何做起的無奈。用社會(huì)精英的思想、經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)中國青年擺脫困境，用青年的心態(tài)衡量每一位演講嘉賓，用青年的渴求審視每一次演講內(nèi)容。

（二）公共空間的私人化表達(dá)

近年來，全球知名主打創(chuàng)意概念牌的TED演講風(fēng)靡一時(shí)。TED演講是成功人士所做的關(guān)于技術(shù)、設(shè)計(jì)和娛樂的個(gè)人演講，其意圖是為參與者提供一個(gè)新的概念場所。嘉賓以純粹的個(gè)人演講為全部內(nèi)容，沒有問答和提問環(huán)節(jié)，觀眾對(duì)嘉賓的唯一反饋則是給予掌聲與歡笑。在這樣的公共演講中，制作單位一味營造成功人士的身份標(biāo)簽，用攝像機(jī)鏡頭語言刻畫演講者的高大偉岸，對(duì)他們自信且精致的表情進(jìn)行抓拍刻畫，通過展現(xiàn)公共演講者的身份化特征從而展現(xiàn)演講的權(quán)威。

《開講啦》則另辟蹊徑，并沒有刻意營造公眾人物的身份，甚至是在弱化這種身份特征。通過電視、網(wǎng)絡(luò)媒體公共平臺(tái)營造的公共空間中進(jìn)行著私人化的表達(dá)，仿佛是對(duì)鄰家小朋友講講自己的事兒。

在這個(gè)公共談話領(lǐng)域中，沒有威嚴(yán)的三尺講臺(tái)，沒有精心潤色的演講稿，也沒有提詞器。所以，才會(huì)有吳京演講時(shí)的卡頓、張杰演講中的語塞。圓形的舞臺(tái)打造的空間更具圓潤與親和之感，平和的燈光更加營造出日常化的效果，攝像機(jī)平視拍攝，沒有刻意營造人物的高大形象。

節(jié)目組這樣設(shè)置，把原本有一定距離感的公眾人物瞬間拉到我們的身邊，仿佛是一位前輩在向觀眾講述從前的故事。縱然是通過電視、互聯(lián)網(wǎng)傳播而營造的公共空間，但是卻進(jìn)行著私人化的表達(dá)，讓身份感、年齡差異消失殆盡。在這演講中，演講嘉賓從觀眾的需求出發(fā)，傳遞自己的社會(huì)見解、人生經(jīng)驗(yàn)，沒有任何人打斷發(fā)言，完全尊重嘉賓個(gè)人的思想，坦然開講。

公眾人物因真誠的個(gè)人敘事風(fēng)格而還原為普通人，通過節(jié)目與大眾架起了平等交流的橋梁。這種表現(xiàn)營造出一種難得、自然的對(duì)話場，改變了傳統(tǒng)電視機(jī)節(jié)目單向傳播的特征，變得更具互動(dòng)性。

（三）主持人的紐帶效果

在以往的公共演講中，主持人往往只起到穿針引線的作用，甚至在眾多的演講節(jié)目中弱化主持人的作用，以此來凸出嘉賓的個(gè)人演講，展現(xiàn)嘉賓的風(fēng)格與特色。

《開講啦》則巧用主持人撒貝寧，使之成為節(jié)目的亮點(diǎn)。央視主持人撒貝寧亦莊亦諧、幽默睿智，為節(jié)目的整體感與完整度做出了重要貢獻(xiàn)。

《開講啦》邀請(qǐng)眾多科學(xué)界、商業(yè)、娛樂界、體育界的精英為青年人開講，在講述對(duì)話中存在著認(rèn)知的不對(duì)等性以及年齡造成的“知溝”，撒貝寧在其中則起到了重要的紐帶效果，有效消弭了中間的認(rèn)知差距。

例如，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員潘家華帶來碳中和的分享時(shí)，撒貝寧從青年觀眾的視角出發(fā)，通過向?qū)＜姨釂柕姆绞较冉忉屃耸裁词恰疤贾泻汀焙汀疤歼_(dá)峰”這樣的專業(yè)名詞。方便青年群體更好地理解、明晰這場演講內(nèi)容；在籃球運(yùn)動(dòng)員科比·布萊恩特進(jìn)行演講時(shí)，考慮到語言的差異性，為了保證觀眾的觀看效果，沒有采用現(xiàn)場翻譯的方式，而是通過主持人的提問來簡化開講內(nèi)容，讓更多的青年聽懂科比演講的內(nèi)容。撒貝寧在節(jié)目中擔(dān)當(dāng)?shù)募~帶效果還不僅于此，在節(jié)目提問環(huán)節(jié)中，嘉賓一時(shí)無法回答問題時(shí)，撒貝寧也能機(jī)智化解。例如，在周潤發(fā)作為開講嘉賓的一期節(jié)目中，一位曾是三毛扮演者的青年代表發(fā)問：“當(dāng)你領(lǐng)略過人生的輝煌時(shí)，又如何面對(duì)人生的低谷？”周潤發(fā)一時(shí)語塞，不知如何作答，撒貝寧機(jī)智銜接以一位老和尚背女施主過河的故事啟迪青年代表將過去放下。而這救場為節(jié)目的完整度、流暢性起到重要作用。

在節(jié)目內(nèi)容制作中，撒貝寧擔(dān)當(dāng)著青年與開講嘉賓的紐帶作用。同時(shí)，從節(jié)目風(fēng)格把控中，撒貝寧也凸現(xiàn)出其重要價(jià)值。在娛樂至上的時(shí)代中，通過圖像進(jìn)行傳播的電視媒介，造就其內(nèi)容的淺顯性與娛樂性。而《開講啦》則以一場有“思想的”公開課進(jìn)行節(jié)目定位，其內(nèi)容的深邃性與電視節(jié)目傳遞的淺顯性存在這矛盾。而撒貝寧又一次承擔(dān)起中間的調(diào)和作用，他用幽默機(jī)智的主持風(fēng)格，為節(jié)目增添了一抹娛樂色彩，同時(shí)，他善于深入淺出，將眾多深邃內(nèi)容進(jìn)行淺顯化處理。

二、公共演講中人文關(guān)懷構(gòu)建的意義

（一）為構(gòu)建和諧社會(huì)做出重要貢獻(xiàn)

公共演講中通過開講傳遞思想，通過思想傳遞能夠引導(dǎo)輿論、撫慰心靈、促進(jìn)社會(huì)間的溝通交流，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn)。

所謂輿論，就是公眾意見，具體來講，輿論是社會(huì)上值得注意的相當(dāng)數(shù)量的人對(duì)一個(gè)問題表示的個(gè)人意見、態(tài)度和信念的匯集。輿論所代表的是民心民意，是社會(huì)公眾對(duì)當(dāng)前問題的集體知覺和集合意識(shí)。輿論一旦形成，就會(huì)成為一種無形的社會(huì)力量，對(duì)有關(guān)事態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。[2]

俞敏洪在《開講啦》所做的一期“相信奮斗的力量”中，通過傾情講述自己三年高考的艱苦歲月，終于榮登北大學(xué)堂。他說：“當(dāng)你帶著鋤頭田間農(nóng)耕時(shí)，你仰望藍(lán)天，你不會(huì)后悔，因?yàn)槟阍鵀樽约焊淖冞^命運(yùn)?！?/p>

在一個(gè)沒有人能考上大學(xué)的農(nóng)村環(huán)境中，俞敏洪始終朝著自己心中的目標(biāo)堅(jiān)持不懈，終于被北大錄取，開啟了一段新的旅程。這一席話是對(duì)當(dāng)今社會(huì)中存在的機(jī)會(huì)主義、享樂主義的一次有力反諷，打壓了社會(huì)中存在的一夜成名等不良趨勢，積極引導(dǎo)了社會(huì)輿論，傳遞了正能量。

當(dāng)前，部分兒童和青少年受到情緒障礙和心理行為問題的干擾，健康發(fā)展值得我們關(guān)注。電視節(jié)目中人文價(jià)值的構(gòu)建能夠有效關(guān)注到受眾心理，為其照亮心靈之窗，提供心靈撫慰。幸福哲學(xué)大師周國平在《開講啦》的節(jié)目中給關(guān)注傳授幸福之道，戀愛的幸福、為人父母的幸福、與家人暢談的幸福才是生命的真諦，珍惜平凡幸福的生活的教導(dǎo)為那些永不滿足、不懂感恩、未嘗幸福的人開辟了人生新天地。

電視節(jié)目可以就一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，邀請(qǐng)有關(guān)人士共同探討、相互啟迪、相互教育，促進(jìn)社會(huì)矛盾的緩解和消除，達(dá)到認(rèn)識(shí)和步調(diào)的一致。電視節(jié)目中人文關(guān)懷構(gòu)建，深思社會(huì)主要矛盾，用社會(huì)交流的方式啟迪人心，化解矛盾。

在外交官吳建民的《世界的變化與中國》一期中，青年代表鐵錚就“中國外交太軟，建議中國外交發(fā)言人補(bǔ)鈣”這一問題發(fā)問。吳建民說：“軟和硬都是手段，不是目的，外交上硬很容易，三歲小孩都會(huì)，你打我一拳，我踢你一腳。外交官的能力和智慧不在于跟人家拍桌子，不在于跟人家舉拳頭，外交官的能力和智慧在于他能講出道理來?！眳墙竦幕卮鸩┑昧岁囮囌坡暋?/p>

（二）提升媒介競爭力

在泛娛樂化的背景下，電視節(jié)目出現(xiàn)同質(zhì)化傾向，一檔綜藝節(jié)目取得收視熱潮后引來的是其他電視臺(tái)以最快的時(shí)間推出同類型節(jié)目，導(dǎo)致我國電視節(jié)目類型化傾向，同樣的親子類節(jié)目有《爸爸去哪兒》和《爸爸回來了》，同樣的相親節(jié)目有《非誠勿擾》和《相愛永遠(yuǎn)》，同樣的職場節(jié)目就有《職來職往》和《非你莫屬》，等等。我國電視節(jié)目自主創(chuàng)新能力低，相互模仿導(dǎo)致我國電視節(jié)目出現(xiàn)泛娛樂化傾向，大幅縮短了電視節(jié)目的生產(chǎn)周期。

但是在節(jié)目中注重人文價(jià)值構(gòu)建，為電視節(jié)目內(nèi)容設(shè)置，題材選擇開辟了新途徑。打破制作方所認(rèn)為的追求娛樂就是追求高收視率的誤區(qū)，豐富了節(jié)目形態(tài)。

《開講啦》是在泛娛樂浪潮中的一次人文價(jià)值構(gòu)建的果敢嘗試，并且這次嘗試為我國電視節(jié)目注入一股新鮮的血液，推動(dòng)電視節(jié)目的發(fā)展。

面對(duì)當(dāng)前娛樂成風(fēng)、心急氣躁的社會(huì)現(xiàn)狀，若想提高媒介競爭力，構(gòu)建媒介人文機(jī)制則是一項(xiàng)不錯(cuò)的選擇。娛樂至上的節(jié)目理念泛濫成災(zāi)給觀眾帶來的是精神領(lǐng)域的饑渴，平等的舞臺(tái)、正能量的傳遞、聆聽真正具有思想價(jià)值的內(nèi)容是一種不錯(cuò)的選擇，人文價(jià)值的傳遞成為收視率的重要保障。正確的價(jià)值理念成就了節(jié)目的最佳效果和更大上升空間。因此，人文價(jià)值的構(gòu)建成為參與媒體市場競爭的有力武器。而《開講啦》之所以能打破央視深夜節(jié)目的收視率，在一周之內(nèi)便擁有了6500萬觀眾，其原因正是央視聆聽好思想、傳遞正能量的節(jié)目理念的成功運(yùn)作。

（三）滿足受眾心理需求

受眾的需求得以滿足，基于三種心理需求，即競爭心理需求、獲得新知的需求、自我評(píng)價(jià)的需求。構(gòu)建電視節(jié)目的人文價(jià)值，能夠從受眾的需求角度出發(fā)，進(jìn)行節(jié)目設(shè)置，從而滿足受眾。《開講啦》節(jié)目受眾定位為80后、90后青少年，從這批人群正處迷茫時(shí)期的現(xiàn)狀，誠邀成功人士講述他們的經(jīng)驗(yàn)，給予青少年更全面的體悟。

英國著名心理學(xué)家理查德·懷斯曼將“正能量”一詞由物理學(xué)名詞轉(zhuǎn)化為心理學(xué)詞匯。它代表著一種健康樂觀、積極向上的動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展不均衡的狀態(tài)下，未來發(fā)展出現(xiàn)諸多不確定因素，加之西方文化的傳入，在多元價(jià)值觀的碰撞之下，現(xiàn)代人特別是青年人出現(xiàn)彷徨與迷茫，他們需要心靈的滋養(yǎng)，聽到溫暖并富有哲理的人生感悟，幫助他們擺脫生活困境，獲得身心自由。這正體現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)正能量的需求，“聆聽好思想，傳遞正能量”的《開講啦》便應(yīng)運(yùn)而生。

《開講啦》邀請(qǐng)社會(huì)成功人士進(jìn)行開講，并不是傳遞其成功的具體方法，而是從社會(huì)中人心靈角度出發(fā)，用自己曾經(jīng)的心靈掙扎給予觀眾靈魂的震撼和實(shí)用的處事原則。成功原本就不可復(fù)制，《開講啦》節(jié)目理念并非期盼人人成功，平凡人亦有平凡的價(jià)值，僅是讓觀眾從各界精英的內(nèi)心深處汲取正能量，讓自己的內(nèi)心多一份灑脫與寧靜。

三、結(jié)語

《開講啦》作為深夜播出的電視談話類欄目，名列央視欄目收視率首位，這說明真正具有人文關(guān)懷和獨(dú)具匠心的電視欄目定會(huì)受到觀眾的喜愛，而一個(gè)國家的國民素質(zhì)和文化程度，也是可以在其受眾喜愛的電視節(jié)目內(nèi)容上體現(xiàn)出來的。這樣有思想、有溫度的公開課，能為觀眾獻(xiàn)上思想的盛宴，在這場思想的啟迪中，為社會(huì)、為媒介、為受眾做出積極的典范作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] [德]哈貝馬斯.公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型[M].曹衛(wèi)東，譯.上海：學(xué)林出版社，1999.

[2] 黃匡宇.廣播電視學(xué)概論[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2005.