區(qū)域思政教育一體化建構(gòu)的探索

摘 要：思政教育一體化建構(gòu)，既是新時(shí)代學(xué)校思政教育的根本遵循和行動(dòng)指南，也為學(xué)校的德育工作指明了方向?！暗律啤逼犯裾n程的建設(shè)，有利于推進(jìn)不同階段思政教育的目標(biāo)協(xié)同、力量協(xié)同、過(guò)程協(xié)同及評(píng)價(jià)協(xié)同。江蘇省蘇州市吳江區(qū)教育局立足區(qū)域特點(diǎn)，從“頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)機(jī)制一體化；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加強(qiáng)內(nèi)容一體化；創(chuàng)新載體，完善活動(dòng)一體化；成長(zhǎng)增值，健全評(píng)價(jià)一體化”等方面提出了具體的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：思政教育一體化；“德善”品格課程；區(qū)域推進(jìn)

進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家從長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略角度出發(fā)，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題進(jìn)行了理論創(chuàng)新和實(shí)踐研究，提出了一系列新觀點(diǎn)、新思路和新方法。以習(xí)近平同志為核心的黨中央先后召開(kāi)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)、學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)等一系列重要會(huì)議，出臺(tái)了一系列重要文件，高度重視學(xué)生思政教育并越來(lái)越注重其整體推進(jìn)，呈現(xiàn)出統(tǒng)籌大中小學(xué)思政教育的發(fā)展趨勢(shì)。

但是，做好大中小學(xué)思政教育并不僅僅等同于上好思政課。教育行政部門需要從區(qū)域?qū)用娉霭l(fā)，跳出傳統(tǒng)課程門類的圈子，思考育人途徑和育人方式，將宏大的主體、豐富的內(nèi)容、龐大的體系、寬闊的空間挖掘出來(lái)、整合起來(lái)、運(yùn)用開(kāi)來(lái)，構(gòu)建思政教育一體化格局。自2017年以來(lái)，江蘇省蘇州市吳江區(qū)教育局圍繞“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，打造了“德善”品格課程，引導(dǎo)不同階段的學(xué)校將思政教育與德育工作相融合，以此有效提升思政教育的靈活性、趣味性、廣泛性，提升思政教育內(nèi)化于心的效果。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐探索，吳江區(qū)初步形成了地方性思政教育一體化建構(gòu)與實(shí)施的相關(guān)成果，初步解決了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、用什么來(lái)培養(yǎng)人的問(wèn)題。

一、頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)機(jī)制一體化

思政教育一體化建構(gòu)，按照“縱向銜接、橫向融合、整體思考、系統(tǒng)規(guī)劃”的原則，針對(duì)不同年齡、不同階段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)各階段的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、評(píng)價(jià)等，其具體內(nèi)涵包括四點(diǎn)：一是在育人任務(wù)上，要努力貫徹黨的“立德樹(shù)人”根本任務(wù)；二是在育人目標(biāo)上，要培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才；三是在育人內(nèi)容上，要將“立德樹(shù)人”融入道德教育、學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等；四是在育人方式上，要因人而異，與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)新時(shí)代特征。思政教育一體化建構(gòu)，既是新時(shí)代學(xué)校思政教育的根本遵循和行動(dòng)指南，也為學(xué)校的德育工作指明了方向。

思政教育一體化建構(gòu)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要不斷優(yōu)化管理機(jī)制，加大工作落實(shí)力度，提高工作效率和質(zhì)量。比如，在“德善”品格課程的建設(shè)中，吳江區(qū)教育局制訂區(qū)域?qū)嵤┑恼w規(guī)劃，同時(shí)轄區(qū)內(nèi)中小學(xué)校根據(jù)各自特色架構(gòu)校本“德善”品格課程，以“統(tǒng)籌規(guī)劃，分步實(shí)施”為政策引領(lǐng)，選取區(qū)域內(nèi)部分中小學(xué)校參與到品格課程的研究中。作為教育局業(yè)務(wù)指導(dǎo)部門的教研室、教科室要參與課程的研發(fā)與實(shí)施，為各校提供策略支持，幫助基層學(xué)校解決課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施中遇到的各種難題。另外，吳江區(qū)教育局的“行政支持”服務(wù)工作，也有效推動(dòng)了區(qū)域內(nèi)中小學(xué)校德育特色課程的建設(shè)。

當(dāng)然，教育科研是落實(shí)“思政教育一體化”的助推器，為學(xué)校的具體實(shí)踐指明了方向。為確保思政教育一體化建構(gòu)的順利開(kāi)展，吳江區(qū)教育局成立了由普教科、教研室組成的品格提升活動(dòng)項(xiàng)目小組，幫助學(xué)校破解活動(dòng)中遇到的各種問(wèn)題。為了確保“德善”品格課程的一體化建構(gòu)與實(shí)施，吳江區(qū)教育局還成立了覆蓋中小學(xué)的8個(gè)德育研究中心小組和10個(gè)德育名師工作室，以強(qiáng)有力的專業(yè)化團(tuán)隊(duì)引領(lǐng)、指導(dǎo)全區(qū)中小學(xué)校實(shí)施“德善”品格課程，為學(xué)校提供策略支持和理論支撐。

二、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加強(qiáng)內(nèi)容一體化

要實(shí)現(xiàn)思政教育一體化建構(gòu)，重要前提是規(guī)劃好教育內(nèi)容。區(qū)域可以在既有思政課程的基礎(chǔ)上“做加法”，從大視野、大歷史、大實(shí)踐、大體系等維度構(gòu)建起胸懷“兩個(gè)大局”、跨越歷史百年、彰顯實(shí)踐品格、突破時(shí)空界限的思政育人新格局，使其具備“空間廣度”“時(shí)間厚度”以及“實(shí)踐寬度”。吳江區(qū)教育局統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、充分利用各類教育資源，建立德育課程資源共享平臺(tái)，在一體化的共享機(jī)制中互通有無(wú)，推進(jìn)中小學(xué)“德善”品格課程內(nèi)容的建設(shè)。

“德善”品格課程的內(nèi)容直接指向核心素養(yǎng)，是對(duì)核心素養(yǎng)的分解和具體化。根據(jù)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架，結(jié)合中小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和品格成長(zhǎng)規(guī)律，我們梳理出中小學(xué)生應(yīng)具備的六大類18個(gè)基本品格（如下頁(yè)圖1），分別依次對(duì)應(yīng)兒童期（6、7歲至11、12歲）、少年期（12、13歲至15、16歲）、青年初期（14、15歲至17、18歲）三個(gè)年齡段的學(xué)生，開(kāi)展從易到難、由低到高、循序漸進(jìn)的階梯式培養(yǎng)。

在此基礎(chǔ)上，吳江區(qū)教育局組織編寫、印發(fā)了《德善品格》（小學(xué)冊(cè)和中學(xué)冊(cè)）系列地方教材，為區(qū)域一體化實(shí)施“德善”品格課程奠定了良好的基礎(chǔ)。

根據(jù)思政一體化建構(gòu)的要求，我們還在學(xué)科教學(xué)中滲透“德善”教育，不僅與道德與法治、思想政治等課程融合，還與體育、美育、勞育等學(xué)科課程融合在一起。比如，震澤中學(xué)依據(jù)不同學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)開(kāi)展一體化品格教育：在語(yǔ)文教學(xué)中，以經(jīng)典名著培養(yǎng)人文素養(yǎng)；在數(shù)學(xué)教學(xué)中，以建模教學(xué)培養(yǎng)生活素養(yǎng)；在物理教學(xué)中，以實(shí)驗(yàn)操作培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的品格；在歷史教學(xué)中，以回眸歷史培養(yǎng)家國(guó)情懷等。

在國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，為了引導(dǎo)學(xué)生深度經(jīng)歷“德善”品格教育，獲得相關(guān)的情感體驗(yàn)，吳江區(qū)教育局要求各校落實(shí)好“德善”課程“三進(jìn)”（進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦）工作。結(jié)合不同學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，各校結(jié)合現(xiàn)有德育特色開(kāi)發(fā)了系列階梯式提升課程。例如，程開(kāi)甲小學(xué)圍繞“開(kāi)甲精神”，開(kāi)發(fā)了《開(kāi)甲文化品格導(dǎo)讀手冊(cè)》；莘塔小學(xué)緊抓學(xué)校足球特色，編寫了《小足球，大教育》品格教育校本教材；黎里中學(xué)以柳亞子故里資源為依托，開(kāi)發(fā)了“品格正青春——‘亞子精神”體驗(yàn)課程；八坼中學(xué)以“勞動(dòng)+品格”為指導(dǎo)，開(kāi)發(fā)并實(shí)施了“園藝+”德善課程；震澤中學(xué)在“培養(yǎng)以天下為己任的領(lǐng)跑人”的目標(biāo)引領(lǐng)下，開(kāi)發(fā)了仁愛(ài)、求真、堅(jiān)持、感恩、盡責(zé)、創(chuàng)意系列品格課程。區(qū)域一體化的課程建構(gòu)以及各具特色的品格課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，不僅讓各校明確了“德善”品格課程開(kāi)發(fā)的方向，而且實(shí)現(xiàn)了各階段間課程資源的共享。在共享的過(guò)程中，不同階段、不同類型學(xué)校的德育工作者也更好地了解了其他階段品格教育的內(nèi)容和邊界。

三、創(chuàng)新載體，完善活動(dòng)一體化

活動(dòng)是品格教育的重要一環(huán)，是全面提升學(xué)生思想道德的重要途徑與載體。對(duì)學(xué)生的品格教育不是僅靠簡(jiǎn)單的“說(shuō)教”和“灌輸”就能完成的。越來(lái)越多的研究表明，學(xué)生的成長(zhǎng)面對(duì)著兩個(gè)世界：一個(gè)是知識(shí)世界，另一個(gè)是生活世界。“知識(shí)世界”能幫助學(xué)生獲得知識(shí)，開(kāi)啟智慧，擴(kuò)展思維；“生活世界”能培養(yǎng)學(xué)生的生活感受力，豐富生活體驗(yàn)。只有當(dāng)一個(gè)人的“知識(shí)世界”與“生活世界”相互融合時(shí)，才能真正成為“完整的人”。據(jù)此，吳江區(qū)各學(xué)校積極探索，創(chuàng)新教育活動(dòng)。這些活動(dòng)的內(nèi)容雖不相同，但都具有以下兩個(gè)特征：

第一，遵循生活邏輯。品格寓于學(xué)生生活的方方面面，所以品格培養(yǎng)必須圍繞學(xué)生的真實(shí)生活進(jìn)行。我們遵循學(xué)生的生活邏輯，從學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題出發(fā)，視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)的過(guò)程就是學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、用心創(chuàng)造生活的過(guò)程。

第二，注重實(shí)踐體驗(yàn)。品格是人通過(guò)參與豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐，在與外部環(huán)境積極互動(dòng)中逐步形成的。學(xué)生的品格教育不應(yīng)只停留在“知”的層面，更應(yīng)讓學(xué)生在實(shí)踐中“行”。我們以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式，引導(dǎo)學(xué)生直接參與主題活動(dòng)、探究游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)。

為了增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，吳江區(qū)各校鼓勵(lì)廣大師生利用假期開(kāi)展校外實(shí)踐活動(dòng)，比如，吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)展的“同飲太湖水，共護(hù)母親湖”活動(dòng)，增強(qiáng)了師生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，激發(fā)了師生保護(hù)太湖的情感需求。再如，八坼中學(xué)開(kāi)展的“走進(jìn)‘勝地體驗(yàn)勞動(dòng)”暑期勞動(dòng)夏令營(yíng)，不僅讓學(xué)生感受到了勞動(dòng)的樂(lè)趣，體會(huì)到了勞動(dòng)的辛苦，也增強(qiáng)了學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果的意識(shí)。這樣源于學(xué)生實(shí)際生活和真實(shí)道德沖突的教育活動(dòng)，引發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的道德情感，形成了真實(shí)的道德認(rèn)知，養(yǎng)成了良好的道德行為。

四、成長(zhǎng)增值，健全評(píng)價(jià)一體化

在思政教育中，要始終堅(jiān)持以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為中心，通過(guò)知識(shí)傳授、能力提高、素養(yǎng)提升、人格健全四個(gè)維度，以第一課堂教師主講、第二課堂學(xué)團(tuán)活動(dòng)、第三課堂社會(huì)實(shí)踐為路徑，實(shí)現(xiàn)鑄魂育人、立德樹(shù)人、后繼有人的目標(biāo)。所以，建設(shè)“德善”品格課程，需要建立一個(gè)全方位、多角度、立體式的評(píng)價(jià)體系。健全一體化評(píng)價(jià)體系，應(yīng)從評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)方式四個(gè)方面來(lái)考慮。從評(píng)價(jià)對(duì)象看，既要對(duì)學(xué)校建設(shè)“德善”品格課程的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，更要對(duì)區(qū)教育行政部門統(tǒng)籌一體化建設(shè)的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)。從評(píng)價(jià)的主體來(lái)看，既要有學(xué)校的自評(píng)，也要有第三方的他評(píng)。從評(píng)價(jià)方式看，不僅要關(guān)注“德善”品格課程實(shí)施的成效，更要看重其在實(shí)施過(guò)程中育人的進(jìn)步程度。

在“德善”品格課程建設(shè)與實(shí)施過(guò)程中，吳江區(qū)始終堅(jiān)持“增值提效”的考核理念。在年度考核中，區(qū)教育局成立了由普教科、教研室、德育中心組的考評(píng)小組。各校先結(jié)合期初下發(fā)的《蘇州市吳江區(qū)普通中小學(xué)高質(zhì)量發(fā)展考核有關(guān)事項(xiàng)的通知》中關(guān)于“德善”品格課程建設(shè)的相關(guān)考核內(nèi)容，從課程開(kāi)發(fā)、活動(dòng)開(kāi)展、實(shí)施成效等方面進(jìn)行客觀的自我評(píng)價(jià)。再由考評(píng)小組和各校德育干部組成的第三方考核小組深入各學(xué)校進(jìn)行評(píng)估，三方匯總后的評(píng)估結(jié)果作為學(xué)校年度“德善”品格課程建設(shè)工作考核的“成績(jī)”，并將考核結(jié)果作為下一年度的評(píng)價(jià)參考。這種多樣式、動(dòng)態(tài)化的一體化評(píng)價(jià)方式，不僅能讓學(xué)校知道自己的不足之處，也能從互評(píng)中學(xué)到其他學(xué)校的優(yōu)秀做法，從而有效地推動(dòng)了“德善”品格課程一體化建構(gòu)工作的推廣與宣傳。

區(qū)域思政教育一體化建構(gòu)，不是用社會(huì)素材取代思政教材，也不是用社會(huì)大課堂取代思政小課堂，而是要把思政理論小課堂與社會(huì)實(shí)踐大課堂有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓思政課“立起來(lái)”“活起來(lái)”。在推進(jìn)“德善”品格課程建設(shè)的過(guò)程中，吳江區(qū)立足“立德樹(shù)人”這一總方針，緊抓頂層設(shè)計(jì)，依循不同階段、不同學(xué)生群體的特點(diǎn)，多角度、多方位、多層次進(jìn)行整體推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)中小學(xué)品格教育的內(nèi)涵式發(fā)展，為思政教育一體化建構(gòu)與實(shí)施提供了一個(gè)新的維度和視角。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂春宇.新時(shí)代大中小學(xué)思政一體化如何建構(gòu)[N].中國(guó)教育報(bào)，2021-05-31.

[2]楊志成.論大中小幼一體化德育體系建設(shè)的大學(xué)擔(dān)當(dāng)[J].中國(guó)高等教育，2022（1）.

[3]王麗娜.九年一貫制學(xué)校德育工作的“一貫制”建構(gòu)[J].人民教育，2022（1）.

[4]姚偉斌.構(gòu)建以人為本的“大”德育[J].教師教育論壇，2019（10）.

[5]姚偉斌.探尋育人方式變革的新路徑[J].中小學(xué)班主任，2021（5）.

[6]徐峰.班級(jí)活動(dòng)：師生成長(zhǎng)的“重要平臺(tái)”[J].江蘇教育，2014（9）.

[7]韓春紅，沈曄.推進(jìn)大中小學(xué)德育一體化的現(xiàn)實(shí)困境及機(jī)制建設(shè)探究[J].中國(guó)電化教育，2021（2）.

（姚偉斌，江蘇省蘇州市吳江區(qū)教育局，郵編：215200）