創(chuàng)造力和幽默代表人物的內(nèi)隱認(rèn)知研究： 北京大學(xué)生的提名比較與分析

毛雅妮 岳曉東

摘?? 要|本研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查研究的方法，搜集了 257 名北京大學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力和幽默代表人物的內(nèi)隱認(rèn)知，重點(diǎn)比較了我國(guó)學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力和幽默代表人物提名的差異及其成因。研究重點(diǎn)發(fā)現(xiàn)如下：（1）大學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力代表人物的提名呈現(xiàn)扁平化、多元化的趨勢(shì)。雖有一定業(yè)績(jī)顯著性，但提名中政治人物的比例降低，出現(xiàn)了去政 治化的現(xiàn)象，也增加了幽默和審美的成分;（2）大學(xué)生對(duì)幽默代表人物的提名還沒(méi)有出現(xiàn)扁平化，主要集 中在喜劇演員身上，呈現(xiàn)出經(jīng)典的內(nèi)隱認(rèn)知“非凡論”的趨勢(shì);（3）創(chuàng)造力和幽默代表人物前十名提名中 有相同人物出現(xiàn)，這表明我國(guó)學(xué)生開(kāi)始認(rèn)識(shí)到幽默和創(chuàng)造力的相關(guān)性，這是良好的勢(shì)頭，但提名重合度頗低， 仍集中在喜劇演員上，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)兩者內(nèi)在關(guān)聯(lián)的認(rèn)知仍缺乏一致性。

關(guān)鍵詞|幽默;創(chuàng)造力;中國(guó)文化;中國(guó)教育

1?????? 問(wèn)題提出

1.1?? 創(chuàng)造力的內(nèi)隱認(rèn)知

習(xí)近平總書(shū)記指出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)”。如 今，人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，更強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造力的重要性。創(chuàng)造力（Creativity），又稱作“創(chuàng)造性”“創(chuàng)新” 等，最早可追溯到拉丁文詞匯? creare，是創(chuàng)造、創(chuàng)建、生產(chǎn)和造就的意思[1]。目前業(yè)內(nèi)認(rèn)可的定義是吉爾福特（Guilford，1950）提出的“以流暢性（Fluency）、靈活性（Flexibility）和獨(dú)特性（Originality） 為核心的發(fā)散性思維”是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)，也是創(chuàng)造力的具體體現(xiàn)[2]。迄今為止，大多數(shù)關(guān)于創(chuàng)造力的內(nèi)隱認(rèn)知研究（Implicit Perception of Creativity）都集中在非專業(yè)人士（如學(xué)生、家長(zhǎng)和教師等） 對(duì)創(chuàng)造力的性質(zhì)或?qū)傩缘目捶ㄉ蟍3，4]。其中岳曉東采用了與眾不同的質(zhì)性研究方法，對(duì)創(chuàng)造性代表人 物的提名展開(kāi)了一系列研究，開(kāi)創(chuàng)了提名研究法（Nomination Study Approach）的研究范式。岳曉東還根據(jù)人們對(duì)創(chuàng)造力代表人物的認(rèn)知不同，提出以業(yè)績(jī)顯著性（Meritorious Salience）和審美顯著性（Aesthetic Salience）來(lái)劃分其提名差異，其中業(yè)績(jī)顯著性指人們?cè)谔崦麆?chuàng)造力成果及其代表人物時(shí)，優(yōu)先看重其個(gè) 人成就的業(yè)績(jī)認(rèn)可或社會(huì)影響;而審美顯著性則優(yōu)先看重其個(gè)人成就的審美性，獨(dú)創(chuàng)性，藝術(shù)性[5]。 經(jīng)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人對(duì)創(chuàng)造力代表人物的認(rèn)知明顯看重業(yè)績(jī)顯著性，而西方人則明顯看重審美顯著性[6，7]。而結(jié)合對(duì)創(chuàng)造力代表人物的提名研究，岳曉東等人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人對(duì)創(chuàng)造力代表人物提名大多集中在知名的各類社會(huì)名人上，缺乏對(duì)身邊親朋好友的提名。這是創(chuàng)造力內(nèi)隱認(rèn)知的“非凡論”（Extraordinary View of Creativity）表現(xiàn)，而唯有提升對(duì)創(chuàng)造力內(nèi)隱認(rèn)知的“平凡論”（Ordinary View of Creativity）認(rèn)知， 創(chuàng)造力才會(huì)更加深入人心。

1.2?? 幽默的內(nèi)隱認(rèn)知

幽默是和我們生活息息相關(guān)的一個(gè)現(xiàn)象。提起幽默，人們大多聯(lián)想到的詞語(yǔ)有：喜劇，笑話，好玩等。幽默也因此被定義為一種復(fù)雜的、廣泛而微妙的心理現(xiàn)象，并具有多維度的特點(diǎn)[8]。陳學(xué)志綜合了各 位學(xué)者的說(shuō)法，把幽默定義為“由一組特定的刺激，能引起個(gè)體好玩的性質(zhì)和覺(jué)知刺激，它是對(duì)這些存在不協(xié)調(diào)元素的刺激，在經(jīng)過(guò)一定理解和思考后，產(chǎn)生令人十分愉悅和放松的感覺(jué)，以及如微笑或者大笑這種外顯形式[9]”。在此基礎(chǔ)上，加拿大學(xué)者馬丁等人（Martin，Puhlik-Doris）從適應(yīng)性維度提出將 幽默分為四種風(fēng)格，即親和型（Affiliative Humor）、自強(qiáng)型（Self-enhancing Humor）、攻擊型（亦稱“嘲諷型”）（Aggressive Humor）和自貶型（Self-defeating Humor）[10]。岳曉東等人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人較西方人更多使用親和型和自強(qiáng)型幽默，更少使用攻擊型和自貶型幽默[11]。岳曉東等人還發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人對(duì)幽 默感的內(nèi)隱認(rèn)知存著某種曖昧心理（Chinese Ambivalence about Humor），這主要體現(xiàn)在以下方面：（1） 中國(guó)人傾向于重視幽默，卻貶低幽默作為一種自我實(shí)現(xiàn)特質(zhì)的價(jià)值;即中國(guó)人一方面認(rèn)為幽默十分重要， 卻感覺(jué)與自己無(wú)關(guān);（2）中國(guó)人一方面欣賞幽默的價(jià)值，另外一方面卻鄙視幽默的表現(xiàn)。岳曉東認(rèn)為， 這是因?yàn)槿寮宜枷雽⒂哪韧谥R(shí)淺薄和社會(huì)不拘禮節(jié)論，所以對(duì)于正統(tǒng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，幽默在正式場(chǎng)合中是不合適的。在對(duì)幽默的內(nèi)隱認(rèn)知研究上（Implicit Perception of Humor）岳曉東等人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人傾向于認(rèn)為幽默很重要，但這只適用于少數(shù)與幽默職業(yè)相關(guān)的人，這是一種“非凡論”的觀點(diǎn)[12]， 中國(guó)人對(duì)幽默代表人物提名大多集中在知名的喜劇小品人員身上，缺乏對(duì)身邊親朋好友的提名。岳曉東也將此命名為對(duì)幽默內(nèi)隱認(rèn)知的“非凡論”（Extraordinary View of Humor），而為了提升幽默的普世價(jià) 值和社會(huì)應(yīng)用，大家更應(yīng)該采取幽默內(nèi)隱認(rèn)知的“平凡論”（Ordinary View of Humor）。

1.3?? 創(chuàng)造力和幽默內(nèi)隱認(rèn)知的關(guān)系

西方的研究普遍認(rèn)為，幽默和創(chuàng)造力是緊密相關(guān)的，幾乎是一對(duì)一的關(guān)系[13]，即幽默中有創(chuàng)新，創(chuàng)新中有幽默，兩者應(yīng)該互為等同。此外，西方人普遍把創(chuàng)造力和幽默當(dāng)作是人人具有的能力，這是創(chuàng)造力和幽默內(nèi)隱認(rèn)知上的“平凡論”觀點(diǎn)，“扁平化”看待創(chuàng)造力和幽默的代表人物。

在中國(guó)歷史中，由于儒家文化的影響，中國(guó)人對(duì)創(chuàng)造力的內(nèi)隱認(rèn)知一向缺乏審美觀和幽默成分，所以兩者的關(guān)系是比較割裂的。據(jù)此，岳曉東提出了“中國(guó)人的創(chuàng)造力—幽默—非平行觀”（Chinese Creativity-humor-non-parallel? Phenomenon）的現(xiàn)象，即在中國(guó)人的幽默內(nèi)隱認(rèn)知和創(chuàng)造力的內(nèi)隱認(rèn)知上缺乏清晰一致的內(nèi)在聯(lián)系[14]。此外，之前的研究均集中在對(duì)其內(nèi)隱認(rèn)知的量表測(cè)定上，絕少有人從創(chuàng)造力和幽默代表人物提名的角度來(lái)看待兩者的關(guān)系。因此，本研究旨在探究創(chuàng)造力和幽默代表人物的內(nèi)隱認(rèn)知，重點(diǎn)比較我國(guó)學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力和幽默代表人物提名的差異及其成因分析，為激發(fā)幽默感，促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展提供新的依據(jù)和思考。

1.4?? 研究問(wèn)題

鑒于以往的研究，本研究希望探究三大問(wèn)題：（1）創(chuàng)造力代表人物提名是否成出現(xiàn)扁平化、多元化的趨勢(shì);（2）幽默代表人物提名是否成出現(xiàn)扁平化、多元化的趨勢(shì);（3）創(chuàng)造力和幽默代表人物提名中會(huì)有多少重疊部分。

2?????? 研究方法

2.1?? 研究對(duì)象

本研究采用隨機(jī)取樣的方法，對(duì)北京市大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，共回收有效問(wèn)卷 257 份。其中男性為63 名，女性為 194 名。年齡跨度為 17 歲至 28 歲，平均年齡為 20.67 歲。

2.2?? 研究工具

本研究根據(jù)岳曉東之前常用的研究范式，讓大學(xué)生提名 1 ～ 3 名創(chuàng)造力和幽默的代表人物，并請(qǐng)受訪者指出其創(chuàng)造力和幽默的表現(xiàn)。

2.3?? 數(shù)據(jù)的收集和分析

本研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)北京市大學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣，要求學(xué)生獨(dú)立完成問(wèn)卷。共發(fā)放有效問(wèn)卷 257 份，并采用以下的編碼方式處理開(kāi)放性問(wèn)卷。

（1）?????? 將所有提名幽默 / 創(chuàng)造力代表人物全部錄入數(shù)據(jù)庫(kù)。

（2）?????? 將這些提名人物進(jìn)行領(lǐng)域分類，依據(jù)與創(chuàng)造力 / 幽默的相關(guān)程度。

（3）?????? 為保證數(shù)據(jù)一致性，兩名研究者將分別鑒別，再一同匯總。若遇到鑒別分歧，筆者會(huì)詢問(wèn)第三者、甚至第四者意見(jiàn)來(lái)最后確定屬性。如果該提名人物活躍在多個(gè)領(lǐng)域，他或她將被編碼為最廣為人知的領(lǐng)域，并得到兩個(gè)編碼者的一致同意，因此，沒(méi)有一個(gè)被提名者被編碼為屬于一個(gè)以上的類別（如諸葛亮同時(shí)認(rèn)為是軍事家和政治家，但因?yàn)樗谡晤I(lǐng)域更為矚目，由此被歸于政治家）。

（4）?????? 最后將分類的加過(guò)通過(guò)恰當(dāng)?shù)膱D表表示出來(lái)，并沿用了岳曉東創(chuàng)立的“整體分類分析法”和“ 前十名提名人物分析法”來(lái)呈現(xiàn)結(jié)果[15]。

3?????? 研究結(jié)果

3.1?? 創(chuàng)造力代表人物的提名分析

在創(chuàng)造力代表人物的提名上，大學(xué)生首推科學(xué)家發(fā)明家，次推藝術(shù)界人物和企業(yè)家，較少提到政治人物。大學(xué)生共提名了 101 位創(chuàng)造力代表人物，分為 15 個(gè)職業(yè)類別。其中科學(xué)家和發(fā)明家最具有創(chuàng)造力， 位居榜首，共占了提名總數(shù)的 42.7%。其次是企業(yè)家占比 11.3%，其百分比僅次于發(fā)明家，但也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他種類。政治家排名較低，位于第十位，僅占比 2.9%。

雖然超過(guò)一半（56.9%）的被提名人來(lái)自業(yè)績(jī)領(lǐng)域（χ2=12.291，p<0.001），這顯示出明顯的業(yè)績(jī)顯著性偏向，見(jiàn)圖? 1。但值得注意的是，大學(xué)生對(duì)著名文學(xué)家，藝術(shù)家，導(dǎo)演，演員明星，主持人等主要突出其個(gè)性和獨(dú)立風(fēng)格的人物的提名較高，這些是具有審美顯著性的人物提名，共占比 35.1%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)企業(yè)家和政治家。此外，幽默代表人物（包括喜劇演員，相聲演員，脫口秀演員）共占創(chuàng)造力代表人物提名的 12.1%。這與之前岳曉東 2001 年對(duì)兩岸四地的大學(xué)生的報(bào)告不相一致[16]。

它似說(shuō)明，如今的大學(xué)生已經(jīng)逐漸將創(chuàng)造力與藝術(shù)上的成就結(jié)合起來(lái)，而對(duì)治國(guó)的突出成就不再緊密結(jié)合，“業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估偏向”的作用也不再突顯，見(jiàn)表 1。

此外，根據(jù)“前十位提名法”的分析，他們占所有提名人物總數(shù)的 52.7%，這較以往研究中的 60 ～ 80 的占比有了降低[17]。在這些人物中，大學(xué)生們首推科技人物、企業(yè)家，藝術(shù)表演人員緊隨其后， 其中還出現(xiàn)了博主，這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力代表人物的內(nèi)隱認(rèn)知正趨于大眾化、扁平化，在一定程度上回答了本研究的研究問(wèn)題1，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力既重視創(chuàng)造力的實(shí)用性，又沒(méi)有忽略其審美藝術(shù)價(jià)值， 逐漸多元化。

特別值得注意的是，在此研究中，大學(xué)生提名的創(chuàng)造力代表人物中屢次提及幽默代表人物，比如排名前十的有卓別林和沈騰。這與之前的調(diào)研有了不同之處，在岳曉東之前所作的研究中，大學(xué)生提名的創(chuàng)造力代表人物很少提到幽默代表人物[18]。由此，該結(jié)果似乎表明大學(xué)生開(kāi)始認(rèn)識(shí)到幽默與創(chuàng)造力之間存在一定相關(guān)關(guān)系，而幽默本身也是一種創(chuàng)新，見(jiàn)表 2。

3.2?? 幽默代表人物的提名分析

在大學(xué)生對(duì)幽默代表人物的提名上，大學(xué)生共列舉了 73 位幽默代表人物，分為 12 個(gè)職業(yè)類別。其中喜劇人員包含喜劇演員、脫口秀演員、相聲演員。其中相聲演員占比最大，占提名總數(shù)的68.5%，呈高度集中化趨勢(shì)。

但是值得注意的是，大學(xué)生也提名了不少日常生活中的非名人，即平民百姓也與幽默息息相關(guān)，共占比 7.8%，見(jiàn)圖 2。比如大學(xué)生認(rèn)為博主也是具有幽默感的人，經(jīng)統(tǒng)計(jì)大學(xué)生提名的博主占比 3.1%，博主是一個(gè)隨著自媒體發(fā)展而來(lái)的產(chǎn)物，是來(lái)自于生活中的普通大眾。同時(shí)大學(xué)生也認(rèn)為自己和身邊的親戚，同學(xué)，朋友，老師也具有幽默感的，共占比 4.7%。從性別來(lái)看，男性占總被提名人數(shù)的 90.6%，性別和幽默代表人物提名之間存在顯著差異（χ2=15.178，p<0.001），見(jiàn)表 3。

在“前十名分析法”上，大學(xué)生提名前十位幽默代表人物占提名總數(shù)的 64.5%，主要是喜劇人員，如卓別林、沈騰、憨豆先生、賈玲等國(guó)內(nèi)外著名喜劇演員。這說(shuō)明幽默仍屬于特別的較少數(shù)人具有的能力， 是典型的“非凡論”的認(rèn)知表現(xiàn)。在性別方面，提名人物性別差別很大，前十位提名中僅出現(xiàn) 1 位女性， 見(jiàn)表 4。

由此，大學(xué)生對(duì)幽默感的認(rèn)知未呈現(xiàn)扁平化，且性別差異很大。在一定程度上回答了本研究的問(wèn)題2， 即幽默代表人物多數(shù)為喜劇人員。但值得注意的是，部分學(xué)生開(kāi)始意識(shí)到幽默不僅僅出現(xiàn)在特定的職業(yè)領(lǐng)域，普通的大眾也是具有幽默感的，幽默也表現(xiàn)在生活和工作各方面。

3.3?? 創(chuàng)造力和幽默代表人物提名對(duì)比

創(chuàng)造力和幽默代表人物類型有重疊部分。如圖3 所示，橫坐標(biāo)為 15 個(gè)職業(yè)類型，分別是科學(xué)家、發(fā)明家、企業(yè)家、政治家、藝術(shù)家、喜劇演員、歌 / 影星、文學(xué)家、脫口秀演員、導(dǎo)演、虛構(gòu)人物、相聲演員、主持人 / 脫口秀主持人、博主和其他，縱坐標(biāo)為排名的百分比。

在同一份統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，創(chuàng)造力和幽默代表人物類型出現(xiàn)了重疊的區(qū)域，其中喜劇演員，歌 / 影星， 文學(xué)家，脫口秀演員，博主和其他等在兩類代表人物均出現(xiàn)，這似可以說(shuō)明大學(xué)生開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)到幽默與創(chuàng)造力有相似之處。

此外，創(chuàng)造力和幽默代表人物提名前十也有重疊部分。如圖4 所示在十大創(chuàng)造力和幽默代表人物提名中，卓別林和沈騰均榜上有名，此外，賈玲，李誕和毛不易位列幽默前十，也均出現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)造力代表人物的整體提名中。這再次可以說(shuō)明，大學(xué)生開(kāi)始已經(jīng)認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造力和幽默有著相輔相成的關(guān)系，即幽默本身也是一種創(chuàng)新，這回答了研究問(wèn)題 3。

4?????? 討論

4.1?? 創(chuàng)造力和幽默代表人物提名的發(fā)現(xiàn)與思考

本研究表明，大學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力代表人物的提名具有明顯的扁平化和去政治化的趨勢(shì)，但在提名幽默代表人物上仍有明顯的集中化和精英化的趨勢(shì)。具體地說(shuō)，大學(xué)生所提名的創(chuàng)新代表人物主要包括科學(xué)家（24.7%）、發(fā)明家（18.0%）、企業(yè)家（11.3%）、藝術(shù)家（9.6%）等，政治家所占比例僅為 2.9%， 這較以往研究所占的 30 ～ 40% 比例是巨大的下滑[19]。另外，非名人類人物的提名也上升至 7.9%，呈現(xiàn)出對(duì)創(chuàng)造力代表人物認(rèn)知的多元化、扁平化的趨勢(shì)。

岳曉東曾提出，中國(guó)人對(duì)創(chuàng)造力代表人物的認(rèn)知存在某種業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估偏向，導(dǎo)致人們?cè)诳创齽?chuàng)造力成果及其代表人物時(shí)，優(yōu)先看重的是個(gè)人業(yè)績(jī)或社會(huì)影響，如一些在政治、科學(xué)、技術(shù)和商業(yè)領(lǐng)域表現(xiàn)突出的人， 而不是像西方那樣看重審美顯著性（即側(cè)重創(chuàng)造力認(rèn)知中的個(gè)人創(chuàng)新力和獨(dú)創(chuàng)性，如在藝術(shù)、文學(xué)和音樂(lè)領(lǐng)域表現(xiàn)突出的人）。岳曉東將此歸因于知識(shí)功利主義（Intellectual Utilitarianism）的作用，即是一種知識(shí)價(jià)值判斷的實(shí)用主義傾向，主要表現(xiàn)為看重成效而不是結(jié)果，重內(nèi)容大于形式[15]。其形成是受多種中國(guó)社會(huì)文化因素綜合的影響，這與中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)官本位的主導(dǎo)思想，中國(guó)人的社會(huì)中心取向以及對(duì)權(quán)威人士的崇拜息息相關(guān)[20]。岳曉東曾將這種以創(chuàng)造力的影響判斷決定其創(chuàng)造力高低的表現(xiàn)總結(jié)為“誰(shuí)有影響力， 誰(shuí)就有創(chuàng)造力”（Whoever is Influential is Creative）之現(xiàn)象[19]，本研究發(fā)現(xiàn)再次體現(xiàn)了這種業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估偏向的作用，即大學(xué)生們大多是提名的是首推科學(xué)家發(fā)明家，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新行為的社會(huì)貢獻(xiàn)和實(shí)用性。

但值得注意的是，在對(duì)創(chuàng)造力代表人物的提名上，也出現(xiàn)了不少審美和幽默代表人物，其提名比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于政治人物的提名比例。這似乎說(shuō)明，中國(guó)人對(duì)創(chuàng)造力認(rèn)知中的輕審美觀和幽默，重業(yè)績(jī)和影響的勢(shì)頭[21] 正在被改善。換句話說(shuō)，它似乎說(shuō)明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力代表人物的認(rèn)知正在出現(xiàn)“多元化”“扁平化” 的趨勢(shì)，這是創(chuàng)造力深入人心的表現(xiàn)。 這與國(guó)外對(duì)創(chuàng)造力代表人物的提名結(jié)果逐漸一致，如對(duì)馬來(lái)西亞華裔大學(xué)生[22]和德國(guó)大學(xué)生[7]的調(diào)查結(jié)果中均體現(xiàn)出創(chuàng)造力內(nèi)隱認(rèn)知中審美性的提升和多元化的趨勢(shì)。

在幽默代表人物的提名上，大多數(shù)人都是喜劇人員。這與岳曉東等人之前的研究結(jié)果頗為一致[23，24]。 只是增添了時(shí)下的喜劇演員沈騰、賈玲等，但是幽默代表人物中喜劇人員仍是高度云集的群體，再次證明了幽默曖昧論的觀點(diǎn)，這說(shuō)明幽默認(rèn)知并沒(méi)有扁平化，還是高度集中化、精英化，缺乏生活化的表現(xiàn)。

一方面，這可能是因?yàn)槲幕δ艿淖饔?，因?yàn)橹袊?guó)人普遍認(rèn)為幽默是和從事與幽默職業(yè)相關(guān)的人掛鉤的，而普通的平民百姓甚至認(rèn)為自己與幽默無(wú)緣。這可以歸因于我國(guó)學(xué)生以一種“非凡論”來(lái)看待幽默， 而不是西方的“平凡論”觀點(diǎn)，即持“非凡論”觀點(diǎn)的中國(guó)人傾向于認(rèn)為幽默感是喜劇人員或相關(guān)職業(yè)人士特有的屬性[17]。

此外，由于國(guó)人長(zhǎng)期受儒家思想的影響，一直對(duì)幽默持一種輕蔑的態(tài)度，更喜歡“深思熟慮的微笑”

（Thoughtful Smile）而不是“歡鬧的笑聲”（Belly Laughter）[25]。然而，在西方人眼里“平凡論”觀點(diǎn)認(rèn)為幽默作為一種積極的性格，可以增強(qiáng)自我實(shí)現(xiàn)和人際關(guān)系，而且是每個(gè)人都具備的一種普遍特質(zhì)。因此，許多西方人提名則是以家人、朋友、甚至自己等居多[14]。上述發(fā)現(xiàn)可以再次驗(yàn)證這樣一個(gè)觀點(diǎn)： 中國(guó)人對(duì)幽默或幽默代表的評(píng)價(jià)是基于一種獨(dú)特的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)偏見(jiàn)，即人們多看重幽默或職業(yè)幽默人士的社會(huì)價(jià)值或知名度（Social Merit and Influence），少看重他們的新奇或機(jī)智（Novelty and Wisdom）。因此，一個(gè)人被認(rèn)為幽默的可能性取決于他的表演在多大程度上符合我國(guó)社會(huì)對(duì)幽默的期望，還認(rèn)為只有有品位和善意的笑話才會(huì)在公共領(lǐng)域被鼓勵(lì)和重視[14]。

此外，幽默的表現(xiàn)是暢懷大笑，這是一種去嚴(yán)肅化的形式，也被儒家視作是庸俗化的行為表現(xiàn)。由此千百年來(lái)，士大夫們都不承認(rèn)幽默以?shī)蕵?lè)為主的主要功能[26]，因?yàn)檫@是與傳統(tǒng)的禮儀以及正統(tǒng)的價(jià)值觀相悖的，是不被提倡，甚至限制和貶低的。因此，在中國(guó)文化里，幽默只限定于特殊的人群，不會(huì)被認(rèn)為是一種人人具備的人格特質(zhì)。

并且，媒體對(duì)人們的影響也不可忽略。因?yàn)楫?dāng)代媒體注重幽默的搞笑功能，并且許多喜劇演員，脫口秀演員，主持人等都是媒體炒作的熱點(diǎn)。此外，近年以來(lái)，隨著時(shí)代的變遷，脫口秀這種新的幽默方式在國(guó)內(nèi)越來(lái)越發(fā)達(dá)，勢(shì)頭很足，深受國(guó)民喜愛(ài)。根據(jù)岳曉東博士對(duì)青少年偶像崇拜的研究表明，現(xiàn)當(dāng)代的大多數(shù)偶像明星的涌現(xiàn)都是媒體推波助瀾的結(jié)果[19]。

4.2?? 創(chuàng)造力和幽默關(guān)系的思索

本研究結(jié)果表明，大學(xué)生開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)到幽默與創(chuàng)造力有相當(dāng)?shù)膬?nèi)在關(guān)聯(lián)。而之前的相關(guān)研究表明， 幽默和創(chuàng)造力之間缺乏關(guān)聯(lián)，且大量研究表明中國(guó)人很少把喜劇演員、漫畫(huà)家和喜劇作家等看作是創(chuàng)造力的典型代表[6]。

岳曉東發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生在提名創(chuàng)造力代表人物時(shí)，絕少提及幽默代表人物，即大學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到幽默與創(chuàng)造力之間的相關(guān)[18]。岳曉東關(guān)于創(chuàng)造性思維與幽默風(fēng)格的關(guān)系研究也發(fā)現(xiàn)，兩者并不總是相關(guān)的[11]。據(jù)此，岳曉東提出上面提到的“中國(guó)人的創(chuàng)造力—幽默—非平行現(xiàn)象”，這歸因于儒家文化對(duì)權(quán)威和尊卑制度的推崇以及儒家思想長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)幽默的貶低[17]。

而西方社會(huì)的研究表明，創(chuàng)造力和幽默是緊密相關(guān)的，因?yàn)閮烧叨家园l(fā)散思維為基礎(chǔ)[27]，會(huì)產(chǎn)生不協(xié)調(diào)、驚喜和新奇感[28]。本次研究也發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力代表人物的提名中屢次出現(xiàn)幽默代表人物，并且創(chuàng)造力和幽默代表人物前十名中有相同人物出現(xiàn)，這似乎可以表明，我國(guó)大學(xué)生已開(kāi)始認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造力和幽默的相似之處，這似乎表明，國(guó)人正在走出“中國(guó)人的創(chuàng)造力—幽默—非平行現(xiàn)象”的模式。因?yàn)殡S著全球化的進(jìn)展， 中西方文化不斷融合，各國(guó)鮮明的文化特色逐漸淡化。我國(guó)深受西方文化的沖擊和影響，所以對(duì)創(chuàng)造力和幽默代表人物的認(rèn)知已經(jīng)逐漸淡化其社會(huì)影響力，而轉(zhuǎn)向更加多元的角度。因此這也可以解釋兩者提名出現(xiàn)共同人物。筆者認(rèn)為，我國(guó)大學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力和幽默的認(rèn)知出現(xiàn)改變，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到兩者有相似之處，這是一個(gè)良好的勢(shì)頭，雖其不明顯，但整體趨勢(shì)還是分離狀態(tài)。因此，需要我們強(qiáng)化人們對(duì)兩者關(guān)聯(lián)的認(rèn)知， 重視學(xué)生幽默特質(zhì)的開(kāi)發(fā)，運(yùn)用幽默的力量來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，從而促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展和成長(zhǎng)。

5?????? 小結(jié)

本研究得出以下結(jié)論：（1）大學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力代表人物的提名呈現(xiàn)扁平化、多元化的趨勢(shì)。雖仍有一定的業(yè)績(jī)顯著性跡象，但提名中政治人物比例降低，出現(xiàn)了去政治化的現(xiàn)象，并提升了幽默和審美 成分;（2）大學(xué)生對(duì)幽默代表人物的提名還沒(méi)有出現(xiàn)扁平化，還是主要集中在喜劇演員身上，呈現(xiàn)出經(jīng)典“非凡論”的觀點(diǎn);（3）創(chuàng)造力和幽默代表人物前十名提名中有相同人物出現(xiàn)，這表明我國(guó)學(xué)生開(kāi)始認(rèn)識(shí)到幽默和創(chuàng)造力的相關(guān)性，這是良好的勢(shì)頭，但提名重合度偏低，仍集中在喜劇演員上，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)兩者內(nèi)在關(guān)聯(lián)的認(rèn)知仍缺乏一致性。

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Comparing Implicit Perceptions of Best-known Creators and Humorists in Mainland China： Views from 257 University Students in Beijing

Mao Yani1??????? Yue Xiaodong2

1.????? College of Foreign Languages， Capital Normal University， Beijing;

2.????? College of Psychology， Capital Normal University， Beijing

Abstract： This study surveyed 257 Chinese university students about their perception of relationship between humor and creativity by asking them to nominate the best known creators and humorists they could think of. Results showed that （1） there is an increasing diversification （flattening） of nomination of the best-known creators; （2） there is a remarkable decrease in nomination of political figures in perception of best-known creators as well as an enhanced appreciation of aesthetic component of creativity， particularly an enhanced appreciation of the humor component of creativity; （3） there is a lack of diversification （flattening） of nomination of best-known humorists ; （4） there is an overlap of nominees of best known creators and best-known humorists， implying that students are beginning to recognize similarities between the two.

Key words： Creativity; Humor; Chinese culture; Chinese education