弗洛伊德精神分析法視角下奧菲利亞和麥克白夫人的瘋癲

潘珺逸

摘 要｜奧菲利亞和麥克白夫人是莎士比亞四大悲劇中的兩個女性角色。盡管她們的性格不一，但“愛”是她們?nèi)松泄餐闹黝}。她們生活在男權(quán)社會下，不斷被壓迫和束縛，造成的結(jié)果便是瘋癲。奧菲利亞的瘋癲表現(xiàn)在哭泣中歌唱，麥克白夫人則是在夢游中囈語。她們是瘋癲的，也是清醒的。借助瘋癲，她們勇敢發(fā)聲，將潛意識中長久以來被壓抑的情感外化成意識下的言語和行為，以求自我價值的實現(xiàn)。本文通過弗洛伊德精神分析法來探究奧菲利亞和麥克白夫人瘋癲后的心理活動，為困于男權(quán)社會下的女性發(fā)聲。

關鍵詞｜奧菲利亞；麥克白夫人；弗洛伊德；精神分析

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1 引言

奧菲利亞是哈姆雷特的戀人，波洛涅斯的女兒。她天生麗質(zhì)、單純善良， 對父親言聽計從。而麥克白夫人野心勃勃、心狠手辣，教唆她的丈夫走上不歸路。她們是莎士比亞筆下的女性角色，有著截然不同的性格特點，但最終的命運卻是一樣的——由瘋癲走向死亡。在莎士比亞的文學作品中，“瘋癲”是一個常 見的主題。為什么大多數(shù)女性角色的命運在莎翁的筆下都逃不過“瘋癲”呢？ 她們是真瘋了嗎？法國學者?？抡J為瘋癲是一種建構(gòu)的結(jié)果，是理性瘋癲的結(jié) 果。［1］他在《瘋癲與文明》中將奧菲利亞的瘋癲定義為“絕望情欲的瘋癲”。 由于愛而不得，尤其被死亡愚弄，只能訴諸瘋癲。但這類瘋癲同樣也是一種慰藉， 它依靠想象去彌補缺憾。奧菲利亞在瘋癲后放聲歌唱、勇敢表達正是如此。而 瘋癲中的麥克白夫人的瘋癲屬于“正義懲罰的瘋癲”。它不僅在懲罰頭腦混亂， 也在懲罰心靈混亂。但同時它通過懲罰本身揭示了真理。麥克白夫人的夢話恰 是表達了她的良心，她深知自己所遭受的痛苦是不可避免的懲罰。文學作品中 的瘋癲已不單單是疾病所致，它被賦予了更多的社會功能。本文試從弗洛伊德 精神分析理論探究奧菲利亞和麥克白夫人的語言和行為瘋癲背后的含義和真相。

2 弗洛伊德的精神分析理論

弗洛伊德作為精神分析學派的創(chuàng)始人，發(fā)展了精神分析學的理論和治療方法。他曾提出無意識精神狀態(tài)的假設，將意識分成三個層次：前意識（Preconsciousness）、意識（Consciousness）、潛意識（Unconsciousness）。前意識指對過去經(jīng)驗的記憶，但它可以通過提醒或注意被回憶起來成為“意識”。意識是符合道德規(guī)范的心理活動，受所處環(huán)境的制約。潛意識指人的本能沖動和被壓抑的欲望，是出于意識之外的。其中，前意識處于意識和潛意識之間， 起著監(jiān)察作用?！扒耙庾R”就像一個守門人，屋內(nèi)是“意識”駐扎于此，屋外是各種精神興奮的“潛意識”，所以前意識對潛意識加以檢查，防止?jié)撘庾R中人們原始的生物本能進入到屋內(nèi)的“意識”層面。但一些不受待見、被壓抑的“潛意識”借助某種形式，仍然能夠混進“意識”中。

具體來說，弗洛伊德提出了四種形式。第一，失誤行為（Parapraxes），即 通常所說的口誤、筆誤、讀誤等。這些是由潛意識決定的，只不過通過一定形式的偽裝表現(xiàn)了出來。失誤行為暴露了人們的虛偽，“其根本目的是利用這種機會來暗示這種被壓抑的思想或欲望的存在”。［2］第二，雙關語和詼諧（Puns and Jokes），這類文字游戲也是被壓抑情感的宣泄口之一。弗洛伊德認為雙關語作為言語詼諧中最低級的形式，編創(chuàng)起來最省力，因為它只需要表示兩種意思 的兩個詞在結(jié)構(gòu)、同韻諧音，或者共有頭幾個字母的組合等方面有類似性就可 以了。詼諧的一大特征便是使隱含意義顯露出來，揭露潛意識中的想法。第三， 心理疾病患者被稱為心理癥狀（Psychotic Symptoms）或強迫觀念的種種表現(xiàn)。這類神經(jīng)類癥狀同樣和潛意識相關聯(lián)。比如，強迫癥的本質(zhì)是潛意識在起作用， 渴望回到原有的狀態(tài)。第四，夢境（Dreams）。夢是人們潛意識中對欲望的滿足， 有凝縮和移置兩個作用。凝縮指讓兩個以上的真實事物的特征集中在一個元素 身上，從而形成新的聯(lián)合物和共同代號。移置即以一個元素取代或置換另一元 素。弗洛伊德認為夢的象征是潛意識意念，表現(xiàn)其隱匿的思想。所有長的東西， 如木棍、樹干、雨傘、匕首等代表著男性性器官；箱子、皮箱、櫥子和爐子代 表著女性的子宮。夢的象征對釋夢有很大的幫助，但也需注意它和夢者的想象 總是相輔相成的。［3］總的來說，任何行為都是人們意識或潛意識的流露。

3 奧菲利亞的瘋癲

歌唱中的雙關含義

弗洛伊德認為借用雙關語可以流露出潛意識中的想法。奧菲利亞發(fā)瘋后一共吟唱了三首歌，其中有很多雙關和隱喻。第一首歌她唱給了王后，“我將怎樣去辨別，誰是你的真情郎？他已經(jīng)死了不能再來，他頭上有青草皮，腳底下有塊石碑。裝飾著鮮艷的花；無人哀悼下了墳墓，也沒有情淚像雨似的酒?！保ǖ谒哪坏谖寰埃?］這首歌的主題是死亡與埋葬。一開始奧菲利亞就詢問王后誰是她的真情郎，暗諷王后的匆匆改嫁。其中的“他”可以指她的父親波洛涅斯， 通過描寫父親簡陋的墳墓，表達對父親去世的傷痛及對父親被悄無聲息地埋葬表示不滿?！八币部梢允枪防滋兀羰撬笕チ擞?，很有可能落得這個下場，無人在意，表達了奧菲利亞對哈姆雷特的擔心。

國王登場后，奧菲利亞唱了第二首歌。“把個處女迎進去，出門永非處女身。男子一定這樣做，只消他們有機緣；哎，這是他們的錯。她說，你害我以前，答應娶我做新娘?！卮鹫f：我發(fā)誓必定這樣做，你若沒來上我的床。”（第四幕第五景）這首是關于誘惑和背叛。奧菲利亞的父兄都曾勸誡她要控制自己的欲望，和哈姆雷特保持距離，但她依然深陷哈姆雷特的魅力中；另外又聯(lián)想到自己被哈姆雷特拋棄和羞辱，她既憤懣又難過。這首歌的對象除了可以是奧菲利亞自己，也可以理解成她在唱給王后和國王，提醒王后注意國王的所作所為?？藙诘纤箯囊婚_始就欺騙了王后，設局陷害了老國王，甚至還想對哈姆雷特下手，用情欲誘惑了王后。在奧菲利亞看來，女性就像是男性的玩物，被任意玩弄擺布而無力反抗。

在雷歐提斯面前，奧菲利亞唱了最后一首歌。“他不再回來了嗎？不，不，他死了。到你的死床上去，他再也不回來了。他的胡須白似雪，他的頭頂黃似麻，他走了， 他走了，我們不必再呻吟；愿上帝憐憫他的靈魂吧！”（第四幕第五景）這首挽歌是唱給父親的，也是唱給自己的。奧菲利亞對這個社會徹底失望了，父親的離世和愛人的拋棄讓她徹底瘋癲，于是她選擇自殺來結(jié)束這一切。感傷的歌詞是無奈的現(xiàn)實：父親無法死而復生，哈姆雷塔也不會再回到她的身邊，他們永遠地離開了自己。

奧菲利亞在父權(quán)社會不斷地受到壓迫，被迫“失語”。她只能在瘋癲中發(fā)聲， 表達自己的思想，找回主體性。通過瘋癲狀態(tài)下飽含雙關的話語，奧菲利亞吐 露了心聲，喚醒了主體意識。［5］看似是“瘋言瘋語”，卻如雷歐提斯所說，“這胡說比明白話還有意味”（第四幕第五景）。

送花的象征意義

除了借用雙關，弗洛伊德提出的四種形式中還包括心理疾病患者的種種表 現(xiàn)，這同樣是潛意識的釋放窗口。精神病的病因包含于源自外部的挫敗感，是 意識與外部世界之間關系混亂而形成的。奧菲利亞向來溫柔懂事，在受到親人 離世、愛人拋棄等多重打擊后，她失去了對外部世界的依靠，脫離了現(xiàn)實。在 奧菲利亞瘋癲后，她和眾人告別時手捧著各種花草，有迷迭香、三色堇、茴香、耬斗花、蕓香。她將這些分給了雷歐提斯、王后、克勞迪斯還有不在場的哈姆雷特。她把迷迭香和三色堇放在了哈姆雷特的椅子上。迷迭香表示記憶，三色堇表示 情思。奧菲利亞的潛意識中還是深愛著哈姆雷特，希望他能牽掛著自己。她將 茴香和耬斗花獻給了克勞迪斯。茴香象征著不忠與背叛，耬斗花象征著偽善與 虛偽，表示奧菲利亞鄙夷克勞迪斯篡位奪妻的齷齪手段。接著她將蕓香給了王后， 也留了一些給自己。蕓香代表遺憾和悲傷。奧菲利亞和王后作為戲里的兩個女 性角色，在愛情和親情方面都有著各自的苦楚和悲哀。最后她將雛菊留給了雷歐提斯。雛菊是代表著甜蜜和無辜的花朵。奧菲利亞和雷歐提斯的兄妹情十分深厚。雷歐提斯從國外回來后，受國王所騙認為這一切不幸都是哈姆雷特所為。他敢愛敢恨，卻被國王利用。

奧菲利亞瘋癲的背后是理性的，她送花的行為都是有象征含義的。弗洛伊德認為神經(jīng)癥癥狀是壓抑的結(jié)果，只有通過自身的努力，才可將被意識否定的東西帶到意識層面上來。奧菲利亞聽從父親的安排，從拒絕和哈姆雷特見面，到把情書交給父親，再到幫助國王試探哈姆雷特是否在裝瘋。但她的潛意識里是想挑戰(zhàn)父權(quán)社會的條條框框。瘋癲是她潛意識反抗的方式，借此沖破束縛，做回真實的自己?？梢哉f奧菲利婭的瘋癲是伊麗莎白時期女性爭取話語權(quán)力的一種顛覆性個體行為，她在另一個瘋癲的世界里釋放自己的欲望，從而在父權(quán)社會中奪回自己的話語權(quán)。奧菲利亞通過這樣子的方式去對抗社會理性和道德對于女性話語的剝奪。［6］

4 麥克白夫人的瘋癲

囈語——血

弗洛伊德認為構(gòu)成夢內(nèi)容的全部材料或多或少來自體驗，即在夢中再現(xiàn)或被記起。麥克白夫人夢話中多次出現(xiàn)“血”這個意象，便和她之前犯罪犯下血債有關?！芭?、丈夫、呸！一個軍人，還害怕？明知沒人能向我們問罪，我們何必怕？ 可是誰想得到那老頭子有那么多的血?。俊保ǖ谖迥坏谝痪埃?］軍人是英勇無畏的代表，麥克白夫人將丈夫看成是軍人來激勵他，所以即使在潛意識的夢境中， 麥克白夫人依然野心勃勃地支持并幫助麥克白爭奪王位，是他的堅強后盾?！跋茨愕氖秩ィ┥夏愕乃?；臉上別這樣的灰白。我再告訴你說，班柯是已經(jīng)葬了； 他不能從墳里出來?！保ǖ谖迥坏诙埃?雖然麥克白夫人已經(jīng)處于瘋癲狀態(tài)，但她在潛意識中依然關心著麥克白，體貼地照顧、安慰他。在夢游中麥克白夫人顯示了她真實的自我。她的野心源于對丈夫的愛，源于妻子的身份。

父權(quán)制下女子始終處于被支配地位，“好”妻子的標準也是圍繞著丈夫而展開，即將丈夫的一切都放在第一位。叔本華曾說過夢是短暫的瘋狂，瘋狂則是長久的夢。麥克白夫人瘋癲的原因之一是她在麥克白心中失去了“妻子”的價值。和第一次合謀殺死鄧肯不同，麥克白沒有和妻子商量就殺害了班柯父子及麥克德夫的妻兒， 說明麥克白夫人已不再被丈夫信任。尤其是麥克白在餐桌上發(fā)瘋稱看到了班柯的鬼魂，麥克白夫人這才知道真相，但她依然要幫她的丈夫掩蓋罪行。從被需要到被拋棄，麥克白夫人心里經(jīng)受了巨大的落差。在弗洛伊德看來，夢是現(xiàn)實中實現(xiàn)不了和受壓抑的愿望的滿足。當人的欲望被壓抑后，就會尋求突破口，而夢境是最好的方式。所有在現(xiàn)實中無法得到和未能實現(xiàn)的一切，都可以通過夢境獲得滿足。麥克白夫人夢游時言語上對麥克白的關心，是她渴望成為完美妻子的體現(xiàn)。麥克白夫人雖然看似心狠手辣，但她內(nèi)心深處依然保留著女性的“柔軟”。她對愛情抱有幻想，所做的一切都是為了自己的丈夫。悲哀的是，她最終都沒有得到自己渴望的愛情。后來麥克白和醫(yī)生的對話中對她的稱呼已經(jīng)從原先的“我最親愛的同享尊榮的伴侶”變成了“你的病人”，在麥克白夫人死后又成了“她”。

夢游——洗手、讀信

“洗手”這套動作貫穿著麥克白夫人夢游的過程。她邊洗邊念叨著，“去， 可惡的斑點！去，我說……這里還有血腥氣：所有的阿拉伯的香料也熏不香這只小手。??！??！啊！”（第五幕第一景）麥克白夫人想極力洗掉的血跡可以理解成是國王鄧肯的血、費輔爵士的妻子的血，以及班柯的血。但值得注意的是，這些人都是被麥克白直接或間接殺死的，而麥克白夫人從頭到尾都沒有親手殺過人， 就更不存在手上會沾血了。麥克白夫人與鄧肯等人建立起聯(lián)系正是因為她的丈夫。她痛苦的根本不是他人的死亡，而是因為他們之間形同虛設的夫妻關系。她沉醉于被麥克白依賴、被需要，所以對麥克白夫人來說，當丈夫?qū)λ辉傩湃闻c體貼， 這對一向以愛情為中心的她無疑是一種打擊，她對愛情的幻想已經(jīng)破滅了。

從侍女的描述中，麥克白夫人夢游時還會經(jīng)常寫信、讀信。在第一幕第五景中，她收到了丈夫的來信。信中麥克白興奮地將三個女巫的消息率先告訴給了他的妻子，“這件事我想最好先告訴你，我最親愛的同享尊榮的伴侶，免得使你因為未知已經(jīng)注定的尊榮因而損失一些應得的歡喜。”（第一幕第五景） 這是他在分享秘密，也是在分享即將實現(xiàn)的榮譽和按捺不住的喜悅。當麥克白夫人看到丈夫愿意和自己共享欲望和尊榮，她肯定是備受感動，認為自己受丈夫信任和依靠，所以她會竭盡所能地幫助丈夫?qū)崿F(xiàn)他的野心。麥克白夫人了解 自己的丈夫不夠狠毒，她便充當了一個輔佐丈夫的“好”妻子。在麥克白猶豫 不定、不敢下手弒君時，她在麥克白耳邊“鼓勵”、敦促他完成謀殺行為。麥 克白夫人夢游時反復拿起信紙的行為是她潛意識中渴望麥克白從前的愛的表現(xiàn)。她清楚地知道自己的丈夫已經(jīng)不再對她敞開心扉，無話不說了。她自以為很了 解麥克白，但其實麥克白已經(jīng)不是之前那個膽小懦弱、凡事會第一時間和她分 享的男人了，這個落差讓麥克白夫人失望至極。身為妻子，她卻不能給丈夫幫 上任何忙。她多么希望能再次收到麥克白的來信，可等到的卻是白紙一張。

5 瘋癲的背后

對于奧菲利亞和麥克白夫人來說，“愛”是她們?nèi)松闹行?，信仰的所在。奧菲利亞善良體貼，尊重她的父親，關心她的兄長，深愛她的戀人。麥克白夫人雖狠毒殘忍，但她所做的一切是為了丈夫的前途，何嘗不能說她是愛夫心切呢？世人常將奧菲利亞比作天使，而麥克白夫人是罪惡的象征，實際上她們兩者都是愛而不得、被愛蒙蔽的可憐女子。

奧菲利亞瘋了，她借著瘋癲說出了之前不敢說的，做了不敢做的。以前她對父親惟命是從，面對父親的詢問，她知無不言言無不盡。在戀人和父親之間， 她選擇了后者。當哈姆雷特發(fā)瘋時，她無法領會哈姆雷特瘋話背后的深層含義， 誤以為戀人拋棄背叛了她，深受打擊。再加上父親的突然離世，對奧菲利亞來說更是雪上加霜。她壓抑的內(nèi)心終于爆發(fā)了。瘋癲后的她沖破男權(quán)社會的束縛， 不愿再依附在男性身上，她渴望自由和愛情，大膽發(fā)聲反抗，追求自我價值。她是瘋癲的，也是清醒的。在弗洛伊德的精神分析學說中，潛意識可以通過雙關語等形式轉(zhuǎn)化成意識呈現(xiàn)出來。奧菲利亞瘋癲后的言語行為富含雙關和隱喻， 這便是她潛意識下得以發(fā)泄的窗口。

麥克白夫人瘋了，因為她替丈夫背負了太多，明知丈夫罪惡深重，但正是因為麥克白是她的丈夫，她需要替他保守這些秘密。麥克白的兩次暴行都加重了麥克白夫人的精神折磨，深深地刻在她的潛意識中。麥克白夫人自始至終都渴望在男權(quán)社會找到自我價值。她努力地幫助麥克白奪權(quán)弒君實現(xiàn)野心，同時也是不可忽視的力量的支持和情感的堅強后盾，［8］始終強調(diào)和丈夫是統(tǒng)一戰(zhàn)線的。她渴望在夫妻關系中主導權(quán)力和力量。借著夢游，麥克白夫人滿足了她壓抑的欲望。當她的渴望與現(xiàn)實形成反差，即麥克白不再讓她參與到后期的謀殺計劃時，她只是麥克白前期野心計劃的“催化劑”，最終還是淪為了男性社會的陪襯。

奧菲利亞和麥克白夫人在男權(quán)社會中循規(guī)蹈矩，沉默被動。她們的瘋癲是受壓迫的表現(xiàn)，是埋在心底里的苦痛和掙扎的爆發(fā)。她們渴望尋求女性的自我價值，然而現(xiàn)實殘忍，她們內(nèi)心的渴望難以和現(xiàn)實的失敗矛盾共存，因而產(chǎn)生了最后的悲劇，女性在瘋癲中走向死亡。

6 結(jié)語

莎翁筆下的奧菲利亞和麥克白夫人是男權(quán)社會下的邊緣女性群體。她們利用瘋癲表達潛意識里的自我，大膽反抗命運，兩人最終以死亡來解脫痛苦的結(jié)局是她們絕望地爭取女性話語權(quán)的折射，這或許暗示著女性難以在現(xiàn)實中實現(xiàn)自我價值。在男權(quán)至上的時代，女性往往通過瘋癲這一面具來獲得話語權(quán)。然而，在現(xiàn)實生活中，瘋癲不應該是女性發(fā)聲的唯一途徑。女性需要勇于挑戰(zhàn)男權(quán)社會的制度規(guī)則，打破父權(quán)制對女性的限制和規(guī)定，以此捍衛(wèi)自身權(quán)利，尋求自我價值。

參考文獻

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［4］莎士比亞．莎士比亞全集：哈姆雷特［M］．梁實秋，譯．北京：中國廣播電視出版社，2001：7．

［5］葉露．作為第二性的“她者”：《哈姆雷特》中奧菲利亞的形象解讀

［J］．東莞理工學院學報，2021，28（2）：37-41．

［6］張之燕，余孫文．話語權(quán)力視角下奧菲利婭與杜麗娘的形象分析［J］． 戲劇（中央戲劇學院學報），2021（1）：166-172．

［7］莎士比亞．莎士比亞全集：馬克白［M］．梁實秋，譯．北京：中國廣播電視出版社，2001：7．

［8］徐靜雯．淺析麥克白夫人夢游行為和夢話揭示的悲劇性［J］．安徽文學

（下半月），2017（2）：49-50，57．

Freuds Psychoanalytic Interpretation of Ophelia and Lady Macbeths Madness

Pan Junyi

East China University of Science and Technology， Shanghai

Abstract： Ophelia and Lady Macbeth are two female characters in Shakespeares Four Tragedies. Despite their different personalities， “l(fā)ove” is a common theme for them. They live under a patriarchal society， constantly oppressed， bound， and to be mad. Ophelias madness manifested itself in singing with crying， while Lady Macbeth whispered in sleepwalking. They are crazy， but sober. By the means of madness， they bravely speak out， externalizing long-suppressed emotions in the subconscious into consciousness in order to realize their self- worth. This paper uses Freudian psychoanalysis to explore the psychology of mad Ophelia and Lady Macbeth， and to speak up for women trapped in a patriarchal society.

Key words： Ophelia; Lady Macbeth; Freud; Psychoanalysis