鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的藝術(shù)表現(xiàn)探究

綜觀中國(guó)攝影發(fā)展史，鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影始終有著重要地位，但其拍攝的界限卻十分模糊，有人將賞心悅目的田園圖景也規(guī)劃在鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的范圍內(nèi)。本文探討的鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影主要是以中國(guó)的農(nóng)村環(huán)境為背景，以“三農(nóng)”為主要拍攝對(duì)象，秉承著客觀真實(shí)記錄的原則進(jìn)行的攝影創(chuàng)作，進(jìn)而總結(jié)研究其拍攝技巧和藝術(shù)表現(xiàn)方式。本文以著名攝影作品《俺爹俺娘》為例，解析其創(chuàng)作價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)手法，探究鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)作思路。

2000年以來，相對(duì)開放的媒體環(huán)境為鄉(xiāng)村攝影提供了很多平臺(tái)，在一定程度上對(duì)鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的選題越來越多，表現(xiàn)形式也是多種多樣。但數(shù)量的增多并不代表質(zhì)量的提升?，F(xiàn)在人人只要有手機(jī)就可以拍照，參與的人多了不代表整體創(chuàng)作水平的提升。因此，我們將對(duì)鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的拍攝技巧和藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行分析總結(jié)，以期幫助人們更好地進(jìn)行鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作。

一、鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的內(nèi)涵

一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)對(duì)于鄉(xiāng)村的紀(jì)實(shí)文字和圖像的記錄就是一部人類鄉(xiāng)村史，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著十分重要的作用。鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影是指用攝影的方式對(duì)鄉(xiāng)村的人物、景物、風(fēng)俗、物件、風(fēng)光等進(jìn)行記錄。從攝影術(shù)誕生之日起攝影就具有記錄的功能，這是攝影的基本特性。因此，將鄉(xiāng)村生活真實(shí)地展現(xiàn)出來一直是攝影人的創(chuàng)作目標(biāo)。20世紀(jì)30年代美國(guó)農(nóng)業(yè)安全局發(fā)起“FSA紀(jì)實(shí)攝影活動(dòng)”，當(dāng)時(shí)雇傭了30位攝影家對(duì)美國(guó)的農(nóng)村進(jìn)行大規(guī)模的攝影考察和記錄，這成了鄉(xiāng)村攝影的典范。而攝影剛進(jìn)入中國(guó)時(shí)，只是當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的娛樂和消遣，中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)無人關(guān)注，直到中華人民共和國(guó)成立后才漸漸進(jìn)入大眾的視野。由于起步較晚，鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影作品的數(shù)量本就不多，而質(zhì)量也不盡如人意。

二、鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影如何選擇拍攝對(duì)象與拍攝技巧

鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影發(fā)展至今，在內(nèi)容上、形式上和藝術(shù)風(fēng)格上都越來越多元化，但是其關(guān)注的對(duì)象一般為社會(huì)的邊緣和底層群體。目前在電影、電視劇、紀(jì)錄片等領(lǐng)域以這類群體為拍攝對(duì)象的作品數(shù)量頗多，相比之下這方面的攝影作品數(shù)量較少。像鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情、社會(huì)現(xiàn)象、地方民俗等都是可以收進(jìn)鏡頭的拍攝對(duì)象，作為攝影人應(yīng)該多去展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的獨(dú)特風(fēng)貌。

（一）鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影如何選擇拍攝對(duì)象

鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的拍攝對(duì)象是十分多元的。主要有以鄉(xiāng)村的某個(gè)人或者某類人群為主要拍攝對(duì)象的，也有針對(duì)某類具有地方特色的村落物件和文化進(jìn)行拍攝的，還有為揭示某些社會(huì)問題或矛盾而拍攝的等等﹐能夠拍攝的內(nèi)容覆蓋了鄉(xiāng)村的方方面面。

（二）鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的拍攝技巧

1.鄉(xiāng)村人物紀(jì)實(shí)

鄉(xiāng)村人物紀(jì)實(shí)是鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的重要拍攝題材。這類人像的拍攝區(qū)別于攝影棚中的人像，它是環(huán)境和人像的結(jié)合，反映的是鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)的主題。這類人像攝影在拍攝時(shí)有一個(gè)共性——突出鄉(xiāng)村人物質(zhì)樸的特點(diǎn)。要做到形神兼?zhèn)渚鸵谂臄z時(shí)捕捉好人物的姿態(tài)和動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和精神氣質(zhì)。

首先要注意用人物臉部的微表情和神態(tài)來表現(xiàn)人物的性格，并反映其精神面貌，這是在拍攝鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)人像作品時(shí)必須掌握的重要原則。因此，攝影師要在拍攝的極短時(shí)間內(nèi)迅速掌握被拍攝人物的生動(dòng)神態(tài)。人物典型神情的流露往往只在一瞬間，而作為攝影師應(yīng)該抓取到這一決定性瞬間。其次是借助光源。進(jìn)行鄉(xiāng)村人像紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作要善用光源進(jìn)行人物塑造。根據(jù)實(shí)際情況敏銳地觀察光線，合理利用側(cè)光和逆光是鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)人像拍攝的重要技巧，還可以利用弱光突出畫面的明暗對(duì)比﹐營(yíng)造出厚重的影調(diào)氛圍，為鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)人像攝影作品增加無窮的魅力。再次是巧用構(gòu)圖。在拍攝人物臉部特寫時(shí)可以運(yùn)用經(jīng)典的九宮格構(gòu)圖，將人物的眼睛放在視覺中心的位置，突出人物的眼睛以傳達(dá)人物的情感。運(yùn)用被拍攝者身上的物件或肢體形成框架式構(gòu)圖（比如帽檐、手等），可以將觀者的視線聚焦在被拍攝者身上。還可以運(yùn)用框架式構(gòu)圖拍攝人物的全景，營(yíng)造故事的氛圍感，同時(shí)對(duì)人物進(jìn)行解釋說明，深化主題。

最后，在鄉(xiāng)村人像攝影中還有一點(diǎn)需要注意，那就是拍攝者要和拍攝對(duì)象建立信任關(guān)系。攝影師要取得對(duì)方的信任，否則很難拍到震撼人心的作品。中國(guó)個(gè)別的鄉(xiāng)村地區(qū)極其閉塞，與外界交流不多，再加上人物對(duì)于相機(jī)的鏡頭很陌生等，這些因素都將影響拍攝效果。因此，在拍攝前可以和村民進(jìn)行溝通和交流，有一定的了解后再進(jìn)行拍攝將事半功倍。

2.鄉(xiāng)村老物件紀(jì)實(shí)

鄉(xiāng)村中的老物件會(huì)勾起人們對(duì)過去生活的回憶，感受到某個(gè)階段的生活軌跡等。老物件通常給人的感覺是“老”和“舊”，那我們?cè)谶M(jìn)行攝影創(chuàng)作時(shí)不僅要充分展現(xiàn)這些特點(diǎn)，還要突出強(qiáng)調(diào)他們，拍出歷史氛圍感和歲月滄桑感。只有這樣才能讓老物件散發(fā)其獨(dú)特的魅力。

首先要巧妙運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)光線。比如借助縫隙透出來的光線投射到老物件上形成的光影拍攝。要做到這一點(diǎn)需要對(duì)光線有敏銳的觀察力，要能夠捕捉到樹葉、屋頂、窗口等處的光線，運(yùn)用側(cè)光拍出光影斑駁的感覺，這樣的光線方向很容易造成物體的受光面和陰影部分形成明暗對(duì)比。由于老物件本身的色彩都不太強(qiáng)烈，這樣的光線能突出老物件的“老”和“舊”，從而為老物件增加歲月的質(zhì)感。其次是學(xué)會(huì)調(diào)整光圈。當(dāng)一個(gè)老物件是畫面主體時(shí)，需要將背景虛化，光圈需調(diào)到最大（數(shù)值最小），這樣能夠更好地突出主體，使畫面虛實(shí)結(jié)合﹐更有空間層次感。最后是選擇拍攝角度。人們?nèi)庋塾^察到的角度往往并不是最理想的攝影角度，如果在拍攝老物件時(shí)根據(jù)實(shí)際情況選取非常規(guī)的角度﹐也許會(huì)為畫面增加一些趣味性。

拍攝老物件最重要的是拍出故事感。在拍攝時(shí)要對(duì)用光和構(gòu)圖進(jìn)行設(shè)計(jì)，如果拍攝場(chǎng)地里有蠟燭、煤油燈等光源，可以將其作為道具以起到烘托氣氛的作用，然后運(yùn)用合理的構(gòu)圖，使照片在微弱的光線下更加有質(zhì)感和年代感。

3.鄉(xiāng)村風(fēng)光紀(jì)實(shí)

對(duì)于鄉(xiāng)村風(fēng)光紀(jì)實(shí)攝影的拍攝范圍很多人是非常模糊的，他們會(huì)認(rèn)為沒有可拍攝的對(duì)象。但實(shí)際上鄉(xiāng)村風(fēng)光方面可拍攝的內(nèi)容非常多，從遠(yuǎn)景的鄉(xiāng)村全貌、云霧、炊煙升起、獨(dú)具特色的民居﹐到近景的趕鴨子等都可以作為拍攝對(duì)象。在進(jìn)行鄉(xiāng)村風(fēng)光攝影時(shí)我們需要掌握的技巧有以下幾個(gè)。

首先是拍攝的時(shí)間。鄉(xiāng)村中沒有過高的建筑物，但有很多非常遼闊的畫面，因此一般可以選擇在清晨或傍晚進(jìn)行拍攝，此時(shí)的光線和色彩比較好。

其次是拍攝的角度。對(duì)于鄉(xiāng)村中有坡度的地方，多用從上到下的拍攝視角進(jìn)行俯拍，這樣可以讓鄉(xiāng)村的畫面體現(xiàn)得更加完整，照片視線更加開闊，使人有心曠神怡之感。

最后，還要注意畫面中線條和點(diǎn)的搭配。在景色中出現(xiàn)的直線、曲線以及人物、車輛、小船等等都可以給畫面增添色彩，使鄉(xiāng)村風(fēng)光看起來更有韻味。

三、鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影作品《俺爹俺娘》賞析

《俺爹俺娘》是以情感為寄托，以父子、母子以及父母之間的情感為題材的攝影作品。作品將平凡人不平凡的生活刻畫得生動(dòng)形象，并且透露出父母質(zhì)樸的生活狀態(tài)，整組照片有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。《俺爹俺娘》的拍攝者是焦波，也是作品中被拍攝主角的兒子。他于1974年開始記錄自己父母的日常生活，拍攝了12796張照片，將30年來父母生活的點(diǎn)滴記錄下來。照片中處處體現(xiàn)真情實(shí)感，其中的人文關(guān)懷打動(dòng)了無數(shù)觀眾。

《俺爹俺娘》這組照片采用黑白影調(diào)。黑白照片沒有過多的裝飾，整組照片都透著純樸，在平靜中飽含深情，一如照片中的爹娘。整組照片多采用環(huán)境人像的拍攝手法，以兩位老人為拍攝主體，周圍的鄉(xiāng)村環(huán)境為陪體，讓觀者觀看照片有身臨其境的感覺。照片中有很多生活中的場(chǎng)景，比如包包子、打電話、送別、干農(nóng)活、撓背等，這些對(duì)于平常的生活小事的抓拍，將兩位老人半個(gè)世紀(jì)的相濡以沫刻畫得淋漓盡致。整組照片主要運(yùn)用全景、中景、近景以及兩位老人面部的特寫來展現(xiàn)，尤其是特寫，借助微弱的側(cè)光、飽滿的構(gòu)圖將人物面部的皺紋刻畫得質(zhì)樸生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力;還有在中近景時(shí)對(duì)兩位老人神情的捕捉，開始的害怕、生硬與后期的自然、生動(dòng)形成了鮮明對(duì)比，從兩人的表情神態(tài)中我們能夠深刻感受到爹娘深厚的感情。其中有一張爹娘的合照，照片以家中的場(chǎng)景為背景，爹坐在前面，娘坐在后面，生動(dòng)地體現(xiàn)了爹在家中的地位——任何時(shí)候都是“主角”，這也以小見大地展示了中國(guó)大多數(shù)農(nóng)村夫妻的相處模式，詮釋了丈夫在家中的地位。還有一幅印象比較深刻的作品是母親送兒子的照片，小腳的母親站在街口目送著兒子遠(yuǎn)行，眼神中的擔(dān)心、惦念和不舍充滿整個(gè)畫面，讓所有的觀者產(chǎn)生共鳴，因想到自己的母親而淚流滿面。還有反映母親病重的照片，畫面里母親躺在床上，父親以試試發(fā)不發(fā)燒為由用最前衛(wèi)的方式表達(dá)了對(duì)母親的感情。這張照片作者采用近景拍攝，飽滿的構(gòu)圖烘托了父母之間濃厚的感情。還有展現(xiàn)兩位老人在結(jié)婚70周年時(shí)穿上艷紅的新衣服、坐飛機(jī)到北京游覽等生活細(xì)節(jié)的照片﹐其中有一張發(fā)人深思：在故宮，兒子說：“娘，你抱了我一輩子，我也抱抱你吧?！边@張照片沒有高深的攝影技巧，只為記錄下這一瞬間。親情是全世界通用的語言，用這樣的方式回饋母愛，讓看過這張照片的人無不動(dòng)容。創(chuàng)作者說：“爹娘一天天變老，我舍不得爹娘走，所以要用相機(jī)把爹娘留住，留住他們生活的瞬間，留住活生生的爹娘?！泵看斡^看影集中的這張照片，筆者都不禁淚流滿面。

作者用他的相機(jī)做了一件讓每一個(gè)為人子女者都感到觸動(dòng)的事情——用照片記錄自己的父母，留住父母的音容笑貌。它們被展出時(shí)感動(dòng)了京城、轟動(dòng)了全國(guó)，幾十萬觀眾為之落淚。因?yàn)槊恳粋€(gè)人透過照片都能看見自己父母的身影，從而產(chǎn)生共鳴，在心中激起漣漪。這組照片榮獲首屆國(guó)際民俗攝影比賽最高獎(jiǎng)——“人類貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，即使在海外也有著巨大的影響力。從這組照片我們能夠看出，不論是紀(jì)實(shí)攝影還是鄉(xiāng)村攝影，真正能夠打動(dòng)人心的是真實(shí)，真實(shí)才是紀(jì)實(shí)攝影的靈魂。因此，在真實(shí)記錄的同時(shí)運(yùn)用攝影的藝術(shù)表現(xiàn)手法，可以使照片散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

四、鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影中的人文關(guān)懷和社會(huì)反思

綜觀攝影史，紀(jì)實(shí)攝影家都是以“人”為主體展開創(chuàng)作的，而鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影作品也是通過對(duì)鄉(xiāng)村人民的拍攝來反映當(dāng)代生活的客觀事實(shí)和村民的精神狀態(tài)。著名的紀(jì)實(shí)攝影家多羅西婭·蘭格拍攝的《逃難的移民母子》是紀(jì)實(shí)攝影無可爭(zhēng)議的代表作，照片中母親滿臉疲憊地望著遠(yuǎn)方，身邊靠著饑餓的孩子。這一切發(fā)生在20世紀(jì)30年代中期的美國(guó)，一場(chǎng)嚴(yán)重的干旱災(zāi)害使當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民生活悲慘、背井離鄉(xiāng)、到處流浪。整幅照片真實(shí)生動(dòng)、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，具有豐富的思想內(nèi)涵。而這張照片之所以能夠產(chǎn)生如此大的情感力量，是由于創(chuàng)作者蘭格以女性特有的視角關(guān)注著當(dāng)時(shí)的世界，關(guān)心并且同情所有不幸者的遭遇并為其發(fā)聲，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。因此，沒有對(duì)人本身的關(guān)注便很難拍攝出具有深刻感染力的攝影作品。

21世紀(jì)初，攝影評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)有了變化，不再以是否獲獎(jiǎng)來判定一個(gè)攝影師的成敗，而是看一個(gè)攝影師的某個(gè)系列的照片是否有分量、有深度、有影響力和專業(yè)素質(zhì)。因此，一幅優(yōu)秀的鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影作品的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該在人本身，在人的生活、生命狀態(tài)的展現(xiàn)以及真實(shí)的社會(huì)問題的反映。

五、結(jié)語

對(duì)于拍攝鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影作品，創(chuàng)作者不僅要有一定的攝影技巧和專業(yè)素養(yǎng)，還要有深切的人文關(guān)懷。由于鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的拍攝對(duì)象屬于社會(huì)底層的人群和環(huán)境，作品主要展現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)獨(dú)特的時(shí)代精神和藝術(shù)價(jià)值，創(chuàng)作者應(yīng)本著通過照片讓更多人關(guān)注并了解中國(guó)的鄉(xiāng)村這一目標(biāo)進(jìn)行拍攝。鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影作為一種藝術(shù)形式，其真實(shí)地反映社會(huì)生活，包括環(huán)境、人文、道德、法制以及宗教等等，攝影師運(yùn)用鏡頭將其轉(zhuǎn)化為具有時(shí)代特征的影像，從而拓展鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的范圍﹐提高鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的質(zhì)量，產(chǎn)生更多更好的作品，讓觀者深刻地體會(huì)到鄉(xiāng)村之美、質(zhì)樸之美。本文在鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影的攝影技巧和藝術(shù)表現(xiàn)手法上進(jìn)行了探索，同時(shí)對(duì)著名攝影家的作品進(jìn)行了剖析闡述，希望能為鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作者提供更多的創(chuàng)作思路﹐為增加其作品的視覺美感和傳播價(jià)值提供一點(diǎn)幫助。

[作者簡(jiǎn)介]關(guān)山月，女，漢族，黑龍江人，長(zhǎng)春光華學(xué)院助教，碩士研究生，研究方向?yàn)閿?shù)碼影像創(chuàng)作研究。