試論現(xiàn)代古箏藝術(shù)的發(fā)展

劉雪琳

[摘 要]新時(shí)期在發(fā)展古箏藝術(shù)的過(guò)程中，要基于古箏的特色以及藝術(shù)文化魅力，借鑒傳統(tǒng)，沿著傳統(tǒng)的藝術(shù)道路發(fā)展和豐富古箏，這也是現(xiàn)代古箏藝術(shù)從業(yè)者們身上的責(zé)任以及義務(wù)，本文將主要探討古箏演奏對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新問(wèn)題，分析如何在當(dāng)代更好地發(fā)展古箏藝術(shù)。

[關(guān)鍵詞]古箏演奏;繼承創(chuàng)新;藝術(shù)發(fā)展

[中圖分類(lèi)號(hào)]J632.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2022）05-0136-03

古箏藝術(shù)有著兩千多年的悠久歷史，是中國(guó)優(yōu)秀古代文化的象征。古箏藝術(shù)發(fā)展至今，和一代代古箏藝術(shù)家的不懈努力是分不開(kāi)的，新時(shí)期基于古箏藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，也是為古箏藝術(shù)爭(zhēng)取更為廣闊的發(fā)展空間的重要舉措。古箏藝術(shù)要積極和時(shí)代背景進(jìn)行整合，表演者們不僅要提高樂(lè)曲的演奏技術(shù)，也要通過(guò)分析古箏的樂(lè)曲特征，結(jié)合文化屬性進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，本文將主要就現(xiàn)代古箏藝術(shù)的發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行探討分析。

一、古箏的文化屬性以及樂(lè)曲演奏風(fēng)格

古箏自誕生起，便受到了各界人士的喜愛(ài)，從社會(huì)功能的角度上看，古箏經(jīng)常出現(xiàn)在民間娛樂(lè)以及樂(lè)舞演奏中，是表現(xiàn)古代音樂(lè)藝術(shù)的重要樂(lè)器。古箏也在盛唐時(shí)期傳入了日本，發(fā)揮出了國(guó)際文化交流的重要作用，我國(guó)很多文人雅士在詩(shī)篇中都將古箏融入其中，既有對(duì)演奏技術(shù)的贊揚(yáng)，也有對(duì)悠揚(yáng)聲音的描述。

古箏在中國(guó)民間廣受歡迎，在于它能反應(yīng)大眾的品味，既有娛樂(lè)性，也有高雅趣味性，在群眾中有著廣泛的支持以及認(rèn)同[1]。演繹古箏作品時(shí)，左手和右手之間的配合非常重要，左手的演奏方法主要以滑、揉、吟、按為主，右手則主要是撥彈琴弦，在演奏箏曲的過(guò)程中，右手的技法可以不依賴(lài)于左手而獨(dú)立使用，而左手則必須要在右手技法的協(xié)同下完成樂(lè)曲演繹，這使得古箏樂(lè)曲呈現(xiàn)出完全不同于其他彈撥樂(lè)或弦樂(lè)的特殊優(yōu)勢(shì)。

古箏所能夠演繹的作品風(fēng)格也是非常豐富多彩的，不同地區(qū)都有古箏的流派，例如潮州派所演奏的古箏樂(lè)曲多柔美委婉，表現(xiàn)出哀怨低沉的情感，有的地區(qū)則以悠揚(yáng)綿長(zhǎng)見(jiàn)長(zhǎng)。獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格以及演奏技法，使得古箏樂(lè)曲的藝術(shù)魅力包容乃大，在新時(shí)期，需要藝術(shù)工作者們不斷推進(jìn)古箏藝術(shù)的創(chuàng)新綿延，促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化和世界音樂(lè)實(shí)現(xiàn)深層交流。

二、現(xiàn)代古箏演奏對(duì)傳統(tǒng)的繼承

（一）演奏中左手司按右手司彈技巧的傳承

古箏樂(lè)曲的音樂(lè)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)在表現(xiàn)時(shí)，要將音準(zhǔn)和韻味結(jié)合在一起，促成兩者的平衡發(fā)展，左手在技法上偏向于潤(rùn)飾，右手則為曲音技法，所以演奏者在演奏時(shí)要以右手為主，左手則以韻味為主，共同演繹。傳統(tǒng)的古箏演奏中，右手部分的活動(dòng)是聲音的主要?jiǎng)恿?lái)源，演奏時(shí)演奏者經(jīng)常會(huì)將右手的大拇指、食指、中指和無(wú)名指作為主要的演奏基礎(chǔ)，通過(guò)控制節(jié)奏以及強(qiáng)弱的變化，將曲子內(nèi)在的力度傳遞出去。傳統(tǒng)的右手技法也包括了單音、和音、琶音和持續(xù)音幾種表現(xiàn)方式，其中單音是所有演奏中最為基礎(chǔ)和常用的表現(xiàn)技法，也是古箏最具有代表性的技法形式[2]。左手主要圍繞著琴的左側(cè)，完成音符的修飾以及潤(rùn)色，左手的技法主要包括按音、顫音和滑音三種，按音指的是在右手完成了演奏之后，左手通過(guò)按本弦之外的音節(jié)，完成對(duì)樂(lè)曲的修飾，按音相較于其他技法來(lái)說(shuō)表現(xiàn)力最小。顫音則是通過(guò)在琴弦上的來(lái)回顫動(dòng)而得到音響發(fā)音的過(guò)程，需要表演者做好技巧方面的處理，根據(jù)演奏歌曲的特征以及情緒，選擇顫音的方式。滑音則是指在按弦的同時(shí)，在琴弦上滑動(dòng)以發(fā)出上滑音或下滑音的音響效果，由于滑音具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，所以在演奏中是非常主要的一種潤(rùn)飾表現(xiàn)技巧。

古箏演奏技法在發(fā)展的過(guò)程中，也在不斷經(jīng)過(guò)創(chuàng)新以及突破，然而上述的幾種彈奏傳統(tǒng)技法，仍然是古箏演繹中的重點(diǎn)技法，即使是現(xiàn)代古箏曲目演繹時(shí)也不能忽略，現(xiàn)代古箏藝術(shù)表演者們?cè)谛聲r(shí)期要將這些傳統(tǒng)技法傳承下去。

（二）創(chuàng)作中經(jīng)典內(nèi)容的延續(xù)

對(duì)于古箏演奏的傳承，除了技巧層面，還有就是在對(duì)傳統(tǒng)曲目和表現(xiàn)內(nèi)容的沿襲。中國(guó)有很多經(jīng)典的古箏演奏樂(lè)曲，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這些樂(lè)曲仍然具有著很強(qiáng)的審美價(jià)值，例如傳統(tǒng)古箏曲目《高山流水》，不僅可以為聽(tīng)眾帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)愉悅，其背后的傳奇故事也是對(duì)友情的歌頌以及贊揚(yáng)。古箏北派有箏曲《高山流水》，南派則有《高山》和《流水》，兩部作品在旋律和風(fēng)格上各有特征，但歌頌的內(nèi)容卻是一致的。古箏曲目中也有對(duì)自然景觀(guān)以及祖國(guó)大好河山的贊頌，例如《歸去來(lái)兮辭》《漁舟唱晚》等，都抒發(fā)了古箏藝術(shù)家們對(duì)于祖國(guó)故土的強(qiáng)烈熱愛(ài)。

三、當(dāng)代古箏演奏的革新

（一）演奏技巧上解放左手

和傳統(tǒng)的古箏演奏技巧相比，現(xiàn)代古箏演奏在技法層面最為主要的突破即對(duì)左手演奏技法的豐富以及創(chuàng)新，這也是對(duì)傳統(tǒng)古箏演奏技法的重要突破?，F(xiàn)代古箏演奏時(shí)，左手不僅可以起到修飾、潤(rùn)色音符的重要作用，而且也真正參與到了右手的演奏中，成為旋律的重要組成部分。現(xiàn)代古箏雙手演奏的技法最早出現(xiàn)于1935年，杭州國(guó)樂(lè)研究社在作品《將軍令》中首次出現(xiàn)了“雙手抓箏”的演奏技法，這一技法無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)古箏演奏的突破，但是當(dāng)時(shí)這種技法剛剛出現(xiàn)，并沒(méi)有得到廣泛的傳播以及應(yīng)用，后來(lái)到了1955年，趙玉齋先生基于“雙手抓箏”的創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出了極具現(xiàn)代意義以及里程碑式的古箏作品《慶豐年》，這首曲子突破了古箏的一般演奏技巧，而且創(chuàng)新性地將北方民族樂(lè)曲風(fēng)格和鑼鼓節(jié)奏融入其中，讓古箏有了更為廣闊的演藝舞臺(tái)，極具突破性。在演奏這首古箏樂(lè)曲時(shí)，雙手之間交替演奏旋律，增加了古箏對(duì)作品的演奏韻味，而且使用了很多快速的劈托、柱音、全顫等方法，這些技巧的應(yīng)用都是對(duì)傳統(tǒng)古箏演奏技法的突破，可以說(shuō)至1955年《慶豐年》作品問(wèn)世之后，正式宣告著現(xiàn)代古箏演奏技巧進(jìn)入發(fā)展新階段，也是現(xiàn)代古箏藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

（二）右手指法的進(jìn)一步豐富

除了對(duì)傳統(tǒng)演奏技法的突破之外，右手的指法也在新時(shí)期得到了持續(xù)的豐富以及完善，傳統(tǒng)的古箏演奏技法中，右手主要是通過(guò)大拇指、食指和中指完成基本旋律的演奏，手指的組合較為單一，尤其是無(wú)名指，除了可以演奏古箏樂(lè)曲中的琶音之外，很少發(fā)揮實(shí)際作用，手指之間不平衡的應(yīng)用，也導(dǎo)致古箏演奏技法不甚平衡。

古箏演奏在進(jìn)入80年代之后，我國(guó)的古箏藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作方法上大膽吸收了西方音樂(lè)的特征，所以研究技法除了對(duì)左手的優(yōu)化之外，也包括對(duì)右手指法的豐富，對(duì)創(chuàng)作技法不斷完善。新時(shí)期創(chuàng)作的很多古箏樂(lè)曲節(jié)奏普遍較快，傳統(tǒng)的演奏技法已經(jīng)無(wú)法將新時(shí)期所創(chuàng)作的古箏樂(lè)曲韻味完全體現(xiàn)出來(lái)，所以現(xiàn)代古箏演奏在傳統(tǒng)演奏的技法上，打破了原有的固定手指組合模式，而是充分地利用左右手發(fā)展新的演奏技法，尤其讓無(wú)名指加入到了古箏演奏中，從而創(chuàng)造出了更多新的變化以及音色，增強(qiáng)了古箏樂(lè)曲的演奏效果。例如，趙曼琴先生在20世紀(jì)70年代末80年代初，根據(jù)現(xiàn)代古箏樂(lè)曲的特征創(chuàng)作出了快速指序法，這是一種將對(duì)稱(chēng)和慣性融入現(xiàn)代古箏演奏技法的新型演奏模式，在演奏時(shí)演奏者會(huì)通過(guò)合理的秩序排列突破傳統(tǒng)古箏演奏中對(duì)八度對(duì)稱(chēng)彈奏的依賴(lài)，演奏者的手指在演奏時(shí)可以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立彈奏以及任意組合，更加自由，可發(fā)揮的空間更為廣闊，這也為現(xiàn)代古箏演奏開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。

四、當(dāng)下中國(guó)古箏傳承發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)代古箏在融入了新的演奏技法之后，形成了新的古箏音樂(lè)風(fēng)格，而且在表現(xiàn)題材上也更加多元，可以說(shuō)，現(xiàn)代古箏樂(lè)曲風(fēng)格的形成，是左手技術(shù)和潤(rùn)色技巧共同發(fā)展的結(jié)果，同傳統(tǒng)古箏樂(lè)曲作品相比，現(xiàn)代古箏音樂(lè)也發(fā)生了音樂(lè)風(fēng)格上的巨大變化[3]。例如，出現(xiàn)了人工定弦調(diào)式，使得古箏演奏過(guò)程中各種音響效果逐漸豐滿(mǎn)?，F(xiàn)代作品中很多都使用了七聲音階以外的音列，以達(dá)到更貼近作品風(fēng)格特色的目的，而且對(duì)于西方音樂(lè)結(jié)構(gòu)的借鑒，使得中國(guó)的古箏樂(lè)曲中出現(xiàn)了很多和聲和弦以及曲式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，古箏不僅能夠表現(xiàn)極具中華民族韻味的作品，也能夠?qū)⑸贁?shù)民族以及西方音樂(lè)特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，古箏在現(xiàn)代音樂(lè)作品中所呈現(xiàn)出的音響結(jié)構(gòu)，也突破了原有的聲音特點(diǎn)[4]。在演奏古箏時(shí)，可以模仿不同的音響效果，例如對(duì)大自然聲音的模仿，以及對(duì)打擊樂(lè)的模仿等，雙手的演奏技法更加豐富，這些都是音響結(jié)構(gòu)和演奏技巧提高的具體表現(xiàn)。

中國(guó)的民族音樂(lè)家田青曾經(jīng)提出，中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器面對(duì)的最大挑戰(zhàn)即為缺乏后繼人。古箏文化在新時(shí)期發(fā)展速度是較快的，這和人民群眾廣泛接納這一樂(lè)器有關(guān)，但是市場(chǎng)以及教育層面的普及并沒(méi)有真正促進(jìn)古箏藝術(shù)朝向縱深發(fā)展。一些新時(shí)期的古箏曲目，擺脫了中國(guó)的傳統(tǒng)調(diào)式進(jìn)行創(chuàng)新，這意味著彈箏者并不了解何為傳統(tǒng)曲目以及傳統(tǒng)風(fēng)格，從而造成傳統(tǒng)文化和古箏流派的破壞。從概念上看，傳統(tǒng)曲目指的是學(xué)習(xí)方式單一、旋律色彩偏向單調(diào)、多種指法訓(xùn)練的曲目類(lèi)型，在進(jìn)行傳統(tǒng)曲目彈奏時(shí)，學(xué)習(xí)者往往覺(jué)得乏味，所以不愿意投入其中，無(wú)論在教育還是市場(chǎng)傳播方面，這樣的要素都直接造成了古箏傳統(tǒng)文化被破壞。而且隨著全球一體化進(jìn)程的推進(jìn)，西洋音樂(lè)在中國(guó)逐漸發(fā)展起來(lái)，很多音樂(lè)創(chuàng)作的理念和思想變得西化，古箏藝術(shù)也面臨著這樣的問(wèn)題。一些創(chuàng)作者忽略了古箏傳統(tǒng)精神，在創(chuàng)作的題材、調(diào)式以及作品的命名上沒(méi)有堅(jiān)守傳統(tǒng)，在古箏教育層面，一些傳統(tǒng)的演奏技巧，例如扎樁已經(jīng)逐漸被人忘卻，導(dǎo)致古箏教育普遍存在基礎(chǔ)薄弱的問(wèn)題。新時(shí)期發(fā)展古箏藝術(shù)，需要認(rèn)識(shí)到古箏是傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的瑰寶，社會(huì)在發(fā)展，古箏藝術(shù)也需要與時(shí)俱進(jìn)，但是藝術(shù)傳承更需要悉心的保護(hù)，不能為了發(fā)展而盲目創(chuàng)新，帶來(lái)古箏市場(chǎng)日益膨脹的困局[5]。一些古箏比賽也要加大比賽含金量，而不能受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，這樣才能真正促進(jìn)古箏藝術(shù)在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。同時(shí)，古箏藝術(shù)發(fā)展也要走出固有思維的束縛，尤其要走出圈子文化，真正讓古箏藝術(shù)傳承走到人民群眾中，在群眾生活中生根發(fā)芽。

對(duì)于古箏藝術(shù)來(lái)說(shuō)，時(shí)代性的豐富也使得古箏演奏在情感層面更加飽滿(mǎn)，不同的時(shí)期人們對(duì)于情感表達(dá)都會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)認(rèn)知，新時(shí)期古箏藝術(shù)在發(fā)展時(shí)，除了要將豐厚的歲月沉淀展現(xiàn)出來(lái)之外，也要關(guān)注到現(xiàn)代人在藝術(shù)上更高的享受要求，古箏樂(lè)曲在演奏時(shí)要加強(qiáng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的雙重震撼，為聽(tīng)眾觸達(dá)更為深層的審美體驗(yàn)，帶來(lái)寧?kù)o以及放松，所以在現(xiàn)代古箏曲目創(chuàng)作上，要更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性創(chuàng)作，融入更多的時(shí)代元素，豐富古箏藝術(shù)的藝術(shù)維度以及張力。除了在演奏技巧方面持續(xù)創(chuàng)新和突破之外，現(xiàn)代人精神文化追求的不斷加深，也需要古箏藝術(shù)家們?cè)谘葑鄡?nèi)容層面不斷深耕探索。

對(duì)于古老文化的一味沿襲并不是古箏藝術(shù)發(fā)展的唯一出路，探索更符合時(shí)代性審美需求的藝術(shù)作品，在演奏內(nèi)容上帶入更多現(xiàn)代人的情感故事，可以讓人們?cè)隈雎?tīng)古箏音樂(lè)的過(guò)程中找到和自己內(nèi)心契合的節(jié)點(diǎn)，以滿(mǎn)足內(nèi)心情感，釋放尋求安逸寧?kù)o的審美訴求[6]。所以在進(jìn)行古箏演奏內(nèi)容創(chuàng)新時(shí)，可以讓古箏藝術(shù)和舞臺(tái)劇藝術(shù)結(jié)合在一起，用古箏演奏故事情節(jié)，加上音樂(lè)舞臺(tái)表現(xiàn)的張力，通過(guò)嫻熟的演奏技巧，營(yíng)造出更加濃烈的藝術(shù)審美氛圍，帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾全方位體驗(yàn)古箏的魅力，以增強(qiáng)古箏演出的藝術(shù)美感和社會(huì)價(jià)值。

在古箏演奏形式上的創(chuàng)新，則可以做出更多大膽的嘗試，然而此類(lèi)嘗試仍然要基于古箏藝術(shù)的文化魅力，不能標(biāo)新立異，或無(wú)根基的突發(fā)奇想，古箏演奏形式多為獨(dú)奏或者是重奏，演奏形式的創(chuàng)新可以加入一些西方弦樂(lè)，為古箏演奏帶來(lái)更加飽滿(mǎn)的音樂(lè)表現(xiàn)形式，在中西樂(lè)器演奏結(jié)合的帶動(dòng)下使表演更加多樣，一方面可以滿(mǎn)足觀(guān)眾的需求，也切實(shí)實(shí)踐了古箏與其他樂(lè)器和曲風(fēng)結(jié)合的可能[7]。古箏藝術(shù)家們要善于探索，探索古箏與其他樂(lè)器之間融入的可能性，也要在演出形式上進(jìn)行有意義的創(chuàng)新嘗試，所有的創(chuàng)新基礎(chǔ)都要基于觀(guān)眾的需求提升演出品位和質(zhì)量，而不能?chē)W眾取寵，脫離古箏的文化內(nèi)涵以及審美價(jià)值進(jìn)行無(wú)畏創(chuàng)新。

在不同的時(shí)代，古箏藝術(shù)都有其自身的特征，在吸納傳統(tǒng)古箏演奏藝術(shù)的過(guò)程中，我們需要不斷揣摩古箏的傳統(tǒng)音樂(lè)魅力，同時(shí)也要注重和當(dāng)下的時(shí)代背景相結(jié)合，融入當(dāng)代人的生活態(tài)度，藝術(shù)的價(jià)值正在于不斷變化、創(chuàng)新以及和生活之間的銜接，現(xiàn)代古箏樂(lè)曲在創(chuàng)作和發(fā)展的過(guò)程中要持續(xù)優(yōu)化演奏技法，并在內(nèi)容層面結(jié)合當(dāng)代人的生活以及時(shí)代風(fēng)貌做好創(chuàng)新，古箏藝術(shù)的發(fā)展及生命力正是源于其不斷變化的藝術(shù)特性[8]。古箏藝術(shù)表演者們要一手抓創(chuàng)新、一手抓傳統(tǒng)，讓古箏能夠在新時(shí)代演繹出更加豐富的藝術(shù)作品。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，古箏藝術(shù)至今已經(jīng)迎來(lái)了發(fā)展的全盛時(shí)期，新時(shí)期要注重對(duì)傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的傳承，同時(shí)也要進(jìn)一步發(fā)展傳統(tǒng)演奏技法以及優(yōu)勢(shì)，讓古箏獨(dú)特的魅力展現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)中國(guó)古箏藝術(shù)上升發(fā)展邁上新臺(tái)階。傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的有機(jī)整合，也需要古箏藝術(shù)表演者們加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的沿襲，既要繼承傳統(tǒng)又要找到創(chuàng)新切入點(diǎn)，將銳意創(chuàng)新作為發(fā)展中國(guó)民族藝術(shù)的責(zé)任，傳統(tǒng)作品對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，始終是永久的財(cái)富，古箏藝術(shù)需要在民族文化藝術(shù)大花園中持續(xù)綻放，創(chuàng)作者也要保留傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的創(chuàng)作精神，與現(xiàn)代人的審美以及西方音樂(lè)做好吸納以及融合，不斷豐富古箏的表演維度，提升音響結(jié)構(gòu)表現(xiàn)力，豐滿(mǎn)演奏技巧，讓中國(guó)的古箏藝術(shù)可以在新時(shí)期走向更為廣闊的舞臺(tái)，讓世界看到中國(guó)民樂(lè)的魅力。

注釋?zhuān)?/p>

[1]鄒 晶.現(xiàn)代古箏演奏技法的傳承與發(fā)展分析[J].文學(xué)少年，2019（19）：41.

[2]李盼盼.新時(shí)期古箏表演的傳承和創(chuàng)新發(fā)展[J].戲劇之家，2019（30）：81.

[3]李雨瑤.從古箏的創(chuàng)新與傳承來(lái)談古箏藝術(shù)該何去何從？[J].北方音樂(lè)，2016（07）：151.

[4]劉海濤.多維視角下古箏演奏的傳承與創(chuàng)新[J].藝術(shù)科技，2018（08）：132.

[5]張 蓉.現(xiàn)代古箏演奏技法中傳統(tǒng)作韻技巧的應(yīng)用[J].藝術(shù)大觀(guān)，2019（02）：30—31.

[6]佟 宇.淺談現(xiàn)代古箏作品的發(fā)展與創(chuàng)新[J].北方音樂(lè)，2015（09）：155.

[7]徐溶澤.傳統(tǒng)作韻技巧在現(xiàn)代古箏演奏技法中的運(yùn)用研究[J].黃河之聲，2019（21）：39.

[8]胡永嬌.當(dāng)代古箏演奏技法的傳承與發(fā)展研究[J].商品與質(zhì)量，2019（02）：237.

（責(zé)任編輯：劉露心）