紅色歌曲融入思政教育的研究

賈睿佳 梁爽

[摘要]紅色歌曲是時(shí)代的產(chǎn)物，是文化與歷史的共載體，其中蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量是一代代中華兒女取之不盡的精神寶藏。當(dāng)代思政教育視域下，將紅色歌曲融入于思政教育中，探尋將音樂藝術(shù)融入思政教育的創(chuàng)新發(fā)展方向，將思想政治教育所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容與紅色歌曲強(qiáng)大的感染力有機(jī)的結(jié)合起來，兼并藝術(shù)與情感的熏陶去鑄魂育人，使思政教育的效果更加深入人心，使人記憶更加深刻。本文就對思政教育視域下紅色歌曲融入思政課堂進(jìn)行價(jià)值展望、對其融入路徑及實(shí)踐應(yīng)用的策略給出合理性分析與建議。

［關(guān)鍵詞］愛國主義歌曲；紅色歌曲；思政教育；教育實(shí)踐

［中圖分類號］J605［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1007-2233（2022）12-0174-03

一、“紅色歌曲”的概念界定

紅色歌曲是我國特殊歷史背景下的產(chǎn)物，是對民族精神的傳遞和對民族氣節(jié)的頌揚(yáng)，對于紅色歌曲的概念界定，邢曉萌在《中國紅色歌曲的概念界定及發(fā)展歷程》中提出：“紅色歌曲的概念有廣義和狹義之分，狹義的概念是由周耘提出的：‘中國紅歌特指中國共產(chǎn)黨成立以來人民群眾創(chuàng)作和傳唱的優(yōu)秀革命歌曲與勵志歌曲。廣義上的紅色歌曲是指：所有的表達(dá)革命精神、民族精神的作品都可稱之為紅色歌曲”。[1]可以說，廣義上的“紅色歌曲”是一個龐大的概念，以時(shí)間和地域?yàn)檩S，囊括了自中國共產(chǎn)黨成立至今各個重要?dú)v史階段、各個民族地區(qū)具有紅色精神的音樂。從藝術(shù)角度來看，紅色歌曲旋律優(yōu)美、語言精練且具有多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，即有源自各地民歌小調(diào)、特色民族音樂創(chuàng)作改編的歌曲，又有人們耳熟能詳、口口相傳的經(jīng)典流行歌曲作品，真實(shí)質(zhì)樸又具有民族特色，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。紅色歌曲來自人民群眾，也發(fā)揚(yáng)在人民群眾之中，不同時(shí)期紅歌的創(chuàng)作題材與當(dāng)下時(shí)代背景、人們的生活實(shí)踐有著緊密的聯(lián)系，它反應(yīng)著人民群眾對黨、對祖國的感情，記錄著黨帶領(lǐng)人民頑強(qiáng)奮斗的崢嶸歲月，拓印著波瀾壯闊的歷史征程。具有鮮明的文化藝術(shù)特色、時(shí)代特征和強(qiáng)大的精神號召力，是文化的寶藏是歷史的寶藏，更是精神的寶藏，是社會主義文化的重要組成部分。

二、紅色歌曲融入思政課程的價(jià)值與意義分析

（一）紅色歌曲自身的教育價(jià)值

思想政治教育是新時(shí)期落實(shí)立德樹人根本教育任務(wù)的重要課程，對培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人具有不可忽視的作用。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展和教育資源的進(jìn)步，高校的思政教育也在面臨著新的挑戰(zhàn)與發(fā)展機(jī)遇。紅色歌曲作為歷史與文化的共載體，將黨的奮斗歷程、黨的偉大思想與民族精神寓于音樂藝術(shù)當(dāng)中，是政治性、藝術(shù)性及思想性的集中體現(xiàn)，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)民族精神和美好奮斗的品質(zhì)，是優(yōu)渥豐沛的思政教育資源。在當(dāng)今課程思政視域下，利用好紅色歌曲的教育功能，將紅色歌曲融入高校思政教育課堂之中，能夠適恰地迎合思政教育發(fā)展多元的教育內(nèi)容與形式、創(chuàng)新迭代的需求。

（二）紅色歌曲融入思政課堂的價(jià)值分析

將經(jīng)典紅色歌曲與思政教育課堂結(jié)合起來，以音樂藝術(shù)的手段增強(qiáng)紅色精神的感染力，既能夠活躍課堂氣氛，又能讓嚴(yán)密復(fù)雜的書面知識變得生動鮮活，從而讓學(xué)生更加具體、更加全面地了解掌握授課知識內(nèi)容。利用好紅色歌曲德育、美育功能，能夠使學(xué)生在潛移默化中得到紅色精神力量的鼓舞，讓愛國主義精神與社會主義核心價(jià)值觀，隨著音樂藝術(shù)的熏陶更加深入人心，使思政課的教育效果和影響更加深刻。紅色歌曲所貫穿的時(shí)間和地域，使得各個時(shí)期的作品都具有鮮明的時(shí)代代表性，例如抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的《在太行山上》《游擊隊(duì)歌》《大刀進(jìn)行曲》《松花江上》；解放戰(zhàn)爭時(shí)期的《解放軍老百姓是一家》《前進(jìn)的號角聲》；社會主義建設(shè)時(shí)期的《歌唱祖國》《我的祖國》《我們走在大路上》；改革開放時(shí)期的《在希望的田野上》《愛我中華》《長江之歌》《難忘今宵》；再到21世紀(jì)以來的《親吻祖國》《春天的故事》等，其歌詞題材與音樂風(fēng)格在大的時(shí)代背景下均能夠再進(jìn)行更細(xì)致的具體劃分，豐富的曲目不僅能夠?yàn)榻逃咛峁┻m應(yīng)不同主題課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的教學(xué)資源，還能夠激發(fā)教育者源源不斷的教學(xué)靈感，為紅色歌曲融入思政課程的創(chuàng)新探索提供諸多創(chuàng)新空間。

三、紅歌融入思政課堂的路徑

新時(shí)代背景下，教育資源豐富，青少年的思想、價(jià)值觀多元化，有活躍的思維與創(chuàng)新意識，這就要求教育者充分抓住學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，在授課過程當(dāng)中以豐富的教育形式滿足學(xué)生的知識需求。因此，多元化的融入路徑與創(chuàng)新性的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是紅色歌曲與思政教育融合研究的重點(diǎn)。如何充分利用紅色歌曲資源的優(yōu)勢豐盈思政教育課堂，創(chuàng)新開拓多種方式高度發(fā)揮紅色歌曲融入思政課堂的教育效果，筆者提出以下觀點(diǎn)，望成為有價(jià)值的參考：

將紅色歌曲引入思政教育課堂的教學(xué)實(shí)踐過程中，圍繞歌曲所展開的課堂活動可以不只局限于欣賞或演唱，對與授課內(nèi)容銜接的紅色歌曲的學(xué)習(xí)活動可以圍繞多個路徑展開；例如對紅色歌曲歌詞展開的研究，區(qū)別于嚴(yán)密的書面知識，歌詞的內(nèi)容更加深入淺出，韻律也朗朗上口并富有故事性。利用此優(yōu)勢組織學(xué)生對歌詞進(jìn)行朗誦，或演繹歌詞中所描述的故事情節(jié)等活動，引導(dǎo)學(xué)生站在歌曲“闡釋者”的立場上切身體會，有助于加深學(xué)生對其精神內(nèi)涵的理解?；蛞栽鳛榛A(chǔ)對歌曲進(jìn)行填詞譜曲等創(chuàng)編、根據(jù)歌詞為歌曲情景內(nèi)容作畫、以歌詞內(nèi)容進(jìn)行書法表演等?；蚪Y(jié)合各專業(yè)學(xué)生的特長，展開多種形式的活動等。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)教育，更容易構(gòu)建直觀的內(nèi)容體系，此類活動都能夠作為教育手段，融會貫通的將“道理”變成“故事”從聽、唱、演、論等多個方向上增加學(xué)生的參與度，充分適應(yīng)青少年的心理需求，調(diào)動學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在思考創(chuàng)編與互動實(shí)踐中領(lǐng)會其中的思想內(nèi)涵，通過“親身體會”而更加深入的理解教學(xué)內(nèi)容，獲得心靈上的啟迪，給學(xué)生在思政課堂上有種耳目一新的感官體驗(yàn)，從而讓厚重的書本知識變得立體鮮活，讓復(fù)雜的理論知識變得更容易接受且印象深刻。充分利用紅色歌曲的動態(tài)優(yōu)勢達(dá)到思政課的教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)模式創(chuàng)新，切實(shí)提升教學(xué)效果。

四、紅色歌曲融入思政課堂的實(shí)踐策略

將紅色經(jīng)典歌曲融入思政教育課堂，重點(diǎn)在于怎樣將重大理論和實(shí)踐問題與歌曲緊密地結(jié)合，怎樣能夠使學(xué)生接受、喜歡這種授課形式，且能夠在學(xué)習(xí)過程中有較大收獲的同時(shí)，受到歌曲強(qiáng)大精神力量的熏陶。這就需要教師在把握青少年不同階段思維方式的基礎(chǔ)上，采取與之相適應(yīng)的教育方法。在教學(xué)的全過程中要有準(zhǔn)備、有策略地對紅歌與授課內(nèi)容的融合做設(shè)計(jì)和規(guī)劃，例如在準(zhǔn)備材料過程中的曲目選擇上、教學(xué)情境的鋪設(shè)上、思想價(jià)值觀的引導(dǎo)，等等。

（一）選曲標(biāo)準(zhǔn)

在曲目選擇上，首先需要選擇與教學(xué)主題相契合的紅色經(jīng)典音樂作品，歌曲不但要有豐沛的情感，還要考慮到不同專業(yè)、不同年級學(xué)生的思想狀況和認(rèn)知水平。紅色歌曲的旋律優(yōu)美，歌詞簡潔有力，有較強(qiáng)的情緒感染力和藝術(shù)審美情趣，歌曲區(qū)別于其他藝術(shù)形式，能夠從聽覺上給出即時(shí)、直接的信息、意境與情感導(dǎo)向，更容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠積極地投入到學(xué)習(xí)內(nèi)容中。

1.所選曲目與教學(xué)內(nèi)容相契合

紅色歌曲是時(shí)代的產(chǎn)物，每一部作品的題材、風(fēng)格及其思想內(nèi)涵和精神意義都與特定歷史時(shí)期或事件緊密相連，這為教育者提供了更便利的選曲范圍，也提供出更多可設(shè)計(jì)的空間。在思政課堂上，選擇與教學(xué)內(nèi)容相契合的紅色歌曲作品應(yīng)用于課程內(nèi)容中，能夠達(dá)到事半功倍的效果。筆者通過查閱資料與學(xué)習(xí)，本文簡要地按時(shí)代列舉出一些具有時(shí)代代表性的作品可供參考：例如五四運(yùn)動時(shí)期的《五四運(yùn)動紀(jì)念歌》歌詞中“壯哉此日！壯哉五四”的吶喊，展現(xiàn)出了“五四”愛國青年的豪情萬丈；井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)立后，以江西為發(fā)源的紅色歌謠遍地開花，其中結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)所創(chuàng)作的歌曲極具特色，譬如江西民歌《映山紅》《十送紅軍》《井岡山來了毛澤東》《第五次“反圍剿”歌》、四川的《盼紅軍》、廣西的《有了紅七軍》、福建的《正月革命》等；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的《救亡進(jìn)行曲》《在太行山上》《到敵人后方去》《黃河大合唱》《松花江上》等；歌頌紀(jì)念長征的歌曲《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》《八路軍軍歌》等，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中華兒女的鐵血丹心、頑強(qiáng)斗爭的英雄氣概。解放戰(zhàn)爭時(shí)期產(chǎn)生的愛國革命歌曲《解放軍老百姓是一家》《咱們的工人有力量》《翻身歌》等；社會主義建設(shè)時(shí)期，涌現(xiàn)出《歌唱祖國》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》《祖國大地任我走》等表達(dá)了勞動先輩對祖國建設(shè)的熾愛與激情；改革開放時(shí)期《邊疆泉水清又純》《祝酒歌》；21世紀(jì)《在北京的金山上》《親吻祖國》等大量作品，都能夠作為思政課堂上永不過時(shí)的經(jīng)典素材。

2.所選曲目適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知與審美水平

紅色經(jīng)典音樂作品內(nèi)涵豐富深遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞這些音樂作品的過程中，不僅能感受到藝術(shù)的熏陶，還能夠了解歌曲創(chuàng)作背景與歷史知識，體會其中蘊(yùn)含的愛國情感與民族精神，這些都為思政教育理念的貫徹落實(shí)奠定了良好的基礎(chǔ)。但這并不意味著所有的紅色音樂作品都可以成為思政教育的音樂素材，因?yàn)楸仨毧紤]學(xué)生的審美興趣和認(rèn)知能力等因素，先調(diào)動起學(xué)生的興趣，才能夠真正激發(fā)學(xué)生對作品的感情，愿意深入了解作品的內(nèi)涵。例如歌曲《我和我的祖國》，是人民群眾喜聞樂見的一首紅色經(jīng)典歌曲，這首作品旋律積極昂揚(yáng)，朗朗上口，歌詞也飽含對于國家的深情，歌曲結(jié)構(gòu)也不復(fù)雜，易于學(xué)習(xí)掌握，并且適合獨(dú)唱、合唱等各種演唱方式。諸如此種風(fēng)格的歌曲，更加適合思政教育課堂。

3.注重所選曲目的聽覺感染力

紅色經(jīng)典歌曲對于學(xué)生而言是否具有感染力是非常重要的，具有強(qiáng)烈情感感染力的紅色音樂作品才能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴[2]。尤其是對于紅色經(jīng)典音樂作品而言，如果學(xué)生缺乏良好的情感體驗(yàn)，那么就無談對其內(nèi)涵的理解，更達(dá)不到思政教育的預(yù)期目的。因此，基于課程自身的教學(xué)需要，在篩選紅色經(jīng)典音樂作品時(shí)，還應(yīng)該選擇具有充沛豐富情感的作品。例如《黃河大合唱》共有《黃河船夫曲》《黃河頌》《保衛(wèi)黃河》等八個樂章，作品以黃河為背景，以獨(dú)唱、合唱、輪唱等多種演唱形式和用豐富的藝術(shù)形象，歌頌祖國的美好河山、控訴鬼子慘無人道的暴行，謳歌中華兒女頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑢⒅腥A兒女誓死與敵人頑強(qiáng)斗爭的英雄氣概展現(xiàn)得淋漓盡致，其中的每一首作品都能夠調(diào)動欣賞者和演唱者的情緒，傳遞出來的精神讓人為之振奮，產(chǎn)生情感上的共鳴。

教育者可根據(jù)授課內(nèi)容需求的情感導(dǎo)向來選擇歌曲，例如蘊(yùn)含著敢于拼搏、不畏艱險(xiǎn)的革命精神的作品，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，歌頌先進(jìn)人物、先進(jìn)事例的紅色音樂作品，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。之所以能夠?qū)⑺颊逃t歌聯(lián)系起來，就是因?yàn)榧t歌既具有思政教育的思想內(nèi)涵，同時(shí)又具有強(qiáng)有力的情緒感染力。

4.注重所選曲目的價(jià)值觀引領(lǐng)

紅色歌曲在學(xué)生思想啟發(fā)以及價(jià)值塑造等方面帶來的積極作用，是書本教育無法比擬的。經(jīng)典紅色歌曲作為開展思想政治教育的有效載體，其蘊(yùn)含的崇高革命精神，高尚的道德情操通過音樂藝術(shù)的形式而滲入人心，在潛移默化中領(lǐng)會歌曲中的精神要義。因此，在篩選紅色歌曲時(shí)，選擇能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的作品能夠使思政課的教育效果事半功倍，也是選曲的一個關(guān)鍵點(diǎn)。

（二）課堂情境鋪設(shè)

教學(xué)氛圍的營造與情境的創(chuàng)設(shè)，對教育效果的影響不容忽視。要提高紅色歌曲欣賞與表達(dá)的積極性和有效性，很有必要預(yù)先創(chuàng)設(shè)與紅色歌曲內(nèi)涵相適應(yīng)的生動教學(xué)情境。實(shí)施路徑可通過引入紅色歌曲的文化背景、故事經(jīng)歷等素材，通過多媒體教學(xué)設(shè)備，將引導(dǎo)性材料以圖像、音頻或視頻等多樣化的形式展現(xiàn)出來。先鋪設(shè)好情境，再引入內(nèi)容，就能夠真正使紅色音樂作品成為思想政治教育的有力媒介或載體。以歌曲《十送紅軍》為例，這首作品以紅軍長征臨行前夕為背景，表達(dá)了根據(jù)地人民含淚送別紅軍的不舍之情。作品以詞作者張士燮先生采訪赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員、紅軍老戰(zhàn)士和工農(nóng)會代表的內(nèi)容為素材填詞，由朱正本先生譜曲。若以此歌曲為素材，可用歌曲創(chuàng)作歷程中的故事作為情景鋪設(shè)的材料，使學(xué)生對歌曲的內(nèi)涵有更加深刻的認(rèn)知，從而將欣賞、學(xué)習(xí)歌曲的過程同時(shí)也能夠成為對學(xué)生的一種思想價(jià)值熏陶和文化引領(lǐng)，無形中向?qū)W生滲透紅色精神，使學(xué)生不僅更加透徹的理解課堂知識，又能夠獲得心靈上的啟示。

（三）注重科學(xué)評價(jià)與總結(jié)

教學(xué)評價(jià)是重要的一個環(huán)節(jié)，對于檢驗(yàn)教學(xué)效果，尤其是對于關(guān)注學(xué)生在思想政治方面的進(jìn)步而言具有重要意義。在紅歌融入思政課堂的教學(xué)活動中，教師對學(xué)生作品的評價(jià)點(diǎn)不能只局限在學(xué)生的作品表現(xiàn)上，而是要通過設(shè)置思想政治學(xué)習(xí)的考核指標(biāo)，綜合判定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如，學(xué)生是否理解了歌曲的思想內(nèi)涵，學(xué)生是否通過歌曲獲得了一些政治方面的良好覺悟，是否在欣賞與演唱歌曲后獲得了一些思想道德方面的啟示，這些都可以成為紅色經(jīng)典作品融入思政教育效果的評價(jià)指標(biāo)[3]。在科學(xué)評價(jià)基礎(chǔ)上，還應(yīng)對學(xué)生在活動中的作品情況進(jìn)行總結(jié)，對于達(dá)到教育任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)給予充分的肯定，對于有待提升的問題，教師也應(yīng)該與學(xué)生一起探討問題所在，提升思想政治教育的親和力，從而深化學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)一步提升教育效果。

注釋：

[1]

邢曉萌.中國紅色歌曲的概念界定及發(fā)展歷程[J].當(dāng)代音樂，2020（01）：15—17.

[2]王叢.論紅色歌曲的傳唱與歷史價(jià)值研究[J].藝術(shù)評鑒，2021（19）：52—54.

[3]王宇.高校聲樂“課程思政”教學(xué)模式探究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2019（24）：57—58.

（責(zé)任編輯：劉露心）