東北民歌的音樂(lè)風(fēng)格性探究

[摘??要]東北民歌是中國(guó)民族聲樂(lè)的重要分支，即指流傳于黑龍江、吉林、遼寧三省的民歌總稱(chēng)，歷史悠久，經(jīng)世代百姓口口相傳，逐步完善而形成。東北民歌曲調(diào)大多源于地方民歌小調(diào)，歌詞源自貼近生活的東北方言，充分的表達(dá)了東北人民的心聲。歌曲《新貨郎》是具有代表性的東北民歌之一，作品風(fēng)格體現(xiàn)了東北民歌鮮明的文化背景，具有濃郁的地域色彩，是一首家喻戶(hù)曉的聲樂(lè)作品。本文以歌曲《新貨郎》為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)東北民歌進(jìn)行音樂(lè)風(fēng)格性的探究分析，使東北民歌的歌唱與表演進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，發(fā)掘其藝術(shù)價(jià)值，為演唱者提供相應(yīng)借鑒。

[關(guān)鍵詞]東北民歌;音樂(lè)風(fēng)格;《新貨郎》

一、東北民歌與歌曲《新貨郎》的概述

東北地區(qū)面積寬廣，地大物博。在這片廣袤的黑土地上聚居著二十多個(gè)少數(shù)民族，也孕育了較多的民族文化。這些民族文化是認(rèn)識(shí)東北民風(fēng)和民俗的寶貴資料，具有深刻的研究?jī)r(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的變遷，逐漸衍生出了一種東北的地方文化，刮起了一股“東北風(fēng)”，這就是東北漢族文化與少數(shù)民族文化的融合，即東北文化。東北民歌就屬其中一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是東北文化的體現(xiàn)?[1]。東北民歌產(chǎn)生于人們的日常生活中，由山歌、薩滿(mǎn)調(diào)、說(shuō)唱、歌舞曲等部分構(gòu)成，語(yǔ)言常使用接地氣的東北方言，唱法受地方戲唱腔的陶染，把勞動(dòng)、生活中的喜怒哀樂(lè)用熱情豪放、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)演唱出來(lái)，極具審美情趣[2]。東北民歌是東北人民情感的流露和寫(xiě)照，其每首歌曲都是一段故事，每句歌詞都散發(fā)著黑土里的稻花香，幽默的靈魂與直爽的性格在旋律中表達(dá)得淋漓盡致，反映出了東北人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)與向往。

歌曲《新貨郎》是東北民歌中的一首經(jīng)典作品，由秀田老師作詞、郭頌老師作曲并演唱。作品節(jié)奏歡快、歌詞淳樸、風(fēng)格突出、韻律十足，具有一定的敘事性。通過(guò)東北方言的演唱，賦予了歌曲強(qiáng)烈的畫(huà)面感與沖擊力，將東北人民勤勞樸實(shí)、豁達(dá)風(fēng)趣的形象聲情并茂地描述了出來(lái)。該歌曲是一首說(shuō)唱曲風(fēng)的聲樂(lè)作品，歌詞與旋律的緊密結(jié)合，使歌曲中“貨郎”的形象栩栩如生，增添了歌曲的人物色彩。全曲共包含引子、主體和尾聲三個(gè)部分，其中引子部分是以貨郎的吆喝聲作為起句，伴著高昂的聲調(diào)渲染了歌曲的環(huán)境氛圍，使聽(tīng)眾寓于情景之中。主體部分共有三段，分別處于不同的情節(jié)內(nèi)容。第一段是貨郎將車(chē)上的貨品詳細(xì)地講解了一遍，品類(lèi)繁多的商品立刻映入了人們的眼簾，展現(xiàn)了貨郎熱情好客的性格特征;第二段在作品本體上進(jìn)行了角色互換，主要講述了老大娘的困擾和貨郎的答復(fù)，音樂(lè)語(yǔ)言跳來(lái)跳去、活靈活現(xiàn)，一段簡(jiǎn)單的對(duì)話，突出了兩個(gè)人物不同的形象特點(diǎn)，使作品既不失風(fēng)趣，又飽含藝術(shù)感染力;第三段描述了貨郎送貨歸去，路上眼望到鄉(xiāng)村發(fā)展興盛、糧食豐收在望，一片繁榮昌盛景象的怡悅心情。最后以一聲吆喝作為尾聲部分的收尾，與開(kāi)頭的引子部分相呼應(yīng)，營(yíng)造出了貨郎推車(chē)漸漸走遠(yuǎn)的意境效果。歌曲故事結(jié)構(gòu)完整，旋律線條清晰，具有頗高的傳唱度，是一首深受廣大百姓喜愛(ài)的東北民歌。

二、歌曲《新貨郎》的音樂(lè)風(fēng)格

音樂(lè)風(fēng)格，即音樂(lè)特征，是指一首作品整體上呈現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)采。通過(guò)歌曲表現(xiàn)出其本質(zhì)的內(nèi)涵，反映出地域或時(shí)代的審美觀念和精神氣質(zhì)。眾所周知，東北人民能歌善舞、性格灑脫，善于用歌聲抒發(fā)內(nèi)心的情感。因此，東北民歌主要以歡快活潑的曲風(fēng)為主，節(jié)奏規(guī)整且律動(dòng)性強(qiáng)，展現(xiàn)了東北人民勤勞勇敢、詼諧幽默的性格特點(diǎn)，同樣也承載著東北地區(qū)音樂(lè)文化的發(fā)展與追求。對(duì)歌曲《新貨郎》的音樂(lè)風(fēng)格性分析如下。

（一）語(yǔ)言上

歌曲《新貨郎》采用東北方言、拖腔、襯詞等元素與旋律進(jìn)行完美配合，以第一視角來(lái)進(jìn)行“貨郎”的人物描寫(xiě)，蘊(yùn)含戲劇性與故事性，突出了東北民歌的語(yǔ)言特點(diǎn)[3]。東北方言的應(yīng)用，彰顯了東北濃郁的鄉(xiāng)村特色，使聽(tīng)者倍感親切。其中常用的兒化音，讓歌詞更加妙語(yǔ)連珠，把東北人民豪放直爽的性格特征表現(xiàn)了出來(lái)。兒化音是前字與“兒”的結(jié)合，需連在一起發(fā)音，不可分開(kāi)讀，效果上增強(qiáng)了親和力，如：“小伙兒”“煙袋嘴兒”“筆記本兒”“線圍脖兒”等，使歌曲生活化，將情與景充分地交融在了一起，有利于百姓傳唱。拖腔是指在唱段開(kāi)始前或結(jié)束后的延長(zhǎng)音調(diào)，旋律的延續(xù)進(jìn)行賦予了歌曲更細(xì)膩、更深層的表達(dá)。在《新貨郎》首句中以一聲長(zhǎng)達(dá)八拍的拖腔拉開(kāi)序幕，采用呼喚式的歌唱方法，既要有穩(wěn)定的氣息支撐，也要把貨郎興奮的狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，將聽(tīng)者瞬間帶入情境之中，伴隨歌曲的發(fā)展，進(jìn)一步展開(kāi)敘述。與之相同，結(jié)尾處以八度跨音的拖腔作為收尾，將貨郎熱情洋溢地沿著鄉(xiāng)路漸漸遠(yuǎn)走的畫(huà)面營(yíng)造了出來(lái)，全曲采用首尾呼應(yīng)的寫(xiě)作形式，令人意味深遠(yuǎn)。襯詞是歌曲中除正詞外的襯托性詞語(yǔ)，如：形聲詞、語(yǔ)氣詞、象聲詞等，是東北民歌常見(jiàn)且特別的表達(dá)手法，突出了歌曲所蘊(yùn)含的情感，在旋律的推動(dòng)下增強(qiáng)歌唱口語(yǔ)化，使歌唱韻律得以烘托。《新貨郎》歌詞中也恰當(dāng)?shù)氖褂昧艘恍┮r詞，如：“苞米棒子金閃閃”“高粱曬米紅似火”中的“金閃閃”和“紅似火”都生動(dòng)地描寫(xiě)了糧食豐收、五谷飄香的景象;“煙袋鍋啦哎嗨呀”“眼鏡盒啦哎嗨呀”中的“啦哎嗨呀”都強(qiáng)調(diào)了貨品的種類(lèi)和品質(zhì)。本首作品巧妙地運(yùn)用了東北方言、拖腔、襯詞等寫(xiě)作形式，使樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言得以渲染、升華，增強(qiáng)了歌曲的藝術(shù)性，將東北人民的生活面貌完整的展現(xiàn)出來(lái)。

（二）結(jié)構(gòu)上

由于歌曲《新貨郎》采用了四二拍的節(jié)奏模式和波浪形的旋律結(jié)構(gòu)，以及六聲民族調(diào)式的緣故，使整首歌曲呈現(xiàn)出了曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏嚴(yán)密的特點(diǎn)。全曲共分成三個(gè)部分，第一部分（1—8小節(jié)）是在歡快愉悅的前奏后貨郎的叫賣(mài)，由十六拍的吆喝聲導(dǎo)入，起到了引句的作用，給予聽(tīng)者一種情緒上的醞釀與鋪墊，使人產(chǎn)生豐富的遐想，進(jìn)而帶入歌曲內(nèi)容。第二部分（9—21小節(jié)）共有三個(gè)樂(lè)句，大多由切分音形式構(gòu)成（如譜例1），在旋律的進(jìn)行中打亂了節(jié)奏規(guī)律，使原有的強(qiáng)弱關(guān)系發(fā)生了改變，突出強(qiáng)調(diào)了重音且使其富有彈性，表達(dá)了貨郎推車(chē)賣(mài)貨時(shí)的興奮愉悅之情。

譜例1：

間奏部分（22—24小節(jié)）引入了前奏中的音樂(lè)素材，對(duì)歌曲的前后銜接起到了過(guò)渡作用，順次引入了下一部分。第三部分（25—91小節(jié)）是由三段分節(jié)歌組成，每段都各有其不同的特點(diǎn)。在第一段分節(jié)歌中共有十二句帶有排比性的垛口，其中前六句作曲家精巧地利用了兩拍子的特點(diǎn)（如譜例2），一強(qiáng)一弱、有井有條地介紹著車(chē)上琳瑯滿(mǎn)目的貨品，后六句則采用了原有的節(jié)奏，一方面增進(jìn)了藝術(shù)魅力，另一方面也防止了節(jié)奏上的循環(huán)重復(fù)。

譜例2：

第二段分節(jié)歌在旋律節(jié)奏上再現(xiàn)了第一段的音樂(lè)材料，講述了老大娘與貨郎間的對(duì)話，速度上呈現(xiàn)出由慢到快的變化過(guò)程，將老大娘緩慢的訴說(shuō)與貨郎爽朗的回答做出了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)出了既跌宕起伏又自然順暢的音樂(lè)風(fēng)格。第三段分節(jié)歌采用了快板的形式，表達(dá)了鄉(xiāng)村振興的雄偉景色和貨郎的喜悅神情。結(jié)尾處（92—104小節(jié)）的十三小節(jié)，在悠長(zhǎng)的吆喝聲中漸漸消失，營(yíng)造了一種余音未盡的場(chǎng)面效果。

（三）表演上

歌曲《新貨郎》的演唱不僅要有好的聲音狀態(tài)，還要有好的藝術(shù)形體動(dòng)作，從神態(tài)、形體、手勢(shì)等方面表達(dá)歌曲的意境，每當(dāng)前奏響起時(shí)就要將表演融入其中，但也要注意分寸，既不能過(guò)空，也不能過(guò)滿(mǎn)，這樣才能在歌曲中增添一抹亮色，提升歌曲的審美體驗(yàn)[4]。該作品是一首具有東北民間曲調(diào)風(fēng)格的敘事性歌曲，通過(guò)字音走向和語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)弱等，將“貨郎”的角色塑造得惟妙惟肖，極具真實(shí)感，在演唱時(shí)可采用角色互換法和心理視像法來(lái)分別進(jìn)行詮釋。采用角色互換法時(shí)，演唱者需將自身投放到貨郎的人物形象中，把商販推銷(xiāo)、售賣(mài)的動(dòng)作和神態(tài)進(jìn)行人物設(shè)計(jì);歌曲中插入的第三人稱(chēng)——“老大娘”的出現(xiàn)，則需從身邊的女性長(zhǎng)輩中挑選出一個(gè)符合老大娘性格特點(diǎn)的人來(lái)進(jìn)行觀察模仿，運(yùn)用緩慢的語(yǔ)速講述著鏡腿被掰折，無(wú)法做針線活的困擾，從而進(jìn)行表和演的二度創(chuàng)作。采用心理視像法時(shí)，需注重細(xì)節(jié)的處理，對(duì)作品的每字每句都要在內(nèi)心和頭腦里建立起相對(duì)應(yīng)的畫(huà)面和形象。例如第一段可想象送貨車(chē)上貨物的種類(lèi)、形狀、顏色;第二段設(shè)想與老大娘對(duì)話時(shí)的語(yǔ)氣變化和交流方式;第三段通過(guò)媒體的手段從視頻或圖片中了解社會(huì)主義新鄉(xiāng)村的發(fā)展，感受莊稼遍地、碩果累累的豐收?qǐng)鼍埃蛊淞粝律羁痰挠∠?，等等。聲?lè)雖然主要是依靠歌唱來(lái)傳述作品內(nèi)容的藝術(shù)，但也要通過(guò)表演的輔助來(lái)推動(dòng)和表現(xiàn)作品的情境，進(jìn)一步增強(qiáng)故事講述感和人物代入感。

三、東北民歌與歌曲《新貨郎》的情感表達(dá)

情感是音樂(lè)靈魂的產(chǎn)物，也是一首作品的精髓，更是最大的亮點(diǎn)所在，是通過(guò)想象音樂(lè)故事里發(fā)生的概況所傳遞出來(lái)的情景思維，并通過(guò)聲音和肢體表達(dá)出來(lái)，從而打動(dòng)聽(tīng)眾的過(guò)程。東北民歌具有較強(qiáng)的音樂(lè)風(fēng)格性，通常是集歌、舞、戲于一體的綜合性曲風(fēng)，有熱情歡快的贊頌，也有娓娓道來(lái)的訴說(shuō)，這些曲風(fēng)中的情感基調(diào)都是受地域特征和人文環(huán)境的影響所產(chǎn)生，進(jìn)而得以流傳至今[5]。正所謂一方水土哺育一方文化，東北民歌是民族音樂(lè)的體裁之一，其源于生活也反映了生活，因受地方戲“二人轉(zhuǎn)”唱腔的熏陶，在歌曲的情感表達(dá)上也貼合百姓心理，大多運(yùn)用激情壯闊的旋律線條和氣韻悠長(zhǎng)的聲音線條將其描述，突顯了生機(jī)勃勃的地方色彩。在演唱東北民歌時(shí)，對(duì)作品的情感定位和聲音的音色控制要求較高，應(yīng)根據(jù)曲目的不同從而掌握隨時(shí)轉(zhuǎn)換人物情感和音色變化的能力，通過(guò)以情帶聲的演唱方式，使情緒加以細(xì)化和調(diào)整[6]。聲樂(lè)自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)聲音和動(dòng)作的視聽(tīng)結(jié)合，在東北民歌的情感表達(dá)上更能體現(xiàn)出這一點(diǎn)，演唱者根據(jù)自身的感受情況，相同的歌曲不同的人所表達(dá)的情感也有所差異，因此在東北民歌的情感表達(dá)上要自然流暢，直截了當(dāng)?shù)膶?duì)歌曲故事情節(jié)和人物內(nèi)心變化進(jìn)行生動(dòng)地描述，像講故事那樣把聽(tīng)者瞬間帶入到歌曲的藝術(shù)情感中。

歌曲《新貨郎》是一首帶有說(shuō)唱元素的聲樂(lè)作品，在情感表達(dá)上需通過(guò)一人將作品中兩人的性格特征表現(xiàn)出來(lái)，既要夸張又不失細(xì)膩，要做到說(shuō)中帶唱、唱中帶說(shuō)，使音樂(lè)形象富有生命力。在演唱本歌曲時(shí)，歌者要把自身帶入到“貨郎”的角色中體驗(yàn)其情緒的微妙變化，要做到身心兼具，使聲音技巧與表現(xiàn)能力交織在一起，這樣所塑造的形象才能生動(dòng)完整，所呈現(xiàn)的歌唱才能身臨其境。在第一段中，要用輕快高亢的情感去演唱，如同日常說(shuō)白一樣，依字行腔，換字要靈活有力，把車(chē)上商品逐一介紹的同時(shí)，也要吸引眾人的目光，從而達(dá)到招攬客人的效果。第二段中，老大娘的出現(xiàn)則需轉(zhuǎn)變成緩慢深沉的速度和音色去演唱，語(yǔ)氣化地表達(dá)出老大娘的訴求和無(wú)奈。隨后貨郎機(jī)靈地打斷，使歌曲的速度回到了原速，繪聲繪色地將兩人的交流所表述，既讓雙方的形象和身份得到了鮮明的對(duì)比，又讓歌曲的戲劇性得到了充分的發(fā)揮。第三段的整體情感是激昂寬廣的，通過(guò)借景生情的演唱，將貨郎送貨回去路上看到的豐收之景盡情抒發(fā)，使歌唱內(nèi)容情景化，令聽(tīng)者置身于其中。只有全面深入地了解本首作品，才能深刻的用情感表達(dá)出作品的含義，才能把貨郎的人物形象拿捏得準(zhǔn)確到位，讓作品有氛圍、有魂魄，進(jìn)而產(chǎn)生沁人心脾的藝術(shù)成果。

結(jié)??語(yǔ)

總而言之，《新貨郎》是一首能夠體現(xiàn)東北人民真善美的歌曲，運(yùn)用淳樸的東北方言演唱，完整的敘述了貨郎售賣(mài)貨品的全過(guò)程，從開(kāi)始的叫賣(mài)，到介紹車(chē)上一應(yīng)俱全的貨品，再到與年邁的老大娘交談，最后到回去路上的喜悅，每一個(gè)瞬間都耐人尋味，聽(tīng)后會(huì)讓人流連忘返，這就是東北民歌的魅力所在。通過(guò)對(duì)歌曲《新貨郎》語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、表演以及情感方面的探究，可以從中了解和掌握東北民歌的風(fēng)格特點(diǎn)與演唱技巧，進(jìn)而對(duì)傳播東北地方文化，傳遞東北聲樂(lè)藝術(shù)做出些許貢獻(xiàn)。東北民歌是中華民族大家庭里的一枚瑰寶，其獨(dú)樹(shù)一幟的音樂(lè)風(fēng)格使人產(chǎn)生了深刻的印象。東北民歌內(nèi)容形式多變，聲音與旋律的完美結(jié)合是歌曲的主要表現(xiàn)，韻味的把控更是演唱的關(guān)鍵。近年來(lái)，東北民歌也在不斷吸收和借鑒傳統(tǒng)民歌中的精華之處，有所創(chuàng)新和改編，使其中所蘊(yùn)藏的優(yōu)良傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)傳承，探尋未來(lái)發(fā)展的時(shí)代性與文化性，展現(xiàn)了新時(shí)代東北人嶄新的精神風(fēng)貌。

注釋?zhuān)?/p>

[1]王芳芳.關(guān)于“東北民歌風(fēng)”的演唱與探索[J].劇作家，2009（02）：93.

[2]周青青.中國(guó)民歌[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2005：188—203.

[3]李海燕.東北民歌《新貨郎》的藝術(shù)特征解析及說(shuō)唱技巧探究[J].藝海，2015（04）：78—80.

[4]胡東冶.音樂(lè)表演行為研究——從聲樂(lè)藝術(shù)表演的角度[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2018（11）：165—167.

[5]鄭秋芳.談東北民歌的地方風(fēng)格[J].戲劇文學(xué)，2003（12）：102.

[6]李金柱.談東北民歌的演唱風(fēng)格及其審美特征[J].藝術(shù)教育，2016（08）：92—93.

[收稿日期]2021-11-11

[作者簡(jiǎn)介]姜德海（1998—??），男，哈爾濱音樂(lè)學(xué)院碩士研究生。（哈爾濱??150028）

（責(zé)任編輯：劉露心）