遇音樂(lè)，悟人生

石浩瀾 賈海艇

2022年11月13日，大型交響樂(lè)作品《九曲黃河》亮相于上海交響樂(lè)團(tuán)音樂(lè)廳，由張亮攜手上海愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)合力呈現(xiàn)，受到業(yè)內(nèi)人士一致好評(píng)。近期，這部作品的總譜也由上海音樂(lè)出版社出版發(fā)行，在神州大地廣泛傳播。這部作品用國(guó)際化的音樂(lè)語(yǔ)言謳歌了百折不撓、奮勇前進(jìn)的華夏兒女特質(zhì)，傳頌了輝煌燦爛、延綿不絕的民族文化精神，在中外樂(lè)壇產(chǎn)生了廣泛的影響力。

《九曲黃河》作為上海之春國(guó)際音樂(lè)節(jié)“海上新夢(mèng)”專(zhuān)場(chǎng)的重磅作品，以“長(zhǎng)江”和“黃河”為主題，意在贊頌?zāi)赣H河那波瀾壯闊和一往無(wú)前的精神。這部作品源于張豪夫的童年印象，黃河兩岸的民間音樂(lè)種類(lèi)繁多、豐富多彩，一句“信天游”、一聲“秦腔”，撩起了他心中的酸楚和歡樂(lè)。“我的創(chuàng)作素材和構(gòu)思就來(lái)自于這些鮮活并帶著‘靈性的民歌、說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲，哪怕是幾個(gè)音型或一個(gè)樂(lè)句，都會(huì)在我心中演變成某個(gè)抒發(fā)情感的動(dòng)機(jī)和靈感?！?p>

作曲家潛心追溯中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之源，取唐代詩(shī)人劉禹錫《浪淘沙·其一》中首句“九曲黃河萬(wàn)里沙”前四字為名作《九曲黃河》。作品共包含四個(gè)樂(lè)章——“浪淘沙”“祈雨祭”“關(guān)山月”“江河賦”，均富有古典詩(shī)詞意境。在規(guī)劃這部作品時(shí)，作曲家有意回避了西方交響曲的慣用模式，在其中增添了中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美觀念和情趣，如采用“園中園”“戲中戲”等結(jié)構(gòu)，讓音樂(lè)的發(fā)展既在情理之中，又在意料之外。

此外，作曲家適度選用現(xiàn)代創(chuàng)作技法，積極探索用以描繪符合樂(lè)章主題的音響色彩，使全曲游走于傳統(tǒng)與當(dāng)代之間。他將秦腔素材拆解為點(diǎn)狀的音塊，將其散落于多個(gè)聲部，增加了調(diào)式的游離和器樂(lè)化效果，通過(guò)改變秦腔原有的表達(dá)方式和音樂(lè)氣息，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)交響化。這部作品兼具藝術(shù)旨趣與可聽(tīng)性，聽(tīng)眾可以從中感覺(jué)到一種既熟悉又陌生的音樂(lè)語(yǔ)言和音色組合。

“浪淘沙”

第一樂(lè)章是整部作品的重點(diǎn)，它由兩個(gè)主要素材衍生出不同的動(dòng)機(jī)：一個(gè)源于秦腔音樂(lè)的音階、調(diào)式、唱腔走向，另一個(gè)則取自《黃河船夫曲》首樂(lè)句的四個(gè)音和末樂(lè)句。該樂(lè)章包含九個(gè)部分，以呼應(yīng)標(biāo)題的“九曲”之意。

在音樂(lè)表達(dá)方面，作曲家采用了潑墨寫(xiě)意的筆法，既有模擬激流澎湃的音響，象征“黃河之水天上來(lái)”的排山倒海之勢(shì)，又有在樂(lè)曲中段柔情似水、催人淚下的“人間詞話”，象征著母親河養(yǎng)育著一代代華夏兒女，承載著他們的生息繁衍、喜怒哀樂(lè)和兒女情長(zhǎng)。

作曲家在樂(lè)隊(duì)中特別運(yùn)用了十四面大小不同的中國(guó)鈸，采用不同的演奏方法，如摩擊、撞擊、悶擊等，描繪了黃河的光影動(dòng)靜，縱橫開(kāi)闔間氣息流暢，蕩氣回腸。這一打破常規(guī)交響樂(lè)隊(duì)編制的舉措，豐富了樂(lè)隊(duì)的音響和色彩，恰到好處，獨(dú)具匠心。

“祈雨祭”

張豪夫出生在古都西安，西北漢子的堅(jiān)韌性格在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。在一次民歌采風(fēng)的活動(dòng)中，張豪夫第一次接觸到了極具民歌風(fēng)味的陜北音樂(lè)，他發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)生活在一塊如此肥沃的民間音樂(lè)土壤之上。

西北高原地區(qū)多旱少雨的氣候特征，給他留下了深刻的印象。“蒼生百姓對(duì)雨的期盼之情以及他們求雨的儀式感深深打動(dòng)著我，讓我記憶猶新?！?/p>

第二樂(lè)章的音樂(lè)素材取自晉陜一帶的民歌《祈雨調(diào)》，張豪夫?qū)⑺鼈冇枰宰兓?，每一次出現(xiàn)都在旋律、配器、音色組合等方面呈現(xiàn)新的面貌?！拔揖C合了變奏曲和回旋曲的概念，除引子和尾聲外，四次主題變奏和四個(gè)不同的插部之間既有融合，又產(chǎn)生了對(duì)比。”

除此之外，張豪夫還調(diào)動(dòng)全體樂(lè)隊(duì)在演奏中加入人聲哼鳴，更加烘托出萬(wàn)民百姓虔誠(chéng)肅穆的祈禱氣氛，為整個(gè)樂(lè)章增添了新的音響和意境。在尾聲部分，他以雨棍、海洋鼓、定音鼓鼓面等打擊樂(lè)器模擬“雨聲”，渲染了“喜雨從天而降”的氣氛，應(yīng)和了“清風(fēng)細(xì)雨救萬(wàn)民”的寓意。

“關(guān)山月”

第三樂(lè)章是一首夜曲。關(guān)山月，樂(lè)府漢《橫吹曲》名。古人常用此曲表達(dá)兵士久戍不歸及其與家人互傷離別的情景。

此樂(lè)章主要采用多聲部復(fù)調(diào)寫(xiě)法，全曲分為兩大部分。第一部分以對(duì)比復(fù)調(diào)寫(xiě)法為主，核心主題為一個(gè)隱伏于全曲中的主題序列，通過(guò)移位、倒影、逆行的手法予以變化展開(kāi)。張豪夫坦言道：“我采用了三十六音雙宮六聲調(diào)式理論，使旋律不斷游離在各種調(diào)式之間，以體現(xiàn)中國(guó)旋律和音階進(jìn)行?！?/p>

作曲家以動(dòng)靜結(jié)合的方式展現(xiàn)了三十六條不同的旋律和節(jié)奏線條，意在體現(xiàn)生命的律動(dòng)。他通過(guò)弦樂(lè)組帶弱音器加人工泛音的上下滑奏，伴以不同節(jié)奏線條的相互穿插，營(yíng)造了一種夜景下的神秘感。木管、銅管組在中低音區(qū)吟唱出此起彼伏的旋律，好似人間夜話的互問(wèn)長(zhǎng)短。打擊樂(lè)組采用特殊的演奏方法，通過(guò)磬、鈸、鑼、三角鐵等樂(lè)器，模擬出安靜夜空下傳來(lái)的生命氣息。

第二部分以模仿復(fù)調(diào)寫(xiě)法為主。鋼琴獨(dú)奏采用固定節(jié)奏，深情動(dòng)人地吟唱出樂(lè)章的主題，此段旋律是本樂(lè)章的點(diǎn)睛之處，充滿了憂傷和思念之情。隨后主題在樂(lè)器之間相互變換交替，將音樂(lè)推向情感的高潮，而后慢慢走向尾聲，給人留下無(wú)盡的回味與遐想。

“江河賦”

作曲家在第四樂(lè)章的結(jié)構(gòu)上采用了中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視法，試圖將聽(tīng)眾慢慢引入一幅山水長(zhǎng)卷之中。除此之外，他還模擬了中國(guó)古代繪畫(huà)技法之鐵線描，以線性思維貫徹全曲，或?qū)Ρ戎蚰７轮?/p>

第四樂(lè)章由三大部分組成。第一部分為引子，是自由的散板性質(zhì)，讓音樂(lè)無(wú)拘無(wú)束地呈現(xiàn)出江河山川的自然景象。第二部分以陜西關(guān)中民歌《揚(yáng)燕麥》為素材，通過(guò)變奏展開(kāi)的筆法，力圖用音樂(lè)表現(xiàn)出人性的溫暖。隨后，音樂(lè)由遠(yuǎn)及近地描繪陣陣鼓聲，大鼓演奏家的華彩段落引領(lǐng)樂(lè)隊(duì)全體演奏家逐次進(jìn)入樂(lè)曲的第三部分。作曲家在第三部分截取了晉陜民歌《拉駱駝》中的元素，并將其加工、擴(kuò)大發(fā)展，結(jié)合自由賦格曲寫(xiě)作手法（呈示、發(fā)展、變形、再現(xiàn)、尾聲），烘托萬(wàn)民豐收的喜悅之情。

回望歷史的長(zhǎng)河，民間音樂(lè)始終處于源頭地位，這些曲調(diào)都是經(jīng)很多代人傳唱整理而形成的，絕非一家之獨(dú)創(chuàng)?！毒徘S河》取材于西北民間音樂(lè)素材，在基因上便具有了深厚的人文性、歷史性。整部作品立意高遠(yuǎn)、氣勢(shì)磅礴，堪稱一流佳作。

張豪夫?qū)ⅰ氨步患印薄叭松傥丁薄鞍_萬(wàn)象”的真諦植入作品，一曲蕩氣回腸的黃河之歌，令觀眾嘆為觀止，流連忘返。如他所言：“一件藝術(shù)作品所包含的‘味道與情感是很難‘一言以蔽之的，它如茶似酒，要細(xì)品其變化過(guò)程才更有趣味，在創(chuàng)作中應(yīng)堅(jiān)持‘好古，敏求，變化中，即熱愛(ài)傳統(tǒng)，勉力追求，找尋自己的聲音?！?/p>

藝術(shù)作品貴在“唯一”，《九曲黃河》猶如一部回憶錄，帶領(lǐng)我們走入張豪夫的精彩人生，與他一同領(lǐng)略五彩繽紛的大千世界，看遍祖國(guó)的河流山川，遇音樂(lè)，悟人生。