全球化時(shí)代的職業(yè)教育課程改革

□馮珺 朱甫道

全球化時(shí)代的職業(yè)教育課程改革

□馮珺 朱甫道

隨著中國加入全球化進(jìn)程，職業(yè)教育面臨新的挑戰(zhàn)，課程則在這一變革中擔(dān)負(fù)著核心的角色，新的時(shí)代背景下職業(yè)教育課程改革具有多種驅(qū)動(dòng)因素；從全球化背景下職業(yè)教育課程改革的動(dòng)因著手，分析其課程改革的價(jià)值取向，提出改革的兩點(diǎn)要略：課程的多元化策略與課程的模塊情境化策略。

全球化；職業(yè)教育課程；價(jià)值取向；改革要略

前言

全球化已是一個(gè)無法逆轉(zhuǎn)的客觀歷史進(jìn)程，無論有何利弊，“世界各國都將別無選擇地置身其中，迎接它的挑戰(zhàn)，接受它的洗禮”［1］。它給我國職業(yè)教育的發(fā)展帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)，而課程將在應(yīng)對(duì)這一變革中擔(dān)負(fù)著核心的角色，它將隨之不斷變易與改造，集中、具體地反映著新的時(shí)代所追求的職業(yè)學(xué)校的教育質(zhì)量，以及與之而來的職教人才培養(yǎng)方式。全球化，意味著職業(yè)教育的課程內(nèi)涵需有與之相應(yīng)的更深層的意義，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，走向國際化。本文意在分析全球化的背景下，職業(yè)教育課程的價(jià)值取向，及其改革的要略：課程的多元化策略和課程的模塊情境化策略。

一、全球化背景下職業(yè)教育課程改革動(dòng)因

（一）經(jīng)濟(jì)全球化因素

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）公布的對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的界定是：一個(gè)各國在市場上和生產(chǎn)上相互依存日益加深的過程，這是由貨物和服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展以及資本和技術(shù)的流動(dòng)所促進(jìn)的。經(jīng)濟(jì)的全球化有利于優(yōu)化資源配置，推動(dòng)了國際的交流與協(xié)作，進(jìn)一步加快了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?？萍际歉鲊C合國力競爭中最重要的因素，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，科技在現(xiàn)代社會(huì)中的核心地位促使各國教育的課程目標(biāo)、內(nèi)容等在全球范圍內(nèi)體現(xiàn)出某種程度的通用性。

（二）文化全球化因素

文化的全球化，指各國傳統(tǒng)的文化觀念與思維方式相互的碰撞與融合，從而導(dǎo)致新的文化觀念與思維方式的生成和發(fā)展，它是東西方文化的協(xié)調(diào)的結(jié)果，在全球文化沖突中形成一種多種文化并存與相互吸收的狀況。在保留民族文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)從全球、人類整體的角度思考，尋找人類文化的某些共性。當(dāng)然，我們不可否認(rèn)的是，西方社會(huì)的某些價(jià)值觀、道德觀、人生觀通過資本的流通以及信息高速公路以迅雷不及掩耳的速度滲透到世界各地，全球化更多表征的是資本主義的價(jià)值哲學(xué)，資本主義的文明本質(zhì)。但作為文明古國的中國，幾千年的文化根深蒂固，課程的改革既要讓學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)本國的燦爛文化，又要尊重?zé)釔蹌e國文化，辯證吸收。就語言學(xué)習(xí)來說，中國傳統(tǒng)文學(xué)作品中所表達(dá)的貶義詞“狗腿子”并不影響我們學(xué)習(xí)“Youarea luckydog”（你真是個(gè)幸運(yùn)兒）里西方文化中對(duì)狗等寵物的青睞。

（三）教育全球化因素

全球化實(shí)質(zhì)也是整個(gè)教育界的深層次的變革與發(fā)展。為了更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)的教育觀轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅芰Ρ疚粸楹诵睦砟畹慕逃^，絕大多數(shù)國家都推進(jìn)工具性教育的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是特定的實(shí)用技能，過于看重狹隘的個(gè)人功利主義，削弱了個(gè)人成為更廣泛背景下國際社會(huì)公民的現(xiàn)實(shí)性與必要性。職業(yè)教育不需重申技能發(fā)展的重要性，技能是年輕人核心的競爭力，但未來的挑戰(zhàn)在于年輕人進(jìn)入國際化、全球化的市場，教育的公益要求——道德使命嵌入了自己的位置。職業(yè)教育所培養(yǎng)的“職業(yè)人”應(yīng)表現(xiàn)為一種綜合素質(zhì)的國際化“職業(yè)人”，它所追求的“實(shí)用性教育”有著更為廣闊的深遠(yuǎn)含義，如在高職高專英語教育中，課程并不能簡單理解為“實(shí)用為主，夠用為度”，而不顧及學(xué)習(xí)者個(gè)體的差異、興趣和對(duì)發(fā)展?jié)摿Φ淖非蟆?/p>

二、全球化下職業(yè)教育課程價(jià)值取向

教育價(jià)值是作為客體的教育現(xiàn)象的屬性與作為社會(huì)實(shí)踐主體的人的需要之間的一種特定的關(guān)系。對(duì)這種關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，就構(gòu)成了人們的教育價(jià)值觀［2］。在全球化的背景下，職業(yè)教育的課程改革要具有一種國際視野與全球意識(shí)，關(guān)注世界各國所追求的共同價(jià)值取向。

（一）多元主義

哲學(xué)家柯希曾給多元主義價(jià)值觀定義為：“多元主義不是拋棄原則和基本真理，而是接受各種理論與實(shí)際問題的一種能力，即理解他人如何克服缺陷、充分理解、減少片面性看法的一種能力，是擴(kuò)大為自己設(shè)身處地地去理解的一種狀態(tài)。”［3］教育的多元主義體現(xiàn)為教育領(lǐng)域內(nèi)的全球性與民族性的融合，設(shè)計(jì)一種既包容又能動(dòng)態(tài)擴(kuò)展的課程體系，通過多元主義的矛盾與協(xié)調(diào)促成新的全球性、綜合性的課程，達(dá)到新的系統(tǒng)平衡。

1．國際性合作。黃炎培曾提出使“無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”的職業(yè)理念。熱愛是從事一種職業(yè)的基本要求，快樂的工作才能提高效率，提高產(chǎn)品質(zhì)量。而發(fā)達(dá)國家對(duì)待職業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度，使其產(chǎn)品質(zhì)量享有國際性的盛名。所以，詹克斯說：“多元主義是我們這一時(shí)代的“主義”……我們必須對(duì)傳統(tǒng)予以選擇和組合……將那些過去與現(xiàn)在之中對(duì)當(dāng)前工作最有關(guān)的要素折中起來。”［4］職業(yè)教育的課程改革強(qiáng)調(diào)一種國際合作，引進(jìn)各國先進(jìn)理念與技術(shù)，在教材的編寫上具有國際性的視野，也可與別國合作辦學(xué)，在課程設(shè)置上靈活安排，使不同國家學(xué)生能交流學(xué)習(xí)，從而大大增強(qiáng)學(xué)生的能力，尤其是學(xué)得發(fā)達(dá)國家的有關(guān)職業(yè)態(tài)度，提升實(shí)踐能力，并拓寬國際視野。

2．英語學(xué)習(xí)的加強(qiáng)。作為國際通用語的英語，其重要性不言而喻?！爱?dāng)全球的相互依賴?yán)^續(xù)存在且當(dāng)社會(huì)承認(rèn)全球資本主義規(guī)范內(nèi)需要有競爭時(shí)，加入競爭的這種做法也對(duì)它自身的規(guī)則產(chǎn)生了影響。一是眾所周知的數(shù)字鴻溝，二是越來越流行的作為全球交流語言的英語，這二者都是如此。那些不能滿足這些競爭需求的教育體系將發(fā)現(xiàn)創(chuàng)建必要的知識(shí)資本形態(tài)是困難的?！保?］英語將不僅僅成為一種語言工具，而是在全球化進(jìn)程中起著增強(qiáng)競爭力的重要作用，有更為深層的文化價(jià)值需要理解與體驗(yàn)。因此，職業(yè)教育的英語課程應(yīng)構(gòu)成一個(gè)完整的體系：（1）在構(gòu)建完整的職業(yè)教育體系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建完整的職教英語課程體系。職業(yè)教育的層次由下至上完善：中職—高職—職業(yè)大學(xué)（包括研究生教育），而職業(yè)教育英語課程則由下至上呈現(xiàn)EGP向ESP的轉(zhuǎn)化趨勢，即從基礎(chǔ)英語逐步向?qū)I(yè)英語的轉(zhuǎn)化。（2）職業(yè)教育英語課程中，應(yīng)注重平衡EGP與ESP之間的關(guān)系。中職教育中，英語課程可在內(nèi)容上注重行業(yè)實(shí)用性，同時(shí)又偏重基礎(chǔ)英語。而高職教育及以上，則應(yīng)重視學(xué)生認(rèn)知接受水平，增加ESP內(nèi)容及教學(xué)強(qiáng)度。

（二）平衡主義

在全球化的思潮中，隨著多元文化影響的深入，一元化的課程價(jià)值觀念受到了沖擊。課程的價(jià)值選擇在其價(jià)值系統(tǒng)內(nèi)部矛盾的對(duì)立中、在與外部環(huán)境相互作用的過程中，不斷的變遷，形成一種穩(wěn)態(tài)的平衡。課程價(jià)值系統(tǒng)中各個(gè)要素之間及其與外部環(huán)境要素之間相互適應(yīng)、和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，顯現(xiàn)出課程系統(tǒng)的共同價(jià)值取向，即力圖在工具與目的、科學(xué)與人文、社會(huì)與個(gè)體等課程價(jià)值觀的選擇中保持必要的張力。

1．個(gè)人本位與社會(huì)本位——學(xué)生個(gè)性發(fā)展。人是社會(huì)的人，個(gè)人是實(shí)現(xiàn)社會(huì)目的的工具，人在社會(huì)中尋找自我價(jià)值。社會(huì)本位的課程觀把社會(huì)的價(jià)值加諸個(gè)人身上，使個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展為社會(huì)服務(wù)。而個(gè)人本位課程觀則主張教育的根本在于人的發(fā)展，個(gè)人才是課程的目的，人的需求促使自我去認(rèn)識(shí)世界，改造世界。“受教育的個(gè)人是社會(huì)的個(gè)人，而社會(huì)便是許多個(gè)人的有機(jī)結(jié)合。如果從兒童身上舍去社會(huì)的因素，我們便只剩下一個(gè)抽象的東西；如果我們從社會(huì)方面舍去個(gè)人的因素，我們便只剩下一個(gè)死板的沒有生命的集體?！保?］既滿足個(gè)人的發(fā)展，又服務(wù)于社會(huì)，超越個(gè)人本位與社會(huì)本位，將學(xué)生主體的全面自我個(gè)性發(fā)展放在突出位置，正是全球化下課程改革的趨勢。“技術(shù)主義意識(shí)”的強(qiáng)化，使個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系機(jī)械化，只會(huì)培養(yǎng)出缺乏個(gè)性與創(chuàng)新意識(shí)的“工具人”。職業(yè)教育在培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)所需技能與知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)教育學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、職業(yè)觀，為學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造條件，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。如帕森斯所言：“學(xué)校教育的功能之一，在于使個(gè)體社會(huì)化，使社會(huì)的共同價(jià)值內(nèi)化于學(xué)生個(gè)體，使學(xué)生具備社會(huì)責(zé)任心、義務(wù)感及相應(yīng)能力?！盵7]

2．科學(xué)主義與人文主義——科學(xué)人文性?？茖W(xué)注重認(rèn)知，人文注重價(jià)值，科學(xué)教育與人文教育的整合，使學(xué)生獲得理性的、情感的多方面發(fā)展，人在形成科學(xué)精神的同時(shí)，擁有自我的詩意境界，既能創(chuàng)造生活，也懂得享受生活。理想的課程設(shè)置建立在科學(xué)與人文的融合的基礎(chǔ)上，“當(dāng)我們向這一時(shí)代前行之時(shí)，我們需要將科學(xué)的理性與邏輯、故事的想象力與文化，以及精神的感覺與創(chuàng)造性結(jié)合起來?！保?］“我們有三種主要的途徑去努力追求智力與性格的最佳平衡，這就是文學(xué)的修養(yǎng)，科學(xué)的修養(yǎng)和技術(shù)的修養(yǎng)?！逃P(guān)注的問題是保持主要的側(cè)重點(diǎn)。無論是側(cè)重文學(xué)、科學(xué)還是技術(shù)；同時(shí)在不損失協(xié)調(diào)的情況下，在每一種教育中融入其他兩種不同教育的內(nèi)容。……如果我們把技術(shù)教育看成是向孩子們傳授一門高度專門化的手工技能，那么技術(shù)教育注定失敗?！保?］一些國家嘗試的綜合性課程、活動(dòng)課程、隱性課程的開設(shè)，是對(duì)科學(xué)人文性的說明。舉例來說，長安職業(yè)高級(jí)中學(xué)提出的“德技雙高”的理念與其相應(yīng)的課程設(shè)置是較成功的嘗試。該校提出的理念是：品德高尚，技能高超。其中品德高尚具體內(nèi)容如下表［10］：

其精品課程“三環(huán)、四面、自主發(fā)展”的會(huì)計(jì)課程中其“三環(huán)、四面”指的是在職業(yè)高級(jí)中學(xué)學(xué)校教育環(huán)節(jié)、國家財(cái)政機(jī)關(guān)教育環(huán)節(jié)、多媒體網(wǎng)絡(luò)下社會(huì)化教育環(huán)節(jié)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)知識(shí)、財(cái)稅法規(guī)及相關(guān)法規(guī)知識(shí)、會(huì)計(jì)操作技能知識(shí)，且在每一個(gè)環(huán)節(jié)中都貫徹會(huì)計(jì)職業(yè)道德的培養(yǎng)。

科學(xué)主義與人文主義之間的平衡，我們可以從學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等國際意義的教育思潮中把握這種融合的脈搏［11］。由此，職業(yè)教育培養(yǎng)的技能型人才不僅要有堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，還需要有國際性的廣闊視野。聯(lián)合國教科文組織的兩位學(xué)者S·拉塞克和G·維迪努論述了教育目標(biāo)的三個(gè)層次：“傳統(tǒng)的教育目標(biāo)三個(gè)層次是：知識(shí)、實(shí)用技術(shù)、態(tài)度和能力。然而，隨著21世紀(jì)進(jìn)程的加快和信息量的激增，擁有知識(shí)的多少并不能夠適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要，真正能夠適應(yīng)未來發(fā)展需要的是能力和態(tài)度。因此，傳統(tǒng)的教育目標(biāo)三級(jí)層次的順序應(yīng)顛倒過來，即態(tài)度和能力、實(shí)用技術(shù)、知識(shí)”［12］。一個(gè)人的態(tài)度與素質(zhì)是評(píng)價(jià)“職業(yè)人”的首要標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代年青人的教育則需培養(yǎng)其具有國際人的素質(zhì)。我們要培養(yǎng)的學(xué)生具有熱愛全球、關(guān)心人類、正義民主的情操，有一種“世界公民”的意識(shí)及更廣闊的全球視野，是未來高尙、可持續(xù)發(fā)展的“職業(yè)人”。

三、全球化下職業(yè)教育課程改革的實(shí)施要略

（一）學(xué)術(shù)與職業(yè)的不可分離——課程的多元化策略

儒家傳統(tǒng)觀念在中國歷史和文化中根深蒂固的影響，職業(yè)課程總是被視為比學(xué)術(shù)課程地位要低，“職業(yè)”這一概念與職業(yè)教育是相分離的，職業(yè)教育被認(rèn)為是為從事低級(jí)體力勞動(dòng)的行業(yè)做準(zhǔn)備的。然而，經(jīng)濟(jì)的變化開始打破這種舊的體力與非體力工作的劃分，職業(yè)教育的地位也被提高使其得以迅速發(fā)展，新的時(shí)代格局要求我們重新反思職業(yè)和職業(yè)教育之間的傳統(tǒng)分離，以及學(xué)術(shù)與職業(yè)之間的分離。

杜威的一種信念是：最好的自由教育是職業(yè)的、而最好的職業(yè)教育是“自由”的。它們都是為未來生活作準(zhǔn)備的。而意大利學(xué)者葛蘭西認(rèn)為，從事一種職業(yè)，或者一種職業(yè)教育，意味著：不僅要掌握稱職地完成一項(xiàng)工業(yè)或?qū)I(yè)任務(wù)所需要的技術(shù)技能和知識(shí)，而且應(yīng)該理解其道德義務(wù)、重視這份工作和勞動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)意義，并且常常會(huì)欣賞生產(chǎn)的美學(xué)價(jià)值［13］。

年青人在學(xué)術(shù)知識(shí)與職業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成自己的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)術(shù)課程使學(xué)生了解學(xué)科知識(shí)與發(fā)展趨勢，職業(yè)課程賦予學(xué)術(shù)知識(shí)現(xiàn)實(shí)操作的意義。更好的認(rèn)識(shí)世界與生活，才能改造世界與生活。全球化背景下，終身教育、終身學(xué)習(xí)等概念的提出，學(xué)術(shù)科目封閉性的專門化以及傳統(tǒng)的職業(yè)教育方式已無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)各國的激烈競爭。麥克·揚(yáng)提出的新型課程的原則值得反思：具有寬廣的知識(shí)面和靈活性；建立核心內(nèi)容和專業(yè)學(xué)習(xí)、普通（學(xué)術(shù)）學(xué)習(xí)與應(yīng)用（職業(yè)）學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系；提供個(gè)人進(jìn)步和學(xué)分轉(zhuǎn)移的機(jī)會(huì)；對(duì)課程總體目標(biāo)的清晰認(rèn)識(shí)［14］。

綜上所述，職業(yè)教育應(yīng)構(gòu)建多元的APC課程體系。所謂APC課程體系，可以理解為學(xué)術(shù)知識(shí)課程（Academicknowledge）、專業(yè)技能課程（Professionalskills）、能力拓展課程（CompetenceDevelopment）三類課程構(gòu)建的課程體系。以實(shí)踐課程為中心，學(xué)術(shù)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)融入其中，合成一體。三類課程按職業(yè)崗位的需求分解成從易到難的學(xué)科與技能訓(xùn)練，再按其知識(shí)和實(shí)訓(xùn)內(nèi)容分為不同的模塊，把三類課程的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)與相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)結(jié)合為一個(gè)模塊，在同一個(gè)單元進(jìn)行教學(xué)、實(shí)踐，這種有機(jī)結(jié)合形成一種全新的職業(yè)教育課程體系。這種課程體系的優(yōu)勢：1.課程的多元化滿足了學(xué)生多元需求，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)新力；2.課程的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)適應(yīng)市場的需求與時(shí)代的發(fā)展，為學(xué)生的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

舉例來說，廣東省財(cái)政職業(yè)技術(shù)學(xué)校是一所財(cái)經(jīng)類國家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校，為提高學(xué)生能力，同時(shí)尊重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要，將課程體系進(jìn)行重構(gòu)，有一定的借鑒意義。該校財(cái)經(jīng)類課程體系分為三大模塊：通用能力模塊、專業(yè)技能模塊、能力拓展模塊。通用能力模塊包括基本素質(zhì)能力、現(xiàn)代執(zhí)業(yè)能力及財(cái)經(jīng)執(zhí)業(yè)能力方面的課程（如：德育、計(jì)算機(jī)、營銷技能基礎(chǔ)等）；專業(yè)技能模塊包括市場營銷、保險(xiǎn)代理等專業(yè)課程；能力拓展模塊有基本素質(zhì)能力拓展的課程以及專業(yè)能力拓展的課程等。

（二）“聯(lián)系的專業(yè)化”——課程的模塊情境化策略

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化對(duì)于課程的影響，中心在于“專業(yè)化”。20世紀(jì)中葉，工業(yè)生產(chǎn)率取決于體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)分界的明確度的增加，即一種“分化的專業(yè)化”。而新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，全球化席卷而來，這種“分化的專業(yè)化”受到了挑戰(zhàn)。這種變化起源于兩個(gè)方面：全球化時(shí)代以及隨之而來的大規(guī)模的國際競爭的加劇；開始了以信息為基礎(chǔ)的技術(shù)的潛力挖掘與創(chuàng)新。皮奧瑞和薩貝爾在談到以靈活專業(yè)化為基礎(chǔ)的生產(chǎn)系統(tǒng)時(shí)指出：設(shè)計(jì)者們必須具備多方面的能力，能夠?qū)a(chǎn)品與生產(chǎn)聯(lián)系起來考慮，而這只靠書本知識(shí)是不夠的……生產(chǎn)工人必須具備多方面的技能……能夠與工程師合作解決生產(chǎn)中不可避免會(huì)出現(xiàn)的問題［15］。

個(gè)人須有更廣闊的基礎(chǔ)，才能更靈活有效的工作，這種“分化的專業(yè)化”狹隘地限制了個(gè)人的發(fā)展，現(xiàn)代課程需要一種“聯(lián)系的專業(yè)化”，知識(shí)與技術(shù)的聯(lián)系，課程與更廣闊的社會(huì)目標(biāo)的聯(lián)系。“聯(lián)系”這一概念使人認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)是一種有目的性的社會(huì)過程，這種過程有意無意地是在與其他學(xué)習(xí)者一起建立的共同體的條件下發(fā)生的［16］。當(dāng)然，它并不意味著特定的課程模式，而是指如何使課程目標(biāo)體現(xiàn)在“聯(lián)系”的課程活動(dòng)中，并且課程活動(dòng)能理想地指向課程目標(biāo)，“聯(lián)系”強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)課程體系及其組成的各部分要素的相互依存與影響?！奥?lián)系的專業(yè)化”應(yīng)當(dāng)包括：以科學(xué)、技術(shù)與創(chuàng)新時(shí)代的需要為基礎(chǔ)，包括數(shù)學(xué)、科學(xué)和技術(shù)等基本要素。培養(yǎng)全面發(fā)展的具有技術(shù)知識(shí)的公民，他們能夠理解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程；并有能力和愿望不斷回到學(xué)校提高自己的知識(shí)、技能水平［17］。

從上文可知，新經(jīng)濟(jì)形勢下的課程目標(biāo)超越了課程各要素，它由學(xué)術(shù)課程、職業(yè)實(shí)訓(xùn)課程等要素組成，但不僅僅是要素的單純組合，并不外在于這些部分。模塊課程打破書本的束縛，允許學(xué)科知識(shí)和應(yīng)用的融合。而模塊課程內(nèi)的學(xué)科內(nèi)容又可靈活地分成多個(gè)模塊單位，再將模塊的內(nèi)容分解為不同的學(xué)習(xí)情境，融合為一個(gè)主題內(nèi)容，由淺入深的主題內(nèi)容的綜合，便是課程。每一個(gè)主題內(nèi)容相當(dāng)于一個(gè)真實(shí)的整體性工作任務(wù)，將現(xiàn)代職業(yè)教育注重的態(tài)度、知識(shí)、技能融合，學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)情境中完成這整個(gè)工作任務(wù)。如姜大源曾以黑龍江農(nóng)業(yè)工程職業(yè)學(xué)院的機(jī)電一體化技術(shù)專業(yè)為例，提出其基本素質(zhì)模塊中實(shí)用英語課程可分為5個(gè)學(xué)習(xí)情境：車間接待外賓、產(chǎn)品介紹、撰寫求職信、識(shí)讀自動(dòng)線英文說明書、識(shí)讀數(shù)控機(jī)床英文說明書等。其崗位能力模塊中電工電子產(chǎn)品的制作與調(diào)試課程可分為照明電路的安裝與調(diào)試、低壓配電柜的裝配與調(diào)試、分立式功率放大器的制作與調(diào)試、直流穩(wěn)壓電源的制作與調(diào)試與數(shù)字鐘的制作與調(diào)試5個(gè)學(xué)習(xí)情境。具體內(nèi)容讀者則可參考姜大源有關(guān)課程學(xué)習(xí)情境的講座（姜大源：工學(xué)結(jié)合職教課程開發(fā)——關(guān)于工作過程系統(tǒng)化課程開發(fā)方法及案例）。

課程模塊情境化策略適應(yīng)全球多元化的時(shí)代，它有如下優(yōu)勢：1.從一個(gè)個(gè)情境到形成大的模塊，課程主題內(nèi)容的設(shè)計(jì)由淺入深，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)新的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，且通過學(xué)生在完成每一個(gè)主題任務(wù)親自經(jīng)歷的實(shí)踐學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力；2.真實(shí)情境的學(xué)習(xí)，有著高強(qiáng)度的過程性、真實(shí)性及整合性，學(xué)生的實(shí)踐技能與理論知識(shí)在不斷的實(shí)踐中得到鞏固、強(qiáng)化，更能有效地培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，形成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的綜合能力；3.每一個(gè)主題任務(wù)的完成，學(xué)生獲得的不僅僅是知識(shí)、技能，而是在完成的過程中任務(wù)本身的價(jià)值引導(dǎo)形成的職業(yè)態(tài)度，正確的價(jià)值觀與人生觀。

結(jié)語

課程順應(yīng)新的形勢不斷變化與革新，這是一個(gè)辯證的過程，在矛盾中得到發(fā)展的過程，而在這一過程中，需要我們有一種批判與探索的精神。全球化時(shí)代職業(yè)教育的課程內(nèi)涵應(yīng)更具有國際性，豐富多元且更為動(dòng)態(tài)靈活。抓住全球化時(shí)代的重要契機(jī)，順應(yīng)其發(fā)展趨勢，會(huì)給職業(yè)教育的發(fā)展帶來新的出路。

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責(zé)任編輯 葛力力

馮珺（1983-），女，湖北洪湖人，廣東技術(shù)師范學(xué)院在讀碩士，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育原理，課程與教學(xué)論；朱甫道（1950-），男，江西南昌人，廣東技術(shù)師范學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論、二語習(xí)得。

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