讀蘇霍姆林斯基之新時代我的理想與擔當

李薇潔

摘 要：一個國家一個民族最大的希望就在于青少年的強大。2019年慶祝五四運動100周年，習總書記發(fā)表重要講話，他說：“青年人要有理想，青年一代是快速成長的一代，也應該是有理想的一代?！雹偃绾螌⒆鎳幕ǘ渑囵B(yǎng)成祖國有理想有擔當?shù)男虑嗄?。身為未來人民教師與家長的我們應該要怎樣培養(yǎng)出優(yōu)秀的青年。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百個建議》中從學校教育、家庭教育等多個方面出發(fā)提出德智體美勞全面發(fā)展的教育思想。在人類文明的進程中留下濃墨重彩的一筆。

關鍵詞：全面發(fā)展;《給教師的一百個建議》

身為一名師范大學的學生，畢業(yè)之后將會投身于教育事業(yè)，將會變成千千萬萬中的園丁的一個。雖然老師這個職業(yè)很是一個非常平凡的職業(yè)，但是對于我來說當老師是一件非常神圣的工作。可能你一輩子都跟榮譽無關，一輩子都是在默默無聞的奉獻自己，我仍然覺得教師這個職業(yè)充滿了魅力。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”當一名好老師從來就不是一件容易的事，當一名優(yōu)秀的教師更是如此，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學生以外，還必須自覺地，高標準的塑造自身的人格。

《蘇霍姆林斯基給教師的一百個建議》的研讀課給了我很多的啟發(fā)。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉、育實踐家和教育理論家。他的全面發(fā)展教育思想到今天都依舊不過時，依然在人類教育史上閃閃發(fā)光。其中讓我印象最深的最具有借鑒意義的就是他的關于“勞動教育”的思想。這里所說的勞動的教育的思想不單單就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴龅拇驋咝l(wèi)生、幫媽媽做家務等等一系列的體力勞動，還包括了復雜的腦力勞動。這個簡單的就可以理解為人類為了自身的生存和發(fā)展的需要所進行的一系列復雜的腦力活動和體力活動，在這個勞動的過程中更好的認識自己認識了世界。讓學生認識到勞動不僅僅能夠創(chuàng)造物質的價值也能創(chuàng)造自身的價值。勞動教育不僅僅是要教孩子勞動的技巧與知識更是要在勞動中教育尊重勞動熱愛勞動，引導他們樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)崇高的勞動價值觀。勞動作為創(chuàng)造世界創(chuàng)造未來的根本，勞動教育更應該得到重視。我們當前的的勞動教育的方式仍然會受到許多家長的質疑，他們認為孩子在學校只要學知識，將成績提高才是重中之重。在家里也從不讓孩子參與家務勞動活動，養(yǎng)成了孩子衣來張手飯來站口的習慣。我覺得作為家長我們應該知道勞動教育從來但都不是獨立作用于孩子身上的，它與德育、智育、美育、體育是相互聯(lián)系的，在復雜的勞動中將全面發(fā)展落到實處。作家路遙在《平凡的世界》一書中說道：“勞動是人生的第一堂課，只有勞動才可能使人在生活中強大。”②

我五歲就上一年級，是班上年紀最小的一個。上課由于跟不上老師的速度我的成績并不優(yōu)異甚至有點糟糕是老師眼中的“后進生”。我沒有帕夫雷什學校的孩子那樣幸運，我的老師也并非是蘇霍姆林斯基。我沒有遇到一位有耐心有方法的好老師，以至于我從小到大都對老師非常的抵抗，并且一直覺得自己的智商有問題，非常的不自信。我希望自己以后能當一個善于發(fā)現(xiàn)學生優(yōu)點的老師。蘇霍姆林斯基說過：“沒有抽象的學生”③。我們每個人生來就是獨一無二的個體，每個人在每個年齡階段的發(fā)展都處于不平衡的一個狀態(tài)。這就要求我們教師要因材施教，要以發(fā)展的眼光看問題，每個孩子都是潛力股。但是要怎樣幫助老師眼里的“后進生”呢？或者說要怎樣發(fā)展學生的智力呢？有很多老師會對一個長期進步不明顯，看不到希望的學生失去耐心，的確身處一個事事都講究高效率的社會，我們不管做什么事情都希望是立即見效，教育孩子也不例外?！耙蚤L遠的眼光看問題”這是教育者對待教育工作要掌握的一個非常重要的規(guī)律。今天把種子播到肥沃的田野里，種子并不能明天就發(fā)芽。同樣的教師的教育也是如此我們應該要有耐心，許多的教育是要經(jīng)過若干年之后才有效果的。要善于發(fā)現(xiàn)學生的進步，我始終認為教師應該要愛護自己的學生要時常鼓勵他們。我們總是說“棍棒底下出才子”，我從不覺得這是一個好的教育方法，用暴力去解決問題，是教育者無能的表現(xiàn)。每個孩子都是一塊帶開墾的草地，你需要在他們?nèi)崤男撵`史施肥澆水，才能讓他們稚嫩的心靈長滿鮮花。在教學上我們不僅僅只是傳授必修的大綱知識，還應該要激發(fā)學生的求知欲，啟激發(fā)他們探索知識探索世界的好奇心。我們還應當要教會孩子們養(yǎng)成閱讀的好習慣，教會孩子在閱讀中學會思考主動地去發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。我們做為一名優(yōu)秀的園丁需要用很多的耐心和細心去認真的呵護我們的學生。

我們現(xiàn)在的中小學面臨著一個音樂課總是會被莫名其妙的課霸占，造成我們美育教育缺失的一個現(xiàn)象。美育教育又稱審美教育和美感教育。德國古典美學家席勒闡釋：審美教育審美主體在審美活動中，由于受到審美的感染和啟發(fā)，進而迸發(fā)出內(nèi)心的情感，樹立起崇高的審美理想和良好的審美觀念，是一種高級的精神教育方式，是由美和情感相互交織在一起的具有教育功能的活動形式。④它主要具有形象性。將審美寓于形象之中，讓人感受到美并不是抽象的還是需要一個物質為載體的。審美教育具有深邃性。這樣的教育不是一下子就能看到效果的，它是一個默默滋潤和洗滌心靈的一個過程。審美教育具有情感性。他是通過對美的對象的直觀感受激發(fā)起內(nèi)心的情感，從而達到身心的愉悅，以情動情。他還有一個特點就是愉悅性。它使人們在情感上，感到舒暢和愉快，既能給人快樂又能給人以啟迪的作用。在快樂中接受教育，寓教于樂。審美教育的作用在于孩子們通過感知和欣賞藝術，從而受到真善美的熏陶和感染，在潛移默化中其思想追求情感和理想發(fā)生變化，從而樹立正確的三觀，使人的身心得到全面的發(fā)展，能夠抵御腐朽文化的侵蝕，明辨是非。而學校的音樂課作為審美教育途徑中學校教育最重要的方式，對培養(yǎng)學生全面發(fā)展起到一個重要的作用。在蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學，教師常常會進行造型藝術方面的學習，教師們都被要求要用擁有美的語言來表達自己，每個教師都不斷豐富個人收藏的名畫家復制品的畫冊，教師群體在長期的美育實踐中還形成了介紹繪畫作品的大綱。同時，蘇霍姆林斯基進一步強調，教師要具有美育滲透意識，即教師在整個教育過程中，應有意識地發(fā)揮美育整合全面和諧教育的作用，有意識地使美育滲透到教育的各個方面。要做到這一點，教師就要主動抓住一切可以進行美育的機會。在帕夫雷什中學，個別年級有自己的畫廊，內(nèi)有成組的畫幅，文學教師要注意對它們進行有關藝術的談話。在文科教學中，人文教師也要“力求把某一歷史事件或社會生活現(xiàn)象首先闡發(fā)為先進社會力量為人民更美好的未來所做的斗爭，讓學生從這種斗爭中感受到美”。可見美育是蘇霍姆林斯基全面發(fā)展教育不可或缺的部分，與其他幾個教育共同促進學生發(fā)展。

我始終認為學會做人比學會學習更加重要。在我們上學的時候經(jīng)常聽到的一句話是“要會讀書更要會做人”。我們身為一名教師，在傳遞知識的同時也應該要對學生進行道德教育。一個擁有良好品格的學生，才能真正成為一個高尚的人。蘇霍姆林斯基說：“孩子的心靈有一個最隱秘的角落，這就是人的自尊心”⑤。孩子的自尊心是道德教育能否開展下去的基礎，只有在自尊心上才能產(chǎn)生對其他人的關懷和熱心。我們還需要正確的學生進行自我總結和反思，通過對自我的總結和反思學生能培養(yǎng)出堅韌的意志力。還應該產(chǎn)生集體的教育力量，發(fā)揮集體教育中榜樣的作用，激發(fā)學生道德感的提升。我始終認為道德教育的重要性遠遠比成績的高低要重要的多。當一個成績非常優(yōu)異的人卻不愛自己的父母不愛自己的國家，變成一個冷血自私且無情的人，我認為這時我們的教育是一個失敗的教育。德育在我們的全面發(fā)展教育中占主導地位，是其他幾個教育能否落實到實處的一個基礎。

反觀我們當前的教育現(xiàn)狀，相對比之前的課程，自“新課改”之后我們的美育和體育教育的地位提升上去了，學校創(chuàng)辦的合唱節(jié)、課外興趣小組、陽光體育運動會，以及衛(wèi)生先進班級的評比，無不體現(xiàn)著我國對全面發(fā)展教育的重視。國家對我們的教育事業(yè)提供了政治經(jīng)濟上的支持，在學校任教的教師們要更加的努力。我們經(jīng)常會聽到老師們抱怨覺得時間總是不夠。魯迅先生曾經(jīng)說過：“時間就像海綿里的水擠一擠總是會有的”。我們偉大的教育家蘇霍姆林斯基也說過時間的重要性：“沒有時間，這是教育工作的災難，它不僅打擊著學校的工作，也打擊著教師的家庭生活。”⑥我們的時間從哪里來呢？蘇霍姆林斯基的闡釋對我們教師的教學以及時間的運用方面有非常強的借鑒意義?；\統(tǒng)的講就是為一節(jié)課而去準備一輩子。具體的要求和做法是天天看書，閱覽不同的書籍不管是什么種類的都廣泛的去涉及，不停地提升自己的氣質與文化涵養(yǎng)。只有這種經(jīng)常性的不斷的閱讀，才能不斷的擴充我們教師知識量，當這種知識量變成海洋的時候，我們課本上的知識就變成了海洋中的一滴水，這個時候的教師就不需要花費大量的時間在備課的方面，這樣時間就擠出來了。

作為一名新時代的優(yōu)秀教師我們要正確地看待名和利?！袄豢梢蕴撌埽豢梢云埖谩?。人的一生如果被名利所困就會活得很累，即使到最后你名利雙收，但是不好好的去努力到頭來依然是竹籃打水一場空。我不反對大家去追求更好的物質生活，這是我們?nèi)祟惿娴男枰?。但是過分的追求而忘了自己的初心實屬不該。因此我們必須不斷的自覺加強自我修養(yǎng)和自我的教育，努力改造自己的意識世界，樹立正確的三觀。做到對名利“不為所動”淡泊名利。把自己的全部心血都放在自己的教育崗位上。也許有人會說：“教師太清貧，付出的太多回報的太少?！钡蚁胫幌胝f不要做一個俗人，教師是一個高尚的職業(yè)，學生的進步便是對教師們最大的回報。我們的態(tài)度：不追求。陶行知老先生曾說過：“老師的成功在于成就自己的學生，培育自己的學生，創(chuàng)造了一個對社會有用的學生?！弊鳛橐恍聲r代的教師，培養(yǎng)具有高度社會責任感、高素質、高智能的新世紀的人才是我們的天職，學生的進步就是我們的成功。教書育人，是我們一生的追求和事業(yè)，不應該用金錢這種俗物去衡量。在教育教學實踐中作為一名人民教師，們不僅要具有先進的教育理念和扎實的教學功底，更重要的是要愛崗敬業(yè)，無私奉獻，熱愛學生，理解學生，真正成為學生的良師益友。我知道這是一條充滿崎嶇與坎坷的道路，在這條道路上我們會遇到各式各樣的考驗，我希望大家不管怎樣都應該要不忘自己的初心，我們責任與義務到底是什么。前不久在抖音上和各種媒體上得知通河中學的高三教師徐宏杰，因為工作而猝死在講臺上。這是一位多么平凡的一位老師呀，平凡的他在6月3號前沒多少人能知道這個名字，而在這平凡映襯下的是如何偉大的一種師愛呀，他將平凡教師的真情發(fā)揮到了極至——用生命踐行了自己的諾言。高考最后一天，剛結束考試的學生，急沖沖趕出考場為了和徐老師見上最后一面。徐老師看上去比我們大不了多少呀，算是我們的一位值得尊敬的前輩。而他卻已然在悄然中逝去，留給身為同行的我們無比的惋惜，學生無盡的回憶。但他卻讓我明白了原來這么多年自己曾經(jīng)的老師在這三尺講臺上默默工作的精神支柱就是將愛延續(xù)下去?；ㄩ_有聲，師愛無痕。他的人生給我的感覺就如同浮游一般，或者說我們都如同浮游一般朝生暮死。我們要思考的就是要怎樣在我們這樣如此短暫的人生活中活出我們的價值活出我們的精彩。他雖然只是個普通的不能再普通的園丁，但卻用他的精神影響著我們。他雖然已經(jīng)離開，但他留給后人的，確是無盡的精神財富：對己負責，對人負責，對社會負責，然后才能真正地對自己的人生負責！徐宏杰最打動我的是，他對于學生的熱愛，這種一絲不茍的精神是現(xiàn)代許多人最缺乏的。物質在生活中占據(jù)很重要的地位，但是更加重要的是要樹立一個崇高的理想，一個可以讓自己一生都孜孜不倦、為之奮斗的理想。人活著，能為自己心愛的事業(yè)鞠躬盡瘁，這是件很幸福的事情。也許他沒有轟轟烈烈的人生，但是他讓我們感受到平平淡淡才是真。學習了徐宏杰的事跡之后，我懂得了做事先要學會做人，作為即將成為教師的我們，也要從現(xiàn)在開始從小事做起。把我們身邊認為必須要做的本職工作做好，就是最一件非常了不起的的事情了;把我們認為最平凡的事做好，我們就將會是一個最不平凡的人。

身為“00”后的我們早已經(jīng)長成大人，雖然還是普通大眾中最平凡不過的一個人，但是也早已不是那個躲在大人身后求保護的小屁孩了，我們有自己的思想有自己的追求，有著自己熱愛的一切并且想守護的一切。這些理想與追求成為我們的動力在不停地鞭策著我們奮勇前行，要實現(xiàn)這些夢想就需要我們不停地勇往直前的奮勇前行，在自己的崗位上默默堅守，即使前路充滿坎坷誘惑與荊棘，不管外面怎么變我們都應該守著自己的本心。最后用歌劇《長征》里的一句話先給未來的自己“前路再遠莫忘記，一片初心為誰來”。

注釋：

①習近平：慶祝五四運動100周年講話。

②路遙：《平凡的世界》。

③⑤⑥蘇霍姆林斯基：《給教師的100個建議》。

④席勒：《詩藝》。

參考文獻：

[1]蔣麗容.蘇霍姆林斯基德育理念指導下的小學校長德育工作思考[A].教育教學研究--課程教學研究（2017年版第二輯）[C].2017.

[2]王德如.蘇霍姆林斯基論發(fā)展學生的智力[J].教育評論，1986（06）.