初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略探討

摘 要：隨著初中語(yǔ)文新課程改革的不斷推進(jìn)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)都發(fā)生了巨大的變革，其中教學(xué)目標(biāo)不僅僅是傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，還包括人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而后一種目標(biāo)將決定著學(xué)生更加積極健康地成長(zhǎng)。文章介紹了人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，指出初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)開展人文素養(yǎng)教育的意義，并提出從發(fā)掘教育元素、開展教育活動(dòng)、組織課后實(shí)踐等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)更好效果的人文素養(yǎng)教育，從而有效培養(yǎng)初中生人文素養(yǎng)，推動(dòng)初中生的身心健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;人文素養(yǎng);培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）15-0095-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.15.032

在應(yīng)試教育時(shí)期，初中語(yǔ)文教學(xué)的主要模式是口耳相傳加題海戰(zhàn)術(shù)，主要目的是增強(qiáng)學(xué)生做題的得分能力，教師和學(xué)生不愿意在素質(zhì)教育方面花費(fèi)更多的精力和時(shí)間，以致培養(yǎng)了很多高分低能的學(xué)生，完全不能彰顯語(yǔ)文學(xué)科的人文價(jià)值。在素質(zhì)教育的推動(dòng)下，教師的應(yīng)試教育思維得到糾正，應(yīng)試教育方法得到革新，其中就包括學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)在日常教學(xué)活動(dòng)中的落地生根。通過(guò)人文素養(yǎng)教育，可以讓學(xué)生對(duì)人生、人性有更全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)價(jià)值觀念、思想感知、品德修養(yǎng)等德育教育內(nèi)容有更好的理解和學(xué)習(xí)，最終推動(dòng)個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面，一是“人文”，指的是人文科學(xué)，這也揭露了語(yǔ)文學(xué)科的人文科學(xué)屬性，是人類社會(huì)發(fā)展、人類歷史進(jìn)步、人類科學(xué)發(fā)明的總結(jié)與體現(xiàn)，并且通過(guò)文字和語(yǔ)言的形式記錄和展示出來(lái)。二是“素養(yǎng)”，指的是能力與精神要素，是一種品質(zhì)、修養(yǎng)、認(rèn)知、價(jià)值觀念。兩者結(jié)合起來(lái)，就是通過(guò)對(duì)作品的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在修養(yǎng)和外在品行的有效養(yǎng)成與發(fā)展。人文素養(yǎng)的核心是個(gè)體對(duì)生命意義的思考、人生價(jià)值的領(lǐng)悟、人生夢(mèng)想的追求等;過(guò)程是對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的學(xué)習(xí)、文人墨客精神的領(lǐng)悟、先輩價(jià)值觀念的體會(huì);目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人格健全、品質(zhì)高尚。所以說(shuō)，人文素養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)在的涵養(yǎng)、修行與品質(zhì)，是個(gè)人對(duì)真、善、美的追求。根據(jù)說(shuō)文解字對(duì)人文素養(yǎng)的闡述，更加通俗易懂，人文素養(yǎng)的本質(zhì)就是為人處世的哲學(xué)，包括德行、修養(yǎng)和價(jià)值觀，它們不是能力，而是人性的思考、人生價(jià)值的領(lǐng)悟、人類生存的意義。

二、初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

語(yǔ)文學(xué)科是一門典型的人文科學(xué)學(xué)科，其中蘊(yùn)含著大量做人的哲理，是學(xué)生德育教育、品行優(yōu)化、價(jià)值端正等素養(yǎng)培養(yǎng)不可或缺的載體。為此，借助初中語(yǔ)文學(xué)科開展人文素養(yǎng)教育滲透，既具有可行性也具有可實(shí)施性，具有深遠(yuǎn)的意義和較高的價(jià)值。

（一）有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

在素質(zhì)教育時(shí)期，初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的主要目標(biāo)不僅僅是傳授專業(yè)知識(shí)，也要開展素質(zhì)教育，尤其是德育教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。而對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以很好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，通過(guò)人文素養(yǎng)教育的推進(jìn)，學(xué)生在各種形式的作品中都能領(lǐng)悟到其中的德育元素，感受到價(jià)值的力量，學(xué)習(xí)到人生的真諦，進(jìn)而有利于對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）有助于傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)

中華民族具有五千年的歷史，在這浩瀚的人類發(fā)展歷程中，產(chǎn)生了非常多的優(yōu)秀品德、思想觀念，也流傳著很多頗具哲理的為人處世道理，而這些都是中華民族寶貴的歷史財(cái)富，需要我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)。在人文素養(yǎng)教育活動(dòng)中，教師會(huì)有目的地引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)、感知、領(lǐng)悟這些寶貴的精神財(cái)富，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。

（三）有助于語(yǔ)文教學(xué)效率的提升

傳統(tǒng)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的主要模式是“口耳相傳”，背誦和做題成為課堂教學(xué)的主要過(guò)程，但是學(xué)生在這種教學(xué)模式下缺乏更深入的思考，只能被動(dòng)地接受知識(shí)，感受不到語(yǔ)文學(xué)科的力量。在人文素養(yǎng)教育過(guò)程中，學(xué)生不僅僅能學(xué)習(xí)到最直接的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，也能學(xué)習(xí)到專業(yè)知識(shí)背后有趣的故事、令人深思的事跡、力量巨大的啟示等，這樣學(xué)生不僅能感受到語(yǔ)文知識(shí)的神奇之處，也能領(lǐng)悟到語(yǔ)文知識(shí)背后的力量，從而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，對(duì)語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)有更多、更深的認(rèn)識(shí)和思考，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率和質(zhì)量的提高，也就能實(shí)現(xiàn)學(xué)科高效教學(xué)和學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的雙重目標(biāo)。

三、初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略

（一）提高教師綜合能力，重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培育

初中生缺乏較高的認(rèn)知水平與豐富的閱歷，難以深層次把握文本所承載的人文精神與思想。因此，語(yǔ)文教師要高度重視人文培育工作，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘、感知教材內(nèi)容的人文知識(shí)與情感。過(guò)去一些教師的應(yīng)試教育思想根深蒂固，過(guò)于關(guān)注語(yǔ)文課程的工具性，忽視語(yǔ)文課程的人文性，在語(yǔ)文教學(xué)中沒有積極培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。面對(duì)這種情況，初中語(yǔ)文教師要深度掌握新課程改革的要求，明確人文素養(yǎng)培育的必要性和緊迫性，從根本上革新教育觀念，在提高工具性知識(shí)傳遞效率的基礎(chǔ)上，大力培育學(xué)生的人文素養(yǎng)與道德品質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生的健康全面發(fā)展。同時(shí)，語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)與教學(xué)能力直接關(guān)系到對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育效果，所以語(yǔ)文教師要樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，持續(xù)改善人文培育效果。在具體實(shí)踐中，語(yǔ)文教師需要利用課余時(shí)間，積極學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)、教育心理學(xué)等相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備。而且要經(jīng)常搜集、觀摩與學(xué)習(xí)名師的授課視頻，借鑒先進(jìn)同行的人文素養(yǎng)培育經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地應(yīng)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)中。

（二）發(fā)掘教材中的人文元素，傳遞樸實(shí)無(wú)華的人文情感

教材是一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，其中的知識(shí)量與內(nèi)容符合學(xué)生的認(rèn)知與發(fā)展要求，具體到初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)這一目的而言，教材中也蘊(yùn)含著大量的人文教育元素，需要教師能有效發(fā)掘并準(zhǔn)確傳遞給學(xué)生。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的核心與本質(zhì)，領(lǐng)悟到人文元素的要義與精神，進(jìn)而對(duì)人文素養(yǎng)有一個(gè)全面、直觀的認(rèn)識(shí)，這也是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有筑牢基礎(chǔ)，學(xué)生才能更好地學(xué)習(xí)和養(yǎng)成人文素養(yǎng)。在挖掘教材中的人文元素時(shí)，一方面要充分關(guān)注學(xué)生的能力水平，選擇符合學(xué)生認(rèn)知特征的人文主題。另一方面要緊密聯(lián)系課程教育目標(biāo)，避免割裂知識(shí)教學(xué)與人文培育之間的關(guān)系，否則將會(huì)影響到語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)效果，不利于提高語(yǔ)文整體教學(xué)質(zhì)量。

如在講解《背影》這篇作品的時(shí)候，因?yàn)槲恼绿N(yùn)含著大量的親情、感恩、責(zé)任感等人文教育元素，是學(xué)生價(jià)值觀念、情感思想等人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)性知識(shí)，所以可以用一首《父親》的MV為教育導(dǎo)入媒介，引導(dǎo)學(xué)生想一想自己父親的背影是什么樣子的，現(xiàn)在父親的背影和自己小學(xué)階段父親的背影有什么不同。為了幫助學(xué)生尋找其中的答案，可帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)課文，一起發(fā)掘作品中蘊(yùn)含的人文教育元素，尤其是關(guān)鍵性的動(dòng)作描述，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到父親的付出、父愛的偉大，感受到人間真情，領(lǐng)悟到愛與被愛的溫暖。教學(xué)活動(dòng)結(jié)束時(shí)，很多學(xué)生眼睛都紅紅的，這就是人文教育的力量，可以讓學(xué)生內(nèi)心更加溫柔，也更加堅(jiān)定，這種教育帶來(lái)的力量是巨大的。

所以，語(yǔ)文教師可以充分利用具有人文情感的文章熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，為了實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果，初中語(yǔ)文教師可以結(jié)合人文素養(yǎng)教育元素創(chuàng)設(shè)合適的情境，尤其是問題情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)有更多、更深的思考，更加高效地呼喚起初中生內(nèi)心的人文情感，實(shí)現(xiàn)更好的人文素養(yǎng)教育。

（三）豐富人文素養(yǎng)教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)造形式多樣的教育體驗(yàn)

在應(yīng)試教育時(shí)期，初中語(yǔ)文教師采取的教學(xué)模式以口耳相傳為主，對(duì)知識(shí)的傳遞以灌輸式為主，學(xué)生在枯燥乏味的理論知識(shí)講解過(guò)程中，難以有更多、更深的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。所以，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的高質(zhì)量教育，必須要革新教學(xué)模式，尤其是要多設(shè)計(jì)一些符合初中生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)活動(dòng)，帶給學(xué)生更多的教學(xué)可能性，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)熱情。更為關(guān)鍵的是教師可以將學(xué)生人文素養(yǎng)教育計(jì)劃融入各種教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)教育的潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲。目前，常見的人文素養(yǎng)教學(xué)活動(dòng)包括主題班會(huì)、角色扮演、情景劇表演、小組討論、演講比賽等，每一種教學(xué)活動(dòng)的開展需要結(jié)合所要傳授的人文素養(yǎng)教育元素，確保做到教學(xué)活動(dòng)與教育內(nèi)容的相得益彰。

如在講解《最苦與最樂》這篇課文的時(shí)候，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)責(zé)任的認(rèn)知，領(lǐng)悟到責(zé)任與苦、樂之間的關(guān)系，可開展一次主題班會(huì)課，主要內(nèi)容是學(xué)生自己收集這方面的素材，尤其是親身經(jīng)歷的素材，在班會(huì)課上講出來(lái)和同學(xué)一起分享與探討。在第二節(jié)班會(huì)課上，學(xué)生的答案多種多樣，有的學(xué)生說(shuō)幫助爸爸媽媽完成一件家務(wù)活之后就能感受到喜悅，有的學(xué)生說(shuō)完成一張?jiān)嚲砭褪窍瓤嗪髽返捏w現(xiàn)，有的學(xué)生說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史就是最苦與最樂的最大呈現(xiàn)……一節(jié)別開生面的主題班會(huì)課，讓學(xué)生對(duì)“最苦與最樂”有了深刻的認(rèn)識(shí)與充分和理解，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“苦與樂”的全面認(rèn)識(shí)。

為了實(shí)現(xiàn)更好的活動(dòng)效果，初中語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與推進(jìn)過(guò)程，讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)開始之前就能學(xué)習(xí)到人文教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)事半功倍的教育效果。需要注意的是，教師不能長(zhǎng)期采用某一種活動(dòng)形式，否則學(xué)生的參與意愿將會(huì)明顯降低，無(wú)法高效培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。所以教師要結(jié)合文本中蘊(yùn)含的人文知識(shí)，經(jīng)常性地更換活動(dòng)形式，切實(shí)提升活動(dòng)的趣味性與吸引力。

（四）開展人文素養(yǎng)教育實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的教育目標(biāo)

人文素養(yǎng)教育不是紙上談兵，考查的標(biāo)準(zhǔn)也不是學(xué)生掌握多少人文知識(shí)，而是學(xué)生能否將理論轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)，能否體現(xiàn)在自己的日常學(xué)習(xí)和生活中。語(yǔ)文學(xué)科中的綜合性學(xué)習(xí)模塊具有較高的利用價(jià)值，現(xiàn)階段部分教師為加快教學(xué)進(jìn)度，各單元后面的綜合性學(xué)習(xí)往往遭到忽視，不利于培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教師要依托教材單元中的綜合性學(xué)習(xí)模塊，將人文主題的實(shí)踐活動(dòng)組織起來(lái)，不但能讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)得到顯著優(yōu)化，也能夠大幅度提升與發(fā)展人文素養(yǎng)。同時(shí)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，存在許多具有時(shí)代特色的文章與板塊，能夠促進(jìn)學(xué)生自主地從歷史唯物角度觀察文學(xué)的發(fā)展過(guò)程，一旦這些認(rèn)知融入教育實(shí)踐活動(dòng)中，就能促使學(xué)生深刻地理解歷史人文情懷的塑造，透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的本質(zhì)問題。最終實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)能體現(xiàn)在學(xué)生日常的點(diǎn)滴小事中，真正做到內(nèi)化于心外化于行的教育目的。為此，初中語(yǔ)文教師要及時(shí)開展人文素養(yǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中去體驗(yàn)人文知識(shí)，去踐行素養(yǎng)內(nèi)涵。

如在講解《秋天的懷念》這篇課文的時(shí)候，由于這篇作品內(nèi)容發(fā)人深省，細(xì)節(jié)描寫鞭辟入里，蘊(yùn)含的情感、價(jià)值觀念感人肺腑，是不可多得的人文素養(yǎng)教育媒介。所以在將課文專業(yè)知識(shí)講解完后，教師可為學(xué)生布置一篇家庭作業(yè)，主要內(nèi)容是去幫助那些需要幫助的人們，可以是自己的家人，也可以到兒童福利院、養(yǎng)老院等機(jī)構(gòu)去開展志愿活動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)感受樂于助人的成就感，以及帶給他人的幸福感，充分領(lǐng)悟到“予人玫瑰，手有余香”的道理，而這些教育效果是課堂理論教學(xué)達(dá)不到的。

因此，初中語(yǔ)文教師需要帶領(lǐng)學(xué)生在掌握語(yǔ)文教科書基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，不斷探索人文教育元素在生活和學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)，有效拓展相關(guān)內(nèi)容，走出校園，深入社會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生以更加客觀、廣度更大的視野來(lái)探究人文根源，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。

（五）改革語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，提升人文素養(yǎng)培育成效

教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)過(guò)程具有明顯的導(dǎo)向作用，為保證人文素養(yǎng)的培育效果，語(yǔ)文教師需改革評(píng)價(jià)機(jī)制。就目前來(lái)講，部分教師過(guò)于關(guān)注考試成績(jī)以及對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的獲取，采取單一、片面的結(jié)果性評(píng)價(jià)模式，與學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)不適應(yīng)，也阻礙到學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。由于人文性是語(yǔ)文學(xué)科的重要特征，教師不能采取量化的評(píng)價(jià)形式，而要構(gòu)建起多元化、開放性的評(píng)價(jià)機(jī)制。在具體實(shí)施中，要結(jié)合采用形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)方式，既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，又要將學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂答問等日常表現(xiàn)納入考慮范圍，這不但可以減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，又可以引導(dǎo)學(xué)生在人文素養(yǎng)提升方面投入更多的精力。同時(shí)，在教師評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生開展自評(píng)及互評(píng)活動(dòng)，幫助學(xué)生全面了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)。通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)的深入改革，有效滿足學(xué)生的全面發(fā)展需求，充分彰顯語(yǔ)文教學(xué)的人文性。

綜上所述，在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)科蘊(yùn)含的豐富的人文教育內(nèi)容，及時(shí)有效地開展人文素養(yǎng)教育，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。初中生人文素養(yǎng)教育的內(nèi)涵極其廣泛，包括品質(zhì)修養(yǎng)、價(jià)值觀念、為人處世哲理等，這些素養(yǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，乃至今后的工作都有極其重要的影響。但是這項(xiàng)教學(xué)計(jì)劃要想落到實(shí)處，還需要初中語(yǔ)文教師能有效發(fā)掘教材中的人文元素、豐富語(yǔ)文課堂的教學(xué)活動(dòng)、開展教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)人文素養(yǎng)、理解人文素養(yǎng)，還能落實(shí)好人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心外化于行的人文素養(yǎng)教育目的，培養(yǎng)更多全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王凱.初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略[J].中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2019（26）.

[2] 王宇丹.在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].文學(xué)教育（上），2016（6）.

[3] 肖付彬.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略[J].中學(xué)語(yǔ)文，2019（26）.

[4] 宣凱祥.初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略[J].西部素質(zhì)教育，2016（24）.

作者簡(jiǎn)介：王芳能（1973.1— ），女，漢族，甘肅鎮(zhèn)原人，一級(jí)教師，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。