數(shù)字商品：數(shù)字資本主義研究的理論起點

□曹曉勇，王桂艷

（1.天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300387；2.天津財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300222）

大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、5G、區(qū)塊鏈和物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字信息技術(shù)的迅猛發(fā)展正改變著人們的生產(chǎn)方式、生活狀態(tài)和思維習(xí)慣。資本主義也逐漸向美國學(xué)者丹·席勒所提出的“數(shù)字資本主義”階段轉(zhuǎn)變。因此，從何種視角認識和研究數(shù)字資本主義也就成為國內(nèi)外學(xué)者們熱議的重要話題。馬克思對資本主義的研究是從商品這個占統(tǒng)治地位的、最基本的“細胞形式”開始的。他認為，商品一方面表現(xiàn)為資本主義最簡單、最“經(jīng)常的元素前提”，另一方面又表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)的“直接結(jié)果”和最終產(chǎn)物。二者具有不同的規(guī)定性：前者包含著價值和使用價值的統(tǒng)一，是對象化著“社會必要勞動時間”的交換產(chǎn)品；后者是資本的產(chǎn)物，是“資本總價值加上剩余價值的承擔(dān)者”。而作為資本主義生產(chǎn)結(jié)果的商品只有在勞動力普遍地轉(zhuǎn)化為商品，對象化勞動內(nèi)含有“有酬勞動”和“無酬勞動”的時候才能真正實現(xiàn)。在數(shù)字資本主義時代，我們也應(yīng)該以最平凡、最常見、最簡單的“數(shù)字商品”作為理論研究起點，進而分析“增殖的、孕育著剩余價值”的數(shù)字資本，發(fā)現(xiàn)數(shù)字資本主義所蘊含的內(nèi)在矛盾，揭示數(shù)字資本主義的剝削本質(zhì)和規(guī)律。

一、什么是數(shù)字商品？

商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。因此對“什么是數(shù)字商品”和“哪些勞動產(chǎn)品屬于數(shù)字商品”等問題的分析首先就需要回答“什么是數(shù)字勞動”的問題?！皵?shù)字勞動”這一概念最早由意大利學(xué)者蒂茲納·特拉諾娃（Tiziana Terranova）在《免費勞動：為數(shù)字經(jīng)濟生產(chǎn)文化》一文中提出。她認為，“建立網(wǎng)站、修改軟件包、閱讀和參與郵件列表以及在MUDs和MOOs上建立虛擬空間等活動”都屬于“互聯(lián)網(wǎng)上的免費勞動”。這些免費的生產(chǎn)活動一方面被大眾“愉快地接受”，另一方面卻被資本“無恥地剝削”。需要指出的是，雖然特拉諾娃提出了“數(shù)字勞動”，但并未給出詳細的定義和解釋。之后國外學(xué)者喬納森·波斯頓、尼克·迪爾-維斯福特、艾莉森·霍恩、克里斯蒂安·?？怂?、雷博·肖爾茨以及國內(nèi)學(xué)者吳歡、胡瑩、韓文龍、黃再勝、方莉、李仙娥、藍江等都對數(shù)字勞動以及相近術(shù)語（如創(chuàng)造性勞動、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者勞動、玩勞動、DIY勞動等）進行了分析和批判，取得了不少成果。

但目前學(xué)者們關(guān)于數(shù)字勞動的界定仍未取得共識。概括而言，對數(shù)字勞動的界定可以分為廣義和狹義的界定。持廣義視角的學(xué)者們認為，在數(shù)字時代，數(shù)字信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到各行各業(yè)，因此數(shù)字勞動應(yīng)該包括“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟、知識、信息”等行業(yè)中的信息和網(wǎng)絡(luò)勞動。有的學(xué)者還指出，數(shù)字勞動應(yīng)該包括所有“數(shù)字化的知識和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)資料的生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動”。因此，數(shù)字勞動主要涉及四個方面：傳統(tǒng)雇傭經(jīng)濟領(lǐng)域、互聯(lián)網(wǎng)平臺零工經(jīng)濟、數(shù)字資本公司技術(shù)工人和非雇傭形式的產(chǎn)銷型數(shù)字勞動。在喬納森·波斯頓、尼克·迪爾-維斯福特和艾莉森·霍恩看來，數(shù)字勞動早已嵌入數(shù)字時代的經(jīng)濟、政治和文化之中，是一個模糊了勞動和生活之間、工作和玩之間界限的范疇，是一種模糊了“工人、作者和公民”角色的勞動。數(shù)字時代中的人不斷被數(shù)字資本主義所召喚和規(guī)訓(xùn)，“每個人都是數(shù)字勞動者”。國外馬克思主義學(xué)者克里斯蒂安·?？怂乖谄鋵Ｖ稊?shù)字勞動與卡爾·馬克思》中指出，在數(shù)字資本主義階段，應(yīng)該從“數(shù)字國際勞動分工”（IDDL）的視角出發(fā)來分析數(shù)字勞動。他認為，在數(shù)字時代，無論是非洲的礦物開采勞動、富士康的硬件制造裝配勞動、印度和谷歌的軟件工程師的勞動，還是專業(yè)在線內(nèi)容創(chuàng)作勞動、呼叫中心代理勞動以及在社交媒體中的無酬勞動、電子垃圾廠的勞動等，都在“單一的信息和通信技術(shù)設(shè)備中被物化”。數(shù)字資本在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)了對數(shù)字勞動者的異化和剝削，并最終形成了一個“全球性的剝削生態(tài)”網(wǎng)絡(luò)，從而為資本主義信息和通信技術(shù)(ICT)公司創(chuàng)造剩余價值和利潤。

更多學(xué)者們持狹義視角來分析數(shù)字勞動。在他們看來，使用了數(shù)字設(shè)備和技術(shù)的農(nóng)業(yè)和工業(yè)等行業(yè)的勞動性質(zhì)與傳統(tǒng)雇傭勞動下的物質(zhì)勞動并無不同，因此數(shù)字勞動應(yīng)該僅包含依托于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的勞動。特拉諾娃認為，數(shù)字勞動就是數(shù)字經(jīng)濟時代的互聯(lián)網(wǎng)“免費勞動”，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下被無償占有。雷博·肖爾茨認為，在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，數(shù)字勞動既是游樂場又是工廠，是互聯(lián)網(wǎng)用戶的“創(chuàng)造性工作”。國內(nèi)有學(xué)者認為，數(shù)字勞動是“以‘非物質(zhì)’勞動、生產(chǎn)數(shù)據(jù)信息為主要特征的新興勞動”，包括互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)專業(yè)勞動、無酬數(shù)字勞動、受眾勞動和玩樂勞動。需要指出的是，這部分的數(shù)字勞動仍可以被劃分為數(shù)字雇傭勞動和數(shù)字用戶無償勞動。當(dāng)然也有部分學(xué)者采用更加狹窄的視野，僅僅將數(shù)字勞動視為“社交媒體平臺的無酬勞動”“網(wǎng)絡(luò)平臺的微勞動”“網(wǎng)約平臺的線上勞動”。

簡而言之，廣義化的數(shù)字勞動泛指各行各業(yè)中應(yīng)用了數(shù)字信息技術(shù)的勞動，而狹義化的數(shù)字勞動則專指互聯(lián)網(wǎng)上的信息化非物質(zhì)勞動。但是，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字信息技術(shù)已經(jīng)滲透至第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)甚至生活日常的各個角落，如果采用廣義的數(shù)字勞動界定，最終我們可能會得出“所有勞動都屬于數(shù)字勞動”的結(jié)論。這不利于我們合理區(qū)分“勞動一般”與“數(shù)字勞動特殊”，更不利于我們進一步理解數(shù)字時代商品的特有屬性。因此，筆者采用數(shù)字勞動的狹義界定，在參考現(xiàn)有理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合馬克思“勞動過程三要素”觀點，將數(shù)字勞動定義為：在數(shù)字時代，運用數(shù)字平臺和數(shù)字開發(fā)軟件等信息技術(shù)工具，以數(shù)字知識和信息為勞動對象，生產(chǎn)非物質(zhì)數(shù)字產(chǎn)品的勞動。其表現(xiàn)形式有：互聯(lián)網(wǎng)信息公司的雇傭化（有償）數(shù)字勞動與網(wǎng)絡(luò)平臺的非雇傭化（無償）數(shù)字勞動。與此相應(yīng)，數(shù)字商品一方面包括用于交換的非物質(zhì)數(shù)字勞動產(chǎn)品，即互聯(lián)網(wǎng)公司的數(shù)字信息工人生產(chǎn)的數(shù)字商品與網(wǎng)絡(luò)平臺用戶創(chuàng)造的數(shù)字（數(shù)據(jù)）商品；另一方面也包括在數(shù)字商品生產(chǎn)過程中數(shù)字信息工人和平臺用戶的勞動力商品。

二、作為元素形式的數(shù)字商品：數(shù)字商品二因素與數(shù)字商品的內(nèi)在矛盾

只有資本主義生產(chǎn)才使商品成為一切勞動產(chǎn)品的一般形式，因此，數(shù)字商品是數(shù)字資本主義中最簡單、最普通的元素形式。一方面，與傳統(tǒng)實體商品一致，數(shù)字商品也包含使用價值和價值二因素，依然存在拜物教的神秘屬性。另一方面，數(shù)字信息技術(shù)的虛擬化、共享化和智能化等特征，使數(shù)字商品拜物教出現(xiàn)倒置化傾向。同時數(shù)字商品的公地屬性和私有化傾向凸顯了數(shù)字資本主義的內(nèi)在矛盾和張力。

（一）數(shù)字商品二因素與體現(xiàn)在數(shù)字商品中的勞動二重性

商品具有使用價值和價值兩個因素，數(shù)字商品也不例外。數(shù)字商品首先是一個靠自己的數(shù)字“商品體”來滿足人們需要的對象化的物。這種物的有用性就是數(shù)字商品的使用價值，我們可以從質(zhì)和量兩方面考量它。數(shù)字商品的各種不同的用途是由它本身的屬性決定的；而數(shù)字商品使用價值的量則是由“社會尺度”來衡量的。

數(shù)字商品要用于交換就必須具備“物體屬性”背后的共同屬性，即“勞動產(chǎn)品這個屬性”。將數(shù)字商品的可感知的使用價值具體形式抽去，它們就不再是信息網(wǎng)頁、網(wǎng)絡(luò)歌曲或者信息軟件等。我們感受到的也不是編寫程序、創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)歌曲等具體的數(shù)字生產(chǎn)活動，而是相同的、抽象的社會人類勞動。這種無差別的人類勞動的凝結(jié)，就是數(shù)字商品的價值。因此，從質(zhì)的角度來看，數(shù)字商品表現(xiàn)為不同的使用價值物；從量的角度來看，數(shù)字商品是同樣的人類勞動力的耗費和凝結(jié)，不包含任何“使用價值的原子”。從價值的角度考量，數(shù)字商品與傳統(tǒng)的實體商品沒有任何質(zhì)的不同。一件衣服售價200元，而一個信息網(wǎng)站售價2000元，只是由于二者包含的人類勞動量即價值量不同而已。

數(shù)字商品的價值量取決于生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間，“在這里，單個商品是當(dāng)作該種商品的平均樣品”。社會勞動生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)該數(shù)字商品的勞動時間就越少，凝結(jié)在該商品中的勞動量就越小，該商品的價值量就越低。因此，勞動生產(chǎn)率與數(shù)字商品的價值量成反比。例如隨著電子信息技術(shù)的發(fā)展，省去印刷、包裝、倉儲和郵寄等費用的電子書籍的售價要遠遠低于紙質(zhì)書，便是社會生產(chǎn)率提高導(dǎo)致價值量降低。

具體勞動生產(chǎn)了數(shù)字商品的不同使用價值，是人類勞動力“一定目的的形式上的耗費”。但如果撇開其有用性質(zhì)，體現(xiàn)在數(shù)字商品中的勞動就只剩下一般人類勞動力的“生理學(xué)意義上的耗費”。正是這種無差別的人類勞動構(gòu)成了數(shù)字商品的不同價值，也使數(shù)字商品的交換得以可能。

（二）數(shù)字商品拜物教的倒置化傾向

馬克思認為，商品一旦被生產(chǎn)出來，就充滿了“形而上學(xué)的微妙”和“神學(xué)的怪誕”，帶上了“拜物教性質(zhì)”。而商品這種“謎一般的性質(zhì)”并非來源于使用價值和價值，而是來源于商品“形式本身”，來源于生產(chǎn)商品的勞動的“社會性質(zhì)”。商品將勞動的社會性質(zhì)反映為物的性質(zhì)，將生產(chǎn)活動中人與人的社會關(guān)系反映成物與物之間的虛幻關(guān)系。

在數(shù)字時代，這種拜物教性質(zhì)表現(xiàn)得更為隱蔽和虛幻。?？怂拐J為，數(shù)字時代人們不僅看不到數(shù)字商品背后人與人的社會關(guān)系，連作為外在表現(xiàn)形式的物與物的關(guān)系也難以察覺。因此數(shù)字時代的商品拜物教呈現(xiàn)“倒置化傾向”。

首先，數(shù)字商品被裹挾在數(shù)字技術(shù)拜物教和大數(shù)據(jù)意識形態(tài)當(dāng)中。與互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)等一并興起的是人們對數(shù)字技術(shù)的盲目崇拜。在許多資產(chǎn)階級經(jīng)濟家看來，數(shù)字技術(shù)邏輯已經(jīng)徹底改變了世界。這種邏輯預(yù)示著一種創(chuàng)新性、參與式和開放化的社會產(chǎn)生，并帶來了“新型的經(jīng)濟民主”。正如大衛(wèi)·哈維所說，“大數(shù)據(jù)已經(jīng)變成了一種意識形態(tài)拜物教”。這種數(shù)字技術(shù)拜物教與大數(shù)據(jù)意識形態(tài)一定程度上轉(zhuǎn)移了人們對數(shù)字商品價值本質(zhì)的關(guān)注。

其次，數(shù)字商品的非物質(zhì)性與數(shù)字商品生產(chǎn)、交換場所的虛擬性進一步掩蓋了數(shù)字商品的拜物教特性。數(shù)字商品以非物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)，弱化了商品生產(chǎn)者和交換者的商品“可感覺性”，也弱化了其背后的“人與人的關(guān)系”。數(shù)字商品生產(chǎn)和交換場所的虛擬性減少了生產(chǎn)者與商品的接觸，一定程度上將人與人的關(guān)系虛擬化，進而掩蓋了背后的社會屬性和關(guān)系。

最后，平臺經(jīng)濟中的無償數(shù)字商品徹底掩蓋了背后的生產(chǎn)和交換關(guān)系。以Facebook平臺為例，用戶受益于Facebook免費提供的數(shù)字平臺，主動上傳照片、撰寫評論、發(fā)送郵件、瀏覽視頻、與朋友交流等，并在此過程中持續(xù)生產(chǎn)了大量的數(shù)字信息產(chǎn)品（即瀏覽記錄、習(xí)慣、偏好和需求等數(shù)據(jù)信息）。而Facebook平臺通過對用戶的動態(tài)監(jiān)控，持續(xù)儲存、歸集和分析用戶數(shù)據(jù)，創(chuàng)建詳細的用戶檔案，了解用戶的行為軌跡和個人興趣，并將用戶的數(shù)據(jù)作為商品銷售給廣告商，以供后者向用戶投放精準(zhǔn)定向廣告而獲利。在這一過程中，數(shù)字商品被徹底隱藏在Facebook平臺提供的免費社交服務(wù)背后，用戶很難發(fā)現(xiàn)其生產(chǎn)的數(shù)字（數(shù)據(jù)）商品，更不用說去探尋商品背后的社會交換關(guān)系。

（三）數(shù)字商品所凸顯的數(shù)字資本主義內(nèi)在矛盾與張力

商品關(guān)系是資本主義社會“一切矛盾的萌芽”。數(shù)字商品也凸顯著數(shù)字資本主義的內(nèi)在矛盾和張力——公地屬性與私有化。一方面，數(shù)字商品具有特殊的“數(shù)字公地”（The digital commons）屬性，主要表現(xiàn)在：首先，數(shù)字商品往往不會在消費中被消耗殆盡，且可以被無限復(fù)制、保存和分享。不同于一件上衣、一輛汽車和一頓美餐等普通物質(zhì)商品，數(shù)字信息商品如網(wǎng)絡(luò)歌曲、網(wǎng)頁、信息軟件等可供多人同時、多次使用，卻不會被耗盡。甚至有些數(shù)字商品隨著使用人數(shù)增多，其使用價值還會不斷擴大。如微信、QQ、Facebook等社交軟件都極力推出便利服務(wù)，力求吸引更多用戶。其次，數(shù)字商品沒有物理層面的有形磨損，貶值概率小。馬克思曾分析過商品生產(chǎn)過程中機器的有形損耗，一種是機器使用過程中造成的使用價值損耗，一種是閑置機器造成的自然損耗。對數(shù)字商品而言，由于其非物質(zhì)特性，不存在這種有形的物理損耗。當(dāng)然，隨著信息技術(shù)更新，新版本的更便利有效的數(shù)字產(chǎn)品的出現(xiàn)，一定程度上也會讓原有數(shù)字商品過時和貶值（這是一種無形的損耗）。但其貶值概率仍相對較小，貶值成本仍相對較低。雖然需要不斷更新和改良，但數(shù)字商品往往初始生產(chǎn)成本較高，而副本的復(fù)制和更新成本則相對較低。因此，數(shù)字信息商品天生擁有公地屬性。在?？怂箍磥?，這種公地屬性基于互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)所構(gòu)建的共同訪問、共同交流、共同分享和共同創(chuàng)造意義的“數(shù)字公共領(lǐng)域”。

另一方面，數(shù)字商品亦成為數(shù)字資本積累的重要表現(xiàn)形式。首先，商品本身就是私有化的產(chǎn)物。商品是一個歷史范疇，它的產(chǎn)生和存在需要兩個基本條件：社會分工和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。只有出現(xiàn)勞動的社會分工，才會產(chǎn)生各種不同質(zhì)的有用勞動，才會使不同生產(chǎn)者的商品相對立，從而能夠進行商品交換。同時，生產(chǎn)者要讓渡和交換自己的商品，就必須“彼此當(dāng)作獨立的人相對立”，必須有“雙方共同一致的意志行為”，即承認對方是私有者。否則，商品便無法進行合法交換。其次，數(shù)字資本主義試圖將一切囊括到商品形式中，并摧毀不遵循商品邏輯的任何領(lǐng)域（包括生活領(lǐng)域）。因此，最初被認為是合作、開放和公共服務(wù)的數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域被積累邏輯、商業(yè)邏輯、加速邏輯等侵蝕，現(xiàn)在已經(jīng)變成被資本“過度剝削”的場所。數(shù)字資本對數(shù)字勞動的無限制剝奪已經(jīng)成為數(shù)字時代的主要特征。正是在這種情形下，?？怂怪赋?，隨著數(shù)字資本主義的興起，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)公地已經(jīng)變成了“殖民化和封建化的領(lǐng)域”和“偽數(shù)字公地”，對公地的剝削已經(jīng)成為數(shù)字資本積累的核心過程?！皵?shù)字公地”屬性與私有化、商品化、資本化的內(nèi)在矛盾共存于數(shù)字資本主義當(dāng)中，是生產(chǎn)社會化與資本主義私有制基本矛盾的外在表現(xiàn)。

三、作為資本產(chǎn)物的數(shù)字商品：數(shù)字勞動力商品是數(shù)字資本增殖的秘密

商品不僅是資產(chǎn)階級財富的元素形式，而且還表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)的直接結(jié)果，表現(xiàn)為“資本的產(chǎn)物”。只有當(dāng)資本“必然把自己的產(chǎn)品作為商品來生產(chǎn)”，從而“作為資本的產(chǎn)物的商品包含一部分有酬勞動，一部分無酬勞動”的時候，資本主義生產(chǎn)過程才真正完成。至此，商品就成了“資本的價值和資本所生產(chǎn)的剩余價值的承擔(dān)者”，成了預(yù)付資本和剩余價值的結(jié)合體。

作為資本產(chǎn)物的商品價值表現(xiàn)為C′=C+m，即預(yù)付資本和剩余價值的總和。資本要實現(xiàn)這種增殖就需要在市場上找到一種特殊的商品：這種商品在消費和使用的過程中可以產(chǎn)生更大的價值，其“使用價值本身具有成為價值源泉的獨特屬性”。這種商品就是勞動力商品。同其他的商品一樣，勞動力商品的價值由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定，是維持勞動者所必需的生活資料的價值，而勞動力的使用價值就是勞動。資本家使用和消費勞動力的過程“就是商品和剩余價值的生產(chǎn)過程”。勞動力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的最終秘密。

資本只有不斷“吮吸活勞動才有生命”，而且吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛。因此，作為“人格化的資本”的資本家總是盡量延長工作日和提高勞動強度，并“盡可能地把工人的工資減到最低限度”，以便貪婪地占有更多剩余價值。資本家對剩余價值的這種貪欲在數(shù)字時代并未改變，而是表現(xiàn)得更加多樣化和隱蔽化：一方面，雇傭化數(shù)字勞動力分化明顯，數(shù)字勞動力的剝削外延和內(nèi)涵進一步擴大；另一方面，非雇傭化數(shù)字勞動力的出現(xiàn)，使資本剝削呈現(xiàn)不斷擴大的趨勢，并進一步掩蓋了數(shù)字資本主義的剝削本質(zhì)。

（一）雇傭化數(shù)字勞動力的剝削外延和內(nèi)涵進一步擴大

資本的剝削程度總是取決于三種情況：工作日長度（勞動外延量）、勞動強度（勞動內(nèi)涵量）和勞動生產(chǎn)力。隨著數(shù)字勞動生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，數(shù)字化的生產(chǎn)方式突破了舊有經(jīng)濟模式的生產(chǎn)空間和界限，改變了原有的管理和監(jiān)控手段，也催生出諸如零工勞動、網(wǎng)絡(luò)眾包等新型雇傭形式。這進一步加劇了雇傭化數(shù)字勞動力的明顯分化：一面是地位較高、待遇豐厚的“自我程控勞工（self-pro?grammable labor）”，另一面是廉價化、低保障的“程控勞工”（programmable labor）。但無論雇傭形式如何變化，始終無法改變資本主義無休止榨取剩余價值的絕對規(guī)律，始終無法改變資本對勞動外延量（工作日長度）和內(nèi)涵量（勞動強度）的剝削和侵占。只不過由于數(shù)字生產(chǎn)的新特征和新樣態(tài)，數(shù)字資本采取了更加“文明的和精巧的剝削手段”。

“一晝夜24小時內(nèi)都占有勞動，是資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在要求。”資本家作為購買者，擁有對勞動力商品的使用權(quán)，因此他們總是盡量地延長工作日，以便獲取更多的剩余勞動，剝奪工人僅為資本家生產(chǎn)剩余價值的“第二段時間”。但工作日的延長既有身體界限也有社會道德界限，這種界限往往通過工人的斗爭而以國家法律的形式被強制規(guī)定下來。在數(shù)字時代，資本家似乎找到了一條更加合理、更為柔性和更易接受的無限度延長工作日途徑。一方面，以谷歌、臉書和微軟等為代表的數(shù)字信息公司總是以“自由、創(chuàng)新、靈活、開放、合作和自我管理”的工作文化和“高福利、高薪酬”的工資待遇吸引著軟件工程師們。工作期間為員工提供免費食物、運動器械、社交活動和免費講座等已經(jīng)成為數(shù)字信息公司的標(biāo)準(zhǔn)配置。但另一方面，基于工作項目壓力、同事競爭、崗位晉升和績效考核等軟性強制需求，越來越多的員工傾向于長時間待在公司、頻繁加班。加班已經(jīng)成為數(shù)字信息行業(yè)勞動的“職業(yè)道德”和習(xí)慣，“996”和“007”工作制已經(jīng)成為數(shù)字信息行業(yè)默認的“潛規(guī)則”。不同于大工業(yè)時期的直接強制和赤裸裸的劫掠，數(shù)字行業(yè)采取了一種意識形態(tài)性的、內(nèi)置于公司文化的軟性壓迫方式。在這種方式下，軟件工程師整體的平均勞動時間和剩余勞動時間大大增加，“生活變成了工作”，“勞動時間轉(zhuǎn)化為生命”。隨著工作日的無限延長，盡管他們的工資絕對量較高，但由于剩余價值的絕對量和相對量一同增加，工資“按其相對量來說卻降低了”。可見，軟件工程師受資本剝削的程度并未減小，而是相對增大。數(shù)字資本主義并沒有降低對他們的剝削，而是把剝削延伸到工作和生活的所有領(lǐng)域。

考量資本剝削程度的，除了“外延量”還有勞動強度這個“內(nèi)涵量”。一個勞動強度較大的工作日能產(chǎn)出更多的勞動產(chǎn)品，因此“最適合資本主義生產(chǎn)方式的”計件工資制度得到了廣泛應(yīng)用。數(shù)字信息技術(shù)帶來的便捷、共享和自助等特性加速了全球勞動力資源配置的進程，催生出零工勞動、自由職業(yè)和網(wǎng)絡(luò)眾包等新型勞動形式，也進一步拓展了數(shù)字時代計件勞動的范疇。一方面，Amazon Mechanical Turk、PeoplePerHour、Up?work（eLance-ODesk）和Freelancer.com等在線平臺提供了大量就業(yè)崗位，并通過強大的數(shù)據(jù)分析能力精準(zhǔn)匹配數(shù)字工人，提高了企業(yè)的用工效率，降低了企業(yè)的生產(chǎn)成本。另一方面，零工勞動和網(wǎng)絡(luò)眾包進一步促進了數(shù)字勞動者之間相互競爭，使他們不得不接受相對低廉的工資，盡可能地工作，“更緊密地填滿勞動時間的空隙”。在這里，廣大數(shù)字勞動者與企業(yè)之間是一種非正規(guī)、彈性的弱雇傭化關(guān)系，因為他們“時而被吸收，時而又被游離”出來。數(shù)字勞動者已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資本主義的“蓄水池”，隨時為數(shù)字資本提供可供支配和剝削的勞動力?！耙徊糠謴氖逻^度勞動迫使它的另一部分無事可做，反過來，它的一部分無事可做迫使它的另一部分從事過度勞動”，這正是資本主義積累的一般規(guī)律和資本家發(fā)財致富的有效手段。

（二）非雇傭化數(shù)字勞動力受資本剝削的程度呈現(xiàn)出無限大的趨勢

數(shù)字經(jīng)濟不僅創(chuàng)造了雇傭化數(shù)字勞動力的新模式，其共享性、娛樂性和交互性等也滋生出一種新的非雇傭化數(shù)字勞動力，即數(shù)字平臺中互聯(lián)網(wǎng)用戶提供的“不費資本分文”的免費勞動力。資本家利用其壟斷的數(shù)字技術(shù)和工程師搭建的數(shù)字平臺，為用戶獲取數(shù)據(jù)信息和進行社交互動提供便利途徑，從而盡可能多地?zé)o償占有用戶的數(shù)字勞動力。平臺用戶免費訪問平臺、主動上傳照片、撰寫評論、發(fā)送郵件、瀏覽視頻、與朋友交流等，既是數(shù)字信息的生產(chǎn)者，又是數(shù)字信息的消費者，成為“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者”（Internet prosumer）。表面上看，數(shù)字平臺用戶與資本家之間并不存在雇傭關(guān)系，用戶的活動似乎也只是休閑娛樂活動而非強迫勞動。但事實上，資本家采取了一種更加柔性、更為隱蔽的剝削方式。數(shù)字平臺通過對用戶的動態(tài)監(jiān)控，持續(xù)儲存、歸類和分析用戶數(shù)據(jù)，創(chuàng)建詳細的用戶檔案，了解用戶的行為軌跡和個人興趣。此后平臺企業(yè)將用戶的數(shù)據(jù)作為商品銷售給廣告商。廣告商通過對用戶數(shù)據(jù)的算法分析，向用戶投放精準(zhǔn)定向廣告，誘導(dǎo)用戶進行消費，并進一步操縱用戶的欲望和需求。數(shù)字平臺不僅僅是交流和娛樂的平臺，還被包含在資本的剝削空間內(nèi)，成為名副其實的“平臺工廠”。

在這一點上，福克斯所揭示的“社交媒體平臺資本積累模式”（見圖1）具有較強的借鑒意義。在?？怂箍磥恚脚_企業(yè)使用貨幣資金M購買不變資本C（用于購買計算機、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施等）和可變資本V（用于支付平臺企業(yè)雇傭員工的工資），在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造了平臺服務(wù)軟件P。它并不直接出售商品，而是供平臺用戶們免費使用。因此在平臺使用中會出現(xiàn)兩部分剩余價值：（1）由平臺企業(yè)雇傭的有薪員工創(chuàng)造的剩余價值，這些員工主要負責(zé)服務(wù)軟件P的運營、維護以及客戶數(shù)據(jù)的收集和加工整理等，但這一部分剩余價值較少，不足以帶來大量的資本積累；（2）用戶在免費使用平臺軟件P的過程中花費了大量的勞動時間，產(chǎn)生了數(shù)據(jù)，并轉(zhuǎn)化為價值V。最終，該過程生產(chǎn)出了數(shù)據(jù)產(chǎn)消者商品C′，而平臺企業(yè)將其出售給廣告商的商品價格M′要遠遠高于其初始貨幣資金M（即不變資本C+可變資本V）。

圖1 ：社交媒體平臺的資本積累

馬克思將勞動力受資本剝削的程度稱為剩余價值率，其公式為“m′=m/v”，即“剩余價值/可變資本”。在平臺經(jīng)濟中，由于資本剝削的生產(chǎn)勞動不僅包括雇傭員工的勞動，而且包括用戶的在線勞動，因此剩余價值率公式需要改寫為“m′/(v+v)”（其中v為支付給雇傭員工的工資，v為支付給用戶的工資）。由于在平臺使用過程中，用戶提供免費勞動，因此v=0，這樣平臺用戶部分的剩余價值率就會趨于無限大。平臺中的所有用戶即互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者都成了數(shù)字企業(yè)的“網(wǎng)絡(luò)奴隸”，他們的在線時間都成為剩余時間，都轉(zhuǎn)化為剩余價值，他們的勞動力被數(shù)字資本無限剝削。

馬克思曾經(jīng)指出，由于科學(xué)和生產(chǎn)力的發(fā)展，資本內(nèi)在的矛盾凸顯?！百Y本本身是處于過程中的矛盾，因為它竭力把勞動時間縮減到最低限度，另一方面又使勞動時間成為財富的唯一尺度和源泉。因此，資本縮減必要勞動時間形式的勞動時間，以便增加剩余勞動時間形式的勞動時間；因此，越來越使剩余勞動時間成為必要勞動時間的條件——生死攸關(guān)的問題”。在平臺經(jīng)濟中，這種矛盾涌現(xiàn)出了新的品質(zhì)：平臺企業(yè)一方面將用戶的工資降低到最低限度（幾乎為0），另一方面又無限制地增加了剩余勞動時間（用戶的平臺在線時間）。非雇傭化的數(shù)字勞動免費地、不間斷、持續(xù)地為資本創(chuàng)造著剩余價值。資本的剝削程度呈無限大趨勢。

結(jié)語

運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的原理和觀點分析數(shù)字商品有助于我們深刻認識數(shù)字資本主義的本質(zhì)和規(guī)律。數(shù)字商品不僅表現(xiàn)為非物質(zhì)化的數(shù)字交換產(chǎn)品，而且表現(xiàn)為在數(shù)字生產(chǎn)過程中的勞動力商品。一方面，數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展無疑極大地促進生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來龐大的數(shù)字商品，對提高資源配置效率和滿足人們需求具有特殊優(yōu)勢；另一方面，數(shù)字信息技術(shù)的資本主義應(yīng)用卻進一步掩蓋了數(shù)字商品的拜物教神秘屬性，凸顯了數(shù)字資本主義內(nèi)在的矛盾和張力。同時，以批判的視角來分析數(shù)字時代帶來的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和雇傭方式變革，我們會發(fā)現(xiàn)資本對雇傭化數(shù)字勞動力和非雇傭化數(shù)字勞動力的剝削無處不在且極富隱蔽性。數(shù)字時代資本主義的本質(zhì)未改變，無休止地榨取剩余價值依然是數(shù)字資本主義的絕對規(guī)律。