單口喜劇中的“娛樂(lè)式反思”

萬(wàn)倩倩

單口喜?。╯tand-upcomedy）起源于歐美，最早出現(xiàn)在18至19世紀(jì)的英國(guó)，被引入我國(guó)后，以“脫口秀”這個(gè)名字為大眾所熟知，并區(qū)分于歐美語(yǔ)境中的“talkshow”。歐美的“talk show”指的是電視談話類節(jié)目，而我國(guó)的一些脫口秀節(jié)目例如《今晚80后》《吐槽大會(huì)》等對(duì)應(yīng)的則是歐美的單口喜劇表演形式。2017年推出的單口喜劇類脫口秀綜藝《脫口秀大會(huì)》到目前已播出三季，其中第三季平均每期播放量超1.1億，已經(jīng)成為一檔現(xiàn)象級(jí)綜藝。

《脫口秀大會(huì)》的成功在某種程度上有賴于其與生俱來(lái)的喜劇色彩，這與大眾娛樂(lè)綜藝節(jié)目所具有的娛樂(lè)化敘事風(fēng)格不謀而合。除此之外，單口喜劇還注重觀點(diǎn)表達(dá)和價(jià)值觀輸出，思辨色彩較濃，并多以社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題作為話題展開表演。喜劇、思辨、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，這三個(gè)特點(diǎn)讓觀眾在觀看娛樂(lè)綜藝時(shí)，以?shī)蕵?lè)為起點(diǎn)走向反思，即走向一種“娛樂(lè)式反思”。

那么，以《脫口秀大會(huì)》為代表的單口喜劇脫口秀綜藝節(jié)目通過(guò)什么樣的話語(yǔ)實(shí)踐和意義建構(gòu)實(shí)現(xiàn)這種獨(dú)特的“娛樂(lè)式反思”？這種“娛樂(lè)式反思”有著怎樣的社會(huì)意義？

一、娛樂(lè)式的話語(yǔ)實(shí)踐

《脫口秀大會(huì)》中，單口喜劇脫口秀演員在進(jìn)行表演時(shí)，在表演目的和表演形式上都具有娛樂(lè)性的特點(diǎn)。

《脫口秀大會(huì)》的直接目的就是為觀眾帶來(lái)快樂(lè)。以?shī)蕵?lè)為目的體現(xiàn)在每個(gè)脫口秀演員的表演中，也得益于節(jié)目的整體設(shè)置和細(xì)節(jié)。節(jié)目雖以比賽形式進(jìn)行，卻沒(méi)有比賽的嚴(yán)肅氛圍，在出場(chǎng)順序、PK對(duì)手選擇方面給予了參賽者們極大的自主選擇空間，評(píng)委也很少對(duì)參賽者進(jìn)行說(shuō)教式評(píng)價(jià)。這種節(jié)目設(shè)置為單口喜劇脫口秀演員們最大限度實(shí)現(xiàn)表演的娛樂(lè)性奠定了良好的基礎(chǔ)。

娛樂(lè)表現(xiàn)是《脫口秀大會(huì)》節(jié)目的目的，同時(shí)也以一種形式貫穿節(jié)目始終。調(diào)侃、冒犯、顛覆、解構(gòu)、狂歡等可以被概括為這檔節(jié)目中單口喜劇脫口秀表演的精神內(nèi)核，脫口秀演員們?cè)谶@樣的精神內(nèi)核下實(shí)現(xiàn)了一種后現(xiàn)代主義的娛樂(lè)式話語(yǔ)實(shí)踐。首先，體現(xiàn)為在表演中冒犯現(xiàn)有的傳統(tǒng)秩序。例如脫口秀演員呼蘭現(xiàn)場(chǎng)調(diào)侃評(píng)委羅永浩“欠債6億”，顛覆了對(duì)傳統(tǒng)禮教秩序中“身居高位者”與晚輩之間的等級(jí)觀念。其次，單口喜劇脫口秀演員們不再討好觀眾，而是冒犯觀眾，表演本身的姿態(tài)具有了顛覆性。例如脫口秀演員李雪琴在表演中回復(fù)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論時(shí)對(duì)“不喜歡李雪琴”的網(wǎng)友說(shuō)“我也不喜歡你”。

二、反思性的意義建構(gòu)

后現(xiàn)代主義的娛樂(lè)式話語(yǔ)實(shí)踐意味著一種敢于批判的精神，所以在娛樂(lè)的同時(shí)也能夠帶來(lái)反思，并進(jìn)一步形成意義建構(gòu)。這種反思性的意義建構(gòu)主要體現(xiàn)為反思外部環(huán)境和反思個(gè)體命運(yùn)兩方面。

《脫口秀大會(huì)》節(jié)目中，單口喜劇脫口秀演員們的表演文本中有大量反思外部社會(huì)環(huán)境的內(nèi)容，其中包括對(duì)當(dāng)代青年所處的宏觀社會(huì)環(huán)境的思考。這體現(xiàn)在對(duì)房?jī)r(jià)高不可攀、加班文化“996”、教育內(nèi)卷等話題的討論上，也包括對(duì)社會(huì)文化環(huán)境變遷、新舊文化環(huán)境沖突的討論。

外部環(huán)境與個(gè)體命運(yùn)是緊密相連的，脫口秀演員們的表演文本多取材于個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)，所以相對(duì)于反思外部環(huán)境，反思個(gè)體命運(yùn)在脫口秀演員們的表演中有著更大的占比?！氨逼薄白夥俊薄皵D地鐵”“加班”“工作不穩(wěn)定”等成為高頻話題，有著不同經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)歷、性別的脫口秀演員們?cè)诜此紓€(gè)體命運(yùn)時(shí)呈現(xiàn)出某種一致的“漂泊感”。但脫口秀演員們的表演并不止于描述一種“漂泊感”，同時(shí)也呈現(xiàn)出具有積極進(jìn)取意義的“抗?fàn)幐小??！捌锤小迸c“抗?fàn)幐小辈⒋?，體現(xiàn)了這群脫口秀演員們所代表的青年群體在面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的困難時(shí)不退縮，敢于為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而持續(xù)奮斗。這種堅(jiān)韌樂(lè)觀的精神在脫口秀表演中是具有感染力和震撼力的。