傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生專注力培養(yǎng)的實(shí)踐研究

趙青梅

摘 要：在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，隨著外來(lái)文化的融入，社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化回歸的呼聲也越來(lái)越高。小學(xué)生由于年齡較小，在日常的教學(xué)過(guò)程中容易走神、注意力不集中，使得其實(shí)際學(xué)習(xí)效率并不高。對(duì)此，在小學(xué)教育中，就需要教師嘗試?yán)脗鹘y(tǒng)文化的積極教育作用，在課堂教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，增添教學(xué)活力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生專注力的培養(yǎng)。本文在結(jié)合小學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律及心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，為獲得更好的教學(xué)效果，就傳統(tǒng)文化在小學(xué)生專注力培養(yǎng)上的實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行進(jìn)一步的探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)生 專注力 培養(yǎng)

專注力指的是學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中所表現(xiàn)出的一種有意識(shí)、自主性獲取教師講授知識(shí)、信息及學(xué)習(xí)技能的能力。學(xué)生學(xué)習(xí)效率的高低，也很大程度上受學(xué)生專注力高低的影響，同時(shí)，專注力也事關(guān)學(xué)生的終身發(fā)展。而小學(xué)生由于年齡較小，自控能力較弱，加之在教育因素、社會(huì)環(huán)境因素等因素交織影響下，使得他們表現(xiàn)出課堂中注意力不集中、生活和學(xué)習(xí)過(guò)程粗心大意、經(jīng)常不思考就行動(dòng)等現(xiàn)象，這些問(wèn)題的存在，均不利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和效果，也不利于學(xué)生的健康、全面發(fā)展。有研究表明，傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)小學(xué)生專注力上有明顯的幫助，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容符合自然規(guī)律及人的生命成長(zhǎng)規(guī)律，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可讓學(xué)生吸收天地的自然靈氣，獲得宇宙中正能量的加持，從而提升專注力。

1 小學(xué)生專注力的現(xiàn)狀及影響因素

要想有效利用傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的專注力，首先需要教師充分了解學(xué)生的專注力現(xiàn)狀，以及影響學(xué)生專注力的因素，在此基礎(chǔ)上才能夠“對(duì)癥下藥”，采取有效的教學(xué)措施，提升小學(xué)生的專注力。

1.1 學(xué)生的專注力現(xiàn)狀

專注力可以簡(jiǎn)單地理解為，一個(gè)人專心在做某件事或活動(dòng)的心理狀態(tài)。其體現(xiàn)的是持久性、轉(zhuǎn)移、廣度等特征。其中，持久性指的是個(gè)體在某個(gè)對(duì)象上專注力持續(xù)的時(shí)間。從當(dāng)前小學(xué)生課堂上表現(xiàn)的專注力情況來(lái)看，仍然有許多學(xué)生在課堂上的專注力集中時(shí)間較分散，尤其是低年齡段的學(xué)生，在課堂上的專注力持續(xù)時(shí)間非常短，主要因?yàn)樗麄內(nèi)菀资艿酵饨缫恍┮蛩氐母蓴_影響，以致于他們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)時(shí)很難保持長(zhǎng)時(shí)間的專注力。而專注力的轉(zhuǎn)移，則指的是有新任務(wù)的情況下，個(gè)體會(huì)將專注力從這個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)到另一個(gè)對(duì)象上。相對(duì)來(lái)說(shuō)，小學(xué)生普遍缺乏轉(zhuǎn)移專注力的能力，特別是在課下轉(zhuǎn)移到課上時(shí)尤為體現(xiàn)。所謂專注力的廣度，指的是在同一個(gè)時(shí)間段中可清楚把握對(duì)象的數(shù)量。比如，在教師教學(xué)過(guò)程中，如果設(shè)置的問(wèn)題較多，或者是制作課件中加入了許多不相關(guān)且復(fù)雜的內(nèi)容，如花哨的圖案、復(fù)雜的動(dòng)畫(huà)等，這些內(nèi)容一定程度上會(huì)加大學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)理解，所以在回答問(wèn)題時(shí)，也容易出現(xiàn)錯(cuò)答、漏答的現(xiàn)象?？梢?jiàn)，目前仍然有大部分小學(xué)生不能很好地對(duì)自身的專注力進(jìn)行有效的調(diào)控。

1.2 影響因素

影響小學(xué)生專注力的因素有許多，以下從教師、環(huán)境及學(xué)生自身這三個(gè)方面具體闡述影響專注力的因素。

1.教師因素

教師在課堂教學(xué)中主要起到引導(dǎo)、指導(dǎo)的作用，也是整個(gè)課堂教學(xué)的主導(dǎo)者。而教師所采取的教學(xué)方式、設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容、使用的教學(xué)工具等，均會(huì)影響學(xué)生的專注力。首先，小學(xué)生的專注力就會(huì)受到教師采用的教學(xué)方式影響，特別是在課前導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)中，若教師能夠很好地進(jìn)行課前導(dǎo)入，不僅能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能很好地幫助學(xué)生進(jìn)行專注力轉(zhuǎn)移，快速地進(jìn)入到課堂學(xué)習(xí)的狀態(tài)。對(duì)此，教師不妨通過(guò)游戲、問(wèn)題、情境等形式進(jìn)行教學(xué)的導(dǎo)入，這些形式均有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，從而讓學(xué)生快速進(jìn)入到課堂學(xué)習(xí)中，提升學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)專注力。其次，教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容，也對(duì)學(xué)生的專注力產(chǎn)生較大的影響。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容過(guò)程中，不妨嘗試將學(xué)生的有意注意和無(wú)意注意有效結(jié)合。有意注意具體指的是在明確目標(biāo)下需要付出意志努力的注意，而無(wú)意注意則是在無(wú)明確目標(biāo)下不需要付出意志努力的注意，通常指的是生活及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)方面的影響。教師可在此基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，讓教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系，不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生的求知欲，還能夠有效提升學(xué)生的注意力。最后，在教學(xué)過(guò)程中，教師所使用的教學(xué)工具也會(huì)對(duì)學(xué)生的專注力產(chǎn)生影響，目前在課堂教學(xué)中教師通常會(huì)利用多媒體這一教學(xué)工具開(kāi)展教學(xué)，在多媒體支持下，可讓學(xué)生的所學(xué)內(nèi)容更加直觀化，有利于學(xué)生更加深入地理解知識(shí)。但也有其局限性所在，主要體現(xiàn)在一定程度會(huì)使得學(xué)生的專注力分散，尤其是在教師過(guò)度進(jìn)行多媒體教學(xué)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致大部分學(xué)生沉浸在多媒體課件中的視頻、動(dòng)畫(huà)的討論中，而很難將自身的專注力轉(zhuǎn)移到課堂的知識(shí)理解中。

2.環(huán)境因素

小學(xué)生的專注力通常也會(huì)受到環(huán)境的影響。這里的環(huán)境，指的是教室內(nèi)外的環(huán)境。比如，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教室內(nèi)的裝飾品、桌椅舒適程度等，均會(huì)對(duì)學(xué)生的課堂專注力產(chǎn)生影響;另外，教室外偶爾傳來(lái)的噪音等，也會(huì)對(duì)學(xué)生的上課狀態(tài)產(chǎn)生干擾。

3.學(xué)生自身因素

小學(xué)生的專注力也會(huì)受自身因素的影響，這是因?yàn)槠湓趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中，處于主體地位，而其自身的身體狀況、認(rèn)知能力、情緒情感等這些因素，均會(huì)對(duì)其的專注力產(chǎn)生影響。具體來(lái)講，首先，學(xué)生的專注力會(huì)受其身體健康程度的影響，若學(xué)生的身體狀況不好，在課堂學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)容易趴在桌子上，或情緒低落，精神恍惚，因此對(duì)于課堂中的知識(shí)學(xué)習(xí)便難以集中專注力。其次，學(xué)生的專注力也會(huì)受其認(rèn)知能力的影響，小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，主要包括想象力、思維力、注意力、觀察力等，當(dāng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于教師的語(yǔ)言不能很好地理解時(shí)，就容易呈現(xiàn)出“答非所問(wèn)”的現(xiàn)象，久而久之還會(huì)打擊學(xué)生的自信心，逐漸喪失學(xué)習(xí)的興趣。最后，學(xué)生的專注力受情緒情感的影響也較明顯，情緒情感指的是人在面對(duì)客觀事物時(shí)所表現(xiàn)出的感受、態(tài)度。如果學(xué)生的情緒情感波動(dòng)較大，就很容易干擾其在上課時(shí)的狀態(tài)，表現(xiàn)為積極的情緒情感，可讓學(xué)生的大腦處于興奮的狀態(tài)，更加投入于學(xué)習(xí)中，但消極的情緒情感，就會(huì)對(duì)學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)產(chǎn)生負(fù)向的影響。

2 傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)小學(xué)生專注力上的作用

心理學(xué)研究指明，一個(gè)人如果沒(méi)有專注的精神，是很難獲得成就和幸福感的。也有研究表明，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，其最大的利益就是獲得專注力。傳統(tǒng)文化是民族和國(guó)家發(fā)展的根基，長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)文化教育始終是教育教學(xué)的題中之義。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，現(xiàn)如今傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中滲透已經(jīng)達(dá)到了新的高度。而在實(shí)際的教學(xué)中，傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)小學(xué)生的專注力上有何作用？筆者認(rèn)為，主要體現(xiàn)在在以下幾個(gè)方面：

2.1 可豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣

教材是教學(xué)工作開(kāi)展的重要基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)文化的載體及傳統(tǒng)文化傳播的工具。在現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，就含有大量的文化素材，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可借助教材中的文化因素，豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，這樣不僅能夠有效發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠有效提升學(xué)生的課堂專注力。比如，《嫦娥奔月》這一篇課文講述的是一個(gè)神話故事，在這個(gè)故事的背后，可挖掘和利用的文化素材就有中國(guó)古代神話和中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。教師在教學(xué)中，可結(jié)合課文內(nèi)容，講述中國(guó)古代神話中人物的特點(diǎn)，即中國(guó)古代神話中的人物大多都是正面、積極的，如煉石補(bǔ)天的女?huà)z、立志移走門前兩座大山的愚公、面對(duì)壞人的逼迫也沒(méi)有屈服的嫦娥等，這些精神品質(zhì)感動(dòng)了人們，人們會(huì)通過(guò)特別的方式來(lái)紀(jì)念他們，如用月餅和中秋節(jié)來(lái)紀(jì)念嫦娥。依托這些文化素材對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，一方面能豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也能讓小學(xué)生更加深入地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并在傳統(tǒng)文化的熏陶下樹(shù)立起正確的文化觀念，這也有助于培養(yǎng)學(xué)生的專注力。

2.2 傳統(tǒng)文化與學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系

傳統(tǒng)文化也與學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系，在日常生活中，我們隨時(shí)都能夠感受到傳統(tǒng)文化的存在和影響，比如，在傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校就會(huì)舉辦一些慶?；顒?dòng)。并且，在上述分析中也提到，教師更側(cè)重的是學(xué)生實(shí)際生活與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的調(diào)動(dòng)。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)緊密聯(lián)系小學(xué)生生活實(shí)際及已有的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的探索、求知欲望的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生專注力的目標(biāo)。具體來(lái)講，教師應(yīng)樹(shù)立生活化的教學(xué)理念，將教學(xué)設(shè)置在生活背景下，并加強(qiáng)課堂文化教學(xué)與生活的聯(lián)系，借助生活中的文化事物、文化現(xiàn)象等，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到文化實(shí)踐活動(dòng)中，提升學(xué)生專注力的同時(shí)，提高學(xué)生的對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

2.3 可營(yíng)造良好的文化氛圍，從而提升學(xué)生的專注力

在新課改中指出，知識(shí)教學(xué)并不是教學(xué)唯一的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格以及文化教學(xué)，比知識(shí)傳授更為重要。但是小學(xué)生由于年齡較小，并不具有豐富的生活閱歷，而且也很少有文化實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這使得他們認(rèn)為文化是很遙遠(yuǎn)的事物，對(duì)文化的理解也非常淺顯。要想讓學(xué)生提升對(duì)文化學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，就需要教師重視教學(xué)方式的創(chuàng)新，并通過(guò)營(yíng)造良好的文化氛圍，讓學(xué)生能夠潛移默化地受文化的熏陶，進(jìn)而提升學(xué)生的專注力。比如，在古詩(shī)詞教學(xué)中，雖然許多小學(xué)生會(huì)背誦古詩(shī)，但是他們并不能深入理解古詩(shī)詞中所營(yíng)造的意境，久而久之，會(huì)逐漸喪失學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。此時(shí)教師可通過(guò)多媒體教學(xué)手段與古詩(shī)詞來(lái)進(jìn)行文化教學(xué)，通過(guò)圖片、文字、視頻結(jié)合的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，集中學(xué)生的注意力，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到古詩(shī)詞中營(yíng)造的意境，可以讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的文化魅力，體會(huì)其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)及精神內(nèi)容，這樣不僅能夠提升課堂教學(xué)的文化深度，而且也有利于培養(yǎng)學(xué)生的專注力，讓學(xué)生能夠愛(ài)上古詩(shī)詞和語(yǔ)文課堂教學(xué)。

3 利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)小學(xué)生專注力的策略及教學(xué)實(shí)踐

3.1 教學(xué)策略

教師在影響學(xué)生專注力上扮演著重要的角色，應(yīng)從提高教師的文化素養(yǎng)、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、選擇合適的教學(xué)方法、合理使用教學(xué)工具等方面著手，有效激發(fā)學(xué)生的興趣，提升學(xué)生的課堂專注度，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的專注力的培養(yǎng)。首先，教師要不斷提升自身的文化素養(yǎng)，并充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)小學(xué)生專注力上的重要作用，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，可在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)積極引入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)專注力的轉(zhuǎn)移。其次，教師需要強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，應(yīng)注意結(jié)合學(xué)生的無(wú)意注意和有意注意，在此基礎(chǔ)上，有機(jī)結(jié)合文化教學(xué)與生活的聯(lián)系，借助生活中的文化事物、文化現(xiàn)象，維持學(xué)生的有意注意并引起無(wú)意注意，這樣既能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也能集中學(xué)生的專注力。再次，教師要選用適宜的教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的專注力。小學(xué)生具有愛(ài)玩、好動(dòng)的心理，教師也結(jié)合小學(xué)生的生理、心理特征，以及教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，來(lái)選擇合適在教學(xué)方法，比如將文化教學(xué)與游戲教學(xué)結(jié)合，以趣味成語(yǔ)、節(jié)日時(shí)令認(rèn)識(shí)等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲形式，進(jìn)行文化教學(xué)，既能夠讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)還能夠鍛煉學(xué)生的觀察力、思維邏輯力及專注力。最后，教師要合理使用教學(xué)工具，小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生思維的黃金時(shí)期，利用直觀的教學(xué)工具，既能降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，也能有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的專注力，這樣學(xué)生也能夠更加深入地理解和接受所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展。教師可借助多媒體課件來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，但要注意多媒體課件制作的合理性，在色彩搭配、圖片設(shè)置上符合學(xué)生視覺(jué)舒適度，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的課堂專注力。

3.2 教學(xué)實(shí)踐

以《燕子》這一篇課文教學(xué)為例，為提升學(xué)生學(xué)習(xí)專注力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，在實(shí)際教學(xué)中，教師充分利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)。首先，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，引入學(xué)生們熟知的歌曲《小燕子》，當(dāng)熟悉的旋律及優(yōu)美的歌詞“小燕子，穿花衣，年年春天來(lái)這里，我問(wèn)燕子你為啥來(lái)？燕子說(shuō)，這里春天最美麗……”響起，學(xué)生們異常興奮，并隨著歌曲播放小聲歌唱，陶醉其中。在歌曲播放完畢后，教師笑著說(shuō)：“我們都知道燕子的到來(lái)，意味著春天的到來(lái)，那么有誰(shuí)知道有這樣的一個(gè)地方人們每年都會(huì)過(guò)‘燕子節(jié)’嗎？”，學(xué)生們紛紛表示不知道。此時(shí)，教師可借助多媒體教學(xué)手段，向?qū)W生展示貴州黔東南州的侗族人民慶祝“燕子節(jié)”的相關(guān)圖片或視頻，并向?qū)W生介紹，貴州黔東南州的侗族人民會(huì)將每年正月十五的元宵節(jié)，稱作是“燕子節(jié)”，因?yàn)樵谡率宓那昂螅嘧訒?huì)歸來(lái)，鉆進(jìn)人們的屋檐底下的窩里，飛過(guò)田野。而“燕子節(jié)”的到來(lái)，也意味著侗族人民的“年”要結(jié)束了，在過(guò)完“燕子節(jié)”后，人們就開(kāi)始到上山干活了。通過(guò)多媒體教學(xué)手段，引入傳統(tǒng)文化習(xí)俗，既能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠集中學(xué)生的注意力，可讓學(xué)生更好地理解、消化教師傳授的知識(shí)，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的效果。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，目前在教育領(lǐng)域，人們?cè)絹?lái)越重視傳統(tǒng)文化教育，傳統(tǒng)文化是民族和國(guó)家的根基，在教育教學(xué)工作中，教師應(yīng)重視傳統(tǒng)文化教學(xué)工作的開(kāi)展，通過(guò)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并提升學(xué)生的各方面的能力。而從當(dāng)前小學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出專注力不夠的現(xiàn)象，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)質(zhì)量并不高。有研究表明，傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)專注力上有重要作用，所以也需要教師充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值作用，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，利用傳統(tǒng)文化，并采取有效的教學(xué)方式和手段，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生專注力的培養(yǎng)。本文在分析小學(xué)生專注力情況及影響其專注力因素的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)小學(xué)生專注力進(jìn)行了實(shí)踐探討，希望能為相關(guān)教育工作者的教學(xué)工作提供參考和借鑒。

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