湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)立德樹人成效探析

李嵐　鄭桂

摘 要：湖南省教育廳所提出的“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”是在傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)基礎(chǔ)上結(jié)合地域文化所開展的一項(xiàng)行動(dòng)，高職院校在人才培養(yǎng)的過程中有必要深入開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”。本文首先分析了立德樹人背景下湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)的由來及內(nèi)涵，其次分析該行動(dòng)的實(shí)施策略，最后總結(jié)成效，為推進(jìn)高職立德樹人教育提供參考。

關(guān)鍵詞：高職院校 湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng) 立德樹人 傳統(tǒng)文化

在新時(shí)代背景下，高職院校人才培養(yǎng)應(yīng)“以德為先”，堅(jiān)持“立德樹人”原則，培育德才兼?zhèn)洹⒙殬I(yè)技能突出的高素質(zhì)“工匠型”人才，在“2025制造”的社會(huì)發(fā)展需求下及時(shí)補(bǔ)充多方面的技能型崗位缺口。湖南職業(yè)院校發(fā)展一直走在全國(guó)前列，積極推進(jìn)職教改革，職業(yè)院校數(shù)量多、職業(yè)人才向社會(huì)輸送量大，形成了“職業(yè)湘軍”的育人品牌，在提升職業(yè)人才職業(yè)素養(yǎng)的過程中，高職院校還應(yīng)注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、思想品質(zhì)，用地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來浸潤(rùn)學(xué)生，湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，助力湖南省“湖湘工匠”建設(shè)。

1 立德樹人背景下湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)概述

1.1 湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)的背景

黨的十八大報(bào)告中明確提出要“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣和規(guī)范使用國(guó)家語言文字”。近年來，全國(guó)各地廣泛開展了“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，讓學(xué)生在誦讀、書寫和講演等活動(dòng)中深入感受華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力、了解中華經(jīng)典著作中的理念、精神和民族傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感、自豪感、自信心。湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院結(jié)合湖南本土文化資源，開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，使學(xué)生更加了解湖南本地文化，熱愛家鄉(xiāng)文化，積極投身家鄉(xiāng)建設(shè)，將“湖湘文化”傳播到全國(guó)、乃至世界，在工作中發(fā)揮出“湘人精神”。

1.2 立德樹人背景下湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)的內(nèi)涵

“立德樹人”的基礎(chǔ)是“德育”，核心目標(biāo)是“樹人”，“立德樹人”教育工作的開展應(yīng)落實(shí)于各個(gè)學(xué)段、各個(gè)層次，在高職院校人才培養(yǎng)中，“立德樹人”尤為重要，學(xué)生的“德”直接關(guān)系到學(xué)生的“職業(yè)素養(yǎng)”，也影響到學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。高職院校“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”是基于“立德樹人”的要求展開的，是圍繞湖南省的經(jīng)典歷史故事、經(jīng)典文化、經(jīng)典著作展開的，是對(duì)湖南省省域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，“誦讀”、“書寫”、“講演”三位一體，符合閱讀、規(guī)范書寫、推廣普通話方面的教育要求。高職院校可以通過多種多樣的活動(dòng)來有效開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，并將這一行動(dòng)融合于職業(yè)人才素質(zhì)培養(yǎng)體系中。

2 立德樹人背景下開展湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)的必要性

2.1 提高漢語語言文字應(yīng)用能力

在“立德樹人”教育背景下，湖南省高職院校開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”是提高高職院校學(xué)生漢語語言文字應(yīng)用能力的重要方式，是推廣漢語普通話的重要途徑。高職院校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)相對(duì)較低一些，單純依靠語文課難以達(dá)到相應(yīng)的人才素養(yǎng)培養(yǎng)效果，“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”是讓學(xué)生通過閱讀、寫作和講演來綜合運(yùn)用語言文字能力，學(xué)生在不知不覺的過程中就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的閱讀能力、寫作能力和語言表達(dá)能力都得到了增強(qiáng)，而且言之有物、鑿鑿有據(jù)。因此，在教育部提出的規(guī)范漢語文字應(yīng)用、推廣普通話的要求下，“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”通過開展湖湘文化寫作比賽、演講比賽、誦讀比賽等多種形式的校園文化活動(dòng)，全面提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)和語言文字應(yīng)用能力，提升傳承大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和能力。

2.2 豐富德育及人文教育內(nèi)容

在“立德樹人”教育背景下，湖南省高職院校已經(jīng)在推進(jìn)“課程思政”改革，實(shí)施“大思政”、“大德育”體系模式，將德育、思政教育貫穿融合于教育的方方面面，在此基礎(chǔ)上開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，是落實(shí)“三全育人”的一種的新方式，通過將“德育”和“人文教育”有機(jī)融合，形成“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無聲”的思想浸潤(rùn)作用。因此，從提高高職學(xué)生思想道德品質(zhì)、人文素養(yǎng)方面來看具有實(shí)施的必要性。

2.3 傳承弘揚(yáng)湖湘文化經(jīng)典

在2000多年的歷史長(zhǎng)河中，湖湘文化經(jīng)典著作十分豐富，一直以來，湖湘地域就是肥沃之地，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里是楚國(guó)之地，人文物產(chǎn)豐富，也就有了像屈原這樣的大文學(xué)家，屈原的《楚辭》兼具文字與思想之美，是流傳給后世的經(jīng)典著作;后又有歐陽詢、周敦頤、李東陽、楊嗣昌、王夫之、陶澍、賈誼等文學(xué)家，還有懷素這樣的書法家，左宗棠這樣的政治家、軍事家，特別是近代以來湖南涌現(xiàn)出了諸多革命家，如黃興、宋教仁、陳天華、易白沙、李立三、任弼時(shí)、蔡鍔、鄧中夏、毛澤東、彭德懷等，這些偉人為中華民族道路進(jìn)行了艱難的探索，前仆后繼為實(shí)現(xiàn)中華民族解放奉獻(xiàn)自我，其所留下的故事、著作、理念都對(duì)后世有著重要影響。在湖南高職院校中開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”是傳承弘揚(yáng)湖南文化經(jīng)典的必然要求，也是讓高職學(xué)生了解、熟悉，并向這些人的思想精神進(jìn)行學(xué)習(xí)的必然要求。

3 立德樹人背景下湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)的開展策略

3.1 明確行動(dòng)目標(biāo)，制定行動(dòng)實(shí)施方案計(jì)劃

在“立德樹人”背景下，高職院校開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”首先需要明確目標(biāo)，由學(xué)校相關(guān)部門及管理人員來制定出完善的實(shí)施方案和實(shí)施計(jì)劃，并落實(shí)責(zé)任到人，為學(xué)生安排“湖湘文化經(jīng)典誦寫講”的指導(dǎo)教師。從高職學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展視角來看，“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”是一項(xiàng)能夠讓學(xué)生受益終身的行動(dòng)，但是需要高職學(xué)生形成自主自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，在前期則需要教師的引導(dǎo)。因此，高職院校需要考慮到學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)，為學(xué)生制定循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方案和計(jì)劃，制定“學(xué)?？傊笓]—教師領(lǐng)學(xué)團(tuán)—學(xué)生帶頭人”的三級(jí)行動(dòng)體系，為高職一、二、三年級(jí)的學(xué)生制定不同的行動(dòng)目標(biāo)、要求和學(xué)習(xí)計(jì)劃，鼓勵(lì)所有的教師都參與到“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”中來，再由教師來帶動(dòng)學(xué)生“誦寫講”，形成班級(jí)競(jìng)賽學(xué)、學(xué)生比拼學(xué)的氛圍。

3.2 打造書香校園，加強(qiáng)湖湘文化經(jīng)典宣傳

為了實(shí)現(xiàn)“立德樹人”教育目標(biāo)，在開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”時(shí)還應(yīng)注重打造書香校園，為“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”做宣傳。應(yīng)從思想宣傳入手，通過硬件設(shè)備設(shè)施以及軟件平臺(tái)來落實(shí)推廣。在硬件方面，在校園內(nèi)的宣傳欄、教學(xué)樓、教室內(nèi)部張貼“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”的宣傳海報(bào)，并可以設(shè)計(jì)成系列海報(bào)，將湖湘文化經(jīng)典著作、作家及其經(jīng)典語句做成海報(bào)，比如借鑒《湖湘文化經(jīng)典100句》的內(nèi)容形式來設(shè)計(jì)制作，這樣類型的海報(bào)可以給學(xué)生帶來更加明確的閱讀感受和思想啟迪。在軟件方面，可以通過校園電視臺(tái)、廣播臺(tái)以及學(xué)校網(wǎng)站等來宣傳“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，可以制作“湖湘文化經(jīng)典誦寫講”的系列節(jié)目，也可以將一些優(yōu)秀作品介紹、學(xué)生的作品上傳到網(wǎng)站，形成集體“誦寫講”的書香校園氛圍。

3.3 搜集文化經(jīng)典，設(shè)計(jì)開發(fā)校本閱讀材料

為了深入落實(shí)開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”，學(xué)院搜集整理湖湘文化經(jīng)典著作學(xué)習(xí)材料，并設(shè)計(jì)開發(fā)校本閱讀材料，編輯成書，作為學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)資料。同時(shí)，可以與省內(nèi)其他高校合作，共同開發(fā)校本教材，實(shí)現(xiàn)資源的互通有。需要注意的是，高職院校在人才培養(yǎng)過程中注重德育、職業(yè)素養(yǎng)教育、職業(yè)技能教育，在開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講”校本教材時(shí)，也可以多搜集編入這方面的材料，如“楚怡”精神方面的閱讀學(xué)習(xí)材料等，以契合職業(yè)人才培養(yǎng)的要求。

3.4 課上課下結(jié)合，開發(fā)線上線下多種活動(dòng)

3.4.1 課上融合“湖湘文化經(jīng)典誦寫講”

“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”的有效開展需要教師在課堂上融合相應(yīng)的行動(dòng)要求，將湖湘文化經(jīng)典著作、思想、名言名句等融入到教學(xué)中，除了語文、寫作、演講等人文素質(zhì)課程之外，其他課程如思想政治理論課、專業(yè)課、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課等也可以適當(dāng)融入湖湘文化的內(nèi)容。特別是開展專業(yè)技能教育時(shí)，將前人不懈努力探索未知的精神、創(chuàng)新精神方面的內(nèi)容融入其中，將愛國(guó)主義精神融入其中，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)定學(xué)生為國(guó)為民的理想信念，樹立“中國(guó)夢(mèng)”的理想精神，實(shí)現(xiàn)“課程思政”育人目標(biāo)。

3.4.2 建立“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”社團(tuán)

高職院校可以鼓勵(lì)學(xué)生建立“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”社團(tuán)，讓更加喜愛文學(xué)、熱愛湖湘文化的學(xué)生加入到社團(tuán)中來，鼓勵(lì)社團(tuán)積極開展一些豐富的活動(dòng)，充實(shí)學(xué)生的課余時(shí)間，讓學(xué)生的課余活動(dòng)更加健康，也可以讓高職學(xué)生在課余時(shí)間培養(yǎng)閱讀、寫作、語言表達(dá)的習(xí)慣，社團(tuán)內(nèi)部學(xué)生還可以相互學(xué)習(xí)和交流，提高學(xué)生的社會(huì)交往能力。

3.4.3 組織開展演講、競(jìng)賽、表演等活動(dòng)

高職院校在開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”時(shí)還可以組織開展演講、競(jìng)賽、表演等活動(dòng)。比如在演講方面，讓學(xué)生圍繞自己閱讀的書籍來寫作演講稿，并脫稿演講，鍛煉學(xué)生的普通話、語言表達(dá)和思維能力，也可以進(jìn)一步深入閱讀效果，提升閱讀境界。湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院已連續(xù)舉辦兩屆經(jīng)典誦讀大賽，一大批湖湘文化經(jīng)典作品被學(xué)生搬上舞臺(tái)，通過精彩的誦讀表演，彰顯了湖湘文化的魅力，在全校掀起了學(xué)習(xí)湖湘文化經(jīng)典的熱潮。此外，還可以開展書法、繪畫、詩歌、征文等競(jìng)賽活動(dòng)，還可以設(shè)計(jì)在線有獎(jiǎng)問答，通過多種形式鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，提高學(xué)生的閱讀積極性。在表演方面，還可以鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合音樂、舞蹈、話劇等形式進(jìn)行表演，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

3.5 注重評(píng)價(jià)考核，考察階段性教育成效

在高職院校開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”的過程中，還要結(jié)合“立德樹人”的要求來落實(shí)評(píng)價(jià)考核工作，可以采用階段性考察評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行行動(dòng)成效的總結(jié)，也可以通過開展學(xué)生調(diào)研的方式了解學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，為下一步深化開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”提供思路支持，如果活動(dòng)開展過程中存在問題，也可以及時(shí)發(fā)展、及時(shí)改進(jìn)行動(dòng)方案，不斷推進(jìn)行動(dòng)向好的方向發(fā)展，在高職院校形成固定的教育模式。

4 湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)立德樹人的成效

4.1 推廣“楚怡”精神，提升學(xué)生民族精神

湖南是最早實(shí)施職業(yè)教育的省份，“楚怡”精神就代表著湖南職業(yè)教育的理念，在開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”的過程中，湖南高職院校形成了“比拼趕超”的學(xué)習(xí)氛圍，高職院校的學(xué)生在文化知識(shí)學(xué)習(xí)上不再退縮，而是十分積極地參與閱讀、寫作和講演活動(dòng)，不同學(xué)校之間、師生之間形成了充分的互動(dòng)，有效推廣了“楚怡”精神，推廣了湖南工業(yè)精神，提升了學(xué)生的民族精神，提高了學(xué)生的民族自信心。

4.2 完善“德育”體系，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

在開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”過程中，有效推動(dòng)了德育教育、人文素養(yǎng)教育的開展，有助于完善“德育”體系，而是讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典文化著作的基礎(chǔ)上去感受作者的人文精神、人文理念，從而獲得相應(yīng)的感悟和體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生積極開展學(xué)習(xí)的動(dòng)力和自覺性。同時(shí)，開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”也有助于提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，學(xué)生的閱讀、寫作和語言表達(dá)能力都增強(qiáng)了，對(duì)于學(xué)生未來求職來說也有重要作用，學(xué)生可以更加順暢地寫作簡(jiǎn)歷、自我介紹，進(jìn)行面試表達(dá)，工作中可以持續(xù)自學(xué)知識(shí)、技能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)能力的持續(xù)發(fā)展。

4.3 實(shí)現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)，培育學(xué)生遠(yuǎn)大理想

湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”有效落實(shí)了“立德樹人”的教育目標(biāo)。所謂“百年樹人”，利用湖南2000多年來的優(yōu)秀經(jīng)典文化來“樹人”也可以起到難以替代的積極作用，在歷史文化的長(zhǎng)河中，帶領(lǐng)高職學(xué)生去感受這些經(jīng)典文化，能夠給學(xué)生帶來思想和心靈的啟迪，也可以幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，促使學(xué)生在關(guān)照歷史的基礎(chǔ)上了解現(xiàn)實(shí)，努力提高自身專業(yè)技能，即便是身處平凡的崗位，也要發(fā)揮出自己最大的作用，為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福生活而努力。

5 總結(jié)

綜上所述，“湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”是結(jié)合湖南地域文化特色所開展的一項(xiàng)教育行動(dòng)，湖南省有著悠久豐富的傳統(tǒng)文化資源，從屈原的《楚辭》到周敦頤的《周子全書》，從賈誼的《吊屈原賦》到陳天華的《敬告湖南人》，再到毛澤東的經(jīng)典著作，湖南歷史上出過多少思想家、文學(xué)家、革命家，這些歷史上的文化巨人所傳承的精神、所留下的文化經(jīng)典理應(yīng)成為當(dāng)代高職學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！昂嫖幕?jīng)典誦寫講行動(dòng)”的開展拓寬了高職院校學(xué)生的眼界、深化了學(xué)生的素養(yǎng)，也讓湖南省高職院校的學(xué)生更加了解湖南本地的文化經(jīng)典，有助于其形成“湖湘文化精神”，傳承和發(fā)揚(yáng)“湖湘文化”，在未來求職、就業(yè)的過程中，將“湘文化精神”融進(jìn)血液，克服困難、不斷求索，成為能夠?yàn)閲?guó)家、為人民服務(wù)奉獻(xiàn)、發(fā)光發(fā)熱的新時(shí)代人才。

基金項(xiàng)目：本文是湖南省語言文字工作委員會(huì)、湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目《高職院校湖湘文化經(jīng)典誦寫講行動(dòng)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：XYJ2019GB40）的階段性研究成果。

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作者簡(jiǎn)介：

李嵐：（1965—），女，漢族，湖南衡陽人，湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，教授，主要從事漢語言文學(xué)教學(xué)研究工作。

鄭桂：（1981—），女，漢族，湖南衡陽人，湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，主要從事思想政治教育研究工作。