淺析教育為了什么

關鍵詞：教育;內(nèi)涵;功能

教育二字是我們最容易聽到、見到，無論是學術論文還是街角廣告，常常談及教育。再如回顧人的一生，我們從出生開始接受家庭教育，而后入學接受學校教育，進入社會接受社會教育，以及終身教育理念下的學習型社會的構(gòu)建，可以說從出生到墳墓都離不開教育，那么，就教育本質(zhì)論而言，教育為了什么？這是一個哲學的大問題，不可不加以研究思索，本文從何謂教育、教育功能兩方面進行淺析。

一、何謂教育？

（一）從詞源上

關于“教育”一詞的來源，在中國最早見于《孟子 盡心章句上》：“得天下英才而教育之，三樂也。”朱熹解釋為“教而養(yǎng)之”;《說文》說到：“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也”;《學記》論述：“教育，長善而救其失者也”;《中庸》說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，而所以行其道者為智、仁、勇之三德。在西方，教育二字英文為education，出于拉丁文，e在拉丁文的意義為“出”、“引出”，也就是說，在教育影響發(fā)生的“內(nèi)發(fā)論”的前提下，教育是要用引導的方法把身心力量擴張（Strengthening of the powers of body or mind）。其目的正如亞里士多德所說“各種學藝都以善為目的”（Every art is thought to aim at some good）。

（二）從概念上

詞源雖然足以表示古人對于某事的意見，但時過境遷，不足以盡托此事底內(nèi)涵，我們明晰教育詞源外，更需明晰現(xiàn)代概念。美國著名教育家杜威對教育本質(zhì)的觀點是“教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的改組改造”，這是1919年，美國的哲學家、教育家杜威來華講演后一直盛行至今;舒新城著的《教育通論》中總結(jié)為：“教育是改進人生的活動，其目的在為社會創(chuàng)造自立的個人，為個人創(chuàng)造互相的社會，其方法在利用環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）的刺激，使受教育者自動的解決問題，創(chuàng)造生活?！庇纱丝梢鼋逃馁|(zhì)的規(guī)定：教育是有目的培養(yǎng)人的社會活動，其關鍵因子是“培養(yǎng)人”進行“社會活動”，那么，回應主題：教育為了什么？無容置疑的是，為了人，為了社會。

二、教育功能

要回答“教育為了什么”，需對教育功能有一定的認知。所謂教育功能（Educational Functions），是指人類教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展產(chǎn)生的作用與影響。教育功能從對象來說可分為社會功能和個體功能。

（一）教育的社會功能

教育興衰，事關國運興衰。教育具有重要的社會功能，這是教育的本質(zhì)特點之一。教育的有目的的培養(yǎng)人的社會性活動，學校教育是有益補充和重要助力。在當前形勢下，學校落實“雙減”政策、提升育人品質(zhì)，與各類社會競賽活動有著諸多融合共生的契機。各種各類的競賽活動對促進學生成長和教師發(fā)展有著積極的推動作用，從長遠來看，競賽活動猛增，制度缺失、管理無序，甚至存在嚴重重知識的應試傾向，直接與招生入學掛鉤，造成了中小學生繁重的課業(yè)負擔，嚴重影響了中小學正常教育教學秩序，破壞了教育生態(tài)和教育公平。因此，教育的社會功能有正向和負向，我們要揚長避短，發(fā)揮教育積極正向的社會功能。

（二）教育的個體功能

教育的個體功能包括教育的個體社會化和個體個性化功能。通俗來講就是能很好的融入社會，同時有又不失自我。比如學生時代就要在自己專業(yè)發(fā)展當中，明白以后想去干什么，能夠干什么，社會需要什么類型人才，先明白自己的一個初步的職業(yè)規(guī)劃，在這個過程中去尋找與之相匹配的核心競爭力，有的放矢的進行訓練。正如蘇格拉底所言“認識你自己”，教育也是對自己定位的認識，核心競爭力的培養(yǎng)，要在開始之前或者學習生涯1/3的這個時候，基本上要確定一個主要的和一個次要的發(fā)展方向，教育的培養(yǎng)是對自己有一個清楚的認識，看到自身能夠去達到怎樣的高度，在自身最近發(fā)展區(qū)內(nèi)實現(xiàn)最大化發(fā)展。

另外，從教育的個體享用功能來說，教育不僅僅是個體生活需要得到滿足，更是個體精神世界得到充盈，自我價值得到實現(xiàn)，并進而獲得幸福感。教育為了什么，我想首先，教育能夠滿足人的基本需要，提升人的認知水準，豐富人的情感世界，是一種敲門磚、掃盲式的存在，這是奠定個體幸福的基礎，給人以體驗和感受幸福的功能，教育本身就是有溫度的，受教育者會不斷拓寬看問題的角度，使之對人對事的包容心變得更大。所以，教育本身就是一種幸福生活，一種求真、向善、臻美是追求過程。

三、思考與討論

“教育”始終以“善”為題中應有之義，旨在使人有所改善，從而改善社會。教育作為一種自覺的有目的的活動，客觀上要求教育工作者具有參與教育活動的自覺，教育目的作為教育活動參加者意之所趨，是教育活動自覺的表現(xiàn)。不過，事實上并非所有教育工作者都具備這種自覺。且從如今中國的“教育目的現(xiàn)象”談起。隨機問身邊讀研亦或考研的學前教育朋友：“你受教育（考研讀研）目的是什么？”有一半的回答“為了不去幼兒園啊！”，不禁思考背后的原因是什么？同樣隨機問一線教學的教師，“你教育教學為了什么？”或許會自然的回答“為了孩子考高分，上大學呀?！笔谌艘贼~不如授人以漁，我非常提倡教育培養(yǎng)學生的學習能力，這是一種學習的意向性和傾向性，比如說看到好的東西，就會有一種意識形態(tài)，無形的吸引力，我要去學到它，這是教育的主動積極學習。

教育是農(nóng)業(yè)不是工業(yè)，農(nóng)業(yè)需要細心耕種。所以，我們做教育要沉下心，踏實做，一步一個腳印扎扎實實的去提升。那么回應主題，教育為了什么？為了人，為了社會，為了國家，為了真善美諸如等等，教育為了一切的一切。“教育為了什么”的眾多因素中，如果必須擇其一，我想無論是教育還是文化的發(fā)展，終極規(guī)則是人，是以人為中心的。正如聯(lián)合國教科文組織的報告《教育一財富蘊其中》所說的，“‘旨在實現(xiàn)全世界的人的潛力都得到充分發(fā)揮’”。

作者簡介：魏雪（1995年7月）女，漢族，河南開封人，碩士研究生學歷，研究方向：學前教育