民族偏遠(yuǎn)地區(qū)青少年中華民族共同體意識(shí)培育研究

杜延彩

中華民族共同體意識(shí)的塑造是一項(xiàng)繁雜而長(zhǎng)久的工作，是一個(gè)漸進(jìn)的全過程。因?yàn)闅v史、地域等各種緣故，在我國(guó)在偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)堅(jiān)定不移了中華民族共同體意識(shí)，還有著比國(guó)內(nèi)內(nèi)地區(qū)域更為繁雜和復(fù)雜性的問題?！爸腥A民族”是歷史生成的，“中華民族共同體”是客觀存在的，但僅有將對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知內(nèi)化作共同體成員的自身意識(shí)，才可以激起維護(hù)共同體團(tuán)結(jié)一致、緊密聯(lián)系、專注于中華民族民族復(fù)興的宏偉能量?！爸腥A民族共同體意識(shí)”并不自然地產(chǎn)生，它來源于感情記憶力，來源于現(xiàn)實(shí)生活中主動(dòng)的穩(wěn)定性，也必須有必要的教導(dǎo)和培育，必須在長(zhǎng)久的實(shí)際操作中不斷深入。這就是這篇文章注重“培育”中華民族共同體意識(shí)的緣故。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識(shí);民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè);青少年

中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。2014年以來，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次用“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”來比喻各民族團(tuán)結(jié)，2017年十月黨的十九大報(bào)告明確提出：要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。[1]回顧往年全國(guó)兩會(huì)，民族團(tuán)結(jié)都是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)主題。黨的十八大以來，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次到民族地區(qū)調(diào)研，同各族群眾面對(duì)面交流，強(qiáng)調(diào)要把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好。

1研究背景及價(jià)值

1.1青少年中華民族共同體意識(shí)培育研究背景

在我國(guó)在遭到近現(xiàn)代西方列強(qiáng)入侵的戰(zhàn)亂中沒有四分五裂，一個(gè)關(guān)鍵的是外面中華民族民族共體團(tuán)結(jié)一致的內(nèi)在動(dòng)力。各民族人民在中國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，維持、激起和加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)一致統(tǒng)一的內(nèi)在動(dòng)力，打倒了“三座大山”，創(chuàng)建了新中國(guó)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)：“中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。?！必S富的財(cái)產(chǎn)集中化在各民族一同發(fā)展中華民族國(guó)土、一同撰寫中國(guó)、一同造就中國(guó)、一同培養(yǎng)偉大精神力量。極大的優(yōu)點(diǎn)充分體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各民族人民、互幫互助、風(fēng)雨同舟、一同團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、一同興盛、齊心合力地累積中國(guó)夢(mèng)。每一個(gè)階段獲得的發(fā)展和偉大成就并不是哪個(gè)民族一個(gè)人勤奮的成效，反而是各民族齊心合力、堅(jiān)持不懈拼搏獲得的成效。各民族人民根據(jù)相互依賴、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、風(fēng)雨同舟、一同發(fā)展，產(chǎn)生了“你中有我，我中有你，中華民族一家親”的中華民族共體的大局觀。各民族對(duì)中華民族的歸屬感關(guān)系到全方位建成全面小康社會(huì)，關(guān)系到基本建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧幸福的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)代化大國(guó)，關(guān)系到中華民族民族復(fù)興強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的完成。解決好民族關(guān)系，推動(dòng)民族地域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，關(guān)系到國(guó)家的繁盛和時(shí)代的安定團(tuán)結(jié)。

極少數(shù)民族地區(qū)的地理環(huán)境、發(fā)展趨勢(shì)、民族等具備一定的獨(dú)特性。她們經(jīng)歷了民主改革時(shí)期的飛快社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)后，如今面對(duì)著從低水平的社會(huì)主義階段向高一級(jí)的社會(huì)主義階段的社會(huì)轉(zhuǎn)型。中華民族幅員遼闊，極少數(shù)民族地區(qū)土地資源寬闊，但因?yàn)榈貐^(qū)標(biāo)準(zhǔn)的限定，在快速發(fā)展歷程中碰到特殊艱難，限定了極少數(shù)民族地區(qū)的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展趨勢(shì)速度比較慢，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際效果不顯著。因?yàn)楠?dú)特的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和自然環(huán)境，民族偏遠(yuǎn)地區(qū)人口數(shù)量較少的民族中普遍存在著別的很多民族沒有或不顯見的問題，并與邊疆社會(huì)的平穩(wěn)交錯(cuò)在一起。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的相對(duì)性停滯不前、社會(huì)問題的多元性，民族偏遠(yuǎn)地區(qū)被覺得是民族社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)最與眾不同、最繁雜的地區(qū)之一。我國(guó)實(shí)際意義上的普適性問題不但在這兒有獨(dú)特的主要表現(xiàn)，并且獨(dú)特的人群和特有的地區(qū)在這兒還具有一些特殊的問題和矛盾。青少年時(shí)期的腦部靈活性不斷提升，與社會(huì)觸碰的機(jī)遇日益提升，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)頻率逐步提升，認(rèn)識(shí)能力加速，再加上青少年時(shí)期有較強(qiáng)的延展性，是塑造人生價(jià)值觀、價(jià)值觀念和人生觀的重要時(shí)期，因而塑造民族偏遠(yuǎn)地區(qū)青少年中華民族共同體意識(shí)宜早不宜遲，從青少年時(shí)期抓起更是大勢(shì)所趨。

1.2民族偏遠(yuǎn)地區(qū)中華民族共同體意識(shí)培育的特殊重要性

本研究致力于剖析廣西壯族自治區(qū)，最南端臨海城市北海市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)情況，結(jié)合廣西壯族自治區(qū)北海市青少年中華民族共同體意識(shí)已有的培養(yǎng)具體情況，探索中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)路徑，提高少數(shù)民族青少年中華民族民族社區(qū)意識(shí)。

民族偏遠(yuǎn)地區(qū)青少年中華民族共同體觀念的培養(yǎng)有益于推動(dòng)各民族的經(jīng)濟(jì)協(xié)作和一同發(fā)展趨勢(shì)，變小各民族的發(fā)展差別，推動(dòng)民族偏遠(yuǎn)地區(qū)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展又好又快的發(fā)展趨勢(shì)。民族偏遠(yuǎn)地區(qū)青少年中華民族民族共同體觀念的培養(yǎng)有利于發(fā)揚(yáng)本民族的特色，推動(dòng)各民族的出色溝通交流和相處，為各民族的快速發(fā)展引入魅力驅(qū)動(dòng)力，迅速地完成民族偏遠(yuǎn)地區(qū)工作的繁盛和發(fā)展趨勢(shì)。培養(yǎng)民族偏遠(yuǎn)地區(qū)青少年中華民族民族共同體觀念有利于加重少數(shù)民族青少年中間的感情相融，推動(dòng)不一樣民族青少年中間的日常生活相處，進(jìn)而加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)一致。

2中華民族共同體意識(shí)內(nèi)涵與理論概述

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在2014年中央民族工作會(huì)議上指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！盵2]黨的十九大報(bào)告提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，是對(duì)“培育中華民族共同體意識(shí)”的發(fā)展與深化，與新時(shí)代民族工作的新要求相契合，根本目的在于培養(yǎng)各族人民的中華民族共同體意識(shí)，把56個(gè)民族看成一個(gè)統(tǒng)一的整體，即中華民族共同體。

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾發(fā)表多次講話強(qiáng)調(diào)：“像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。廣西是全國(guó)少數(shù)民族人口最多的少數(shù)民族自治區(qū)，各民族間親如一家關(guān)系十分融洽，有著良好的民族團(tuán)結(jié)基底。2021年4月，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在視察廣西時(shí)，賦予了廣西“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”的巨大褒獎(jiǎng)和“繼續(xù)發(fā)揮好示范帶動(dòng)作用”的光榮任務(wù)。[3] ?黨的十八大以來，以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要切實(shí)“打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)”、“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，使中華民族共同體意識(shí)內(nèi)涵與理論不斷豐富和拓寬。

3民族偏遠(yuǎn)地區(qū)青少年中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析

實(shí)證是獲取研究的直觀手段。通過調(diào)查點(diǎn)實(shí)證問卷和深入訪談以及收集當(dāng)?shù)匦麄髅褡鍒F(tuán)結(jié)筑牢民族共同體相關(guān)學(xué)習(xí)資料的數(shù)據(jù)分析和文本整理，直觀的了解民族偏遠(yuǎn)地區(qū)青少年中華民族共同體意識(shí)培育現(xiàn)狀以及不足，分析存在現(xiàn)實(shí)癥結(jié)的主要原因。

3.1取樣研究點(diǎn)概況

調(diào)查研究取樣點(diǎn)定在了廣西壯族自治區(qū)最南端城市——北海市，根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時(shí)，北海市常住人口為1853227人。北海市有壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族、滿族、蒙古族、土家族、朝鮮族、白族、傣族、高山族、藏族、黎族、達(dá)斡爾族、東鄉(xiāng)族、維吾爾族等43個(gè)少數(shù)民族，人口在1000人以上的有壯族和瑤族。可見取樣點(diǎn)北海市地理位置及民族分布都符合民族聚居偏遠(yuǎn)區(qū)域，且少數(shù)民族常住人口多，各民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展。

3.2調(diào)查研究方法與過程

文獻(xiàn)資料法。主要收集“青少年中華民族共同體意識(shí)”、“中華民族共同體”、、“青少年中華民族共同體意識(shí)教育”等相關(guān)的書籍資料，同時(shí)也注重收集廣西邊境地區(qū)有關(guān)鑄牢中華民族共同體意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的政策性文件和活動(dòng)方案等，將收集到的資料進(jìn)行整理閱讀，并提取與本文相關(guān)的信息，結(jié)合調(diào)研結(jié)果，開展青少年中華民族共同體意識(shí)教育研究。

問卷調(diào)查法。通過點(diǎn)對(duì)點(diǎn)發(fā)放自編的《民族偏遠(yuǎn)地區(qū)中華民族共同體意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，分別從人口統(tǒng)計(jì)常規(guī)變量、中華民族共同體情感認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)互助意識(shí)、偏遠(yuǎn)民族地區(qū)青少年的中華民族與國(guó)家認(rèn)同四個(gè)維度，對(duì)當(dāng)?shù)厝咝５那嗌倌赀M(jìn)行問卷調(diào)查，以便了解民族偏遠(yuǎn)地區(qū)青少年中華民族共同體意識(shí)現(xiàn)狀。

實(shí)證調(diào)查法。主要赴廣西邊境市―—北海市高校開展訪談，根據(jù)訪談內(nèi)容與青少年行一對(duì)一訪談，進(jìn)一步了解家庭教育、學(xué)校教育、社區(qū)教育在中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育中的作用，收集資料，民族偏遠(yuǎn)地區(qū)中華民族共同體意識(shí)教育的現(xiàn)狀與問題。

3.3實(shí)證問卷研究現(xiàn)狀及分析

“意識(shí)”作為一種看不見也摸不到的的精神現(xiàn)象，在客觀調(diào)查上有很大的不確定性。為了最大限度地保證調(diào)查數(shù)據(jù)獲取是真實(shí)的、客觀的、準(zhǔn)確的，在下發(fā)問卷時(shí)綜合考慮地理位置因素、民族構(gòu)成因素、經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素、獲取成本因素等多方面，選擇了北海市三所高校的青少年群體進(jìn)行問卷調(diào)查。

問卷共發(fā)出277份，收回277份，收回率100%，有效問卷277份，有效率100%，年齡段主要集中在18-5歲，主要參與對(duì)象為青少年，男女比例也較為平衡，男生116人，占41.88%，女生162人，占58.48%，在家庭來源中，農(nóng)村家庭的有195人，占有70.40%，城鎮(zhèn)家庭的有56人，占有20.22%，城市家庭的有37人，占有13.36%，調(diào)查中少數(shù)民族104人，占37.55%，問卷具有較大的廣度。（見表一）

中華民族共同體情感認(rèn)同上，青少年對(duì)中華民族共同體意識(shí)相關(guān)認(rèn)知程度總體較高，在問卷調(diào)查中，使用“你對(duì)民族相關(guān)政策知識(shí)了解如何”、“你聽說過中華民族共同體這個(gè)詞語嗎”、“你是否認(rèn)同本民族文化是中華文化的一部分”等問題來了解青少年中華民族共同體情感認(rèn)同程度。問題“你對(duì)民族相關(guān)政策知識(shí)了解如何”中，回答多的占6.5%、回答一般的占57.4%、回答了解一些但不深入的占16.61%、回答不多的占24.91%，可見大部分青少年是了解民族政策的，但是仍存在對(duì)民族相關(guān)政策知識(shí)不多一些青少年，在中華民族共同體情感認(rèn)同問題尤其是“你聽說過中華民族共同體這個(gè)詞語嗎”問題中，有95.31%的同學(xué)聽說過詞語，并且有46.21%的青少年了解并知曉其內(nèi)涵這就說明在日常教育中，中華民族共同體意識(shí)相關(guān)詞語的被提及程度較高，已成為青少年中耳熟能詳?shù)脑~匯。幾近一半的同學(xué)理解中華民族共同體及中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵，表明在偏遠(yuǎn)地區(qū)青少年一定程度上還是對(duì)其含義有最基本的了解和掌握。（見表二）

在民族團(tuán)結(jié)互助意識(shí)上，問卷反饋反響較好，問卷調(diào)查中通過設(shè)置“你是否愿意了解其他民族文化及傳統(tǒng)”、“其他民族的青少年遇到困難是你愿意幫助他嗎”、“你認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是中華文化的根和源嗎”等問題來分析青少年的民族團(tuán)結(jié)互助意識(shí)。其中，在問題“你是否愿意了解其他民族文化及傳統(tǒng)”中，有百分之九十八的青少年愿意去了解其他民族的文化及傳統(tǒng)，課件新事情青少年基本消除民族間的身份的差異，偏遠(yuǎn)民族地區(qū)青少年中華民族與國(guó)家認(rèn)同感整體較強(qiáng)，加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。通過調(diào)查偏遠(yuǎn)地區(qū)青少年對(duì)中華民族與國(guó)家的認(rèn)同感整體較強(qiáng)，在問題“作為一名新時(shí)代青年，你愿意為民族團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”中，也是凸顯出較強(qiáng)的民族和國(guó)家情懷。

3.4民族偏遠(yuǎn)地區(qū)青少年中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)中存在的問題

廣西區(qū)北海市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育已經(jīng)取得顯著成效，但從調(diào)查問卷和訪談的數(shù)據(jù)中可以看出，成效和問題是并存的。在“你是否認(rèn)同本民族文化是中華文化的—部分”問題中，從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，有0.36%的回答是不認(rèn)同，在“你是否愿意了解其他民族文化及傳統(tǒng)”回答中有1.81%回答是不太愿意部分青少年中華民族共同體情感不夠深厚，仍需鞏固加強(qiáng)。（如下圖所示）

4民族偏遠(yuǎn)地區(qū)青少年中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)路徑研究

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人指出：“要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識(shí)教育，特別是要從青少年教育抓起?！盵4]可見，在青少年群體中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性，而要幫助民族偏遠(yuǎn)地區(qū)青少年鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就要加大社會(huì)培育力度;構(gòu)建一體化培育格局，家庭社會(huì)齊發(fā)力重視家史影響;培育青少年的主任翁意識(shí)，小我融入大我，投身于中華民族的偉大復(fù)興中去。

4.1堅(jiān)持正確的政治方向引領(lǐng)，加大社會(huì)培育力度

堅(jiān)持不懈專一性原則是培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)務(wù)必一直堅(jiān)持的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)主義工作發(fā)展前景務(wù)必統(tǒng)一，正確引導(dǎo)向恰當(dāng)?shù)慕嵌劝l(fā)展趨勢(shì)。這一原則充分體現(xiàn)了培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)的本質(zhì)特性和主要規(guī)定，是培養(yǎng)偏遠(yuǎn)地區(qū)民族中華民族共同體意識(shí)的根本原則。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在全國(guó)宣傳思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須負(fù)擔(dān)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)?！盵6]中華民族共同體意識(shí)培育也應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，了解和認(rèn)可民族差別，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不一樣觀念水準(zhǔn)，依據(jù)適應(yīng)能力開展課堂教學(xué)，分層次歸類培養(yǎng)和教學(xué)。在意識(shí)培養(yǎng)時(shí)要堅(jiān)持不懈培養(yǎng)方位的針對(duì)性和目的性，從而為實(shí)現(xiàn)新時(shí)期下中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)培育精神條件。

4.2構(gòu)建一體化培育格局，發(fā)揮家庭教育的影響

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，也是人們心靈的歸宿。認(rèn)知發(fā)展、父母的教養(yǎng)方式，社會(huì)文化環(huán)境和教育是影響兒童民族認(rèn)同建構(gòu)觀發(fā)展的四個(gè)關(guān)鍵因素。[5]家庭是人生的第一個(gè)課堂，而父母則是孩子的第一任老師，孩子一出生就潛移默化的接受家庭的教育教導(dǎo)。

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，來源于省會(huì)城市或縣級(jí)市的家庭，父母的學(xué)歷以及層次更高，更為高度重視孩子的品德教育，更為注重對(duì)孩子的帶頭作用。來源于大城市或鄉(xiāng)村的家庭更可以直接地感受到國(guó)家少數(shù)民族政策的益處，例如國(guó)家的義務(wù)教育、營(yíng)養(yǎng)午餐補(bǔ)貼、路程補(bǔ)貼等。在這個(gè)條件下成長(zhǎng)的青少年對(duì)黨、國(guó)家、中華民族、社會(huì)主義民主的認(rèn)同度會(huì)更高一些?？墒莵碓从诳h里（縣城）的家庭是不一樣的，處在非常無奈的位置。沒有農(nóng)村的普惠，也沒有大城市的高標(biāo)準(zhǔn)，父母相對(duì)會(huì)忽視了對(duì)同學(xué)的中華民族共體觀念文化教育。

因而，在家庭生活中，父母要留意自身的言談舉止，用自身的身體力行給青少年樹立榜樣。次之，爸爸媽媽要清醒地塑造孩子的主動(dòng)性，平常要多看看《新聞聯(lián)播》等新聞媒體公布的主流信息內(nèi)容，正確引導(dǎo)孩子積極主動(dòng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)黨的理論專業(yè)知識(shí)，讓孩子在思想方面奮發(fā)進(jìn)取，積極主動(dòng)貼近基層黨組織，積極主動(dòng)添加少先隊(duì)、共產(chǎn)主義青年團(tuán)等機(jī)構(gòu)。運(yùn)用時(shí)事新聞，可以積極主動(dòng)溝通交流對(duì)國(guó)家、我黨和民族的觀點(diǎn)和看法，引導(dǎo)孩子提升正字覺悟級(jí)中華民族認(rèn)同感。

4.3培育青少年的主人翁意識(shí)

塑造少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)，少數(shù)民族年青少年做為塑造主體，加強(qiáng)中華民族共同體基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，用基礎(chǔ)理論加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，產(chǎn)生思想意識(shí)，產(chǎn)生優(yōu)秀品格，做為日常個(gè)人行為準(zhǔn)則。通過加大青少年主人翁意識(shí)的培養(yǎng)，提高少數(shù)民族青少年對(duì)中華民族共同體意識(shí)自覺性，對(duì)少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育具有積極促進(jìn)作用。

加強(qiáng)偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族群眾的主人翁精神，教育引導(dǎo)少數(shù)民族群眾參加社區(qū)文化活動(dòng)，積極融進(jìn)文明社區(qū)，積極主動(dòng)基本建設(shè)中華民族大家族。塑造好民族偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族中華民族共體觀念，可以使偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族在思想觀念的最深處把各少數(shù)民族同胞們看作自身的家人，把全方位建成全面小康社會(huì)、完成社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)代大國(guó)的總體目標(biāo)看作自身的義務(wù)，在主動(dòng)為中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)拼搏，做為中華民族的一員，在偉大復(fù)興道路上提高責(zé)任感和使命感。

參考文獻(xiàn)

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