傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透路徑

孫佳超

【摘要】素質(zhì)教育下，小學(xué)語文教學(xué)更為注重學(xué)生群體的綜合品質(zhì)建立和文化素養(yǎng)形成，因此在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中教師可嘗試將傳統(tǒng)文化加以引入，以確保整個課程教學(xué)文化內(nèi)涵更為豐富。鑒于此，為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生個體文化底蘊(yùn)、使其能夠?qū)Ρ久褡鍌鹘y(tǒng)文化了解得更為全面，本文主要對傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的具體滲透路徑展開綜合分析。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 小學(xué)語文? 教學(xué)滲透

【中圖分類號】G623.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2022）02-0083-03

一、引言

小學(xué)語文屬于人文性特征十分明顯的課程之一，該教材中所包含的人文素養(yǎng)極為豐富，基于此特點(diǎn)，在開展教學(xué)時語文教師除基本的文化技能與知識傳授外，也應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化滲透及人文素養(yǎng)提升，以此拉近民族語言與文化間的距離，同時也為小學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)奠基。但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，少數(shù)教師在進(jìn)行課堂講解時會更傾向語文常規(guī)性知識教學(xué)，反而是對教材中所涉及的文化內(nèi)涵多有忽視，該種情況不僅對學(xué)生成長極為不利，同時對其感受中華文化也有諸多限制。所以為改善此問題，語文教師需對教材深入剖析，精準(zhǔn)找出傳統(tǒng)文化滲透點(diǎn)，以此確保課堂教學(xué)能夠與傳統(tǒng)文化充分結(jié)合。

二、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透價值

在語文課程中不斷滲透傳統(tǒng)文化既是新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，同時也是核心素養(yǎng)培育下的主要方向。小學(xué)教育是學(xué)生啟蒙的關(guān)鍵階段，此時加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育對其后續(xù)才能發(fā)展與性格形成皆有重要引導(dǎo)作用，若小學(xué)生能夠做到深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不僅能夠?qū)ζ渚C合能力進(jìn)行有效鍛煉，同時也可促使其主體素質(zhì)有所提升。新課改影響下，面對小學(xué)生能力培養(yǎng)也有更多要求，其中進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生群體對傳統(tǒng)民族文化的理解、掌握、應(yīng)用和傳承是一大重點(diǎn)內(nèi)容，因此，各學(xué)校應(yīng)明確語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透必然是后續(xù)教育發(fā)展的主流趨勢。除此之外，傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合絕不僅是讓小學(xué)生自行瀏覽文化介紹書籍，而是要真正做到將文化內(nèi)涵全面滲透于語文教材之中，著重培養(yǎng)小學(xué)生群體對所學(xué)內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟能力[1]。隨著傳統(tǒng)文化滲透的日漸深入，小學(xué)生聽、說、讀、寫四項(xiàng)基本能力皆會有極大提升，并且立足此語文教師也可針對學(xué)生文本理解及思維能力進(jìn)行有效訓(xùn)練，以此促使其能夠承擔(dān)文化傳承的重要使命。

三、目前傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的常見問題

（一）對學(xué)生興趣有所忽略

通過調(diào)查可發(fā)現(xiàn)，目前小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透方式主要由課堂看書、學(xué)習(xí)教材中的歷史典故以及了解歷史文化背景三種方式構(gòu)成。該種融合方式靈動性不足，一方面因該文化滲透方式并未基于小學(xué)生特點(diǎn)而進(jìn)行設(shè)置，所以對其吸引力有限;另一方面該教學(xué)方式單一，創(chuàng)新性不足，因此學(xué)生面對無任何變化的課堂教學(xué)時，其學(xué)習(xí)主動性會逐漸下降，并且這一弊端極易引起學(xué)生的負(fù)面情緒。除此之外，少數(shù)教師在傳統(tǒng)文化融入時，通常會依據(jù)教科書內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一講解，并未真正立足學(xué)生主體需求和興趣將教材知識與文化相結(jié)合，與此同時，該模式下小學(xué)生容易被隱形考試壓力所影響，從而使其對學(xué)習(xí)本質(zhì)有所忽視。

（二）教學(xué)方法過于傳統(tǒng)

以往“滿堂灌”是小學(xué)語文教學(xué)時所應(yīng)用最多的教學(xué)方式之一，選擇該方式主要是因部分語文教師盲目認(rèn)為小學(xué)生主體意識不足，面對知識學(xué)習(xí)無法精準(zhǔn)掌握自身需求，因此不需為其提供過多的自主學(xué)習(xí)時間，并且教師認(rèn)為只要將重難點(diǎn)知識對學(xué)生群體進(jìn)行講述則可保證教學(xué)任務(wù)順利完成。其實(shí)不然，這一教育理念十分落后，小學(xué)生在其年齡影響下無論是個體思維還是心理狀態(tài)都極為活躍，尤其是面對學(xué)習(xí)時小學(xué)生常會涌現(xiàn)出諸多不同觀點(diǎn)與想法。所以說教學(xué)環(huán)節(jié)，教師無法選擇正確的教學(xué)模式融入傳統(tǒng)文化元素，不僅難以保證整體教學(xué)質(zhì)量，反而容易使該課程教育價值出現(xiàn)嚴(yán)重偏差。

（三）傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)性不足

大多數(shù)語文教師在講解教材內(nèi)容時總會無意識地對課程知識進(jìn)行劃分，這一情況會導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容分離嚴(yán)重，以生僻字和歷史典故教學(xué)為例，針對該部分知識進(jìn)行教學(xué)，部分教師容易將兩者視為獨(dú)立存在，從而使整個教學(xué)環(huán)節(jié)傳統(tǒng)文化滲透極為淺顯，反觀學(xué)生也難以通過本次教學(xué)獲取到更為系統(tǒng)化的知識內(nèi)容。關(guān)于此問題，教師應(yīng)明確各知識間皆存在一定聯(lián)系，尤其是傳統(tǒng)文化中所涉及的聽、說、讀、寫聯(lián)系更為密切，所以教師一定不可打破這種關(guān)聯(lián)性質(zhì)，否則傳統(tǒng)文化將無法將自身刺激和引導(dǎo)作用徹底發(fā)揮，并且教學(xué)效果也會深受影響。

四、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的具體路徑

（一）關(guān)注識字教學(xué)，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)語文課程中識字是重點(diǎn)構(gòu)成部分，該類知識屬于各學(xué)科學(xué)習(xí)的基本要求，同時也是學(xué)生成長的必備技能。當(dāng)前在開展知識講解時大多數(shù)教師習(xí)慣于圍繞漢字音、形、義進(jìn)行綜合化分析，例如“水”字教學(xué)，通常教師會要求學(xué)生反復(fù)閱讀，并帶領(lǐng)學(xué)生一同對該字正音以及組詞等進(jìn)行分析。這一教學(xué)方式機(jī)械性記憶特征較為明顯，反而是對漢字特有文化內(nèi)涵有極大忽視，長久影響下，不僅對小學(xué)生記憶和理解漢字極為不利，同時也會對傳統(tǒng)文化滲透產(chǎn)生嚴(yán)重制約。通過對整個漢字的教學(xué)結(jié)果進(jìn)行集中調(diào)查分析可發(fā)現(xiàn)，盡管面對該知識語文教師會花費(fèi)大量時間準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)教學(xué)活動，但學(xué)生主體依然未形成系統(tǒng)化識字能力，從而導(dǎo)致識字教學(xué)效果一直未達(dá)到預(yù)期理想狀態(tài)。再者基于認(rèn)識與學(xué)會兩項(xiàng)識字要求，部分教師會以知識灌輸?shù)姆绞秸归_課堂講解，如此不僅無法提高教學(xué)質(zhì)量，反而會使小學(xué)生的識字興趣逐漸降低。其實(shí)通過對新課標(biāo)全面分析即可發(fā)現(xiàn)，在針對知識所提出的“少寫”要求，其目的是為讓學(xué)生完成“多認(rèn)”，但關(guān)于“多認(rèn)”教師也應(yīng)明確這項(xiàng)要求絕非是單純增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)讀量，而是應(yīng)讓小學(xué)生可以通過充實(shí)閱讀量識字了解更多中國特有文化，并激發(fā)自身潛在興趣[2]。對此，識字教學(xué)時，語文教師需要加強(qiáng)文化滲透深度，指導(dǎo)學(xué)生明確漢字字理。以“樹”字學(xué)習(xí)為例，課堂教學(xué)前教師可以以童話內(nèi)容為引導(dǎo)：田字格房間僅有木頭獨(dú)自居住，而經(jīng)過一段時間后，木頭外出遇見一個名叫“對”的朋友，故邀請其回家同住，但“對”說胳膊較長無法伸展，此時木頭則說待我將腿收一下即可。最后教師可通過多媒體設(shè)備依據(jù)童話故事為學(xué)生演示“樹”字的動態(tài)變化。該故事中包含了傳統(tǒng)文化的謙讓精神，所以教師可利用這一特征帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的同時也了解更多中華精神與品格，而這對其后續(xù)行為品質(zhì)形成有極大促進(jìn)作用。

（二）實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，加強(qiáng)語文教學(xué)引導(dǎo)

語文教學(xué)中為保證文化滲透效果，提高小學(xué)生個體文化弘揚(yáng)與傳承意識，教師可利用融合施教方式，加強(qiáng)教學(xué)引導(dǎo)。教師可加強(qiáng)音樂和語文知識的深度結(jié)合，例如，在講解古詩詞時，教師可選擇旋律舒緩且優(yōu)美的音樂作為閱讀伴奏，該方式不僅能刺激小學(xué)生主體產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，同時在音樂帶動下學(xué)生也能進(jìn)一步強(qiáng)化自身感受，以此完成對古詩詞的深入解讀，并充分體會到詩人所表達(dá)的情感志向[3]。除此之外，教師也可以通過翻轉(zhuǎn)課堂模式展開教學(xué)，如教師可播放《中國詩詞大會》的經(jīng)典片段，激發(fā)學(xué)生探索的熱情，隨后則可提前與學(xué)生約定時間舉行“飛花令”活動，關(guān)于此活動的組織，教師一定要為學(xué)生預(yù)留充足的學(xué)習(xí)時間，要確保其能夠收集大量古詩內(nèi)容。通過該學(xué)習(xí)方法，可使古詩詞背誦枯燥感一再降低，并且在素材收集過程中，也正是小學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的最好契機(jī)，因此教師需緊抓機(jī)會正面引導(dǎo)，要讓小學(xué)生在參與游戲時能夠走近傳統(tǒng)文化。

（三）開展經(jīng)典誦讀，樹立終身學(xué)習(xí)意識

為保證文化的有效滲透和教學(xué)質(zhì)量提升，語文教師需對經(jīng)典作品誦讀加以重視，只有不斷引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行閱讀才能確保其形成良好閱讀習(xí)慣并擁有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意識。而針對不同階段學(xué)生，語文教師需要利用激趣導(dǎo)學(xué)這一方式促進(jìn)其參與閱讀。首先，對于低年級學(xué)生，教師可為其推薦《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》等內(nèi)容，或者也可通過各種傳統(tǒng)故事輔助其進(jìn)行識字學(xué)習(xí);中年級學(xué)生則可對“少年讀國學(xué)”內(nèi)的四書展開閱讀;高年級學(xué)生則可開始四大名著的閱讀和理解。通過合理選擇文學(xué)閱讀作品，能夠讓小學(xué)生在每一成長階段皆能感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，并以此形成極強(qiáng)的核心素養(yǎng)。

（四）組織特色活動，豐富文化教育活動

語文課程教學(xué)中關(guān)于傳統(tǒng)文化滲透，教師除關(guān)注課堂時間安排外，也應(yīng)對課余時間加以利用，通過將課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合才能確保文化與知識的滲透更為深入。中國屬于文化形式多樣的國家，各種傳統(tǒng)節(jié)日與民俗活動數(shù)量龐大，所以教師可基于此特征在課外時間帶領(lǐng)小學(xué)生一同組織極具特色的文化類活動，以此提高學(xué)生群體對民俗活動與文化的重視程度。例如，教師可以“節(jié)日介紹”的方式要求學(xué)生搜集傳統(tǒng)節(jié)日由來以及與之關(guān)系密切的民間活動，教師需注意應(yīng)引導(dǎo)小學(xué)生挖掘一些較為冷門，只有少數(shù)民族獨(dú)有的節(jié)日，以此豐富學(xué)生主體知識文化層面[4]。例如，苗族有花山節(jié)、苗年節(jié)以及龍船節(jié);而壯族則有陀螺節(jié)和三月三。通過利用課余時間組織文化活動，能夠讓小學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更為具象的了解，并使其對該類文化探究興趣逐漸提升。

（五）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提高文化滲透有效性

針對于傳統(tǒng)文化滲透，語文教師應(yīng)明確其需要有具體的實(shí)踐活動作為支撐，只有實(shí)現(xiàn)語言和行動的雙向結(jié)合才能保證小學(xué)生從根本上獲得文化熏陶。對此，小學(xué)語文教師應(yīng)從多個方面開展實(shí)踐活動：首先，社團(tuán)活動組織，基于文化滲透要求，各小學(xué)可創(chuàng)辦舞蹈團(tuán)、國畫團(tuán)、武術(shù)社等各種類型多樣的社團(tuán)活動，而教師則應(yīng)利用社團(tuán)特征有計(jì)劃性地組織實(shí)踐教育活動。例如，學(xué)?？蓪⒛赣H節(jié)作為契機(jī)，要求國畫社以母親為主題進(jìn)行繪畫比賽;合唱團(tuán)則可以歌頌?zāi)赣H為主題進(jìn)行歌唱表演，而為突出本次活動的文化內(nèi)涵，教師可深入各社團(tuán)開展動員活動，提前為學(xué)生講解傳統(tǒng)文化中的“孝道”。與此同時，校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)明確社團(tuán)活動的開展對改善校園氛圍、提高傳統(tǒng)文化影響力也有極大幫助。其次，學(xué)校及教師也可利用節(jié)日契機(jī)組織實(shí)踐教育活動，如清明節(jié)時可組織小學(xué)生為革命烈士掃墓，并在此過程中由教師為其講解民族英雄事跡，引導(dǎo)其能夠?qū)W習(xí)這份偉大情懷;或者也可利用端午節(jié)組織屈原祭祀活動，促使其能夠?qū)η膫ゴ缶癯浞至私?。最后，語文實(shí)踐活動的有效開展，教師可以以抗擊疫情為主題設(shè)計(jì)演講活動，讓小學(xué)生充分感受“抗疫”過程中所表現(xiàn)出的中國力量與精神，以此激發(fā)其民族自豪感和奉獻(xiàn)精神。此外，面對傳統(tǒng)文化滲透這一要求，教師應(yīng)明確自身不僅是課堂教學(xué)組織者，同時更是文化傳播的關(guān)鍵所在，因此語文教師除要具備文化知識理論外，也應(yīng)有較強(qiáng)的文化傳播及共情技能。鑒于此，語文教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身文化素質(zhì)，挖掘更多文化滲透方式，而各學(xué)校也需對教育部門號召積極響應(yīng)，加強(qiáng)語文教師隊(duì)伍的有效建設(shè)，不定時地以傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)為主題組織教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動，以此豐富教師個體文化素養(yǎng)[5-9]。

五、結(jié)論

綜上所述，長時間發(fā)展下，中國凝聚出諸多歷史精華和文化，因此，傳統(tǒng)文化傳承及弘揚(yáng)一直是現(xiàn)代教育的目標(biāo)之一。而語文教師在日常教學(xué)時除應(yīng)面向小學(xué)生傳授基本技能與知識外，也應(yīng)確保其能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有更為精準(zhǔn)的了解和掌握，同時也應(yīng)做到在文化信仰影響下其能樹立良好道德意識與品質(zhì)。所以，教師應(yīng)通過開展經(jīng)典誦讀和實(shí)踐教育活動等多種方式進(jìn)一步促進(jìn)文化和語文知識的深度結(jié)合，并以此為小學(xué)生成長護(hù)航。

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