黎錦紋飾及藝術(shù)特征研究

張來鵬 楊紫薇 劉雅婷 于曉華

海南大學(xué) 海南 海口 570100

引言：黎族，其內(nèi)部有“哈”、“杞”、“潤”、“賽”、“美孚”等五種稱謂。黎族先民在積累熱帶柔韌纖維植物編織經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷摸索前行，最終運用到黎錦的紋飾上。早在唐宋時期，黎錦就為眾人所知。各個方言的黎錦制品各具特色，紋樣形式繁多，異彩紛呈，黎族先民為我國文化寶庫孕育了堪稱一絕的黎錦文化珍寶。黎錦始于海南，具有強烈的本土文化性及民族特色性，是黎族婦女長期的社會生活實踐所創(chuàng)造出來的，為當(dāng)?shù)卦O(shè)計發(fā)展賦予文化內(nèi)涵提供資源。目前傳統(tǒng)黎錦生產(chǎn)設(shè)計缺乏生機活力，黎錦文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迫切需要傳承與創(chuàng)新，黎錦紋樣要深入剖析，致力挖掘傳統(tǒng)紋樣內(nèi)涵，迎合現(xiàn)代設(shè)計品位，不斷推陳出新使其別具一格。

一、黎錦概述

黎錦歷史源遠流長。商周時期，黎人便具備織布的能力，產(chǎn)量少，精致實用器物居多。秦漢時期，黎族棉紡織業(yè)發(fā)展方興未艾。唐宋時期，海南當(dāng)?shù)乜棽己图徔椘繁槐姸辔娜瞬鸥捎涊d描述，方勺于其《泊宅編》筆記內(nèi)，記載了“黎單”、“黎幕”以及“黎錦”，宋代《領(lǐng)外代答》是周去非的著作，文中提及“五彩”、“五色”記錄了黎錦常見的具體用色，描繪了黎錦的精美絕倫;元代，內(nèi)地女紡織家“黃道婆”前往崖州向黎人學(xué)習(xí)先進的棉紡織技術(shù)，后將改良技術(shù)傳播回內(nèi)地，極大程度地提升了內(nèi)地棉紡織水平。明朝，黎人紡織技術(shù)愈發(fā)高超，“黎桶”、“布衣”等工藝可看出，黎人染色技藝取得突飛猛進的成果。近代，黎錦隨著紡織業(yè)發(fā)展得到了快速進步。經(jīng)濟的交流導(dǎo)致文化的碰撞，漢族的漢字，傳統(tǒng)吉祥紋樣等，在文化碰撞的過程中被黎族文化所吸收，逐漸出現(xiàn)在黎族織錦紋樣中，使得黎錦紋樣更加繽紛多樣，蘊含著濃重的歷史文化內(nèi)涵。

二、黎錦工藝技法

至少在商周以前，黎族婦女就已習(xí)慣用“吉貝”來紡織棉布。經(jīng)過滄海桑田的探索，逐步形成黎錦紡、染、織、繡四大傳統(tǒng)工藝流程。

1.紡

瓊崖有諺語“無黎不貝，無黎無榻”。海南是“吉貝”的起源地，同樣也是棉紡織技術(shù)的發(fā)祥地。四大傳統(tǒng)工藝中，“紡”為四大工藝之首，包括錯紗、配色、攀花、棕線等工藝。海南當(dāng)?shù)鼐邆涞锰飒毢竦牡乩韮?yōu)勢，擁有豐富的自然資源，勤勞智慧的黎族婦女在織錦制作時會判斷使用不同植物的特征，并在加工制作時采用不同的制作工序，棉紡植物和麻紡植物主要用于紡紗。

2.染

黎族的祖先學(xué)會了采集野生植物并種植各種草本植物作為染料。黎人民間染料的制作方式有三種：一是天然野生植物和培育草本植物，二是動物血液，三是礦物質(zhì)作為染料。植物染料：將采集到的各種植物的葉、根、花等搗碎放入染缸，加水浸泡發(fā)酵后去除雜質(zhì)取出。經(jīng)過曬、榨、煮等方法制作完成的植物染色劑可極好地與天然織物相結(jié)合，在重復(fù)長期染色后，織物日曬或水洗植物染料都不易褪色。動物染料：黎族常使用牛皮增加黏性混合豬、狗血熬制而成。礦物染料：把天然有色礦物進行粉碎后磨成粉末最終調(diào)制而成。

3.織

織是指采用通徑斷緯的技法并使用踞織腰機織造出的各種紋樣圖案?！罢?jīng)、提綜、引緯、送經(jīng)、卷布等”為織造的工藝流程。黎人的織錦歷史源遠流長，從原始的紡捻紗線陶紡輪發(fā)展到踞腰織機，逐漸形成了如今的織錦文化。黎族原始紡織工具腰機，構(gòu)件簡單便攜，易于操作，深受黎族五大方言區(qū)婦女喜愛。

4.繡

繡是黎人婦女通過描龍刺鳳的技法在棉、麻布上使用彩色織線繡出巧奪天工的紋樣。錦織圖案通過刺繡或織造而成，多數(shù)圖案采用織造方法制成。繡分為單面、雙面兩種，白沙地區(qū)潤方言的雙面繡最為出名，當(dāng)?shù)仉p面繡被稱為織錦中的精品。哈、杞、美孚等方言區(qū)較為流行單面繡。

三、黎錦紋飾研究

“黎族”有五大方言區(qū)：“哈”、“杞”、“潤”、“賽”、“美孚”。五大方言區(qū)所制作的黎錦各具特色。黎族屬于我國少數(shù)民族之一，未形成本民族文字，黎錦上所展現(xiàn)的不同紋樣圖案成了區(qū)分各方言區(qū)的重要標志之一，也是記錄當(dāng)?shù)匚幕?、歷史的通用符號。黎錦紋飾用途廣泛，千百年來為世人所推崇，它生動地反映了黎族的文化習(xí)俗、宗教信仰和審美偏好。

1.黎錦紋飾題材

黎族織錦紋樣，數(shù)量多且精美，約有超過150種圖案，記錄題材極為廣泛，可分為8大類。分別為：大自然紋、人形紋、動物紋、植物紋、生產(chǎn)生活工具紋、民間神話故事傳說紋、漢文字紋、其它紋樣等。紋樣反映了黎族婦女的勤勞與智慧，是自然美、傳統(tǒng)美、智慧美的高度統(tǒng)一，是物質(zhì)文明與精神文明在相對歷史條件 的產(chǎn)物。下面介紹四種主要紋飾:

人形紋通常出現(xiàn)在織錦紋飾居中處，為主導(dǎo)作用，其四周圍繞子圖案，以二方連續(xù)、四方連續(xù)的形式出現(xiàn)。這種構(gòu)圖形式具有極強的視覺節(jié)奏感，主紋與輔紋的結(jié)構(gòu)特征分明，具有壯觀莊重的特點。人紋織錦圖有：黎族五種方言織錦黎族紋樣、母子紋、百人紋、祖宗紋、大力神紋。人形紋經(jīng)常出現(xiàn)在黎錦裝飾中，單獨人形紋被稱為大力神紋。大力神紋非常特別，整體較為復(fù)雜，具有一種超現(xiàn)實感。大人與小孩共同構(gòu)成的紋樣被稱為母子紋，極具特色，子紋圍繞在母紋兩側(cè)，意寓著母親含辛茹苦，母愛如山的偉大，骨肉至親的感情。

黎人長期居于海南島，自然資源豐富，長期與各種動物為伴。動物紋織錦圖有：龍紋、熊紋、鹿紋、 牛紋、羊紋、狗紋、鳥紋、蝙蝠紋、蛙紋、龜紋等。紋飾通常以幾何形式表現(xiàn)，造型簡潔明了，使用簡單的線條、塊面就可將動物基本特征表現(xiàn)得淋漓盡致。黎族宗教信仰濃厚，動物紋也具有神話傳說與圖騰信仰的作用，既具視覺的裝飾性又體現(xiàn)極強的生命力。牛紋在黎族織錦紋飾中經(jīng)常出現(xiàn)，牛是生產(chǎn)工具，可以創(chuàng)造物質(zhì)財富。人把牛作為財富和權(quán)力的象征，寓意平安和豐收，牛紋色彩鮮艷明亮、簡單抽象的幾何形態(tài)來表現(xiàn)其造型，具有極強的可識別性。青蛙是黎族人崇拜的靈物，五種方言區(qū)婦女許多裝飾的使用都與蛙紋密不可分。將蛙紋刺繡在筒裙上，意為四季平安、風(fēng)調(diào)雨順，多子多福。

植物紋織錦圖有：神樹紋、果紋、靈芝紋、花卉紋、竹葉紋等。黎族婦女采用抽象形式以幾何手法歸納植物造型后，將紋飾刺繡到織錦上，象征著不斷生長。

婚禮圖具有濃厚的民俗風(fēng)情和生活趣味，展現(xiàn)了黎族人民婚禮嫁娶的盛大場面，活靈活現(xiàn)還原了婚禮熱鬧非凡的場面，構(gòu)思巧妙，生趣盎然體現(xiàn)了濃郁的黎族鄉(xiāng)村風(fēng)俗色彩。牛耕圖為人與動物的組合，表現(xiàn)出人和牛在自然界和諧相處、配合勞作的畫面。從構(gòu)圖可以看出夸張和寫意的手法，構(gòu)成一幅優(yōu)美的詩畫，極具趣味，展示了黎族人民積極向上、勞動人民威武強壯彪悍的飽滿精神。

圖1 黎錦部分紋飾（圖片來源網(wǎng)絡(luò) 筆者整理）

2.黎錦紋飾視覺特征

黎族織錦紋飾具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力和濃厚的韻味，素材主要來源于生活，通過具象和抽象的形式表現(xiàn)且具備相同的裝飾特點。

構(gòu)成黎錦紋飾形態(tài)和結(jié)構(gòu)最重要的是線條。黎錦線條大多具備極強的邏輯規(guī)律以迎合視覺感受，通過巧奪天工且有序的組織，完美地體現(xiàn)了黎錦紋樣剛?cè)岵拿?，?chuàng)造出各式主題，生動有趣的黎錦紋樣。

黎錦紋樣構(gòu)圖方式與現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)圖方式異曲同工，追求對稱均衡的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有極高的藝術(shù)價值。黎錦紋飾主要由主要紋飾和次要紋飾構(gòu)成，主紋一般位于中心位置，四周為次紋。主次明確，畫面和諧，結(jié)構(gòu)嚴謹。主紋通常為人紋，次紋大多為動植物，體現(xiàn)了黎族人家重人輕物的特點。

黎錦紋飾通過變形夸張的藝術(shù)手法表現(xiàn)，構(gòu)圖簡潔與現(xiàn)代設(shè)計理念有相似之處，表現(xiàn)手法也同樣相似。單獨紋飾和組合紋飾皆獨具特色，單紋中較為常見鳥紋、龍紋、魚紋，具有自成一派的視覺美感。組合紋樣中較為常見牛耕圖、婚禮圖等生活場景紋樣，記錄了黎族人民生產(chǎn)生活的真實風(fēng)貌，體現(xiàn)了對美好生活的向往。

詩句“黎錦光輝艷若云”描繪出黎錦的絢麗多彩。黎族婦女的審美標準和情趣品味均通過長期形成的色彩搭配模式呈現(xiàn)在了黎錦上，黎錦色彩搭配主要通過口傳心授進行傳承，對已形成的色彩搭配模式代代相傳，進而產(chǎn)生了相對規(guī)律性和秩序性。

圖2 黎錦色彩（圖片來源網(wǎng)絡(luò) 筆者整理）

黎人在制作民間工藝美術(shù)品黎錦的過程中極為注意顏色的搭配。底為黑色線又被稱為經(jīng)線，彩色線：紫、紅、黃、白、粉、棕、咖啡色等線被稱為緯線，緯線采用交叉織入的方式來進行制作，整體圖案五彩斑斕。

黎族對色彩寓意極為重視，白色指純潔與美好，紅色指威嚴和權(quán)力，并且可以祈福辟邪，綠色指希望和新生。一般來說，織錦圖案的基礎(chǔ)色為黑色，與其他補色相結(jié)合，形成色彩繽紛、絢麗奪目的色彩特征。配色時，必須先選擇圖案主色，再進行配色，最終圖案顏色應(yīng)是和諧統(tǒng)一的。

3.黎錦紋飾藝術(shù)特征

黎錦圖案是黎族文化的“百科全書”不僅具有獨特的美學(xué)特征還蘊含著濃厚的文化底蘊。黎錦紋飾是勤勞伶俐的黎族婦女，將主觀視覺感受融入生活感悟互相轉(zhuǎn)化后，用簡單且抽象的幾何形態(tài)表現(xiàn)出的成果，是黎族婦女長期實踐摸索出的結(jié)果。生動形象地描繪出黎族居民的生產(chǎn)生活、祭祀宗教、婚慶嫁娶、節(jié)日氣氛等場景。另一方面，只有本民族的語言，未形成本民族文字，黎錦圖案在記錄黎族歷史、傳承黎族文化方面發(fā)揮了重要作用。

黎族信仰原始宗教，如自然崇拜、祖先崇拜、萬物有靈論、巫術(shù)和圖騰崇拜等。黎錦紋飾記錄和保存了鹿紋、龜紋、青蛙紋、大力神紋等圖騰。母系社會出現(xiàn)后，圖騰崇拜高于自然崇拜，圖騰被看作為原始部落的保護神。在未知的觀念驅(qū)使下，黎族認為圖騰神圣不可侵犯。如黎族的蛙紋圖騰，黎族人認為，蛙繁殖能力強，代表著香火旺盛，蛙的出現(xiàn)會產(chǎn)生降雨，代表著天降甘霖會風(fēng)調(diào)雨順。部分黎族先民把蛙紋作為部落的圖騰，受到整個部落虔誠的膜拜。

四、黎錦紋飾的應(yīng)用

2020年海南省舉辦了“2020海南錦?繡世界文化周”，通過“論”、“秀”、“展”三大板塊的精彩內(nèi)容展現(xiàn)了黎錦風(fēng)采。文化周另一個重要板塊“2020海南黎錦及紋樣服飾創(chuàng)新設(shè)計征集”歷經(jīng)三個多月，產(chǎn)生了百余件優(yōu)秀作品，通過現(xiàn)場及網(wǎng)絡(luò)直播的方式向世界描繪出了不一樣的黎錦風(fēng)采。

“黎錦傳承與創(chuàng)新”為2020年海南黎錦及紋樣服飾創(chuàng)新設(shè)計征集主題，面向全球征集佳作，旨在通過本次活動推動社會各界對黎錦圖案紋樣的社會價值研究和美學(xué)價值傳播，使急需保護的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—黎錦得到傳承和保護，深入挖掘黎錦圖案紋樣在當(dāng)今時代的應(yīng)用價值，激發(fā)古老服飾文化和黎錦紋樣在當(dāng)代社會延續(xù)生機活力，以不拘一格的創(chuàng)新手法展現(xiàn)黎錦古老的生命力與當(dāng)代美學(xué)碰撞的靈感之光。傳承千年技藝，創(chuàng)當(dāng)代黎錦風(fēng)尚。

五、黎錦紋飾發(fā)展的現(xiàn)狀

黎錦為我國最早的棉紡織品，時代的進步致使黎錦生存空間發(fā)生巨大改變，現(xiàn)代紡織業(yè)已實現(xiàn)機械化大生產(chǎn)，所生產(chǎn)的產(chǎn)品種類多樣、款式新穎且價格低廉。生產(chǎn)速度和生產(chǎn)規(guī)模逐漸擴大，遠遠拉開了與黎錦生產(chǎn)的距離。除此之外，導(dǎo)致黎錦生存空間愈加惡劣的因素還包括: 傳承的困境，傳統(tǒng)傳承人數(shù)量減少; 供需不平衡;產(chǎn)品缺乏本土文化內(nèi)涵；外來文化的沖擊; 現(xiàn)代生產(chǎn)模式影響等。主要為以下三個方面：

黎族沒有本民族文字，缺失記錄黎錦織造技藝的文獻。黎錦技藝的傳承大多為口口相傳，口傳身授的傳承方式，嚴重阻礙了黎錦的保護與傳承。

黎錦所制作的產(chǎn)品主要可以分為：黎族居民個人使用的生活用品和旅游紀念品。黎錦為黎族婦女個人織造，織造工藝繁雜，導(dǎo)致產(chǎn)量極少，規(guī)模極小，且樣式如出一轍。機械化大生產(chǎn)條件下，傳統(tǒng)黎錦產(chǎn)品制作工序過于繁雜，失去市場競爭力，逐漸被淘汰。

文旅產(chǎn)品是文化傳播的重要載體。不同民族不同地區(qū)均有屬于當(dāng)?shù)氐奈幕?，未運用深挖過的紋樣打造文旅產(chǎn)品，既不迎合本地居民的審美情趣，又抓不住消費者購買欲。

結(jié)論

黎族文化源遠流長，在中華民族文化史上獨樹一幟，源源不絕。黎錦文化是在獨特的自然資源和歷史條件下，黎族婦女將主觀視覺感受融入生活感悟互相轉(zhuǎn)化，經(jīng)過長期實踐創(chuàng)造出來的，是中華文明不可或缺的重要組成部分，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，記載了悠久的歷史長河。黎錦是中國最早的棉織品，黎錦圖案紋樣強烈地反映了對大自然、勞動、生活的熱愛，肩負著傳承黎族民族精神和維護黎族情感載體作用，是黎族傳統(tǒng)文化的珍寶，以不一樣的藝術(shù)形式記錄了黎族悠久的文化歷史。新時代，要不斷分析和探究黎族傳統(tǒng)織錦紋飾，努力挖掘傳統(tǒng)圖案的核心，以適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計的品位。同時，黎錦的保護及紋飾的開發(fā)，既可帶動當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟特色發(fā)展，又可推進海南本土優(yōu)秀民族文化接軌世界。