基于城市旅游文化建設(shè)規(guī)劃探析

摘 要：古人云：“山管人丁，水管財(cái)?shù)摗！睆埣医缥挥诤鲜∥鞑?，是一個(gè)人口眾多、自然資源及旅游文化資源十分豐富的地區(qū)。當(dāng)下，不合理的濱水景觀開發(fā)使得越來(lái)越多的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益凸顯，基于城市發(fā)展和國(guó)家城市建設(shè)政策的重心傾向，市民對(duì)于開發(fā)建設(shè)澧水河“一江兩岸”景觀極為迫切。通過(guò)探討澧水河河岸景觀建設(shè)應(yīng)遵循的原則，對(duì)張家界市澧水河濱水景觀建設(shè)的方法展開論述。

關(guān)鍵詞：旅游文化;建設(shè)規(guī)劃;濱水景觀設(shè)計(jì)

隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求不斷提高。城市建設(shè)規(guī)劃中城市經(jīng)濟(jì)、政治和旅游文化的發(fā)展與之有著密切的聯(lián)系，為此從20世紀(jì)開始我國(guó)各省有河流經(jīng)過(guò)的地級(jí)市甚至是縣城都開始先后建設(shè)以“一江兩岸”為代表的城市江景來(lái)提升城市的魅力。一份好的城市發(fā)展規(guī)劃能夠讓一座舊城“鳳凰涅槃、浴火重生”，散發(fā)出新的魅力與生機(jī)。“一江兩岸”的環(huán)境和岸線資源是得天獨(dú)厚的，開發(fā)建設(shè)“一江兩岸”需要一個(gè)城市在政治、經(jīng)濟(jì)、旅游、文化等方面集中投入。“一江兩岸”濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是當(dāng)今諸多城市規(guī)劃建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，其特色景觀建造是否能夠成功、是否生機(jī)勃勃的重點(diǎn)在于能否充分挖掘地方特色。在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書中，麥克哈格告訴后代設(shè)計(jì)師怎樣充分利用和發(fā)掘自然資源內(nèi)在潛力以勝過(guò)輕率硬性的設(shè)計(jì)和簡(jiǎn)單粗暴的改造。

城市濱水區(qū)（濱海、濱江、濱湖、濱河）是城市建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中自然要素較為密集、自然資源較為豐富、生態(tài)環(huán)境較為敏感的區(qū)域，因此濱水區(qū)成為城市建設(shè)與打造特色景觀的重點(diǎn)區(qū)域。古往今來(lái)，濱水地區(qū)大都是城市文明的起源地。偉大的城市大多依江而建、依水而興，濱江兩岸是城市文明興盛的起點(diǎn)，更是打造城市巔峰之作的原點(diǎn)。澧水河擁有豐富的岸線資源，是理想的生活休閑景觀帶，是張家界城市經(jīng)濟(jì)最具活力、城市形象最為獨(dú)特、城市文化最為豐富的地區(qū)，也是城市中心的不二選擇。

一、澧水河河岸景觀建設(shè)應(yīng)遵循的原則

（一）保護(hù)生態(tài)環(huán)境

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的基本訴求也在不斷發(fā)生變化，從解決溫飽問(wèn)題到現(xiàn)在更注重環(huán)保，從在意“生存”到現(xiàn)在更追求“生活”和“生態(tài)”。良好的生態(tài)環(huán)境關(guān)系到人民群眾的福祉和國(guó)家民族的未來(lái)。能否把生態(tài)環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略落實(shí)到實(shí)處，能否滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，直接關(guān)系到人民群眾能否獲得幸福感和安全感。城市建設(shè)并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)角戲，只有綠地、青山、碧水、藍(lán)天交相輝映，一座城市才能夠真正走上高品質(zhì)、有價(jià)值、可持續(xù)發(fā)展的道路?！耙唤瓋砂丁遍_發(fā)建設(shè)要堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思路和“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，打造張家界旅游文化新城區(qū)。

（二）重視城市外觀

精致城市理念是對(duì)新時(shí)代城市發(fā)展導(dǎo)向的高度概括，推動(dòng)精致城市建設(shè)，必須精雕細(xì)琢，既保證城市的干凈整潔，又要做到和諧美觀。為了讓城市既具有美觀性又具有功能性，相應(yīng)地要對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)提出非常高的要求，需要涉及建筑學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、交通學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同學(xué)科不同方面的內(nèi)容，既保證城市的多功能性，又使得人們能夠欣賞美麗的城市風(fēng)光。如今，由于大部分城市都在興建“一江兩岸”的濱水景觀，設(shè)計(jì)同質(zhì)化的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，千篇一律的風(fēng)光難以給人們留下深刻的印象，甚至還會(huì)令人們感到不快。針對(duì)這一情況，相關(guān)部門和規(guī)劃設(shè)計(jì)院應(yīng)提高對(duì)城市外觀的重視程度，注重城市風(fēng)貌塑造，力圖給人們帶來(lái)美的享受，讓人們對(duì)地方產(chǎn)生更加深刻的印象。在對(duì)山體和濱水區(qū)域周圍展開設(shè)計(jì)時(shí)需要做到“控制尺度，顯山露水”。要對(duì)建筑的尺度加以嚴(yán)格限制，以免造成對(duì)城市山水景觀的遮蔽。在城市規(guī)劃布局上需做到“疏密有致，層次分明”。部分區(qū)域內(nèi)準(zhǔn)許合理修建高層建筑。在老舊城區(qū)的改造設(shè)計(jì)中需做到“有機(jī)更新，提升品質(zhì)”。整體的規(guī)劃建設(shè)需逐步向現(xiàn)代化更新，使其與城市發(fā)展保持一致，形成具有一定接待能力的城市服務(wù)區(qū)域。要充分利用張家界市山地城市的區(qū)域特點(diǎn)——依山就勢(shì)、起伏變化，在適宜的區(qū)域進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，使城市布局可以依據(jù)地形地勢(shì)的變化而形成帶有起伏特色、有層次感的景觀。“濱河臨溪，生態(tài)宜居”。要合理規(guī)劃澧水河兩岸濱河區(qū)域的設(shè)計(jì)，逐步恢復(fù)區(qū)域內(nèi)原有的生態(tài)系統(tǒng)，打造親水空間，將景觀融入城市，使其更加靈動(dòng)，成為生態(tài)宜居的城市。因此，設(shè)計(jì)師要以打造美觀大方的城市濱河景觀為出發(fā)點(diǎn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有新意的城市景觀。

（三）展示地域特色文化

在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)與多元文化的碰撞下，各地方城市的地域特色文化與風(fēng)貌難以成為亮點(diǎn)呈現(xiàn)在大眾視野中，城市發(fā)展過(guò)程中地域文化元素漸而式微。然而一個(gè)城市的中心必定凝聚著這座城市的經(jīng)濟(jì)和文化底蘊(yùn)，因此這也是地域文化最集中的體現(xiàn)。不同地區(qū)有不同的文化，其給人帶來(lái)的感受和體驗(yàn)也是各不相同。城市建設(shè)和發(fā)展必須依據(jù)地方特色和民俗文化，張家界市不僅擁有豐富的自然旅游風(fēng)光，而且其地方特色與人文風(fēng)情更是令人陶醉。這片土地上有著土家族、苗族、白族等33個(gè)少數(shù)民族在這里聚居。正所謂一方水土養(yǎng)一方人，對(duì)于這樣一個(gè)多民族聚居的城市而言，張家界秀麗的山峰碧水與悠久的文化底蘊(yùn)對(duì)于當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家的成長(zhǎng)而言有著得天獨(dú)厚的養(yǎng)分和優(yōu)勢(shì)，是他們?nèi)≈槐M、用之不竭的創(chuàng)作源泉。對(duì)于張家界市這樣一個(gè)多民族聚居的城市而言，人民對(duì)于城區(qū)景觀的要求越來(lái)越高，因此，在保證美觀的同時(shí)，也要充分展示民族文化與地方特色。針對(duì)這種情況，在“一江兩岸”的建設(shè)上要重視文化的交融，將地域文化融入兩岸江景的改造設(shè)計(jì)，讓人們?cè)谟瓮娴倪^(guò)程中能夠收獲不同的視覺體驗(yàn)，而且還可以增加城市兩岸景觀的藝術(shù)性，展現(xiàn)出城市的特點(diǎn)與魅力。

二、城市定位及澧水河景觀設(shè)計(jì)

（一）城市文化及風(fēng)貌定位

張家界是得益于旅游業(yè)的發(fā)展而建立的一座地級(jí)市，其豐富獨(dú)特的自然旅游資源聞名遐邇。作為一個(gè)國(guó)際山水風(fēng)景旅游名城，張家界擁有豐富的自然山水景觀資源，其風(fēng)貌特征可以概括為：山水名城、湘西風(fēng)情、旅游勝地、人間仙境。張家界以宜人的自然景觀和深厚的文化底蘊(yùn)明確自身國(guó)際旅游城市的定位，但需要合理開發(fā)與建設(shè)才能使張家界形成獨(dú)一無(wú)二的與自然景觀融為一體的城市特色風(fēng)貌。因此，在規(guī)劃建設(shè)環(huán)節(jié)需要著力打造具有湘西文化底蘊(yùn)和張家界自身特色的城市整體風(fēng)貌形態(tài)，營(yíng)造良好的城市形象。相關(guān)部門可以依據(jù)張家界市的性質(zhì)與規(guī)模，以其自然的生態(tài)地理環(huán)境為基礎(chǔ)，規(guī)劃設(shè)計(jì)好總的城市建設(shè)空間格局，對(duì)自然景觀風(fēng)貌分區(qū)、景觀軸線與景觀節(jié)點(diǎn)等擬定規(guī)劃，并提出規(guī)劃的不同策略與要求。對(duì)同類型的特色區(qū)域提出具有可行性的設(shè)計(jì)方案，還應(yīng)注意規(guī)劃設(shè)計(jì)的可行性和實(shí)踐可操作性。不同區(qū)域內(nèi)的建筑風(fēng)貌應(yīng)當(dāng)與城市整體風(fēng)格相互協(xié)調(diào)，融入自然環(huán)境。設(shè)計(jì)者可以充分挖掘張家界的地方傳統(tǒng)特色文化，運(yùn)用地方建筑文化符號(hào)與就地取材。

建筑重點(diǎn)以保護(hù)修繕和風(fēng)貌改造為主，涉及多層商業(yè)建筑、旅游業(yè)建筑和住宅建筑。在建設(shè)規(guī)劃時(shí)應(yīng)當(dāng)預(yù)留空間，使其和周邊的公共開放式空間共同形成系統(tǒng)性的區(qū)域景觀系統(tǒng)。部分空間景觀設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)人性化，特別要講究建設(shè)尺度，集觀光、游玩、休閑、娛樂(lè)等功能于一體，并設(shè)置明晰的識(shí)別和指引系統(tǒng);在重要的節(jié)點(diǎn)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注重善于利用裝置藝術(shù)品、景觀雕塑、生態(tài)景觀等元素，建設(shè)景觀聚焦點(diǎn)，并且在功能延伸上充分結(jié)合室內(nèi)外公共空間的設(shè)計(jì)特點(diǎn);要保證澧水河一江兩岸觀賞一線江景的視線通暢無(wú)阻;規(guī)劃建設(shè)多條通往澧水河沿岸的游覽觀光道路，塑造出一個(gè)具有地方特色品位的景觀節(jié)點(diǎn)，以便于市民和游客進(jìn)行休閑活動(dòng)。在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)上需綜合考慮建筑的尺度、容積率、建筑密度、遮光系數(shù)、綠地和休憩空間的結(jié)合，堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。建筑的式樣可以根據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的建筑特色和生活習(xí)慣采用地域建筑風(fēng)格，凸顯湘西建筑特色，色彩應(yīng)以具有湘西少數(shù)民族風(fēng)情的顏色為主，建筑的形式應(yīng)當(dāng)不作太大改變。建筑的元素符號(hào)可以從吊腳樓建筑樣式及湘西當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的特色建筑中提煉出來(lái)，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的處理凸顯當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的特色風(fēng)貌并與城市文化形成對(duì)話，還要充分考慮兩岸觀景的需求，重視人的近距離視覺觀賞感受，注重與澧水河景的融合與聯(lián)系。

（二）景觀生態(tài)保護(hù)性改造

吳良鏞在《北京憲章》中說(shuō)：“如今，生命支持資源——空氣、水和土地——日益退化，環(huán)境禍患正在威脅人類。而我們的所作所為仍然與基本的共識(shí)相悖，人類正走在與自然相抵觸的道路上。”如今，很多城市對(duì)于濱水區(qū)景觀規(guī)劃建設(shè)與改造采取了一些不可持續(xù)的、帶著嚴(yán)重的功利性取向的開發(fā)，例如對(duì)濱水區(qū)域的景觀任意地人為加減，填河筑路，修改河道，甚至部分城市為了進(jìn)一步建設(shè)大規(guī)模的人造景觀，采取了大規(guī)模開挖土方等嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡的不良做法，導(dǎo)致城市濱水區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)被破壞、水污染等嚴(yán)重后果。為正確對(duì)待自然生態(tài)環(huán)境，生態(tài)設(shè)計(jì)最優(yōu)先的原則是區(qū)域內(nèi)的自然景觀應(yīng)最大限度地保留，對(duì)一些無(wú)法保留的自然景觀元素則需要進(jìn)行最大程度的保護(hù)性改造。改造是在原有地形地貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改良和優(yōu)化，一定不能違背自然規(guī)律，要遵循生態(tài)優(yōu)先、尊重自然的設(shè)計(jì)原則。根據(jù)對(duì)當(dāng)下濱水區(qū)景觀規(guī)劃建設(shè)存在問(wèn)題的調(diào)研與分析，結(jié)合區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有的自然資源，針對(duì)濱水區(qū)的功能需求，澧水河兩岸形成了生態(tài)公園游玩區(qū)、濱江漫步休閑景觀區(qū)、生態(tài)恢復(fù)保護(hù)區(qū)、濱江居住休閑區(qū)、城市歷史文化體驗(yàn)區(qū)五大區(qū)域。

（三）景觀的生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)架

景觀生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成受多方面因素的影響，需要結(jié)合地區(qū)的地理與環(huán)境特征、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展等多方面狀況。張家界中心城區(qū)的總體景觀結(jié)構(gòu)可以概括為“澧水繞群山，七溪皆歸源，綠廊通山水，一城帶九岸”。澧水為城區(qū)主要景觀風(fēng)貌帶，其七條主要支流為次級(jí)景觀廊道，構(gòu)成景觀風(fēng)貌的骨架。設(shè)計(jì)者需要重點(diǎn)關(guān)注建筑形式與山體形態(tài)的相互協(xié)調(diào)呼應(yīng)，重點(diǎn)突出對(duì)城市山水景觀的生態(tài)保護(hù)，形成優(yōu)美的城市景觀輪廓線。

通過(guò)對(duì)張家界城區(qū)范圍內(nèi)的地理形態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)和城區(qū)建成區(qū)域的整理歸納分析，提出建設(shè)“生態(tài)澧水河”的理念，對(duì)張家界城區(qū)已成形的澧水河水系展開保護(hù)和利用，以及對(duì)山體的保護(hù)性開發(fā)。對(duì)于水系的生態(tài)保護(hù)與利用的重點(diǎn)在于與山水形態(tài)格局中的生態(tài)廊道結(jié)合，使城市的生態(tài)廊道完美地保留出來(lái)。以澧水河為城區(qū)最低點(diǎn)分別向兩岸形成多條生態(tài)廊道，與水體縱橫交貫，形成張家界山、水、城相互交織交融在一起的生態(tài)景觀格局。通過(guò)對(duì)原有的地理形態(tài)與特征的保留和整合，明確劃定澧水河兩岸的生態(tài)綠楔范圍——丘陵和山地，城市規(guī)劃建設(shè)與開發(fā)禁止在綠契范圍內(nèi)開展，對(duì)于內(nèi)部生態(tài)環(huán)境進(jìn)行合理整治，有目的地保護(hù)和種植林木，如珙桐樹林、銀杏樹林、香樟樹林、松樹林等，使得生態(tài)綠楔能夠成為具有一定接待能力的城市和城郊森林生態(tài)觀光休閑公園。

三、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)張家界市澧水河“一江兩岸”景觀概念的疏導(dǎo)與分析，為了改善城市生態(tài)環(huán)境與特色風(fēng)貌而進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)研究，提出了當(dāng)前張家界城區(qū)濱水景觀區(qū)在規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題和對(duì)應(yīng)的策略，對(duì)于改善城市人居環(huán)境、彰顯張家界的城市魅力、提高和更新城市景觀品質(zhì)、完善城市生態(tài)景觀布局具有重要意義。在城市的濱水景觀區(qū)建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)遵循生態(tài)優(yōu)先、尊重自然的法則來(lái)開展規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，以實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧相處”為最終的奮斗目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

周志永，吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：園林與景觀設(shè)計(jì)。