歷史虛無(wú)主義背后的消費(fèi)主義文化

牛芳

摘要：文藝作品是社會(huì)文化最直接的、最具象化的表現(xiàn)形式，一部好的文藝作品要能準(zhǔn)確反映歷史和現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神。改革開放后，我國(guó)的文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展，然而在近年，歷史虛無(wú)主義滲透進(jìn)了文藝工作領(lǐng)域，出現(xiàn)了一系列與歷史和現(xiàn)實(shí)邏輯相悖的文藝作品。這些作品深受消費(fèi)主義文化影響，具有注重感官刺激、低俗庸俗等特點(diǎn)，探究其產(chǎn)生的原因，就在于商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展使得社會(huì)呈現(xiàn)消費(fèi)狂熱、商品經(jīng)濟(jì)改變了人際關(guān)系發(fā)展的邏輯、社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展下的不平衡加劇了社會(huì)心理壓力等。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須對(duì)消費(fèi)主義文化的蔓延進(jìn)行遏制，為此，應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)于涉及重大歷史題材作品的審查，引導(dǎo)和鼓勵(lì)多出精品佳作，從而抵制歷史虛無(wú)主義。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義;歷史虛無(wú)主義;文藝作品;中國(guó)特色社會(huì)主義文化

中圖分類號(hào)：K01;A841文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2022）01-0042-03

衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)程度和文明程度有多種標(biāo)準(zhǔn)，這其中，文化是最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。堅(jiān)持文化自信，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立中國(guó)特色社會(huì)主義的文化體系是文化建設(shè)的題中之義，并與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！弊鳛槲幕木唧w形式——文藝作品，其是否能準(zhǔn)確反映歷史和現(xiàn)實(shí)，能否體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神，能否給人以精神上的鼓勵(lì)，是評(píng)判其是否成功的首要標(biāo)志。

改革開放40余年，我國(guó)文化領(lǐng)域推出過多部成功的文藝作品，滿足了群眾的精神文化需求，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。但不容忽視的是，隨著對(duì)外開放和商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，各種思潮涌入給人們?cè)谒枷肷显斐闪艘欢ǖ睦_，在這其中，歷史虛無(wú)主義作為一種從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)思潮，其從產(chǎn)生之初起就抓住了“歷史”這一關(guān)鍵點(diǎn)，在歷史、文學(xué)、影視作品等方面進(jìn)行滲透，特別是進(jìn)入二十一世紀(jì)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，歷史虛無(wú)主義開始向更多領(lǐng)域進(jìn)行滲透。

近年來，在影視領(lǐng)域方面，出現(xiàn)了一系列與歷史和現(xiàn)實(shí)邏輯相悖的文藝作品，這些文藝作品大多以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)等戰(zhàn)爭(zhēng)題材和歷史題材為背景，但并非嚴(yán)格遵照史實(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過程進(jìn)行還原，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性進(jìn)行描繪，而是在其中摻雜了超現(xiàn)實(shí)、權(quán)謀、愛情、懸疑甚至是色情等多種元素，采用戲謔的態(tài)度，通過編造和虛構(gòu)情節(jié)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行“泛娛樂化”的“戲說”，圍繞這種現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)上還出現(xiàn)了各種如“手撕鬼子”的“梗”。諸如此類的文藝作品，非但沒有起到引領(lǐng)廣大民眾了解黨史、新中國(guó)史和革命史，反而在一定程度上否定了黨對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)以及歷史功績(jī)，企圖消解黨執(zhí)政地位的權(quán)威性和合法性。通過對(duì)這類文藝作品從策劃、制作、生產(chǎn)及傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行分析，可以看出，并非所有造成歷史虛無(wú)主義影響的文藝作品在產(chǎn)生之初都帶有強(qiáng)烈的政治意識(shí)，而是存在著消費(fèi)主義文化的身影。正如馬克思主義經(jīng)典作家所言：“消費(fèi)這個(gè)不僅被看成終點(diǎn)而且被看成最后目的的結(jié)束行為，除了它又會(huì)反過來作用于起點(diǎn)并重新引起整個(gè)過程之外，本來不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍?！盵1]經(jīng)濟(jì)文化的影響對(duì)歷史虛無(wú)主義的產(chǎn)生也同樣存在，因而，探究消費(fèi)主義文化影響下的文藝作品與歷史虛無(wú)主義之間的聯(lián)系，是當(dāng)前了解和抵制歷史虛無(wú)主義的重要途徑。

一、消費(fèi)主義文化引導(dǎo)下的文藝作品特點(diǎn)

（一）注重感官刺激，低俗庸俗化

與馬克思主義思想指導(dǎo)下的先進(jìn)文化不同，消費(fèi)主義引導(dǎo)下的文化，被賦予了價(jià)值含義，其核心是追求并實(shí)現(xiàn)文化的商品屬性，通過對(duì)文化的消費(fèi)促進(jìn)文化產(chǎn)品的“再生產(chǎn)”，以實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值的最大化。要保持消費(fèi)行為的持續(xù)就需要不斷刺激受眾的消費(fèi)欲，“為了提升消費(fèi)能力，決不能讓消費(fèi)者休息。他們需要不斷被置于新的誘惑之下，以便于一直保持激動(dòng)狀態(tài)?！盵2]消費(fèi)主義不是以需要滿足為導(dǎo)向的，而是倡導(dǎo)由被激發(fā)和“培養(yǎng)”出來的欲望推動(dòng)消費(fèi)者購(gòu)買商品，并在已占有商品后，仍在商家的誘導(dǎo)下繼續(xù)消費(fèi)行為。這種情況下，人的理性喪失，心理始終處于無(wú)法滿足的狀態(tài)，成為欲望的“奴隸”。因而在消費(fèi)主義文化影響下的文藝作品，其生產(chǎn)初衷不再是為了滿足群眾的精神文化需要，而是通過各種形式呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的感官刺激，以不斷激發(fā)文化產(chǎn)品消費(fèi)者的消費(fèi)欲望和興趣，促使其進(jìn)行持續(xù)的、頻繁的消費(fèi)。這類文藝作品所盲目追求的感官刺激，一是表現(xiàn)在內(nèi)容上違背基本邏輯和客觀規(guī)律虛假編造情節(jié);二是表現(xiàn)在形式上運(yùn)用不符合史實(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的邏輯來建構(gòu)具有強(qiáng)烈視覺刺激的“大場(chǎng)面”。

（二）時(shí)效性強(qiáng)、傳播快

消費(fèi)主義文化影響下的文藝作品具有逐利性，單位時(shí)間內(nèi)獲得最快最廣的傳播，有利于文藝作品的生產(chǎn)者獲取最大利益，因而這類文藝作品通常在內(nèi)容上會(huì)緊跟商業(yè)需求，采用具有強(qiáng)時(shí)效性的流水化作業(yè)方式。同時(shí)，在消費(fèi)主義文化的影響下，由于受眾對(duì)文藝作品的消費(fèi)并非建立在真實(shí)、理性的需求上，而是被由生產(chǎn)者營(yíng)造出來的需求感和欲望所裹挾，刺激消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲望，因而這類文藝作品通常會(huì)利用心理學(xué)上的“羊群效應(yīng)”，通過營(yíng)造諸多話題，借由社交媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)作品的極速傳播。然而，文藝作品與一般社會(huì)商品不同，需要制作者具備深厚理論基礎(chǔ)和歷史文化底蘊(yùn)，即便具備了工業(yè)化流程，其產(chǎn)出的嚴(yán)肅性和權(quán)威性并不能得到保證。與之相反的是，馬克思主義經(jīng)典著作之一的《資本論》盡管誕生已有一個(gè)半世紀(jì)，馬克思在撰寫這一經(jīng)典著作時(shí)的社會(huì)背景也早已不復(fù)往昔，但《資本論》等馬克思主義經(jīng)典著作到現(xiàn)在仍是世界范圍內(nèi)研究資本主義的巨著，習(xí)近平總書記在論述黨的理論學(xué)習(xí)時(shí)，仍強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持“讀原著、看原文、悟原理”，這是消費(fèi)主義影響下的文化產(chǎn)品絕對(duì)達(dá)不到的高度。

（三） 注重“貼標(biāo)簽”特定身份

消費(fèi)主義文化影響下的文藝作品，會(huì)人為地將受眾按收入、階層等進(jìn)行分類，并為消費(fèi)這類文藝作品的人設(shè)定相應(yīng)的標(biāo)簽，正如“消費(fèi)市場(chǎng)滋生對(duì)消費(fèi)者用來滿足其需求的產(chǎn)品的不滿——它們還培養(yǎng)對(duì)已獲得的身份和定義這種身份的一系列需求的持續(xù)不滿。改變身份，拋棄過去，尋求新的開始，為重生而奮斗——這些都被這種文化當(dāng)作一種責(zé)任，偽裝成一種特權(quán)?！盵3]當(dāng)文藝作品成為一種純消費(fèi)品時(shí)，它就已經(jīng)遠(yuǎn)離了人的真實(shí)需求，消費(fèi)這類作品成為滿足與自身經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位不符的虛榮心的途徑，商家也對(duì)這類作品進(jìn)行相應(yīng)的包裝，以強(qiáng)化這類作品在公眾中的形象，讓具備消費(fèi)這類商品能力的人擁有凌駕于他人的想象。將通過消費(fèi)不同的文藝作品作為劃分不同群體的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，文藝不再是“大眾”的和人民的文藝，受眾在文化面前的地位不再平等，這完全違背了我國(guó)文藝工作的原則。

二、消費(fèi)主義引導(dǎo)下的文藝作品產(chǎn)生源流分析

文藝作品是社會(huì)文化最直接的、最具象化的表現(xiàn)形式，分析一種文藝作品的產(chǎn)生，離不開其社會(huì)背景，當(dāng)文藝作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的消費(fèi)主義文化，并成為一種引人注目的現(xiàn)象時(shí)，這類作品所存在的社會(huì)必然也存在著消費(fèi)主義泛濫的趨勢(shì)，值得人們警惕，如何應(yīng)對(duì)這一作品的泛濫，首先要對(duì)其產(chǎn)生的源流進(jìn)行社會(huì)心理上的分析。

（一）商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展使得社會(huì)呈現(xiàn)消費(fèi)狂熱

改革開放短短四十多年時(shí)間，我國(guó)從物質(zhì)的極度匱乏迅速實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)的極大豐富，社會(huì)的主要矛盾也由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。物質(zhì)的極大豐富使得民眾有更多的能力和途徑進(jìn)行消費(fèi)，特別二十一世紀(jì)以來，我國(guó)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)等多媒體技術(shù)的發(fā)展使得不同的消費(fèi)方式、途徑通過圖片、視頻、音頻等多媒體方式為廣大民眾所知，信用卡、第三方支付技術(shù)的發(fā)展使得消費(fèi)更加方便。一些商家通過策劃“購(gòu)物節(jié)”等消費(fèi)場(chǎng)景，刺激民眾消費(fèi)欲，甚至引發(fā)了消費(fèi)狂潮。在這種社會(huì)背景下，消費(fèi)主義文化被民眾所接受，進(jìn)而影響到了文藝作品創(chuàng)作，同時(shí)此類文藝作品的出現(xiàn)和傳播又在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)消費(fèi)。

（二）商品經(jīng)濟(jì)改變了人際關(guān)系發(fā)展的邏輯

商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人際關(guān)系圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為展開，原有的建基于血緣和地理的“熟人社會(huì)”關(guān)系面臨瓦解，人們需要重新部落化，以此尋求某種身份和個(gè)性、興趣的新共同性[4]。而消費(fèi)文化總能滿足這種生存狀態(tài)的人們的日常需求，成為最簡(jiǎn)便易行的聯(lián)系建立途徑。抓住這種社會(huì)心理，商家對(duì)消費(fèi)進(jìn)行了不同的場(chǎng)景設(shè)定，從而固化了民眾對(duì)于消費(fèi)促進(jìn)人際關(guān)系發(fā)展的意識(shí)形成。

（三）經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)展下的不平衡加劇了心理壓力

正如習(xí)近平總書記論述我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾所言，“不平衡不充分發(fā)展”近年來日益凸顯，不同地區(qū)間、不同行業(yè)間收入及發(fā)展水平不平衡加劇，社會(huì)階層固化日益嚴(yán)重，各行業(yè)均出現(xiàn)不同程度的“內(nèi)卷”，整個(gè)社會(huì)雖然獲得了高速發(fā)展，但民眾整體處于一種外部和內(nèi)部壓力劇增的狀態(tài)。長(zhǎng)期處于這種壓力下，一部分人在努力改變個(gè)人現(xiàn)狀失敗后，便陷入習(xí)得性無(wú)助的心理狀態(tài)，消費(fèi)在此時(shí)能起到一定的心理安慰作用，甚至幾乎成為一些人忘卻煩惱、宣泄壓抑的唯一通道[5]。此外，長(zhǎng)期處于強(qiáng)大心理壓力下，人更容易受外界因素影響，更偏向于做出非理性選擇，從而陷入“心理壓力大→通過消費(fèi)緩解→超出個(gè)人承受能力的消費(fèi)增加了心理壓力→通過消費(fèi)緩解”的怪圈。

三、降低消費(fèi)主義文化對(duì)文藝作品影響，抵制歷史虛無(wú)主義的對(duì)策

文藝作品是民眾了解和接受一個(gè)國(guó)家歷史文化的窗口，然而消費(fèi)主義文化影響下的文藝作品，不僅不能真實(shí)還原歷史、深入反映文化，還為歷史虛無(wú)主義的滋生提供了溫床，所以必須對(duì)消費(fèi)主義文化影響下的文藝作品予以堅(jiān)決抵制，盡力降低消除其不良影響。在我國(guó)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）文藝作品創(chuàng)作要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

文藝作品創(chuàng)作者要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，將馬克思主義的世界觀方法論融入到文藝作品創(chuàng)作中。特別是對(duì)于涉及黨史、新中國(guó)史等重大歷史題材的創(chuàng)作者，有關(guān)部門要通過辦專題培訓(xùn)班等方式，幫助其樹立正確的馬克思主義立場(chǎng)，引導(dǎo)他們堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)方法進(jìn)行創(chuàng)作。文藝創(chuàng)作者也要積極配合，自覺掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，使自己的作品產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。

（二）加強(qiáng)對(duì)于歷史題材文藝創(chuàng)作的審查

一方面，宣傳思想文化工作部門要提高文藝作品的內(nèi)容審查能力。對(duì)于文藝作品進(jìn)行內(nèi)容審查是我國(guó)文藝工作的重點(diǎn)之一，這個(gè)工作通常由宣傳文化部門牽頭，其他有關(guān)部門協(xié)同完成。宣傳思想文化工作者要提高自身的理論素養(yǎng)，提高分析鑒別能力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)文藝作品中存在的問題。另一方面，要加強(qiáng)對(duì)涉及重大題材文藝作品創(chuàng)作者的監(jiān)督，及時(shí)發(fā)現(xiàn)文藝創(chuàng)作者在立場(chǎng)觀點(diǎn)問題方面發(fā)生的錯(cuò)誤。此外，搭建學(xué)術(shù)界和有關(guān)部門的合作橋梁，利用好專家智庫(kù)為文藝作品審查提供幫助。

（三）健全涉歷史、政治文藝作品準(zhǔn)入機(jī)制

一是要完善涉及重大歷史的文藝作品的全過程審查制度。對(duì)存在重大問題的文藝作品制作者和出品方，不予備案;對(duì)于制作過程中違反審查的行為要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并予以制止;作品發(fā)行前要進(jìn)行最終的內(nèi)容審查，如出現(xiàn)問題予以追責(zé)。二是要建立相應(yīng)的黑名單機(jī)制。對(duì)曾經(jīng)制作和出品過低質(zhì)量、有政治問題的文藝創(chuàng)作者和出品方，不予批準(zhǔn)其項(xiàng)目立項(xiàng)，對(duì)涉及重大歷史問題題材的文藝創(chuàng)作投資方，原則上應(yīng)為國(guó)有控股企業(yè)，堅(jiān)決遏制國(guó)外資本投資我國(guó)重大歷史題材文藝作品。

（四）加強(qiáng)對(duì)重大歷史題材文藝作品的引導(dǎo)和鼓勵(lì)

首先，加強(qiáng)對(duì)重大歷史題材文藝作品的引導(dǎo)，重視該類題材的創(chuàng)作，選擇有實(shí)力的團(tuán)隊(duì)參與創(chuàng)作。各級(jí)相關(guān)部門要做到“抓”“放”并舉，在做好基本審查和過程監(jiān)督工作同時(shí)，采取有效措施鼓勵(lì)文藝工作者多出精品力作。

其次，要進(jìn)一步加強(qiáng)挖掘相關(guān)歷史資料，為創(chuàng)作提供優(yōu)秀素材。高校、智庫(kù)等研究機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于黨史、新中國(guó)史的研究投入力度。建立專門的研究團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)更多人才投入到相關(guān)問題研究。高校在學(xué)科設(shè)置上和專業(yè)招生上，適度向該學(xué)科傾斜，建立好相關(guān)的人才梯隊(duì)。在國(guó)家社科基金項(xiàng)目、國(guó)家優(yōu)秀社科基金成果等項(xiàng)目評(píng)選評(píng)比上向相關(guān)課題研究?jī)A斜。對(duì)于水平質(zhì)量高、社會(huì)反響好的相關(guān)題材文藝作品，建議加大物質(zhì)鼓勵(lì)和精神鼓勵(lì)力度，激發(fā)創(chuàng)作者出精品佳作的動(dòng)力。參考文獻(xiàn)：

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