基于情感場(chǎng)生態(tài)的黨課創(chuàng)新探索

陳永兵 周曉慧

[摘 要] 針對(duì)目前傳統(tǒng)黨課學(xué)習(xí)形式存在的不足，文章探討了基于情感場(chǎng)生態(tài)的黨課創(chuàng)新路徑。在創(chuàng)設(shè)校園情感文化的背景下，講述者及聽(tīng)講者以較高的情感素養(yǎng)進(jìn)入精心營(yíng)造的情感場(chǎng)，使得學(xué)習(xí)黨課更具有震撼心靈的持久力量，更好地提升了黨課的實(shí)效性，為學(xué)校創(chuàng)新黨建工作、打造黨建文化品牌提供了新思路。

[關(guān)鍵詞] 情感場(chǎng);黨課創(chuàng)新;黨課實(shí)效

學(xué)習(xí)黨課是黨員提升理論水平、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)最常用的形式，建設(shè)真正入腦、入心的黨課是學(xué)校黨建工作的重要內(nèi)容。目前傳統(tǒng)黨課學(xué)習(xí)形式存在著不足，例如，講授方式偏向于單向灌輸，內(nèi)容上側(cè)重于認(rèn)知交流而忽視情感、人際交流，效果上偏向模式化，無(wú)法激發(fā)聽(tīng)講者的共鳴，難以將共產(chǎn)主義信仰真正內(nèi)化于心、外化于行。黨的十九大報(bào)告指出，堅(jiān)持“三會(huì)一課”制度，推進(jìn)黨的基層組織設(shè)置和活動(dòng)方式創(chuàng)新。新時(shí)代對(duì)黨建水平和黨課質(zhì)量提出了全新的要求，如何增強(qiáng)黨課的吸引力、激發(fā)黨建活力，成為一個(gè)需要不斷思考和實(shí)踐的重要問(wèn)題。

一、提升黨員情感素養(yǎng)

自2014年以來(lái)，筆者所在學(xué)校就致力于將著名教育家朱小蔓教授的“情感教育”理論在普通中學(xué)里實(shí)施且落地生根，已經(jīng)在“情感德育”“情感—交往型課堂”等多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了不懈的探索，優(yōu)化了教育教學(xué)生態(tài)，構(gòu)建了校園情感場(chǎng)。在豐厚的校園情感文化的滋養(yǎng)下，教師的情感表達(dá)能力顯著提高，教師的情感素養(yǎng)也得到了明顯的提升。筆者所在學(xué)校的黨員占在職教職工的46%，是學(xué)校教育教學(xué)的中堅(jiān)力量，情感教育研究團(tuán)隊(duì)更是以黨員為主體，這就為情感教育向黨建工作領(lǐng)域的縱深探索提供了良好的實(shí)施環(huán)境。創(chuàng)新探索黨課學(xué)習(xí)形式從構(gòu)建到實(shí)施，參與其中各個(gè)環(huán)節(jié)的黨員同志，無(wú)論是主講還是演講抑或是訪談，都注重以流暢的情感交流帶動(dòng)認(rèn)知傳遞，展現(xiàn)了較高的情感素養(yǎng)。而聽(tīng)講者同樣是學(xué)校的黨員同志，也具備較高的情感感知能力，與臺(tái)上的講授者之間展開(kāi)了積極而高質(zhì)量的情感互動(dòng)，共同構(gòu)建了強(qiáng)大的情感場(chǎng)，將黨課一次次推向高潮。

黨課創(chuàng)新探索拓展了校園情感場(chǎng)的覆蓋范圍，有利于打破意識(shí)形態(tài)工作在觸及心靈、塑造靈魂方面遭遇的困境，進(jìn)一步發(fā)揮黨員的示范引領(lǐng)作用、強(qiáng)化輻射效應(yīng)，形成全員情感育人的濃厚氛圍。

二、創(chuàng)新黨課呈現(xiàn)方式

與傳統(tǒng)型黨課相比，基于情感場(chǎng)生態(tài)的黨課在完成對(duì)相關(guān)認(rèn)知講授的同時(shí)，更加注重情境的創(chuàng)設(shè)和感官的刺激，使講授者和聽(tīng)講者進(jìn)入特定的時(shí)空?qǐng)鲇蛑校_(dá)到以情感促進(jìn)認(rèn)知、增強(qiáng)認(rèn)同的效果。

在《回望革命黨史? ? 弘揚(yáng)偉大精神》這節(jié)黨課中，以時(shí)間為經(jīng)線回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的奮斗歷程。為了將每個(gè)不同時(shí)期的精神風(fēng)貌體現(xiàn)出來(lái)，在每個(gè)篇章都設(shè)置了不同的情境。在第一篇章《啟航——紅船精神》中，通過(guò)視頻模擬重現(xiàn)了中共一大最后一次開(kāi)會(huì)的晚上遭遇特務(wù)的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，全場(chǎng)進(jìn)入了緊張的氛圍，凸顯了共產(chǎn)黨人的機(jī)智;美術(shù)作品《啟航——中共一大會(huì)議》就是想通過(guò)油畫色彩的鮮明對(duì)比，讓受眾能夠直觀地感受到斗爭(zhēng)環(huán)境的惡劣和共產(chǎn)黨員初心的鮮亮。在第二篇章《尋路——井岡山精神》中，首先向聽(tīng)講者展示了井岡山的地貌，這種地形形象地解釋了“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”，然后用老百姓珍藏的《一罐食鹽》的故事生動(dòng)地展現(xiàn)出軍民的“魚(yú)水情”，使聽(tīng)講者深刻地理解“農(nóng)村包圍城市”的革命道路為什么是符合國(guó)情的革命道路、為什么能依靠群眾取得勝利。在第三篇章《壯舉——長(zhǎng)征精神》中，當(dāng)主講人邀請(qǐng)一位名叫“紅軍”的老師來(lái)為大家講紅軍長(zhǎng)征的概況的時(shí)候，大家露出了會(huì)心的微笑。當(dāng)紅軍老師宛如一位紅軍將領(lǐng)，在大幅的紅軍長(zhǎng)征示意圖上帶領(lǐng)大家“重走長(zhǎng)征路”的時(shí)候，大家都折服于他揮斥方遒的大將之風(fēng);當(dāng)他講述他名字的寓意及父輩寄予他的期望的時(shí)候，全場(chǎng)不僅被紅軍老師的成長(zhǎng)經(jīng)歷及人格魅力所吸引，更深深感動(dòng)于紅軍戰(zhàn)士不怕任何艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神。再如，根植于中華文化基因的詩(shī)詞特別能夠引發(fā)中國(guó)人的情感共鳴。毛澤東詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的情感資源，《七律·長(zhǎng)征》這首詩(shī)在領(lǐng)誦者激情洋溢的演繹下，展示了一代偉人的宏大氣魄;全場(chǎng)齊誦環(huán)節(jié)不僅提高了聽(tīng)講者的參與度，還帶動(dòng)了全場(chǎng)情感的交匯，匯聚成為革命的浪漫情懷和樂(lè)觀主義精神。第四篇章《豐碑——抗戰(zhàn)精神》首先用一段混剪視頻將全場(chǎng)帶入十四年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，這段慘痛的民族記憶使全場(chǎng)沉浸在悲壯的氣氛中。其次，主講人講述趙一曼的故事、解讀遺書(shū)的令人費(fèi)解之處和嘉賓角色扮演趙一曼讀給兒子的遺書(shū)，這種交叉同步進(jìn)行的特殊講述形式，輔之以牢房昏暗的背景和悲情的音樂(lè)渲染，將情感場(chǎng)的作用淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。當(dāng)抽象的家國(guó)情懷如此真實(shí)而有溫度地傳遞，全場(chǎng)聽(tīng)講者在沉浸式的體驗(yàn)中潸然淚下，精神在淚水中得到洗禮與升華。為了最終達(dá)到“以情促行”的實(shí)效，在第五篇章《趕考——西柏坡精神》中邀請(qǐng)筆者所在學(xué)校援疆教師團(tuán)隊(duì)代表講述自己在新疆支教的故事，真切動(dòng)人，“不忘教育初心、牢記育人使命”的信條在全場(chǎng)教育人的心中扎了根。最后，對(duì)學(xué)校94歲老黨員的采訪讓在場(chǎng)黨員再度被老一輩的純粹信仰所感動(dòng)。歌曲《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》是老黨員發(fā)自內(nèi)心的獨(dú)白，全體黨員不由自主地齊唱。

三、反思黨課教育實(shí)效

情感教育理念告訴我們，重視情感體驗(yàn)不是丟棄認(rèn)知，而是提倡認(rèn)知和情感都得到發(fā)展。基于情感場(chǎng)生態(tài)的黨課在實(shí)踐過(guò)程中也要注重達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

首先，基于情感場(chǎng)生態(tài)的黨課也是課，課上所傳達(dá)的理論知識(shí)必須是準(zhǔn)確的，必須符合馬克思主義的基本原理。我們可以借助音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)詞等多種藝術(shù)手段，但不能為了追求新奇而無(wú)視科學(xué)性。例如，這堂課上涉及的黨史及觀點(diǎn)都是經(jīng)得起檢驗(yàn)的，運(yùn)用地圖展示的中國(guó)革命中心區(qū)域也是準(zhǔn)確的。這就要求授課者具有較高的情感素養(yǎng)，同時(shí)具備扎實(shí)的理論功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖谡n態(tài)度，才能達(dá)成學(xué)習(xí)黨課理論、獲得知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)。

其次，基于情感場(chǎng)生態(tài)的黨課不能僅僅停留在情感層面，還要在情感碰撞的基礎(chǔ)上注重理性的思考，實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。例如，這堂課上不同階段的革命精神的提煉都是在激發(fā)聽(tīng)講者情感共鳴之后引導(dǎo)大家理性思考，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上水到渠成獲得的。特別是最后一位嘉賓談“西柏坡精神”，將其與之前精神的不同內(nèi)涵進(jìn)行對(duì)比分析，反映了共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的思想智慧。

最后，基于情感場(chǎng)生態(tài)的黨課學(xué)習(xí)不能僅僅有一時(shí)的觸動(dòng)，還需要注重課堂的延伸，將感動(dòng)一陣子轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)一輩子、踐行一輩子。例如，這堂課由于時(shí)間的局限，只涉及了一部分的黨史，百年黨史波瀾壯闊，完全可以拓展成系列課程。除此之外，還可以開(kāi)發(fā)理論學(xué)習(xí)、廉政教育、法紀(jì)教育、國(guó)情教育等諸多專題，更好地指導(dǎo)實(shí)際工作，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

正如朱小蔓教授所倡導(dǎo)的那樣，將情緒機(jī)制與生理機(jī)制、思維機(jī)制一起協(xié)同發(fā)揮作用，以達(dá)到最佳的功能狀態(tài)。黨課《回望革命黨史? ? 弘揚(yáng)偉大精神》引發(fā)的良好反響說(shuō)明了情感育人理念與黨課教育的融合是較為成功的探索。廣大黨課學(xué)習(xí)者將進(jìn)一步通過(guò)提供優(yōu)質(zhì)的情感體驗(yàn)，傳播有溫度的思想，真正提升黨課實(shí)效、打造黨建文化品牌。