東莞非遺麒麟彩扎藝術(shù)資源的傳承研究

丁善任 孫雯

一、東莞麒麟文化

麒麟是中國古代神話藝術(shù)寶庫中的祥瑞神獸，因其深厚的文化內(nèi)涵，從古至今被人們賦予美麗的想像。位于廣東省東莞市南部的清溪鎮(zhèn)孕育著豐富的客家文化，其中的麒麟文化則是重要的延綿數(shù)百年的客家民俗傳統(tǒng)文化形式之一。清溪鎮(zhèn)的麒麟文化至少有三百多年的歷史，據(jù)民國版宣統(tǒng)辛亥年陳柏陶重修《東莞縣志》記載：“邑尚技擊，秋冬閑，延師教習(xí)。元旦至晦，結(jié)隊(duì)鳴征鼓，以紙糊麒麟頭，畫五采。縫棉被為麟身，兩人舞之，舞罷，各演拳棒，曰舞麒麟 ……” 這是關(guān)于東莞舞麒麟最早的記載。據(jù)清溪鎮(zhèn)客家人世代相傳的說法，客家麒麟文化最早源自中原地區(qū)，現(xiàn)流傳于中國各個(gè)省份和地區(qū)。

二、東莞非遺麒麟彩扎藝術(shù)資源

東莞清溪鎮(zhèn)的麒麟舞中凝聚的藝術(shù)資源十分豐富，該藝術(shù)活動(dòng)集繪畫、舞蹈、音樂、武術(shù)等多種藝術(shù)形式于一體。而制作麒麟的過程還需要高超的紙?jiān)止に?、繪畫和刺繡等技藝。具體來說，麒麟彩扎技藝尤其具有特殊的研究價(jià)值。首先，在文學(xué)研究方面，清溪鎮(zhèn)的麒麟頭寫有“福”字，麒麟背寫有“風(fēng)調(diào)雨順”的字樣，有吉祥與太平的寓意。其次，在色彩方面，麒麟頭主要以白、青、黑、赤、黃五色描繪，分別對應(yīng)中國古代哲學(xué)中五行的金、木、水、火、土。再次，在造型方面，麒麟舞所用的麒麟主要由麒麟頭、麒麟背和麒麟尾三部分構(gòu)成。麒麟頭的造型以龍頭、狼額、獨(dú)角、短刺、鱗片、須毛為基本元素。最后，在裝飾圖案方面，麒麟大多飾有牡丹、桃花、菊花、蝴蝶等豐富的紋樣，有祥瑞的美好寓意。

三、東莞非遺麒麟彩扎在高校中的傳承

新時(shí)代，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)資源融入高校教育，既能夠?yàn)楸究平虒W(xué)注入活力，又對民族文化傳承、凝聚民族精神都具有重要意義?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》指出：學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。因此，為提升本科教學(xué)質(zhì)量、響應(yīng)國家號召，高校在教學(xué)課程中普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。以下是在高校中傳承非遺的幾點(diǎn)舉措：

（一）高校教學(xué)課程中融入東莞麒麟彩扎文化。例如在藝術(shù)課程《產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法》教學(xué)中，教師可以提出設(shè)計(jì)一個(gè)與東莞非遺麒麟元素有關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的任務(wù)。教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行造型設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出富有時(shí)代美感、實(shí)用安全的產(chǎn)品。當(dāng)今社會(huì)日新月異，有些非遺面臨著無人繼承的狀態(tài)。通過將東莞麒麟彩扎文化納入大學(xué)課程，使更多的年輕人加入到傳承和發(fā)展東莞非遺麒麟彩扎文化的隊(duì)伍中來。

（二）搭建產(chǎn)教融合平臺，實(shí)施“情景化”教學(xué)模式。情景化是民間藝術(shù)的重要特點(diǎn)，人們在感官愉悅的基礎(chǔ)上體悟世界。本文提出構(gòu)建與麒麟彩扎文化對應(yīng)的教學(xué)環(huán)境、實(shí)施相關(guān)教學(xué)活動(dòng)、搭建產(chǎn)教融合平臺，以進(jìn)行情景化教學(xué)。首先，高校為學(xué)生開展麒麟彩扎文化的專題學(xué)習(xí)構(gòu)建相應(yīng)的環(huán)境，例如構(gòu)建文化館、教室、工作室等專題場地，使學(xué)生感受濃厚的專題學(xué)習(xí)氛圍。其次，學(xué)校應(yīng)實(shí)施豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)。授課教師合理分配題目發(fā)布、資料收集、實(shí)踐、成果展示等環(huán)節(jié)所需的教學(xué)時(shí)間。最后，學(xué)校搭建產(chǎn)教融合平臺。高校可以與清溪鎮(zhèn)文化館、麒麟工作室保持聯(lián)系，幫助其建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫，為產(chǎn)教融合搭建平臺。

（三）組建東莞麒麟彩扎非遺教學(xué)專項(xiàng)團(tuán)隊(duì)。組建專業(yè)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)是提高本科教學(xué)質(zhì)量、深化教學(xué)改革的有利保障。高?？梢越M建由學(xué)校專職教師和校外兼職教師組合而成的非遺教學(xué)專項(xiàng)教師團(tuán)隊(duì)。學(xué)校將非遺傳承人或手藝人“引進(jìn)來”，作為某一門非遺課程的校外兼職教師，這樣能夠讓非遺文化技藝真正走進(jìn)課堂。傳承人親身示范麒麟彩扎的過程，學(xué)生由此開闊了視野。此外，高校還可以實(shí)施以專職教師授課為主，傳承人示范為輔的方式，如此，既能使非遺賦能課程，又能保持課程的專業(yè)性。值得注意的是，專業(yè)教師將非遺傳承的內(nèi)容納入教學(xué)內(nèi)容，并不能是簡單地傳達(dá)工藝的表面形式，而更重要的任務(wù)是將非遺傳承背后的文化內(nèi)涵和人文精神傳達(dá)給學(xué)生。由此，學(xué)生能形成更為穩(wěn)定的心理機(jī)制，從而增強(qiáng)民族自信心和民族凝聚力。

（四）組織東莞麒麟彩扎非遺文化主題設(shè)計(jì)大賽。例如，學(xué)校舉辦設(shè)計(jì)麒麟Intellectual Property （IP）形象的比賽。IP的中文含義是知識產(chǎn)權(quán)，最開始是一個(gè)法律范疇的定義，如今在商業(yè)社會(huì)中通常指一個(gè)廣為人知的品牌形象。美國迪士尼公司創(chuàng)造出了數(shù)不勝數(shù)的經(jīng)典IP形象，而這些IP形象在一定程度上幫助了公司開拓市場，形成產(chǎn)業(yè)鏈。這就啟發(fā)我們通過設(shè)計(jì)IP形象的方式傳承和推廣東莞麒麟文化。高校組織多樣非遺文化主題設(shè)計(jì)大賽，比賽結(jié)束后，學(xué)校支持優(yōu)秀作品轉(zhuǎn)化為實(shí)體，并通過各種平臺幫助其進(jìn)行推廣。這樣既能幫助學(xué)生提高專業(yè)能力，又能在一定程度上對非遺文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

四、結(jié)語

東莞非遺麒麟彩扎所蘊(yùn)含的麒麟文化，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位。高校將東莞非遺麒麟彩扎融入教學(xué)課程，使得藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化相融合，既能促進(jìn)高校多學(xué)科之間的交流，又能為民間傳統(tǒng)工藝注入新的活力，使非遺產(chǎn)品符合現(xiàn)代人審美。傳統(tǒng)藝術(shù)資源走進(jìn)高校，能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

1.《東莞市清溪鎮(zhèn)志》編篡委員會(huì)編，《清溪鎮(zhèn)志》[M]。中華書局，2010年10月版。

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3.張娜，民間藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值及其與當(dāng)代美術(shù)教育和創(chuàng)作的銜接[J]。教育理論與實(shí)踐，2015（6）：62-64。

基金項(xiàng)目：

2020年度校級科研項(xiàng)目《東莞麒麟彩扎工藝傳承與衍生品設(shè)計(jì)研究》項(xiàng)目編號：GKY-2020KYQNW-38。

2021年度校級科研項(xiàng)目《莞草編織藝術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)研究》項(xiàng)目編號：GKY-2021KYQNW-46。

2021年度校級科研項(xiàng)目《基于Faster-RCNN的少數(shù)民族服飾花紋圖案檢測研究——以東莞客家少數(shù)民族服飾文化為例》項(xiàng)目編號：GKY-2021KYQNK-4。