新疆高校音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)的音樂(lè)文化傳播功能探究

摘要：音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)是高校音樂(lè)文化最實(shí)用，最普遍，最直接的傳播方式。音樂(lè)文化通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)將音樂(lè)文化傳播功能作用到學(xué)生中，寓教于樂(lè)的、潛移默化地影響學(xué)生。本文抽取高校 A 的音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)為樣本，分析并探究高校音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)的音樂(lè)文化傳播功能。

關(guān)鍵詞：高校社團(tuán)音樂(lè)教育文化傳播功能

音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)是高校對(duì)全校師生科普音樂(lè)文化最實(shí)用，最普遍，最直接的傳播方式。音樂(lè)文化通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)潛移默化地影響學(xué)生，寓教于樂(lè)的作用在學(xué)生主體。以新疆師范大學(xué)為例，分析新疆高校音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)的音樂(lè)文化傳播功能以及教育作用。音樂(lè)文化傳播功能中的“音樂(lè)文化”一詞，并不是指音樂(lè)美學(xué)，音樂(lè)史學(xué)以及音樂(lè)教育學(xué)等某一學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容。而是指在音樂(lè)類(lèi)活動(dòng)中所傳遞的綜合性音樂(lè)文化知識(shí)。音樂(lè)文化是附屬于文化大系統(tǒng)之下的內(nèi)容，既受到文化系統(tǒng)的制約，又同時(shí)相互影響。音樂(lè)文化的傳播不局限于活動(dòng)形式，但與音樂(lè)活動(dòng)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，定然不會(huì)涉及過(guò)多的音樂(lè)文化?！懊總€(gè)人欣賞音樂(lè)、表演音樂(lè)或者創(chuàng)作音樂(lè)的過(guò)程，都是被處環(huán)境中的文化程序所格式化的過(guò)程。”①可見(jiàn)，音樂(lè)在作用于個(gè)人主體時(shí)，音樂(lè)環(huán)境對(duì)其頗具影響。同樣，社團(tuán)音樂(lè)文化在對(duì)高校學(xué)生產(chǎn)生影響時(shí)，社團(tuán)活動(dòng)定然有著關(guān)鍵性的作用。

音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)在高校中普遍存在，社團(tuán)活動(dòng)中的音樂(lè)活動(dòng)影響著活動(dòng)中的每個(gè)人，影響著他們對(duì)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)和理解。在社團(tuán)分類(lèi)中可以根據(jù)社團(tuán)成分（參與人員）與社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容歸屬為兩大類(lèi)。其一為專業(yè)型音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)，指的是社團(tuán)中參與成員具有專業(yè)的音樂(lè)文化知識(shí)學(xué)習(xí)背景，具有良好的音樂(lè)文化素養(yǎng)，多以音樂(lè)學(xué)院下屬學(xué)科學(xué)生為主。社團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)容為專業(yè)性較強(qiáng)、技術(shù)性較高的音樂(lè)作品和藝術(shù)方式。如和聲曲式以及節(jié)奏型復(fù)雜的藝術(shù)作品。其二則為非專業(yè)型音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)，這一類(lèi)社團(tuán)指的是社團(tuán)成員可以來(lái)自各種專業(yè)的學(xué)習(xí)背景，沒(méi)有從事或?qū)W習(xí)過(guò)專業(yè)的音樂(lè)知識(shí)，只是對(duì)音樂(lè)文化知識(shí)感興趣而參與到音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)中來(lái)。如來(lái)自馬克思主義學(xué)院、教科院、物電學(xué)院等學(xué)生。社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容對(duì)于專業(yè)要求不高，所演奏或演唱的音樂(lè)作品多為通俗易懂的藝術(shù)作品。

無(wú)論是專業(yè)性音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)還是非專業(yè)型音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)，他們都具有普遍的音樂(lè)文化傳播功能。對(duì)高校學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)和提高發(fā)揮著重要作用。筆者在新疆地區(qū)高校音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)的實(shí)踐調(diào)研中，以高校 A 為例，抽取天山百靈合唱團(tuán)、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)—歌唱團(tuán)、吉他社三個(gè)音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)為樣本，以對(duì)筆者參與其中的親身感受和對(duì)社員的專訪記錄進(jìn)行分析社團(tuán)功能和總結(jié)探究結(jié)論。

一、音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)樣本概述

（一）吉他社

新疆師范大學(xué)吉他社是一個(gè)現(xiàn)當(dāng)代流行音樂(lè)愛(ài)好者的集聚的學(xué)生社團(tuán)，從社員身份角度可以定為專業(yè)型音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)，同時(shí)吉他社還是一個(gè)多民族融聚的學(xué)生社團(tuán)組織，其中包括來(lái)自疆內(nèi)哈薩克族、維吾爾族、回族和漢族等，各民族同學(xué)之間相互借鑒自己民族音樂(lè)的長(zhǎng)處，同時(shí)可以為來(lái)自疆外的學(xué)生傳播新疆音樂(lè)文化內(nèi)涵，共同協(xié)作創(chuàng)新出更好的音樂(lè)作品。

（二）大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)——歌唱團(tuán)

歌唱團(tuán)在成員身份來(lái)看屬于非專業(yè)型音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)。參與成員由來(lái)自計(jì)算機(jī)學(xué)院、化工學(xué)院、生科院、音樂(lè)學(xué)院等多個(gè)專業(yè)組成。對(duì)社團(tuán)成員中隨機(jī)抽取同學(xué)進(jìn)行專訪，大多數(shù)在本科之前的學(xué)習(xí)生活中接觸部分過(guò)專業(yè)的音樂(lè)知識(shí)普及，沒(méi)有參與過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)等共性，但卻通過(guò)中社團(tuán)活動(dòng)了解到了較多的音樂(lè)知識(shí)和少數(shù)民族音樂(lè)文化。

（三）天山百靈合唱團(tuán)

天山百靈合唱團(tuán)是由音樂(lè)學(xué)院本科生、研究生以及部分教職工組成，所有參與者均有良好的音樂(lè)素養(yǎng)，幾近全部都受過(guò)專業(yè)的聲樂(lè)演唱訓(xùn)練。在作品演唱上多選擇專業(yè)性強(qiáng)，技術(shù)難度大的音樂(lè)作品，并且此歌唱團(tuán)收到國(guó)內(nèi)多種獎(jiǎng)項(xiàng)，演出經(jīng)歷豐富，是一個(gè)名副其實(shí)的專業(yè)型音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)。其中2位同學(xué)在接受訪問(wèn)時(shí)，能夠很明顯地感受到他們對(duì)于音樂(lè)基礎(chǔ)素養(yǎng)的掌握，對(duì)音樂(lè)專業(yè)詞匯以及作品的理解較多。

二、新疆高校音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)的音樂(lè)文化傳播功能

高校音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)對(duì)音樂(lè)文化傳播有重要作用，尤其是新疆地區(qū)高校音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)，不僅肩負(fù)著科普和傳播基本音樂(lè)文化知識(shí)的重?fù)?dān)，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著解釋好、傳播好新疆當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)文化的重任。接下來(lái)將以新疆師范大學(xué)為實(shí)例，論述新疆高校音樂(lè)社團(tuán)的音樂(lè)文化傳播功能。

（一）解釋新疆音樂(lè)文化內(nèi)涵，訴說(shuō)新疆音樂(lè)故事。

新疆高校在解釋當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化內(nèi)涵具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和文化背景。我國(guó)新疆地區(qū)樂(lè)舞文化深厚綿長(zhǎng)，高校內(nèi)音樂(lè)社團(tuán)成為了如何把新疆音樂(lè)文化正確傳播出去，訴說(shuō)好新疆音樂(lè)故事的較為科學(xué)直接的傳播方式。

新疆高校音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)面向來(lái)自全國(guó)各地學(xué)生，通過(guò)科學(xué)、正確、文明的傳播方式，向參與社團(tuán)的學(xué)生講解音樂(lè)文化知識(shí)，社員通過(guò)對(duì)社團(tuán)傳播的音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，在向全校學(xué)生訴說(shuō)新疆音樂(lè)故事，這個(gè)過(guò)程輔射人員不僅是全校師生還有師生所接觸和涉及到的每個(gè)人。在筆者對(duì)上文三個(gè)社團(tuán)進(jìn)行采訪提問(wèn)到是否接觸到新疆當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化時(shí)，每位被采訪者均是肯定的回答。在吉他社中多會(huì)涉及到彈撥樂(lè)器，社團(tuán)內(nèi)少數(shù)民族同學(xué)在學(xué)習(xí)交流之余就會(huì)講解到本民族的彈撥樂(lè)器，如維吾爾族的“都塔爾”“卡龍琴”，哈薩克族的冬不拉，蒙古族的“圖不秀兒”“火不思”等。同時(shí)在講解本民族樂(lè)器之余還會(huì)講述其中的內(nèi)涵故事，這對(duì)于來(lái)自其他民族和其他地域的同學(xué)來(lái)說(shuō)更加直接，通俗易懂。

（二）科普音樂(lè)文化基礎(chǔ)知識(shí)，使各類(lèi)型音樂(lè)文化交融創(chuàng)新。

清華大學(xué)馬新東教授曾說(shuō)“體育社團(tuán)是體育文化傳播的媒介?！雹谝来?，音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)也具有科普音樂(lè)文化基礎(chǔ)知識(shí)的功能，同樣是音樂(lè)文化傳播的媒介，能夠使各種音樂(lè)文化相互交流碰撞，推陳出新。音樂(lè)文化的基礎(chǔ)知識(shí)它包括對(duì)音樂(lè)作品本身的理解，如一首作品的旋律，和聲，曲式等內(nèi)容。在對(duì)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)—歌唱團(tuán)中一名來(lái)自生命科學(xué)學(xué)院的同學(xué)進(jìn)行專訪時(shí)曾談到，她在大學(xué)之前并沒(méi)有參加過(guò)任何特長(zhǎng)的學(xué)習(xí)，對(duì)于音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)也沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)。但通過(guò)一年的社團(tuán)活動(dòng)實(shí)踐，她對(duì)樂(lè)譜的識(shí)別，聲樂(lè)表演的方式方法，都有了一定的認(rèn)識(shí)。

在對(duì)吉他社成員中，一位來(lái)自美術(shù)教育專業(yè)的同學(xué)在進(jìn)行專訪時(shí)也提到，通過(guò)參與吉他的組織的排練活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于吉他譜的識(shí)別，樂(lè)隊(duì)之間的配合，演奏技巧的熟悉都有很大的幫助和提升。鑒于此，音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)對(duì)于音樂(lè)文化知識(shí)的基本普及起到了傳播功能，與此同時(shí)，音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)還具有使各類(lèi)型音樂(lè)文化交融創(chuàng)新的作用。

在吉他社中，大多接觸的是現(xiàn)當(dāng)代的音樂(lè)作品，若接觸的樂(lè)器也大多是電子設(shè)備，如電貝斯，電吉他，電子和聲器等。在對(duì)社團(tuán)社長(zhǎng)進(jìn)行采訪時(shí)，社長(zhǎng)有這樣的闡述“我是哈薩克族，從小就對(duì)音樂(lè)很感興趣，對(duì)本民族的民歌也有學(xué)習(xí)，但后來(lái)長(zhǎng)大后接觸了吉他等現(xiàn)代樂(lè)器，他認(rèn)為這些新的樂(lè)器更加具有感染力，比傳統(tǒng)民族樂(lè)器冬不拉等更有感染力，我想把我們民族的音樂(lè)與樂(lè)隊(duì)結(jié)合，演繹出新的作品，讓民族的作品走向世界。”在筆者繼續(xù)詢問(wèn)下，他也表示之前有學(xué)長(zhǎng)已經(jīng)有這種混合型作品，但是隨之畢業(yè)而消失，他們最近也有一首新的作品叫《勇士》表示演奏效果也很好，是通過(guò)哈薩克族民歌改編而成的現(xiàn)代搖滾風(fēng)格音樂(lè)作品，既保留了民族特色，又加入了現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)藝術(shù)，二者完美融合。

在專業(yè)型音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)天山百靈合唱團(tuán)中，也有此類(lèi)多風(fēng)格融合的作品。如在采訪中提到的《牡丹汗》，這是一首維吾爾族民歌，本是一首獨(dú)唱作品，但經(jīng)過(guò)合唱團(tuán)的改造后，成為一部完整的四部混聲合唱作品。這部合唱作品《牡丹汗》在社團(tuán)活動(dòng)中不僅保持了原有的民族特色，同時(shí)吸收了現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)聲方法與和聲技巧，使作品的特點(diǎn)特色在展示中表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）傳播正確的音樂(lè)審美文化，樹(shù)立規(guī)范的審美觀念。

高校音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)是學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育和審美教育不可缺少的組成部分。社團(tuán)活動(dòng)能夠傳播正確的音樂(lè)審美文化，社團(tuán)成員在參與活動(dòng)時(shí)，潛移默化地理解音樂(lè)，在經(jīng)過(guò)社長(zhǎng)及其指導(dǎo)教師，能夠?qū)σ魳?lè)的鑒賞能力有較強(qiáng)的區(qū)分。美國(guó)的音樂(lè)教育家艾里奧特曾說(shuō)：“音樂(lè)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種有意義的人類(lèi)活動(dòng);是一種多樣化的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng);因此音樂(lè)教育也應(yīng)注意多樣化的音樂(lè)活動(dòng)?！?，可見(jiàn)，音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)在高校中擔(dān)任著教育任務(wù)，是教育的一種特殊的形式。王思琪博士也曾在論文中表示“音樂(lè)具有認(rèn)識(shí)、教育、審美等文化功能。”③筆者在對(duì)我校吉他社和歌唱團(tuán)兩個(gè)非專業(yè)型音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)進(jìn)行實(shí)踐探究時(shí)，與部分社員進(jìn)行深入交流時(shí)，發(fā)現(xiàn)社團(tuán)組織的活動(dòng)對(duì)未受過(guò)專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)的社員的音樂(lè)鑒賞能力的提升有很大的幫助。不僅是對(duì)單一作品的鑒賞能力提升，而是對(duì)所屬音樂(lè)種類(lèi)的鑒賞力均有提升。

高校課程與中小學(xué)課程不同，除安排本學(xué)科專業(yè)所修課程以外，并無(wú)接觸藝術(shù)課程的機(jī)會(huì)，這時(shí)藝術(shù)社團(tuán)便成為最好的傳播媒介。在眾多藝術(shù)社團(tuán)中音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)更是最為直接的社團(tuán)種類(lèi)。音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)的文化傳播功能還可以使參與者能夠樹(shù)立規(guī)范的審美觀念。在音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)中，社團(tuán)的審美教育功能會(huì)作用到參與者身上，潛移默化地影響參與者的審美觀點(diǎn)，讓參與者提高審美能力和鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。杜亞雄教授曾說(shuō)過(guò)“每個(gè)民族都有不同的語(yǔ)言和歷史背景，生活在不同環(huán)境中的人也會(huì)有不同的生產(chǎn)生活方式和心理特點(diǎn)，在不同的文化背景下，也會(huì)產(chǎn)出不同的審美標(biāo)準(zhǔn)?！雹茉诟咝Ｖ幸灿蓄?lèi)似的情景，新疆高校地處于我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)，民族風(fēng)情濃郁，在民族音樂(lè)發(fā)展中占據(jù)重要地位。在這樣的文化背景下的音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)定然會(huì)給予學(xué)生規(guī)范的審美觀念。在采訪大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)歌唱團(tuán)中一位化工學(xué)院的同學(xué)時(shí)曾談到，參與社團(tuán)活動(dòng)后，她對(duì)聲樂(lè)這門(mén)學(xué)科有了新的認(rèn)識(shí)，不再把聲樂(lè)的學(xué)習(xí)當(dāng)作隨口一唱的小事，聲樂(lè)是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地學(xué)科，每一個(gè)字，每一句話都是需要認(rèn)真地唱，用情感唱的過(guò)程。由此可見(jiàn)社團(tuán)活動(dòng)對(duì)參與者樹(shù)立規(guī)范的審美理念的作用不容小視。同時(shí)高校是我國(guó)培養(yǎng)青年才俊的重要力量，樹(shù)立規(guī)范的審美觀念，高校音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)功不可沒(méi)。

（四）寓教于樂(lè)，引導(dǎo)正確的價(jià)值取向，傳播時(shí)代正能量

《樂(lè)記·樂(lè)象篇》中提到“凡奸聲感人而逆氣應(yīng)之，逆氣成象而淫樂(lè)興焉;正聲感人而順氣應(yīng)之，順氣成象而和樂(lè)興焉。”可見(jiàn)早在幾千年前，世人就發(fā)現(xiàn)音樂(lè)可以分為奸逆之聲與正和之聲。正和之聲可以使人和善，營(yíng)造和諧正義的社會(huì)氛圍。在高校音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)的音樂(lè)活動(dòng)對(duì)引導(dǎo)高校學(xué)生價(jià)值取向，傳播時(shí)代精神，弘揚(yáng)正能量同樣具有重要意義。例如在每年12·9紅歌展演階段，大規(guī)模的紅歌合唱活動(dòng)，無(wú)論從表演者還是聽(tīng)眾的角度，都可以宣揚(yáng)紅色文化和紅色精神。讓高校社團(tuán)發(fā)揮政治教育作用，貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確內(nèi)容。在以上三個(gè)社團(tuán)實(shí)踐探究過(guò)程中，能夠感受到社團(tuán)成員們對(duì)于紅色歌曲的深刻認(rèn)識(shí)。無(wú)論從創(chuàng)作背景還是精神文化，都有深刻的理解。在詢問(wèn)其從何得知紅歌的相關(guān)知識(shí)，回答的內(nèi)容均是從各類(lèi)紅歌比賽，紅歌展演活動(dòng)中學(xué)習(xí)和聽(tīng)聞來(lái)的。學(xué)者張曉芳在論文中表示“學(xué)生社團(tuán)是高校思想政治的重要載體”⑤，可見(jiàn)，通過(guò)靈活有趣的音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)，寓教于樂(lè)，不僅讓教育過(guò)程更加具有針對(duì)性和時(shí)效性，同時(shí)更加能夠讓教育過(guò)程深入群眾，準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，達(dá)到良好的教育目的。

三、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)高校 A 三個(gè)音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)進(jìn)行實(shí)踐探究，挖掘音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)的音樂(lè)文化傳播功能，探究音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)在高校中承擔(dān)的責(zé)任和重要性。同時(shí)發(fā)掘到音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)的普及音樂(lè)知識(shí)，促進(jìn)各類(lèi)音樂(lè)融合創(chuàng)新，傳播正確的音樂(lè)文化規(guī)范審美觀念，以及寓教于樂(lè)引導(dǎo)正確價(jià)值取向的社團(tuán)文化教育功能。馬克思曾指出“對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義?！雹拊蛟谟谥缓?jiǎn)單地從音樂(lè)的表層內(nèi)容進(jìn)行賞析，停留在滿足娛樂(lè)欲望的層次賞析，再好的作品都會(huì)被看做是過(guò)眼云煙。筆者之前曾論述過(guò)意象在音樂(lè)欣賞中的作用，只有通過(guò)藝術(shù)作品產(chǎn)生意象和意境的欣賞，才算得上是賞心悅目，心曠神怡的鑒賞過(guò)程。由此可見(jiàn)，審美教育以及藝術(shù)知識(shí)的普及的重要所在，在高校美育方式中，藝術(shù)社團(tuán)尤其是音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)所發(fā)揮的作用占據(jù)重要地位。

音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)在高校審美教育，思想政治教育，科學(xué)文化教育等方面發(fā)揮著不可替代的作用。尤其是新疆地區(qū)高校地處我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)，信息交通較沿海城市還不便利。在新時(shí)代里，我們更應(yīng)該讓新疆地區(qū)社團(tuán)建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，發(fā)揮音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)的長(zhǎng)處，海納百川，積極與時(shí)代前沿接軌，吸收各高校在社團(tuán)建設(shè)和教育方式之長(zhǎng)處。立足于本土，不斷融匯出新，將音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)的音樂(lè)文化傳播功能發(fā)揮極致。

注釋：

①薛藝兵.論音樂(lè)與文化的關(guān)系[J].音樂(lè)研究，2008（6）.

②馬新東，高前進(jìn)，周越，許林亞.對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)體育社團(tuán)功能的調(diào)查和研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（2）.

③王思琦.中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)文化功能研究[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2007（2）.

④杜亞雄.中華民族母語(yǔ)音樂(lè)教育中的審美觀念[J].美育學(xué)刊，2010（1）.

⑤張曉芳.新疆高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)研究[J].石河子大學(xué)，2010（3）.

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注：本文系2021年度全國(guó)“雙減”研究課題階段性研究成果之一（項(xiàng)目名稱：“雙減”政策背景下中小學(xué)美育實(shí)現(xiàn)路徑探究——以音樂(lè)類(lèi)第二課堂為例，項(xiàng)目編號(hào)：2021-SJ-030）;全省美育專項(xiàng)課題階段性研究成果之一（項(xiàng)目名稱：中小學(xué)美育視域下《紅色歌劇賞析》課程建設(shè)研究，項(xiàng)目編號(hào)：21TWM012）;2020年新疆師范大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目研究成果之一（項(xiàng)目名稱：新疆高校音樂(lè)類(lèi)社團(tuán)的音樂(lè)文化傳播功能實(shí)踐探究，項(xiàng)目編號(hào)：XSY202001020）。