新媒體時(shí)代紀(jì)錄片價(jià)值訴求與創(chuàng)作策略

付靖博 唐偉哲

摘要：在新媒體環(huán)境的影響下，中國(guó)紀(jì)錄片的制作與傳播迎來(lái)了一定的變革。特別是信息技術(shù)的不斷發(fā)展和優(yōu)化，與網(wǎng)絡(luò)傳播渠道的擴(kuò)大化，中國(guó)紀(jì)錄片已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)紀(jì)錄片制作的桎梏與束縛。在新媒體的時(shí)代下，中國(guó)紀(jì)錄片也將迎來(lái)它的轉(zhuǎn)型發(fā)展?；诖耍疚膶⒁越昙o(jì)錄片為例，闡述新媒體時(shí)代下，中國(guó)紀(jì)錄片新的概念與價(jià)值訴求，并探索它們未來(lái)的創(chuàng)作新策略。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片新媒體價(jià)值訴求創(chuàng)作策略

根據(jù)第44次的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中顯示，截止2019年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，較2019年底提升了1.6個(gè)百分點(diǎn)。與此同時(shí)，2019年全國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模也更是達(dá)到了8.47億的人次，在使用率方面高達(dá)百分99.1的百分點(diǎn)。顯然的是，伴隨著媒介融合的不斷進(jìn)行，泛媒體化的不斷深入，中國(guó)影視行業(yè)的創(chuàng)作生產(chǎn)發(fā)生了巨大的變化，無(wú)論是“微”電影的制作，還是“短”紀(jì)錄片的創(chuàng)發(fā)，都體現(xiàn)著當(dāng)代社會(huì)網(wǎng)民甚至是大部分人民群眾，對(duì)于短小、快速、精煉的作品的追求和偏愛(ài)。而手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)也慢慢成為了作品展播與創(chuàng)發(fā)的重要途徑。

在新冠肺炎疫情的影響下，徐崢導(dǎo)演對(duì)于自己原本安排在春節(jié)檔電影《囧媽》的網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)首播，為中國(guó)電影的發(fā)行與傳播，起到了一個(gè)開(kāi)拓的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)錄片面臨著市場(chǎng)的困惑與迷茫的情況下，特別是在新媒體的環(huán)境下，紀(jì)錄片的轉(zhuǎn)型發(fā)展既是挑戰(zhàn)，又是機(jī)遇，如何搭上網(wǎng)絡(luò)直通車，為紀(jì)錄片的創(chuàng)新型發(fā)展帶來(lái)巨大的增益，也是一個(gè)值得探究的問(wèn)題。與此同時(shí)，在新的環(huán)境下，微紀(jì)錄片和網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片為代表的新生紀(jì)錄片形式，正如火如荼地發(fā)展并前行著，新形勢(shì)下，紀(jì)錄片也有了其新的價(jià)值建構(gòu)與創(chuàng)作新趨勢(shì)。

一、新媒體時(shí)代下中國(guó)紀(jì)錄片的概念

近年來(lái)，新媒體的發(fā)展十分迅速，無(wú)論是傳播路徑還是受眾群體都呈現(xiàn)出了一個(gè)新的特征，這也就為紀(jì)錄片的攝制和傳播帶來(lái)了新的影響。區(qū)別于僅僅在電視或者影院播放的傳統(tǒng)紀(jì)錄片，新媒體時(shí)代下中國(guó)紀(jì)錄片依托于它選題的多樣化、影像的風(fēng)格化、敘事的平民化和簡(jiǎn)潔化等特征，已經(jīng)逐漸成為了當(dāng)下關(guān)注度極高的視聽(tīng)影像。相較于傳統(tǒng)紀(jì)錄片而言，新媒體時(shí)代下中國(guó)紀(jì)錄片將適合于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持下的傳播媒介去播放，同時(shí)，它還可以借助手機(jī) APP、社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行觀看、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)甚至是互動(dòng)。

對(duì)于新媒體技術(shù)的快速發(fā)展和媒體的大融合趨勢(shì)，新媒體時(shí)代下中國(guó)紀(jì)錄片的生產(chǎn)模式、跨媒介敘事形態(tài)、營(yíng)銷手段等等都出現(xiàn)了一次較為深刻的變革。第一，“眾籌”紀(jì)錄片的生產(chǎn)模式開(kāi)始凸顯，比如說(shuō)“大象點(diǎn)映”平臺(tái)對(duì)《搖搖晃晃的人間》《地球：神奇的一天》和《我只認(rèn)識(shí)你》等紀(jì)錄片的放映眾籌;也有2016年眾籌發(fā)行的“慰安婦”紀(jì)錄電影《二十二》;還有2017年央視大型眾籌紀(jì)錄片《厲害了我的國(guó)》。第二，出現(xiàn)了多媒介聯(lián)動(dòng)態(tài)勢(shì)的成功紀(jì)錄片的產(chǎn)生，2016年1 月在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出的《我在故宮修文物》并沒(méi)有一開(kāi)始就獲得較高的關(guān)注度，然而他在bilibili網(wǎng)站上播出后，迎來(lái)了該部紀(jì)錄片的熱潮;不僅如此還有如《風(fēng)味人間》這一紀(jì)錄片，通過(guò)衍生自身的文本，將其延伸至多種媒體甚至現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，體現(xiàn)出了跨媒介敘事的特征。第三，草根性和原創(chuàng)性特征更為凸顯的微紀(jì)錄片的出現(xiàn)，豐富了紀(jì)錄片的創(chuàng)作樣式，它不僅適合在電視臺(tái)播放，也適合于所有流媒體的播放，雖然時(shí)長(zhǎng)不會(huì)超過(guò)25分鐘，但是卻不會(huì)失去它的思想性、真實(shí)性和故事性。

二、新媒體時(shí)代下中國(guó)紀(jì)錄片的價(jià)值訴求

胡智鋒教授說(shuō)過(guò)：“紀(jì)錄片的三種價(jià)值特別重要——史、識(shí)、思?！碧茖幗淌谔岢鲞^(guò)：“紀(jì)錄片的經(jīng)典性就是其價(jià)值呈現(xiàn)的高度概括”。紀(jì)錄片自從由羅伯特·弗拉哈迪執(zhí)導(dǎo)的《北方的納努克》起發(fā)展至今，已經(jīng)有了接近百年的歷史，在這百年歷史的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是作為“國(guó)家相冊(cè)”，還是藝術(shù)作品，甚至是政治武器，它都以一種堅(jiān)挺的姿態(tài)存在于我們的生活當(dāng)中。新世紀(jì)以來(lái)，隨著媒體日新月異的變化，新媒體時(shí)代下，中國(guó)紀(jì)錄片的價(jià)值訴求也將會(huì)呈現(xiàn)如下的幾個(gè)方面。

（一）文化價(jià)值更加有效的發(fā)揮

格里爾遜說(shuō)過(guò)：“我視（紀(jì)錄）電影為講壇?！蔽幕瘋鞒惺羌o(jì)錄片的靈魂，在新媒體的時(shí)代下，紀(jì)錄片將對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承起到更為徹底的作用。在過(guò)去的傳統(tǒng)紀(jì)錄片時(shí)代，創(chuàng)作者無(wú)法擁有大數(shù)據(jù)的分析，或者是重視對(duì)受眾進(jìn)行調(diào)查研究，因此他們并不了解觀眾所偏愛(ài)的主題。但是隨著科技發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，這一弊端將被有效的彌補(bǔ)。新媒體時(shí)代下，各類影視都更加注重用戶的體驗(yàn)與參與度，而紀(jì)錄片的文化傳承作用的發(fā)揮，必然離不開(kāi)創(chuàng)作前對(duì)觀眾的深入分析。優(yōu)酷、愛(ài)奇藝、騰訊等視頻軟件可以獲取用戶的觀看或者是瀏覽記錄，在后臺(tái)通過(guò)大數(shù)據(jù)的分析，為不同的用戶提供他們感興趣的內(nèi)容。其次，新媒體時(shí)代推動(dòng)了紀(jì)錄片的創(chuàng)新與發(fā)展，除了歷史、文化、科學(xué)等類型的紀(jì)錄片之外，近些年，貼近社會(huì)群眾的生活類紀(jì)錄片也正向大眾走來(lái)，比如以食文化為主體的《人生一串》、《宵夜江湖》等等。

（二）藝術(shù)價(jià)值更加著力的體現(xiàn)

紀(jì)錄片的藝術(shù)審美價(jià)值是指紀(jì)錄片中所蘊(yùn)藏與展現(xiàn)的文化及其審美特征。一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片作品需做到內(nèi)容與故事有情有理，引發(fā)觀眾思考與感動(dòng)，充分擁有著藝術(shù)審美的意義。除此之外，紀(jì)錄片在其畫(huà)面設(shè)計(jì)和視聽(tīng)語(yǔ)言的應(yīng)用上要有審美性、藝術(shù)性。畫(huà)面需做到精巧細(xì)致，聲音需做到精確恰當(dāng)，解說(shuō)詞需做到簡(jiǎn)要精練，擁有強(qiáng)烈的故事性和可以令人深思的細(xì)節(jié)。這些都可以被稱作為紀(jì)錄片在藝術(shù)審美方面的基本體現(xiàn)。除了需要在藝術(shù)審美方面繼續(xù)保持充分的觀賞性之外。新媒體時(shí)代下的紀(jì)錄片，比傳統(tǒng)紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，更加注重了敘事的表現(xiàn)手法，它以普通群眾為切入點(diǎn)，來(lái)展現(xiàn)創(chuàng)作者所想表達(dá)的內(nèi)容。以《舌尖上的中國(guó)》為例，導(dǎo)演通過(guò)反映美食地區(qū)普通群眾的生活，來(lái)分析美食的創(chuàng)作背景，并向觀眾展現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛朗乘耐械陌傩盏那閼?。另一方面，片中?dǎo)演通過(guò)意境和美感的傳達(dá)，無(wú)論是對(duì)細(xì)節(jié)的處理，還是對(duì)畫(huà)面唯美性的追求，都在引導(dǎo)觀眾通過(guò)紀(jì)錄片的播放升華自身的情感，將客觀事物的景與主觀人物的情有機(jī)交融。

（三）商業(yè)價(jià)值更加巨大的蘊(yùn)含

值得一提的是，微紀(jì)錄片也是在新媒體的時(shí)代下而興起，微紀(jì)錄片的表現(xiàn)大致有內(nèi)容形式精煉而又短小、創(chuàng)作核心真實(shí)而又客觀、創(chuàng)作選題更加生活化、表現(xiàn)手法更加多樣化影像風(fēng)格更加個(gè)性化等特征。與此同時(shí)，微紀(jì)錄片誕生之初就與商業(yè)形成了密不可分的關(guān)系，越來(lái)越多的企業(yè)公司在進(jìn)行宣傳時(shí)，都會(huì)著重考慮短小但敘事又很完整的微紀(jì)錄片。一部以商業(yè)為目的的紀(jì)錄片，在大多數(shù)情況下，擁有著足夠的財(cái)力支持和優(yōu)秀的制作團(tuán)隊(duì)，輔之以生動(dòng)的故事情節(jié)，觀眾在觀看時(shí)，不僅可以避免枯燥的情節(jié)，還可以將品牌的特色潛移默化的融入觀眾心中，達(dá)到品牌與紀(jì)錄片的雙豐收。比如說(shuō)《人生一串》，這部中國(guó)版的深夜食堂，出道即巔峰，在豆瓣評(píng)分高達(dá)9.0，在接地氣、下沉形式的燒烤場(chǎng)景中，編導(dǎo)直擊用戶痛點(diǎn)，引發(fā)觀眾共鳴，通過(guò)高品質(zhì)內(nèi)容與觀眾的良性互動(dòng)，形成了品牌良好的商譽(yù)。

（四）傳播價(jià)值更加廣泛的拓展

產(chǎn)品好是首要的，但是如果忽略了產(chǎn)品的宣發(fā)，則又會(huì)大大影響產(chǎn)品的傳播。媒體深度融合的今天，受眾接受信息的平臺(tái)也逐漸多元化，作為紀(jì)錄片的制片方，必須要抓住宣傳推廣的大、中、小全面的拓寬，紀(jì)錄片的傳播價(jià)值才能獲得最大化的提升。新媒體時(shí)代紀(jì)錄片的傳播，以用戶需求和播放平臺(tái)的定位為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)播出渠道進(jìn)行精準(zhǔn)定位，同時(shí)利用熱門紀(jì)錄片進(jìn)行開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)多元產(chǎn)品的產(chǎn)出，形成線上與線下的聯(lián)動(dòng)態(tài)勢(shì)，例如舌尖系列的 IP美食。

另一方面，在全媒體的傳播時(shí)代下，任何一個(gè)紀(jì)錄片的創(chuàng)作都可以成為國(guó)際傳播，顯然的是，任何一個(gè)創(chuàng)作的起步都需要有傳播意識(shí)滲透其中，在我國(guó)已然躍居全球第二大經(jīng)濟(jì)體的背景下，面對(duì)西方部分國(guó)家對(duì)我國(guó)仍然存在著的輿論偏見(jiàn)，“講好中國(guó)故事”是我們改善這一現(xiàn)象有力的手段之一?！爸v好中國(guó)故事是時(shí)代命題，講好中國(guó)故事是時(shí)代使命?！毙滦蝿?shì)下的中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作也必然需要獲得一個(gè)更加廣泛的拓展，讓全世界聽(tīng)到中國(guó)聲音，看到中國(guó)故事，理解中國(guó)文化。

（五）創(chuàng)新價(jià)值更加有效的引領(lǐng)

我國(guó)在現(xiàn)階段的發(fā)展形勢(shì)下，突出強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力的作用。無(wú)論是創(chuàng)作方法上的創(chuàng)新，還是思想探索上的創(chuàng)新都將給予當(dāng)代的紀(jì)錄片更加鮮活的生命力。新冠肺炎疫情下創(chuàng)作的抗疫紀(jì)錄片就很有效地利用了這一價(jià)值，比如說(shuō)由中宣部與中央電視臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的大型紀(jì)錄片《同心戰(zhàn)“疫”》，作為一部官方制作的大型紀(jì)錄片，它將疫情初發(fā)之際，武漢老百姓用手機(jī)拍攝的醫(yī)院治病的情景素材運(yùn)用到紀(jì)錄片的創(chuàng)作當(dāng)中，不生硬而又真實(shí)，有力的凸顯了紀(jì)錄片本該擁有的真實(shí)。不僅如此，在由新華社創(chuàng)作的紀(jì)錄片《英雄之城》中，導(dǎo)演通過(guò)宏觀表達(dá)與微觀敘事的有機(jī)融合，將宏大敘事分別與平民化的敘事、碎片化的敘事、細(xì)節(jié)化的呈現(xiàn)相融合，強(qiáng)化了主題，引發(fā)了觀眾的情感共振。

三、新媒體時(shí)代下中國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作新策略

（一）敘事策略的創(chuàng)新

新媒體時(shí)代下，一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片成功的秘訣之一是有揭秘的細(xì)節(jié)，強(qiáng)有力的情節(jié)和精神表達(dá)。紀(jì)錄片要走向市場(chǎng)，要學(xué)會(huì)講故事，想講好故事，就一定要注意故事的材質(zhì)。面對(duì)現(xiàn)在年輕化的受眾和趨于移動(dòng)端的媒介設(shè)備外加交互式的觀影體驗(yàn)，如果紀(jì)錄片創(chuàng)作者不能在故事上做精、做好、做到吸引人，就很難獲得受眾的青睞。

過(guò)去，我國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作常常囿于真實(shí)性，糾纏于真實(shí)性，迷信紀(jì)實(shí)語(yǔ)言，熱衷于口述歷史。在筆者看來(lái)，未來(lái)紀(jì)錄片的創(chuàng)作推進(jìn)更需要讓“講”故事替代故事本身的架構(gòu)與演進(jìn)，創(chuàng)作者更應(yīng)該重視用鏡頭去發(fā)現(xiàn)，用鏡頭去講故事。以紀(jì)錄片《走進(jìn)亞馬遜》為例，該片讓人印象最大的特點(diǎn)之一就是采用主持人介入劇情，即在場(chǎng)拍攝的拍攝方法進(jìn)行創(chuàng)作，一方面，主持人的介入可以加強(qiáng)影片與觀眾的貼近性，加強(qiáng)交流感;另一方面，這一方法的使用，非常強(qiáng)調(diào)的記錄真實(shí)的自然性、故事性。

敘事中的“冰山理論”也可以作用于紀(jì)錄片藝術(shù)的創(chuàng)作之中，“冰山理論”是海明威給文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)的一種全新的風(fēng)格，文學(xué)創(chuàng)作就好似一座巋然不動(dòng)的冰山，我們能看到的只是浮于水上很少的那一部分，也就是行為，而更大的一部分，即我們的內(nèi)心世界卻藏在更深層次，不輕易被我們所發(fā)覺(jué)?！对绮椭袊?guó)》作為一部微紀(jì)錄片，其實(shí)從頭開(kāi)始就已經(jīng)決定了它不會(huì)是一個(gè)完好的敘事，它所表現(xiàn)出來(lái)的也僅僅是冰山上的一截，剩下的交給“花字”和彈幕去完成，它們也屬于影片敘述的組成部分。例如《早餐中國(guó)》第三季中的第一集通過(guò)大量的鏡頭表現(xiàn)出豬湯的制作過(guò)程和食客們享受豬湯的感受，直到最后也是簡(jiǎn)短的采訪一下老板李春生，畫(huà)面是他和他老伴做著熟悉的不能再熟悉的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年。片中沒(méi)有大量表現(xiàn)李春生和李秋珍他們家庭的生活樣貌，但卻拉近紀(jì)錄片與廣大受眾心理距離，激發(fā)了人們各種情緒的釋放，既是濃厚的鄉(xiāng)土情懷，也是對(duì)失去的熟悉生活的內(nèi)心向往。導(dǎo)演在策劃立意上，表現(xiàn)早餐是內(nèi)核，打動(dòng)觀眾的還是早餐店老板兩口子相濡以沫的愛(ài)情和一家人小富即安的生活，讓整部作品在內(nèi)容上更加充實(shí)。敘事策略的創(chuàng)新上還需要注重影片的“戲劇性”和“打動(dòng)人心的細(xì)節(jié)”。再以《走進(jìn)亞馬遜》為例，主持人每至一處發(fā)生的一段小故事，這不正是“戲劇性”在紀(jì)錄片中的有效體現(xiàn)嗎？在制作抗戰(zhàn)紀(jì)錄片時(shí)，如果導(dǎo)演可以使用到展現(xiàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的真實(shí)的歷史影像或者是照片資料——“打動(dòng)人心的細(xì)節(jié)”，也正能為該片的創(chuàng)作提供一個(gè)強(qiáng)有力的故事之魂。

（二）視聽(tīng)語(yǔ)言的創(chuàng)新

新媒體下優(yōu)秀的紀(jì)錄片，它們的存在不僅能夠代表紀(jì)錄片制作的美學(xué)潮流和創(chuàng)作趨勢(shì)，也要為紀(jì)錄片美學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)可以為新媒體下的中國(guó)紀(jì)錄片的再生產(chǎn)發(fā)揮重要的作用，美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)就是整部紀(jì)錄片的標(biāo)桿。這樣的標(biāo)準(zhǔn)保證了紀(jì)錄片進(jìn)入市場(chǎng)后的口碑與評(píng)價(jià)。這也就對(duì)中國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)的環(huán)境帶來(lái)了很好的維護(hù)作用。筆者認(rèn)為，在制作理念層面，新媒體時(shí)代下紀(jì)錄片的創(chuàng)作策略也將追求畫(huà)面精致、聲音精宕和對(duì)話精巧這三方面內(nèi)容。

毋庸置疑，畫(huà)面精致必然就是創(chuàng)作者在進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作時(shí)保證畫(huà)面的唯美性，合理利用電影創(chuàng)作的技法，包括構(gòu)圖、光線、角度、景別等等。現(xiàn)如今，包括航拍、水下攝影和超高速攝影等特殊的影視拍攝手段已經(jīng)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，也被廣泛運(yùn)用在了電影的創(chuàng)作之中，紀(jì)錄片雖然一直強(qiáng)調(diào)“紀(jì)實(shí)”性，但是在創(chuàng)作策略上不妨有選擇的利用電影的拍攝技法和創(chuàng)作方法，為紀(jì)錄片的內(nèi)容帶來(lái)一個(gè)精致的包裝。另一方面，5G 技術(shù)的趨向成熟，虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段使得觀眾享受到了前所未有的侵入式觀影體驗(yàn)，超高清攝影、全景展示、 VR 技術(shù)和實(shí)時(shí)互動(dòng)傳播已經(jīng)為當(dāng)下的紀(jì)錄片帶來(lái)了數(shù)字化的視覺(jué)奇觀。

《早餐中國(guó)》運(yùn)用了一些特殊的拍攝手段，如超微攝像和顯微攝像的拍攝技巧，在《早餐中國(guó)》第三季的第三集里，通過(guò)超微攝像展現(xiàn)熱氣騰騰的驢肉，鏡頭不斷向前延伸，仿佛一直在驢肉的世界中漫步，增加了鏡頭的奇觀性，給與了觀眾不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)，在這普通的驢肉面前，所有的樸素又變得純粹且透明。

除了視覺(jué)語(yǔ)言之外，聽(tīng)覺(jué)上，紀(jì)錄片的聲音與劇情中人物的對(duì)話，要有所設(shè)計(jì)，更要設(shè)計(jì)的精宕與精巧。無(wú)論是解說(shuō)詞、旁白還是配樂(lè)都對(duì)主題的展現(xiàn)起到一定的推動(dòng)作用，在紀(jì)錄片的制作呈現(xiàn)越來(lái)越短，越來(lái)越精細(xì)的情況下，聲音語(yǔ)言的有效安排對(duì)紀(jì)錄片的創(chuàng)作起到了至關(guān)重要的作用。

《人生一串》采用的“VLOG 自述形式”拉近了紀(jì)錄片與觀眾的距離。值得一提的是，在本次新冠肺炎疫情期間，網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)出了一大批“VLOG”形式的微紀(jì)錄片，比如說(shuō)央視推出的《武漢觀察》系列 VLOG，《一個(gè)武漢伢的武漢日記》 VLOG 等等，這些紀(jì)錄片的火熱程度并不亞于一些大型紀(jì)錄片，究其成功的原因，此類型紀(jì)錄片不再以宏大敘事為出發(fā)點(diǎn)，而是以小人物為切入點(diǎn)進(jìn)行故事講述;另一方面，劇情短小，雖然制作并不是很精煉，但是在此事件下，觀眾更關(guān)注事情的發(fā)生，畫(huà)面質(zhì)量不再會(huì)被觀眾過(guò)度的在意與關(guān)注。因此，新媒體時(shí)代下紀(jì)錄片創(chuàng)作策略的探究，不妨借鑒新形式紀(jì)錄片作品的創(chuàng)作方法，再利用傳統(tǒng)紀(jì)錄片本擁有的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，相互融合，從而達(dá)到最優(yōu)的制作。

四、結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入新媒體時(shí)代以后，紀(jì)錄片無(wú)論是在傳播還是在發(fā)展上都迎來(lái)了支持與機(jī)遇，特別是網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的異軍突起，讓創(chuàng)作者看到了解決傳統(tǒng)紀(jì)錄片弊端的有效途徑?！稓v史那些事》《人生一串》《航拍中國(guó)》等等，這些在 B 站熱門的紀(jì)錄片，也證明了受眾并不是反感那些歷史或者是文獻(xiàn)紀(jì)錄片，只是因?yàn)閭鹘y(tǒng)紀(jì)錄片的冗長(zhǎng)、刻板的形式與現(xiàn)代年輕人甚至是大多數(shù)觀眾的觀影習(xí)慣，存在著巨大的出入。新媒體時(shí)代的紀(jì)錄片，在降低了創(chuàng)作門檻之后，涌現(xiàn)了一大批年輕創(chuàng)作者，他們?cè)陬}材、思路、手法上也進(jìn)行了創(chuàng)新性的嘗試。值得強(qiáng)調(diào)的是，紀(jì)錄片的創(chuàng)作誤區(qū)，首先不能進(jìn)入抽象題材的創(chuàng)作，其次不要背離這三個(gè)基本元素的原則：社會(huì)學(xué)的、詩(shī)的和技術(shù)的。現(xiàn)如今紀(jì)錄片就像魚(yú)，當(dāng)它進(jìn)入了一個(gè)新媒體或者是融媒體的水中，它的傳播模式和經(jīng)營(yíng)模式的轉(zhuǎn)變，也是發(fā)展與探尋紀(jì)錄片未來(lái)生存之道的必由之路。

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注：本文系江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目《建黨一百周年獻(xiàn)禮影視劇革命先驅(qū)形象塑造研究》（編號(hào) SJCX21_1119）階段性研究成果。