非遺文化傳承與保護(hù)對書畫裝裱與修復(fù)技藝的影響

【摘要】非遺文化的傳承與保護(hù)對于傳統(tǒng)手工藝類文化的發(fā)展來說至關(guān)重要。書畫裝裱與書畫作品修復(fù)技術(shù)是非遺文化中的一大品類，隨著非遺傳承思想在社會公知視野中地位逐步提升，相關(guān)技術(shù)的推廣和創(chuàng)新也越來越具有重要價(jià)值。保護(hù)傳統(tǒng)文化，傳承非遺文化內(nèi)涵的思潮給書畫藝術(shù)領(lǐng)域的保護(hù)技術(shù)帶來了多重加持。書畫裝裱與修復(fù)是我國所特有的一種保護(hù)與美化書畫的專業(yè)技術(shù)，主要對相關(guān)書畫作品進(jìn)行裝裱美化保護(hù)與修復(fù)，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。本文從非遺文化傳承與保護(hù)的意義與現(xiàn)狀出發(fā)，探討書畫裝裱與修復(fù)技藝近幾年的改進(jìn)并思考進(jìn)一步完善操作的可行性。

【關(guān)鍵詞】非遺文化傳承與保護(hù);書畫裝裱;書畫修復(fù)技藝

【中圖分類號】K892? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）15-0074-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.15.023

基金項(xiàng)目：2021年甘肅省高等學(xué)校創(chuàng)新基金項(xiàng)目“基于‘非遺’文化傳承背景下書畫裝裱與修復(fù)的創(chuàng)新與實(shí)踐”（2021A-258）。

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，文化歷史悠久且內(nèi)涵深厚。隨著國家大力推崇軟實(shí)力發(fā)展政策，非遺文化的傳承與保護(hù)則是文化實(shí)力積淀和推崇的重要途徑。我國的古樸書畫作品數(shù)量較多，但是保存完整程度參差不齊，因此書畫的裝裱和修復(fù)技藝是古文化傳承領(lǐng)域的關(guān)鍵突破點(diǎn)。通過書畫的裝裱與修復(fù)，能夠提高書畫作品的欣賞價(jià)值，同時(shí)能夠使一些受損的古代書畫作品保持原有的面貌，通過現(xiàn)代化的技術(shù)得到有效的搶救、保護(hù)，得到延續(xù)與傳承。對于后人而言，將通過相關(guān)畫面更直觀地了解該歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各方面信息。因此，書畫作品與文化具有高度的結(jié)合性，能夠進(jìn)一步提高藝術(shù)與文化的影響力，并促使文化得到更好的延續(xù)與發(fā)展。本文從非遺文化保護(hù)的視野開展對書畫相關(guān)技藝的探究與策略研究。

一、非遺文化傳承與保護(hù)

（一）非遺文化傳承與保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)

首先，非遺文化的傳承與保護(hù)主要依靠人們的主觀積極作用，隨著現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品逐漸充斥著大眾市場，人們對傳統(tǒng)文化工藝品的重視程度正在逐漸削弱。由于非遺文化產(chǎn)品消耗的人工、時(shí)間等成本較高，被習(xí)慣于快節(jié)奏的現(xiàn)代人生活節(jié)奏拋擲腦后。所以從公眾認(rèn)知層面來看，人們對非遺文化的傳承與保護(hù)關(guān)注度不高。

另外，非遺文化需要有專業(yè)技藝人的傳承，需要有豐富的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)和從業(yè)者經(jīng)驗(yàn)。但是，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的專業(yè)技藝人員普遍存在技術(shù)經(jīng)驗(yàn)不足，記憶交流機(jī)會較少的缺陷。同時(shí)，修復(fù)文藝品的相關(guān)技能也普遍欠缺，對于破損物件一般采取直接遺棄的方式[1]。存檔意識薄弱導(dǎo)致非遺文化的傳承存在漏洞和不足，因此，相關(guān)傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和修復(fù)還要從專業(yè)人士的專業(yè)意識提升下手。

（二）非遺文化傳承與保護(hù)的重要意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種來源于民族生活生產(chǎn)方式的文化形式，體現(xiàn)了鮮明的民族個(gè)性和民族性審美習(xí)慣，被譽(yù)為“活化石”。在豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，蘊(yùn)含了中華民族所特有的精神價(jià)值和思維方式，也體現(xiàn)了古人所擁有的豐富想象力和濃厚的文化意識。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對于我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的發(fā)展具有重要意義，尤其是在全球化格局形成的新形勢下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是形成文化自信的重要助推力，是我國最珍貴、也最有繼承與發(fā)展價(jià)值的文化資源。因此，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，對于社會發(fā)展和文化自信的構(gòu)建具有重要意義。

首先，非遺文化的傳承與保護(hù)能夠喚起當(dāng)代年輕人對傳統(tǒng)文化的感知力，培養(yǎng)民族自信心。非遺文化的傳承與保護(hù)是一個(gè)國家和民族發(fā)展的重要內(nèi)核，非遺文化的發(fā)展關(guān)系到了優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)。代代相傳的民族文化認(rèn)同離不開對非遺文化的傳承與保護(hù)，大力宣傳非遺文化的重要內(nèi)涵，積極培養(yǎng)專業(yè)傳承人士。

其次，非遺文化的傳承與保護(hù)有利于我國文化研究的推進(jìn)與深入。我國目前大力支持非遺文化的傳承和非遺文化藝術(shù)品的保護(hù)與修復(fù)，增加了相關(guān)的財(cái)政支撐。同時(shí)積極探索非遺文化傳承的新型形式，能夠提高年輕受眾對非遺文化的認(rèn)知度。普及非遺文化在社會認(rèn)知中的整體地位。

最后，非遺文化的傳承是社會時(shí)代發(fā)展變遷的需要，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式有利于增加社會文化發(fā)展?jié)摿Γ嵘鱾€(gè)年齡段的受眾對非遺的重視和接觸。非遺文化先要得到傳承，另外還要有廣泛的基礎(chǔ)受眾來保護(hù)。隨著時(shí)代更迭，社會歷史背景不斷變化，但是文化內(nèi)核與精神實(shí)質(zhì)的穩(wěn)定傳承可以為國家社會的發(fā)展帶來持續(xù)的發(fā)展活力。

二、書畫裝裱與修復(fù)

（一）書畫裝裱與修復(fù)的意義

我國修復(fù)古籍書畫的技術(shù)歷史由來已久，通過千百年的技術(shù)傳承與錘煉，工匠對書畫裝裱與修復(fù)的創(chuàng)新與傳承已經(jīng)有了一定的高度和水平。古籍書畫的保護(hù)與修復(fù)有利于延長書畫的觀賞壽命、保障書畫品質(zhì)。有些珍貴的歷史文物能夠通過精湛的修復(fù)技藝重新煥發(fā)新生，擁有更高的價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵。中國書畫裝裱修復(fù)技藝是屬于非物質(zhì)文化的寶貴遺產(chǎn)，該藝術(shù)原生于中國，在綿延不斷的歷史中得到了持續(xù)性的發(fā)展，經(jīng)過數(shù)千年的積淀，形成了具有中國特色的藝術(shù)文化。這是一種與我國書畫藝術(shù)有密切關(guān)聯(lián)，在新時(shí)代仍舊獲得蓬勃發(fā)展的傳統(tǒng)文化，也是我國民族文化的重要代表，展現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力。但由于從事相關(guān)專業(yè)的專業(yè)人員越來越少，書畫裝裱和修復(fù)的技術(shù)正在面臨多種挑戰(zhàn)。因此相關(guān)技術(shù)的人才教育與技術(shù)傳承是對我國古籍書畫最有力的支撐和保障。

（二）書畫裝裱與修復(fù)技術(shù)分析

書畫裝裱技術(shù)的發(fā)展由來已久，最初起源于晉，裝裱之于書畫來說是錦上添花的一道工藝，在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域有著極高的技術(shù)地位。書畫裝裱可以作為書畫成品的重要步驟，裝裱的作用在于最大限度保護(hù)好書畫的完整性，防止書畫受到環(huán)境中腐蝕條件的影響。然后最大限度地提升書畫的美觀性也是書畫裝裱的一大原則。因此出現(xiàn)了各種裝裱體式，書畫裝裱技藝的專業(yè)性不斷增強(qiáng)。

書畫修復(fù)技術(shù)要根據(jù)書畫的損毀類型來進(jìn)行有針對性的精準(zhǔn)修復(fù)工作，書畫修復(fù)還需要有一定的原則。整舊如舊、搶救為主、最少干預(yù)、過程可逆等原則對書畫修復(fù)技術(shù)進(jìn)行了規(guī)制和標(biāo)準(zhǔn)化調(diào)整。書畫修復(fù)技藝當(dāng)中包括多種修復(fù)方法，大致包括補(bǔ)書法、去污法、托裱法和水洗法這四種修復(fù)技術(shù)[2]。同時(shí)隨著相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，新型的修復(fù)技術(shù)也在不斷萌生，可以運(yùn)用古籍除塵臺、pH測試儀等新型工具器械提高對書畫的修復(fù)可能性，最大限度地保持書畫的原貌。

三、非遺文化傳承與保護(hù)對書畫資源的影響

（一）非遺保護(hù)政策作用

首先，在政策的積極推動下，會有越來越多的青年人才認(rèn)識到書畫裝裱與修復(fù)技藝的缺失現(xiàn)狀，從而勇于投身到相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中去。專業(yè)人才的稀缺是非遺文化保護(hù)的重要阻力之一，如果打通人才培養(yǎng)樞紐，書畫保護(hù)技藝領(lǐng)域的發(fā)展將會迎來蓬勃向上的發(fā)展局面。老齡化嚴(yán)重的人才現(xiàn)狀也是阻礙非遺文化傳承的一大隱疾，將傳統(tǒng)技藝傳遞給青年人才，并且融合時(shí)代技術(shù)的優(yōu)勢才是書畫裝裱和修復(fù)技藝未來的發(fā)展之道[3]。例如，在一些高校人文學(xué)院的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)中，開設(shè)了書畫修復(fù)課程，吸引了一大批學(xué)生通過書畫修復(fù)的方式，實(shí)現(xiàn)與歷史文化的對話。在相關(guān)的課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生將接受系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，以團(tuán)隊(duì)的模式完成，對需要修復(fù)的古畫進(jìn)行接裱、清洗、打薄、補(bǔ)洞、貼折條、上墻等操作，帶畫面干燥后再進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)色，對缺失的地方進(jìn)行有效的補(bǔ)色，使得新增的色彩能夠與原來的畫色相貼近。修復(fù)之后，再對古畫進(jìn)行裝裱，體現(xiàn)出古畫原有的風(fēng)采。為了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的成效，還有一些學(xué)院成立古畫資源保護(hù)中心，依托于專業(yè)學(xué)科的特色，搭建了社會化的資源和書畫修復(fù)平臺，建成“實(shí)驗(yàn)室— 工作坊—師徒制”的新型模式展開課程教學(xué)、課題研究和社會服務(wù)，能夠在更大層面上補(bǔ)充年輕隊(duì)伍，促進(jìn)書畫裝裱與修復(fù)技藝的傳承與發(fā)展。

其次，非遺保護(hù)政策的加持能夠給書畫裝裱和修復(fù)業(yè)界帶來充足的財(cái)政支持和綜合性社會力量。人才培養(yǎng)和技藝教育離不開經(jīng)濟(jì)力量的支持，同時(shí)裝裱器具和修復(fù)器械的升級采買也離不開財(cái)政撥款的扶持。因此政策力量給非遺保護(hù)工作帶來的不僅是精神層面的鼓勵，更多的是實(shí)質(zhì)性的改變和影響。非遺文化的傳承與保護(hù)是國家文化戰(zhàn)略推行的重要部分，受到國家政策的保護(hù)和推崇。書畫資源的傳承與修復(fù)也屬于非遺文化保護(hù)的重點(diǎn)范疇，因此非遺保護(hù)政策的拓展性可以對書畫裝裱與書畫修復(fù)技藝帶來積極效應(yīng)。例如在2020年，中央財(cái)政就對地方高校提供財(cái)政支持，成立了高校發(fā)展專項(xiàng)資金項(xiàng)目。在此背景下，多個(gè)文化項(xiàng)目上線，其中，就包括書法裝裱實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，能夠進(jìn)一步促進(jìn)書法學(xué)專業(yè)獲得更大的發(fā)展，促使書法裝裱技藝能夠更好地傳承。其中，某學(xué)院投資近20萬元建立書法裝裱實(shí)訓(xùn)室，在實(shí)驗(yàn)室中配備了先進(jìn)的設(shè)備，包括自動裝裱機(jī)、快速包邊機(jī)、高清掃描儀、采風(fēng)相機(jī)的全套設(shè)施，能夠有效滿足在書法裝裱中的各項(xiàng)需求，包括書畫作品的快速壓平、裝裱、掃描等，在極大程度上激發(fā)了廣大師生參與創(chuàng)作的激情和熱情。同時(shí)，有助于教學(xué)質(zhì)量的提升，還能為社會服務(wù)，更大程度上宣傳傳統(tǒng)文化。實(shí)驗(yàn)室投入使用后，為學(xué)校的學(xué)生提供裝裱的支持，積極舉辦校內(nèi)展覽、社會展覽等，探索產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的新模式，促進(jìn)書法專業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級，進(jìn)而對裝裱與修復(fù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更大的助力，持續(xù)增強(qiáng)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（二）文化傳承觀念作用

從文化觀念的角度來看非遺文化的傳承與保護(hù)能夠給書畫裝裱和修復(fù)帶來廣泛的社會共識，提高書畫資源傳承與保護(hù)的社會號召力和公眾認(rèn)知。文化觀念是一個(gè)民族需要代代相傳的重要精神內(nèi)核，非遺文化的傳承已經(jīng)成為大部分人的共識，在這種共識的帶動下，不被多數(shù)人關(guān)注的書畫資源也可以擁有眾人的重視和保護(hù)意識。這對書畫資源的維護(hù)和修復(fù)來說是一種有效的福利加持。目前可以通過高校宣講、工藝展覽等活動提高公眾對書畫裝裱和書畫修復(fù)技術(shù)的熟知程度。例如，許多地方會舉辦地方書畫裝裱修復(fù)技藝為主題的社會性展覽活動，為提高展覽的質(zhì)量和效果，與高校、博物館、美術(shù)館、圖書館等聯(lián)動，引入先進(jìn)的技術(shù)與設(shè)備，構(gòu)建現(xiàn)代化的參觀模式，以互動體驗(yàn)的方式增強(qiáng)吸引力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更大范圍的裝裱修復(fù)技藝文化的傳承，讓更多社會人士能夠在展覽中了解書畫裝裱工藝，在展覽的特殊場景中欣賞古畫的筆墨和意蘊(yùn)。在各類修復(fù)技藝展覽中，能夠進(jìn)一步弘揚(yáng)推廣中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷豐富社會文化生活。

同時(shí)，非遺文化傳承相關(guān)的法律保護(hù)條例同樣可以適用于書畫資源的保護(hù)與傳承。作為相似領(lǐng)域的古籍保護(hù)和修復(fù)，除了具體技藝和技術(shù)的保護(hù)，同時(shí)還要做到法律層面的嚴(yán)格定調(diào)。運(yùn)用專業(yè)的法律加強(qiáng)對書畫資源的保護(hù)是一種更有力、更廣范圍的專業(yè)保護(hù)，不僅能夠降低古籍書畫的缺損遺失幾率，還能提高公眾對稀有書畫資源的重視程度和保護(hù)意識。相關(guān)的法律條例還應(yīng)根據(jù)不同種類的古籍進(jìn)行細(xì)致的修訂，書畫裝裱和修復(fù)涉及了裝裱的體例和物料，修復(fù)技藝又涉及相關(guān)的修復(fù)原則。因此專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的法律法規(guī)能夠進(jìn)一步完善非遺文化不同類型資源的傳承與保護(hù)。

最后，充分利用非遺文化傳承觀念的輻射作用能夠帶動人們對書畫資源的業(yè)余興趣。當(dāng)某個(gè)產(chǎn)品或者社會現(xiàn)象的知名度不斷擴(kuò)大，那么該領(lǐng)域或者行業(yè)的發(fā)展往往會迎來創(chuàng)新和轉(zhuǎn)機(jī)。因此靈活運(yùn)用新媒體功能和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加強(qiáng)對書畫資源的宣傳，提高對書畫裝裱技藝和書畫修復(fù)技藝的曝光，能夠有效提高公眾對該領(lǐng)域的興趣和深度認(rèn)知。民間技藝的散播開來離不開受眾的自主學(xué)習(xí)，社會媒體有責(zé)任提供宣傳的渠道，給公眾正面且積極的引導(dǎo)。在此過程中，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用為書畫裝裱藝術(shù)的發(fā)展提供了更大的支持。例如，在一些博物館、美術(shù)館和圖書館中，通過數(shù)字化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)對規(guī)?；囆g(shù)作品的有效管理，打造具有大數(shù)據(jù)時(shí)代特點(diǎn)的新型展廳，進(jìn)而為技藝的系統(tǒng)研究和參觀學(xué)習(xí)提供更多的便利。同時(shí)，通過數(shù)字展廳的構(gòu)建，進(jìn)一步增強(qiáng)觀眾與藝術(shù)的互動性體驗(yàn)，還可充分利用現(xiàn)代化的社交平臺、直播媒體等實(shí)現(xiàn)與公眾的多樣化交流，以寓教于樂的方式實(shí)現(xiàn)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（三）經(jīng)驗(yàn)可復(fù)制性操作作用

從發(fā)展模式角度來看，傳統(tǒng)的手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)已經(jīng)經(jīng)歷了多個(gè)階段，發(fā)展歷史較為悠久。相關(guān)的保護(hù)策略和運(yùn)行模式也較為成熟，書畫資源的裝裱和修復(fù)能夠運(yùn)用非遺的可復(fù)制性操作經(jīng)驗(yàn)對自身進(jìn)行保護(hù)策略的完善。成熟的發(fā)展構(gòu)想和預(yù)設(shè)之間的距離存在于時(shí)間的考驗(yàn)和人為要素的不穩(wěn)定性之間，借鑒非遺文化傳承的要領(lǐng)和操作模式能夠有效減少對書畫資源保護(hù)的損益。

從平臺效益來看，非遺文化的傳承與保護(hù)擁有龐大的數(shù)據(jù)資源庫，工藝人對各種手工藝內(nèi)容都有相關(guān)的整理與存檔。龐大的平臺背后是各種專業(yè)人員的有效管理和數(shù)據(jù)總結(jié)，工藝能夠得到不斷的改進(jìn)。因此書畫裝裱和修復(fù)技藝作為其中一部分，完全能夠高效利用非遺文化保護(hù)體系下的平臺效益，為書畫資源提供高效的保護(hù)模式和人力資源效應(yīng)。

從鏈接社會角度來看，非遺文化傳承能夠高效地透過社會公眾需求，將精神文化轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的社會財(cái)富。不僅實(shí)現(xiàn)了非遺文化的價(jià)值轉(zhuǎn)化還能夠把珍貴的文化精神傳遞給公眾。各種文化工藝形式都可以復(fù)制非遺文化的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化模式，通過個(gè)性化、可定制的市場運(yùn)營給人們帶來豐富的手工藝品。書畫裝裱作為一種門檻較低的藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠吸納人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，符合我國社會提高用戶服務(wù)水平的總體要求。同時(shí)書畫修復(fù)技藝也能夠通過書畫資源的經(jīng)濟(jì)收益得到高效反哺。一個(gè)行業(yè)的興隆發(fā)展能夠吸納越來越多的專業(yè)技能人才涌入，從而實(shí)現(xiàn)書畫裝裱和修復(fù)領(lǐng)域的良性積極循環(huán)。

四、結(jié)語

古籍書畫的裝裱和修復(fù)因其價(jià)值和復(fù)雜程度是一項(xiàng)較為艱巨的工作，而且隨著專業(yè)技藝人員的流失和行業(yè)發(fā)展趨勢不佳的狀況發(fā)展，相關(guān)技藝的傳承和保護(hù)更需要借鑒非遺文化傳承的模式和體例。不僅要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢，同時(shí)還要最大限度地留存時(shí)代發(fā)展的痕跡。非遺文化傳承與保護(hù)對國家、民族和社會來說都是一種歷史瑰寶和精神寶庫，更好地保護(hù)和傳承珍貴書畫作品是每個(gè)青年技藝人的目標(biāo)，同時(shí)也是當(dāng)代青年傳統(tǒng)文化意識提升的重要增長點(diǎn)。人們都應(yīng)積極學(xué)習(xí)書畫裝裱技術(shù)和修復(fù)技藝，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)光大貢獻(xiàn)自己的力量。

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作者簡介：

何亞芳，女，漢族，甘肅人，碩士研究生，副教授，研究方向：美術(shù)學(xué) 。