核心素養(yǎng)下傳統(tǒng)文化走進高中語文課堂的探索

張生龍

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);傳統(tǒng)文化;高中語文課堂

高中階段的學(xué)生，其思想已經(jīng)比較成熟，有著強烈的學(xué)習(xí)意識。高中語文學(xué)科是與傳統(tǒng)文化關(guān)系最密切的學(xué)科，在課堂上，教師將傳統(tǒng)文化融入課堂，不僅能夠幫助學(xué)生更好地了解統(tǒng)文化的內(nèi)容，還能夠幫助學(xué)生形成正確的價值觀，樹立起文化自信，民族自信。同時在高中語文課堂上對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，還能夠幫助學(xué)生提高思考問題和解決問題的能力，全面提高個人素養(yǎng)。文章主要探究了在核心素養(yǎng)下，傳統(tǒng)文化更好地融入高中語文課堂的一些策略和方法。

一、立足人文精神培養(yǎng)

文化素養(yǎng)對于學(xué)生自身的發(fā)展是非常重要的，在語文教學(xué)過程中，教師要充分認識到文化素養(yǎng)的重要性，并注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。對于高中語文教學(xué)來說，其教學(xué)本質(zhì)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。同時在教學(xué)過程中也要幫助學(xué)生形成科學(xué)的解決問題思維。教師在教學(xué)過程中，不能只注重對學(xué)生知識的傳授，還要在教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。未來的高等教育考試不再只注重于對學(xué)生知識的考察，對于學(xué)生的自身能力，素養(yǎng)方面的考察力度會加大。所以教師在教學(xué)過程中要注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化融入高中語文課堂中，不僅能夠幫助學(xué)生增加對統(tǒng)文化的認識，還能夠提高學(xué)生自身的能力。在必修一學(xué)習(xí)魯迅先生的《紀念劉和珍君》這篇課文中，教師在教學(xué)過程中可以著重的分析這篇文章中蘊含到的傳統(tǒng)文化，魯迅先生又是用怎樣的筆法來表現(xiàn)出對在學(xué)生運動中死去的劉和珍同學(xué)的痛惜。教師在課堂中可以引導(dǎo)學(xué)生思考為什么劉和珍同學(xué)是一名女性，而魯迅先生在文中卻稱呼她為劉和珍君，這樣的稱謂又蘊含著怎樣的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出怎樣的中國精神。在探索文章想要表達的中心思想時，教師也可以從傳統(tǒng)文化入手，來引導(dǎo)學(xué)生進行思考。這樣的教學(xué)方式，可以幫助學(xué)生充分地認識傳統(tǒng)文化在中國歷史發(fā)展中發(fā)揮的重要作用，同時也能夠幫助學(xué)生形成健全的人格，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、合理設(shè)置懸念，滲透傳統(tǒng)文化

在中國幾千年的發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)文化的不斷積累，形成了一筆寶貴的財富。但任何事物都有其兩面性，教師在課堂上融入傳統(tǒng)文化時也要幫助學(xué)生形成思辨性，對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，要取其精華，棄其糟粕。所以教師在課堂上融入傳統(tǒng)文化時，首先要讓學(xué)生進行探索，讓學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容來進行學(xué)習(xí)，而不是一味地接受教師在課堂上灌輸?shù)奈幕瘍?nèi)容。這就需要教師在教學(xué)設(shè)計時，要設(shè)置一些問題，啟發(fā)學(xué)生進行思考，為學(xué)生設(shè)置懸念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考，在思考中學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》這首詞后，教師可以讓學(xué)生思考剛剛學(xué)習(xí)過的這首詞，與我們之前學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》這首詞中蘊含的情感有什么區(qū)別，作者又是在何種心境下寫下的這兩首詞，其當(dāng)時的歷史背景又是如何的。以此來啟發(fā)學(xué)生對當(dāng)時歷史背景的探討，以及其中所蘊含的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生根據(jù)自己感興趣的文化內(nèi)容進行學(xué)習(xí)過后，教師可以在挑選出一個合適時間來讓學(xué)生進行分享。這樣的教學(xué)方式，不僅激發(fā)了學(xué)生對語文課堂的興趣同時在課堂上又滲透了傳統(tǒng)文化的教學(xué)，非常有利于學(xué)生的發(fā)展。

三、將學(xué)生作為文化學(xué)習(xí)的主體

學(xué)生是知識學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)過程中學(xué)生應(yīng)該占據(jù)主體地位。在目前的高中語文教學(xué)課堂上，由于學(xué)生本身的應(yīng)試壓力就比較大，如果在課堂教師不能夠設(shè)置一些能夠吸引學(xué)生注意力，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問題，就會很容易讓學(xué)生失去對語文學(xué)習(xí)的興趣，更不用說在課堂中融入傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生提高綜合素養(yǎng)了。教師在問題設(shè)置的過程中，需要根據(jù)高中階段學(xué)生所體現(xiàn)出的年齡特點，設(shè)計一些環(huán)環(huán)相扣的問題，來幫助學(xué)生進行思考，讓學(xué)生主動地探索自己想知道的傳統(tǒng)文化知識。將學(xué)生作為文化學(xué)習(xí)的主體，無論是從哪個角度來說，都是非常有利于教學(xué)過程和教學(xué)效果的。

四、盡力挖掘課本中所蘊含的傳統(tǒng)文化思想

目前高中階段所使用的高中語文課本，都是經(jīng)過專家進行精心挑選，文本質(zhì)量普遍比較高，同時也蘊含著大量的傳統(tǒng)文化知識。所以教師與其費心地尋找課外文化知識，并苦惱應(yīng)該如何更好地進行教學(xué)，就不如將精力用于課內(nèi)，教材中蘊含著非常多的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識，教師可以毫不費力的就可以讓學(xué)生接受已經(jīng)挑選過的，呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的傳統(tǒng)文化，只不過是需要教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進行一些點撥而已。例如，高中語文教材中學(xué)習(xí)到柳永詞兩首之一的《雨霖鈴》時，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，可以充分地感受到柳永在詞中所表現(xiàn)出來的柔美，尤其是詞尾將要結(jié)束時“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?！蓖ㄟ^對離別后的情境的想象，更是進一步地將整首詞的離別之情烘托到最高點，更加能夠讓讀者共情。在這首詩詞學(xué)習(xí)過后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生去了解以柳永為代表的婉約派詞人的相關(guān)的文化知識。從教材入手，盡量縮小傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化更感興趣，渴望去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，以更好地提高自身的文化素養(yǎng)。

五、在課外實踐活動中滲透傳統(tǒng)文化教育

在高中階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，其實很少能夠擠出時間來參加課外實踐活動，但從應(yīng)用效果上來看，在課外實踐中滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果非常好，學(xué)生能夠在實踐中更好的感受到傳統(tǒng)文化的力量與其正確性，能夠幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。但是課外實踐活動不能僅僅拘泥于去到外面，還可以在精神上進行課外的實踐。例如，在《論語》的教學(xué)過程中，講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”時，這句論語告誡我們，作為一個讀書人，不可以不心胸寬廣意志堅強，因為他們責(zé)任重大，道路遙遠。這是偉大的思想家教育家孔子在幾千年前就認識到的一個道理，直到今天還仍然適用。這時，教師就可以播放提前找好的世界上著名的成功人士的視頻，通過讓學(xué)生了解這些名人成功的經(jīng)驗，來幫助學(xué)生明白這句論語中蘊含的道理，并認同。在高中語文課堂中融入傳統(tǒng)文化，不是教師在課堂上隨口提到一句文化知識，而是要讓學(xué)生真正的認同傳統(tǒng)文化中所蘊含的力量，進而幫助到學(xué)生自身的成長過程。

如果僅憑教師在課堂上提到的文化知識內(nèi)容，那是遠遠不夠的，中華文化浩如煙海，很大一部分是需要學(xué)生自己從實踐中獲得的。這就需要教師在教育教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生去積極主動地了解自己感興趣的知識，在實踐中感悟文化，從實踐中認同文化，真正發(fā)揮出文化中蘊含的巨大價值，幫助學(xué)生更好地成長。

六、利用傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的寫作能力

（一）借助傳統(tǒng)文化，營造寫作氛圍

從實際調(diào)查中來看，大部分學(xué)生對于寫作課都是很害怕的，學(xué)生害怕寫作課的主要原因就是寫不出來，不知道該寫什么，從何處下手等等原因，造成了學(xué)生對于寫作課的懼怕。一般情況下，教師應(yīng)對學(xué)生這樣的情況，都是要求學(xué)生按照模板進行寫，引用教材中出現(xiàn)過的人物示例，來完成規(guī)定字數(shù)的文章內(nèi)容，這樣的寫作教學(xué)過程毫無新意可言，甚至抑制了學(xué)生的創(chuàng)新思維，使得學(xué)生的創(chuàng)作能力越來越低下，長此以往就會使得學(xué)生越來越抗拒寫作，其自身的寫作能力自然也就沒有什么提升了。

面對這樣的寫作狀況，教師可以利用傳統(tǒng)文化的力量，巧妙利用傳統(tǒng)文化，來營造出寫作的氛圍。例如，在學(xué)習(xí)《山坡羊·潼關(guān)懷古》這首詞時，教師在講解過程中，可以著重的描繪一下詞中所體現(xiàn)出來的情境，讓學(xué)生能夠身臨其境地感受作者面對著當(dāng)初宏偉的建筑如今都成為焦土的那份心情，再加上最后的一句“興，百姓苦;亡，百姓苦”更加表現(xiàn)出了詞人對于百姓飽受君主剝削，自己心系百姓的情感。通過詞曲的學(xué)習(xí)，渲染出一個情感氛圍，在這種氛圍中讓學(xué)生進行一個比較短小的寫作訓(xùn)練，能夠讓學(xué)生根據(jù)自己的情感來進行表達。此時學(xué)生寫出的文字是蘊含著力量的，在傳統(tǒng)詩詞文化的熏陶下，學(xué)生寫起來相對來說容易一些。教師在批改過以后，可以再針對學(xué)生文章中出現(xiàn)的一些問題，來進行分析講解，這樣的教學(xué)步驟對于學(xué)生來說能夠更容易被接受，經(jīng)過這樣的情景訓(xùn)練，學(xué)生也可以在短時間內(nèi)提高自身的寫作水平。

（二）借助傳統(tǒng)文化，進行方法拓展

傳統(tǒng)文化是在不斷變化的，在不同的時代背景下其自身蘊含的價值也在不斷發(fā)生變化。古人能夠用簡短的幾個字來闡述出一個比較復(fù)雜難度的道理，無不在提示教師可以將傳統(tǒng)文化充分的應(yīng)用起來。從傳統(tǒng)文化中汲取一些寫作方法與寫作思想。比如在學(xué)習(xí)李商隱的《夜雨寄北》時，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”通過現(xiàn)實與實際之間的巧妙轉(zhuǎn)換，利用虛實結(jié)合的手法，來表達對親人的思念之情，這就可以啟發(fā)我們在具體的寫作過程中，也可以采用這樣的虛實結(jié)合的手法來表達自己寫作的目的，更好的抒發(fā)出自己的情感。這樣會讓學(xué)生主動地積累一些傳統(tǒng)文化知識，形成自己喜歡的表達形式，在傳承傳統(tǒng)文化的同時，幫助學(xué)生表達能力、寫作能力的提高。

七、借助傳統(tǒng)文化，重識傳統(tǒng)節(jié)日

傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，每一個傳統(tǒng)節(jié)日中其實都蘊含著一定的歷史淵源，包含著一些傳統(tǒng)文化知識。但如今，人們對于傳統(tǒng)節(jié)日的興趣越來越淡，其實都反映了在人們心中傳統(tǒng)文化的缺失。所以如今，在高中語文課堂上，適時的融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)，重新認識傳統(tǒng)文化節(jié)日，喚醒人們對于傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛，以更好地將這些節(jié)日傳承下去。

八、結(jié)語

綜上所述，在核心素養(yǎng)的背景下在高中語文課堂中融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)，能夠很好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握一些文化知識，同時還能夠幫助學(xué)生提高自身的綜合能力，在一定程度上還能夠提高學(xué)生的寫作能力，在學(xué)習(xí)過傳統(tǒng)文化過后，能夠?qū)鹘y(tǒng)節(jié)日有一個新的認識，可以說對學(xué)生的學(xué)習(xí)成長起著重要的作用。所以，教育部門要逐漸加強學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化能夠更好地傳承下去。

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本文系：欽州市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度立項課題，課題名稱：“基于高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化傳承策略研究”（立項編號：2020B004）的研究成果。