文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計方法與路徑

孟丹丹

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)品;產(chǎn)品設(shè)計;設(shè)計方法

隨著我國綜合實(shí)力的不斷攀升，我國各個產(chǎn)業(yè)都迎來了嶄新的發(fā)展機(jī)遇，尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在大背景下也開始了穩(wěn)步發(fā)展。然而，在發(fā)展的同時，一些挑戰(zhàn)也不可避免。例如我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)品整體表現(xiàn)為表實(shí)不符，簡單來講就是可能受限于我國傳統(tǒng)的固有思維，很多設(shè)計者并沒有深入文化的內(nèi)涵，去感知，去思考，使得設(shè)計出來的文化創(chuàng)意產(chǎn)品虛有其表?；诖?，如果想要我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)品彰顯獨(dú)特特性，成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要輸出載體，那么勢必需要在實(shí)踐中不斷積極嘗試與探索，只有適合自己的，才是最獨(dú)特的。

一、重視人本的設(shè)計思路

優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品更彰顯出來的是文化自信，同時也是人民群眾認(rèn)可文化的最直接表現(xiàn)。然而很多設(shè)計者在建模的時候，很可能會考慮到某些文化存在地域差異或者小眾化，如果將其作為設(shè)計的主要理念，那么很可能得不到滿意的效果。但是在這里，需要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的推廣，其核心對象還是人民群眾，因此考慮人的情感因素不為過，但是如何有效轉(zhuǎn)變他們的思想，引導(dǎo)他們對設(shè)計出來的文化創(chuàng)意產(chǎn)品認(rèn)同且保持欣賞的態(tài)度，這是當(dāng)今甚至以后所有設(shè)計者應(yīng)該思考的首要問題。

例如家具的設(shè)計，不難發(fā)現(xiàn)，很多家具在裝飾元素與形制上對我國傳統(tǒng)文化都進(jìn)行了有效傳承與展示，但是如此一來，讓現(xiàn)代人猛地去接受并且適應(yīng)古代人的生活用具，還是有很多為難之處。在古代，選擇家具的時候大多并不會考慮到美觀與實(shí)用，只被用來當(dāng)作是放置衣物的器具。而如今，人們的生活方式與審美觀念都發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)代人對于家具的需求更多追求的是簡約以及功能性，家具多為定制，以此來節(jié)省家居空間?，F(xiàn)代人對于家具的功能需求更趨向多元化，既要滿足分門別類承載衣物的功能，最好還能有剩余空間，以備不時之需。如此一來，如果想要通過家具來彰顯我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，勢必需要從結(jié)構(gòu)和形制上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。既要保留原有的功能與結(jié)構(gòu)，同時還應(yīng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品集簡約與便利為一體，這就需要設(shè)計者們深入研究家具與傳統(tǒng)文化的有效融合路徑。

二、融合現(xiàn)代商業(yè)化路徑

文化創(chuàng)意產(chǎn)品無論設(shè)計的多么優(yōu)秀，多么獨(dú)特，最終還是需要面臨市場的考驗(yàn)。因此，可以這么說，在當(dāng)代，國家與國家之間的競爭，從根本上來說，已經(jīng)上升到文化與文化之間的較量。因此，創(chuàng)意文化產(chǎn)品的成功離不開科學(xué)且有效的商業(yè)化運(yùn)營。

《國家寶藏》這個節(jié)目是中央電視臺推出的大型文博探索類節(jié)目，由這個節(jié)目衍生出來的諸如“唐妝面膜”“貴妃玉容皂”等多個文化創(chuàng)意產(chǎn)品頗受人民群眾的喜愛與推崇，由此國寶文化便在日用品行業(yè)火了起來。接著《國家寶藏》便聯(lián)合天貓新文創(chuàng)，推出了一系列富含國寶元素并且貼合人民群眾生活的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其銷售額非常驚人。這恰恰告訴設(shè)計者，光有優(yōu)秀的產(chǎn)品還不夠，更要學(xué)會對其包裝、宣傳，而有效的商業(yè)化路徑就能很好地幫助我們提高產(chǎn)品的曝光率，是提升產(chǎn)品知名度快捷、有效的重要方式。

三、融合人們的生活體驗(yàn)

生活能夠?yàn)殪`感迸發(fā)提供源源不斷的動力，現(xiàn)實(shí)中很多文化創(chuàng)意產(chǎn)品的靈感大多來源于生活，只要設(shè)計者擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，那么就能從根本上引發(fā)人們產(chǎn)生情感共鳴，從而為宣傳文化創(chuàng)意產(chǎn)品奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。例如以某款CD播放器的設(shè)計為例，最令人驚訝的在于它的開關(guān)設(shè)計，并沒有使用多么富含高科技的技術(shù)，而完全回歸于生活，用一條拉繩來代替，瞬間抓住了人們懷舊的痛點(diǎn)，并且喚起了人們內(nèi)心深處最柔軟的那部分情感體驗(yàn)。通過拉動拉繩，音樂緩慢飄出，如此有趣又討喜的設(shè)計，更將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵彰顯得淋漓盡致。

四、結(jié)語

總而言之，文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要載體，其重要作用不言而喻。要想切實(shí)推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步、快速發(fā)展，勢必需要設(shè)計者深入研究我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并且僅僅抓住文化內(nèi)核，不斷用巧思、創(chuàng)新來賦予產(chǎn)品更多元化的意蘊(yùn)。最終使其不僅僅是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征，更具有豐富的商業(yè)屬性，在為我國創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時，主動積極承擔(dān)起創(chuàng)新與傳承我國傳統(tǒng)文化的重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳墨，余隋懷，王偉偉，等.文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計方法與路徑[J].包裝工程，2019，40（24）：前插2-前插3，1-10.

[2]李佳.文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計[J].包裝工程，2021，42（4）：216-218，255.