• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      構(gòu)建大灣區(qū)的文化之魂

      2022-04-22 21:06:46孟繁華
      網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論 2022年2期
      關(guān)鍵詞:大灣區(qū)多元性包容性

      孟繁華

      摘要:伴隨著深圳四十年改革開放的歷史,深圳也成長起來幾代作家。幾代來自全國的作家在深圳安家落戶,在參與深圳建設(shè)的同時(shí),也以感同身受的方式,用飽含深情的文學(xué)筆觸,記錄了深圳的發(fā)展和變化。幾十年過去之后,驀然回首,幾代作家不僅記錄了深圳的發(fā)展變化,同時(shí)也構(gòu)建了大灣區(qū)的文化之魂。文化的多元性構(gòu)成了深圳文化的一大特點(diǎn),從而也構(gòu)成了大灣區(qū)文化的多元性和文學(xué)的多元性的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)顯示了這一地域文化和文學(xué)的巨大包容性和豐富性。

      關(guān)鍵詞:大灣區(qū);文化之魂;多元性;包容性

      深圳建市只有四十多年的歷史,是中國最年輕的明星城市,改革開放的歷史,就是深圳的歷史。四十年來,深圳城市面貌的變化和經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展,堪稱世界奇跡,城市規(guī)模和知名度已與北京、上海、廣州齊名,“北上廣深”是中國國際大都市的另一種表達(dá)。因此,深圳的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)奇跡,已經(jīng)得到了充分的評價(jià)和肯定。另一方面,深圳的改革開放是伴隨著它的文化一起發(fā)展的?;蛘哒f,深圳的發(fā)展變化,一直被不同的文藝形式和文學(xué)形式在書寫。此前,我在彭名燕、曹征路、鄧一光、薛憶溈、盛可以、吳君、蔡東、龐貝、丁力、謝宏、畢亮等不同年齡作家的筆下讀到過不同的深圳。他們不同的感受和描摹使深圳變得迷離又清晰——說它迷離,是因?yàn)樯钲诘奈骞馐珌y花迷眼;說它清晰,是因?yàn)橛袩o數(shù)個(gè)具體形象的深圳場景和人物。因此,梳理、整合、積累深圳的文學(xué)經(jīng)驗(yàn),就是在構(gòu)建深圳的文化之魂。深圳是大灣區(qū)重要的組成部分,構(gòu)建深圳的文化之魂,也就是構(gòu)建大灣區(qū)的文化之魂。深圳的作家?guī)缀醵际恰耙泼瘛?。深圳四十年的歷史,某種意義上也是作家向深圳進(jìn)發(fā)的歷史。來自全國的作家被深圳巨大的魅力吸引著,他們帶著不同的文化記憶和文學(xué)經(jīng)驗(yàn)來到深圳,為書寫深圳帶來了極其豐富的文化背景和表達(dá)視角。

      鄧一光是這個(gè)時(shí)代有廣泛影響力的作家。他2009年來到深圳之后,以敏銳的觀察力發(fā)現(xiàn)了屬于他的深圳。這個(gè)深圳在文學(xué)的意義上讓他喜憂參半:這是一個(gè)生機(jī)勃勃的城市,有無限可能性和希望的城市,同時(shí)也是一個(gè)令人捉摸不定無所適從的城市。這種矛盾的感覺被他以生動無比的筆觸寫進(jìn)了《深圳在北緯22°27'-22°52'》和《在龍華跳舞的兩個(gè)原則》。與其說這是兩部非常深圳化的小說,毋寧說這是兩部以文學(xué)的方式表達(dá)了當(dāng)下中國城市的思想、精神和生存面貌的小說。特別是《在龍華跳舞的兩個(gè)原則》,給我留下了極其深刻的印象。讀過小說之后,我沉思良久:現(xiàn)代都市生活或者說現(xiàn)代性,究竟給我們帶來了什么?為了阻止女友到龍華跳舞,“我”對女友提出了跳舞的“兩個(gè)原則”。其實(shí)“我”幾乎什么也沒有說。面對女友,或者面對作為現(xiàn)代國際大都市的深圳,一個(gè)異鄉(xiāng)青年幾乎完全失語了。那種無疑言說的迷茫、困惑和它的復(fù)雜性,在《在龍華跳舞的兩個(gè)原則》中,以“深圳切片”的方式得到充分的反映??梢哉f,在這樣一個(gè)時(shí)段里,這本書代表了當(dāng)下城市文學(xué)最有代表性的特點(diǎn)。這就是鄧一光對現(xiàn)代性難題的思考和表達(dá)。當(dāng)然,這只是鄧一光小說創(chuàng)作的一個(gè)方面,另一方面,是他在《人,或所有的士兵》中對香港保衛(wèi)戰(zhàn)的書寫。如何更真實(shí)地書寫戰(zhàn)爭,書寫人在特殊時(shí)期的真實(shí)感受,大概是作家一直探求的。作家都力求進(jìn)階這個(gè)真實(shí)。我們看過庫爾特·馮內(nèi)古特的《五號屠場》,小說所采用的創(chuàng)傷敘事模式凸顯了被俘經(jīng)歷對個(gè)體創(chuàng)傷性心理構(gòu)成的影響。庫爾特·馮內(nèi)古特憑借對記憶、死亡與時(shí)間等主題的思考,來再現(xiàn)并反思創(chuàng)傷性存在狀態(tài);還有薩特的《死無葬身之地》,寫了二戰(zhàn)期間,幾名游擊隊(duì)員不幸被捕,面對來自各方面原因引發(fā)的恐懼該何去何從,每個(gè)人彷徨、無助、絕望等心態(tài),人性最深處無論美丑都被作者表現(xiàn)得淋漓盡致。還有肖洛霍夫的《一個(gè)人的遭遇》、瓦西里耶夫的《這里的黎明靜悄悄》,以及嚴(yán)歌苓的《小姨多鶴》等,都表達(dá)了不一樣的對戰(zhàn)爭的思考。在我看來,包括鄧一光在內(nèi)的這些作家,顯然是和平主義者。他們用文學(xué)的方式對于戰(zhàn)爭的反省和檢討,將會給我們重要的啟示。鄧一光是戰(zhàn)爭題材小說創(chuàng)作有經(jīng)驗(yàn)有成就的作家。但是,鄧一光只有到了深圳,才有寫香港保衛(wèi)戰(zhàn)的可能?;蛘哒f,是深圳與香港的關(guān)系,是這一生活經(jīng)驗(yàn),給鄧一光帶來了創(chuàng)作這部長篇小說的契機(jī)和靈感。因此,一個(gè)作家走進(jìn)異地生活,不僅帶著他曾經(jīng)的文化記憶,而且新生活也會激活他過去的經(jīng)驗(yàn),從而為居住地添加新的文化因素。

      薛憶溈是當(dāng)代著名的小說家。其教育背景非常獨(dú)特,他是工學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士和語言學(xué)博士學(xué)位,曾任教于深圳大學(xué)文學(xué)院。豐富的教育背景,使他獲得了觀察世界的不同角度和方法。他24歲就出版了長篇小說《遺棄》(重寫再版后被評為2012年深圳讀書月“年度十大好書”),可以說是少年成名;此后,陸續(xù)出版了《一個(gè)影子的告別》(臺灣版)、小說集《流動的房間》、《不肯離去的海豚》、“深圳人”系列小說《出租車司機(jī)》(2013年“中國影響力圖書獎(jiǎng)”)和“戰(zhàn)爭”系列小說《首戰(zhàn)告捷》(2013年《南方都市報(bào)》“年度好書”);隨筆集《文學(xué)的祖國》、《一個(gè)年代的副本》和《與馬可·波羅同行——讀〈看不見的城市〉》等。特別是薛憶溈的“深圳人系列”,是他觀察、體悟和書寫深圳的重要作品。通過他的書寫,不僅讓我們認(rèn)識了另一個(gè)不同的深圳,豐富了深圳的城市和人的形象,同時(shí)也讓我們有機(jī)會認(rèn)識了薛憶溈對深圳獨(dú)特的表達(dá)和想象力。

      薛憶溈的文學(xué)成就,引起了批評界廣泛的注意,他被稱為“最迷人的異類”。命名也許不重要,但通過評論界發(fā)表的評論文章我們看到,從林崗、殘雪、何懷宏到申霞艷、于愛成,再到胡傳吉、林培源、徐剛、賀江等,在場的不同代際批評家和作家,從不同的角度對薛憶溈的創(chuàng)作進(jìn)行了研究和評論。其中,既有總體性的評論,比如胡傳吉的《薛憶溈小說:靈魂的敘事,精神的審美》,認(rèn)為“薛憶溈的靈魂世界,復(fù)雜而豐富。他的思想資源主要來自西方哲學(xué),存在哲學(xué)對他的影響甚大,但他并非用西方哲學(xué)來套寫中國。薛憶溈的小說對歷史雖盡可能地不著痕跡,但不難看出他對中國近現(xiàn)代歷史有相當(dāng)程度的了解”;也有具體微觀的評論,如林崗教授認(rèn)為“薛憶溈寫小說認(rèn)真程度的最小單位是詞,恰好和語言的最小單位是一致的。當(dāng)然一個(gè)詞出現(xiàn)在敘述里不僅僅意味著句子和段落,也意味著細(xì)節(jié)、意指,也存在敘述功能的作用。但所有這些藝術(shù)上的功能,都要通過詞來實(shí)現(xiàn),也就都可以歸結(jié)為詞的精巧運(yùn)用?!睙o論是總體還是具體的評論,都從不同的方面闡釋了薛憶溈小說創(chuàng)作在當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作格局中的獨(dú)特貢獻(xiàn)。讀者和研究者可從這些已有的研究成果中,進(jìn)一步了解薛憶溈的小說世界。薛憶溈是大灣區(qū)重要的作家,對深圳而言尤為重要。一個(gè)城市有了靈魂才會更有魅力,更有光彩。巴黎、倫敦、布拉格、彼得堡、北京、上海等大都市,它們的魅力不僅是五光十色的燈紅酒綠或聳入云天的摩天大樓,更是因?yàn)槟抢锛哿巳祟愐詾闃s的文學(xué)大師,他們創(chuàng)造了人類的文學(xué)藝術(shù)的瑰寶而被命名為“文學(xué)之城”。

      作家吳君從90年代初期開始至今,創(chuàng)作了100多部中、短篇小說,4部長篇小說,11部文集以及影視作品和舞臺劇。吳君的成就和創(chuàng)作的獨(dú)特性,并不在于她的數(shù)量,更在于她的書寫對象和所達(dá)到的思想、情感和藝術(shù)深度。吳君90年代初到深圳,她的文學(xué)創(chuàng)作,除了一部寫東北原鄉(xiāng)題材的長篇小說《我們不是一個(gè)人類》之外,幾十年來幾乎一以貫之鍥而不舍地書寫她的深圳,她是專門書寫深圳的“專業(yè)作家”。因此,我說她是深圳文學(xué)地理的測繪者,是深圳幾十年來發(fā)展變化的見證者和書寫者。她的成名作是《親愛的深圳》,小說的主人公叫李水庫。按李敬澤的說法,如果吳君是“移民”的話,李水庫就是“流民”。流民李水庫夫婦在深圳飽受艱辛,甚至沒有起碼的尊嚴(yán),他們的夫婦關(guān)系都要隱瞞,否則就不能在同一家公司打工。資本原始積累階段“流民”的生存景況,無論怎樣想象都不過分。他們?nèi)淌芰怂械囊磺?。通過李水庫夫婦的遭遇,我們深刻感受到的是,生命中最殘酷的莫過于生存景況的逼迫。盡管如此,李水庫夫婦仍然堅(jiān)守深圳不撤退?,F(xiàn)代性猶如潘多拉的匣子,打開了就再難關(guān)上,我說這就是現(xiàn)代性的不歸路。吳君是“移民”,但她堅(jiān)持書寫深圳的性格中,有李水庫夫婦堅(jiān)韌的一面:她就是不放手不放棄,將她所認(rèn)識、所了解的深圳——將深圳不同的側(cè)面展示給我們。可以說從《親愛的深圳》一直到《萬?!?,我們看到了深圳的巨變,也看到了吳君小說創(chuàng)作的變化。吳君的努力、抱負(fù)和文學(xué)成就在評論界引起了很大的反響。當(dāng)然,對于評論界的反響,毋庸諱言,當(dāng)然有而且主要是對吳君的褒獎(jiǎng)。但我不認(rèn)為這僅僅是對吳君深圳文學(xué)書寫成就的贊美。那里更隱含著與吳君以及與如何書寫深圳、如何書寫現(xiàn)實(shí)的對話關(guān)系。這種對話超越了贊美/否定簡單的二元對立,而是對如何書寫一個(gè)新興城市和創(chuàng)作普遍性問題的思考和討論因此也就是關(guān)乎中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)與未來的思考和討論。這里評論的具體對象是吳君,但討論的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一個(gè)具體的作家。比如李敬澤在《直接無礙及其代價(jià)》中討論的幾個(gè)問題諸如“移民”“難度”“錯(cuò)誤”“底層”“真實(shí)”,這是我們習(xí)以為常也習(xí)焉不察的“普通”概念。但是,李敬澤通過對吳君的分析,辯難了這些概念并不是自明的。特別是對移民和流民的界定,不僅顯示了批評者的歷史感和眼界,同時(shí)對當(dāng)下小說創(chuàng)作也有直接的針對性;對“底層”的分析,既肯定了吳君的沒有的毛病,也看到了那一時(shí)期創(chuàng)作普遍存在的問題。這篇寫于2005年的文章,今天看來仍然是有效的批評;還比如陳培浩對吳君《曬米人家》的評論:“吳君《曬米人家》從題材的選擇到價(jià)值取向,到對當(dāng)下青年精神狀態(tài)的捕捉,都體現(xiàn)了重回社會主義文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的選擇。我想有心者不難發(fā)現(xiàn),近十年來的中國當(dāng)代文學(xué),正發(fā)生著從個(gè)體到共同體的美學(xué)轉(zhuǎn)型。吳君的《曬米人家》也是此中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。今天,當(dāng)代文學(xué)寫作重新激活‘十七年文學(xué)經(jīng)驗(yàn),并非重回一種單向的集體美學(xué),而是導(dǎo)向一種溝通個(gè)體與集體、自我與他者、民族與世界的共同體美學(xué)。吳君們要處理的,不但是把生活的細(xì)節(jié)和文學(xué)的肌理帶入大時(shí)代的典型場景,將個(gè)體細(xì)小的美學(xué)和集體宏大的歷史視野結(jié)合,還應(yīng)將理想化的新人、英雄和草根、具體在場的人民聯(lián)結(jié)起來,只有寫出洋溢在土地深處和人民身上那種明亮的歡樂,新人的理想和歷史的視野才更有力量,共同體美學(xué)才真正有效。吳君選擇的寫作方向,值得期待?!鼻嗄暌淮u家的敏銳和歷史感,顯然也不僅僅是針對吳君一個(gè)作家產(chǎn)生的。

      另一方面,是批評界對吳君——一個(gè)堅(jiān)持書寫深圳三十年來的作家的普遍關(guān)注。李敬澤、雷達(dá)、賀紹俊、張陵、李一鳴、謝有順、洪治綱、叢治辰、曹霞、賀江以及我本人等,幾代批評家都熱情地對吳君的創(chuàng)作表達(dá)了看法,這本身就體現(xiàn)了吳君創(chuàng)作的成就和價(jià)值。文學(xué)博士江丹說,吳君“作為東北的第二代移民,蕭紅同鄉(xiāng),像蕭紅一樣出走他鄉(xiāng),不同的是,吳君的目光所及是腳下都市。同是女性作家的深細(xì)真摯,吳君對她筆下的人物是懷著真切而溫暖的情感的。那些來了就是深圳人的異鄉(xiāng)客,那些在底層掙扎的打工人,還有與‘移民相對的‘本地土著,吳君對他們的生活不是他者的審視,而是身處其間的關(guān)切。”這種知人論世的評論,顯示了一個(gè)青年批評家與眾不同的視角和體悟。

      蔡東是深圳年輕一代作家的翹楚,她的小說與潮流和時(shí)尚都沒有關(guān)系。從這個(gè)意義上說,蔡東的小說“不合時(shí)宜”。但是,就是這“不合時(shí)宜”的小說,使蔡東無論在深圳、在大灣區(qū)還是在全國,都受到了普遍的贊譽(yù)。特別是在深圳,蔡東在文學(xué)界和讀者那里受到關(guān)注的程度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。這也從一個(gè)方面表達(dá)了深圳城市文化的超前和包容。蔡東的小說不是關(guān)乎信仰、彼岸、正義、終極關(guān)懷等宏大內(nèi)容的小說。蔡東的小說更多的就是面對人的內(nèi)宇宙展開的。她的命名為《星辰書》的小說集,一如它的講述者,內(nèi)斂,低調(diào),虛懷若谷,大智若愚。

      我特別想說一下蔡東新近發(fā)表的短篇小說《月光下》。這是一篇典型的經(jīng)典小說的寫法,特別是在結(jié)構(gòu)上。比如歐·亨利的《麥琪的禮物》、陳映真的《將軍族》、宗璞的《紅豆》、張潔的《愛,是不能忘記的》等。就兩個(gè)人物——小姨李曉茹和外甥女劉亞,這是親如姐妹的兩代人。兩個(gè)人的關(guān)系在日常生活中特別親密。一如為劉亞少年時(shí)節(jié)營造的前現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活氛圍,那是沈從文、廢名、汪曾祺文字的氣息,恬淡、優(yōu)雅又干凈無比。但歲月不是靜止的,友情不是不變的。她們有了突如其來的隔膜和生分,而且時(shí)間隔得那么長久。她們在深圳再見面的時(shí)候劉亞已經(jīng)長大成人,兩人有了不同的閱歷,那月光下的過去永遠(yuǎn)地成為過去了?!对鹿庀隆凡皇菍懭说谋瘎⌒?,不是寫人物悲慘的命運(yùn)喚起我們的悲憫心和同情心,它寫的是人微妙的共情性,是只可體悟又難以言說的那份心結(jié)。它與是非、原則無關(guān),也比“心事”更讓人牽扯和投入,那是只能想象再難擁有的刻骨銘心。

      小說結(jié)構(gòu)上是現(xiàn)實(shí)與回憶的交替穿插,時(shí)間跨度大,就有了無可言說的人世感。那是杏煙河畔:“我和她年齡相差十幾歲,輩分上她高我一輩,但我們親密得更像是姐妹。父母白天上班,我又是獨(dú)生子女,但我從來不知道什么叫孤獨(dú)。有一段日子,我沉迷于扮古裝美女,頭發(fā)里插上自制珠釵,披著曳地的毛巾被,端起兩條胳膊走來走去,她就配合我,演小姐丫鬟什么的。還拓展出大俠系列的新劇情,找根木棍當(dāng)我們的劍,揮舞,發(fā)功,從高處往下跳。她手巧,會編各式辮子,在我頭頂兩側(cè)扎兩個(gè)高馬尾,再盤起來,戴上蓬蓬的頭花,我定睛細(xì)看,馬上認(rèn)定這是全天下最美的造型了?!彼齻儙缀跣斡安浑x,在鄉(xiāng)村月光下的夜晚,在杏煙河畔,她們有共同的快樂,也有共享的秘密。一個(gè)偶發(fā)的自然事件,是小姨戀愛了:“小姨扭捏了一晚上,像是忍不住了,湊到我耳邊扔下一句話,我處對象了。我一愣,隱約知道有過幾個(gè)人追求她,半真半假的,她并不理睬。正式對象嗎,是誰是誰?回過神來,我巴住她的肩膀,迫切地想知道更多?!毙∫逃辛嗣泻钅夏系膶ο?。這讓劉亞既有“被信任”榮耀,又有“失望和疑惑在心底升起,怎么就跟他好上了”。劉亞上了小學(xué),見面時(shí)間少了,也有了交替出現(xiàn)的生疏和親近。當(dāng)他們再相見的時(shí)候,小姨已經(jīng)有了白頭發(fā),“她從事著可以籠統(tǒng)地被稱為阿姨的各種工作”。她們攢了很多話想對她說,“又怕表現(xiàn)出過了火的熟絡(luò),畢竟我們在彼此的生活中失蹤已久?!睍r(shí)間的不確定性在這對曾經(jīng)最親密的兩人間發(fā)生了不同的效應(yīng):時(shí)間越久,可以使想念越強(qiáng)烈,關(guān)系更親密;但在劉亞和李曉茹這里,卻因“在彼此的生活中失蹤已久”而越發(fā)陌生。這是對情感生活復(fù)雜性新的發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人都有心里的那個(gè)人,是不是戀人,是不是情人,有或沒有血緣關(guān)系都不重要,重要的是他們曾經(jīng)那么親密,密不可分。但后來就是散了,后來也許見了也許沒有見,無論見或不見,就是回不去了——那是回不去的從前。感傷、痛惜、悔不當(dāng)初都無濟(jì)于事。當(dāng)然,關(guān)于時(shí)間的力量未免虛幻或牽強(qiáng)。一個(gè)人的萬千屈辱、艱難,莫過于生存的殘酷。小姨真實(shí)的生存經(jīng)歷無論怎樣想象都不過分。當(dāng)“我”呼哧帶喘地告訴她姥爺就要不行的時(shí)候,“她搖晃著站起來,又坐下去,她說,等我把這壺水燒開了?!笔鞘裁戳α磕軌蜃屢粋€(gè)女人置父親的生死而不顧,那是女性對恥辱最后的遮掩:“兩輛自行車慌張地躥出去。黑夜里,傳來齒輪和鏈子猛烈摩擦的聲音,還有急促的呼吸聲。我和她之間多了一個(gè)秘密,一個(gè)真正的秘密,我深信自己永遠(yuǎn)不會說出去?!毙∫汤顣匀阒旅钠D辛,是得到劉亞理解的最終理由。一個(gè)人的生存已經(jīng)至此,這是那些生活得體面的人無論如何都難以想象和體會的。那么,這到底是一個(gè)什么故事呢?是寬恕,是原諒嗎?劉亞有必要寬恕或原諒李曉茹嗎?所以,這是蔡東走進(jìn)了人性的最深處,講述的是一個(gè)與理解有關(guān)的故事?!暗任野堰@壺水燒開了”,那是一言難盡,萬般無奈啊!

      小說有明暗兩條線索,“月光下”一直潛隱在小說內(nèi)部,過去的月光,是她們友誼和心心相印的見證。兩人分開了,生疏了,但月光并沒有遠(yuǎn)去:“有些時(shí)刻,發(fā)現(xiàn)月亮竟行至窗前,先是一怔,接著心底涌上來模糊的人事。我到底也跟它疏遠(yuǎn)了。漫長的時(shí)光里,其實(shí)它一直在那里,照亮暗夜,移動潮水,譬喻悲歡,牽引思念,讓分離的人們在抬頭望月的一刻再次發(fā)生深刻的聯(lián)結(jié)?!边@條潛在的線索,不僅使小說緊扣題目,關(guān)鍵使小說充滿了幽幽的詩意,那種并不歡快的調(diào)子一如貝多芬的《月光奏鳴曲》,那里有貝多芬至深的感情,是失聰?shù)囊魳芳矣眯暮挽`魂譜寫而成。那傾瀉一地的月光,慢慢浸潤至我們的心房,照亮了心中經(jīng)久不曾碰觸的角落,于是心潮如海潮。還值得提及的是,《月光下》閑筆的魅力。比如寫杏煙河畔四季的變化,“杏煙河是我倆的嬉游之地。在那里,你知道四季是怎么到來和退出的。月光下,杏樹的樹枝根根分明,投在地上的影子也是瘦的,疏疏淡淡干凈的幾筆,忽地一晚,水邊堆滿熱鬧的花影,抬頭一看,干枯的樹枝上冒出密密的杏花,酸脹的春天舒暢了。接著,白天長了,細(xì)細(xì)窄窄的河流變寬了,充足光照中,樹葉的綠厚了一層,又厚了一層,蟬聲在濃綠中突然靜默又驟然響起,她喜歡說,一大早天就這么藍(lán),中午得熱成什么樣!當(dāng)河邊的色彩變得豐富,夏天就過渡到了秋天,毛衣上的靜電起得噼里啪啦的。到了深秋時(shí)節(jié),河水分外沉靜,風(fēng)掠過,幾朵云從水里浮起來。我們用紙片疊小船和飛機(jī),任由它們隨水流走,我們百無聊賴地躺著,看到英俊的狼狗把吃不完的骨頭埋進(jìn)土里,然后永遠(yuǎn)地忘記了。”還有誰不喜歡杏煙河畔和那些時(shí)光呢。

      通過對幾個(gè)深圳作家的分析我們會發(fā)現(xiàn),深圳作家與北京、上海、廣州以及南京、成都、武漢、西安等城市作家的小說創(chuàng)作都有明顯的不同。這就是,以上城市因歷史的原因,大多有相對穩(wěn)定和個(gè)性鮮明的城市文化,這一文化制約著作家的創(chuàng)作,他們只要寫到自己的城市,筆觸不由自主與城市文化建立了關(guān)系。但深圳的城市文化正在構(gòu)建之中,作家們各行其是,他們自己原有的文化一直在起作用。于是,文化的多元性成了深圳文化的一大特點(diǎn),從而也構(gòu)成了大灣區(qū)文化的多元性和文學(xué)的多元性的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)顯示了這一地域文化和文學(xué)的巨大包容性和豐富性。因此,構(gòu)建大灣區(qū)的文化之魂,就是要保護(hù)和支持大灣區(qū)文化和文學(xué)的這一特點(diǎn),而不是用“一體化”的方式要求或格式化它。也只有這樣,大灣區(qū)的文學(xué)才會更加蓬勃地發(fā)展,從而滿足廣大讀者對大灣區(qū)文學(xué)的期待。

      作者單位:沈陽師范大學(xué)中國文化與文學(xué)研究所

      猜你喜歡
      大灣區(qū)多元性包容性
      庫淑蘭剪紙藝術(shù)中的多元性探究
      造紙信息(2022年4期)2022-05-17 05:15:06
      “瑞獅壺”的藝術(shù)構(gòu)成與文化多元性分析
      山東陶瓷(2020年5期)2020-03-19 01:35:40
      夜經(jīng)濟(jì)要有“包容性”
      商周刊(2019年18期)2019-10-12 08:51:14
      Diversity:Driver of Innovation and Growth
      “大灣區(qū)”是港企產(chǎn)業(yè)鏈的自然延伸
      “大灣區(qū)”什么最重要?
      “大灣區(qū)”是否會帶動城市房價(jià)上漲?
      包容性增長的理論內(nèi)涵及實(shí)施
      梁漱溟思想中的多元性與混雜性
      傳統(tǒng)中國畫重彩材料的多元性探究
      古田县| 西华县| 西盟| 新闻| 凤城市| 鹿泉市| 禹州市| 阿勒泰市| 法库县| 太仓市| 平阴县| 岱山县| 子长县| 兴国县| 夏邑县| 武清区| 和平区| 潞西市| 朝阳区| 武安市| 吉安市| 宜兴市| 依安县| 中西区| 武隆县| 满洲里市| 运城市| 唐河县| 马龙县| 仙居县| 宁远县| 富锦市| 潍坊市| 马边| 海口市| 清新县| 岱山县| 龙门县| 永济市| 绍兴县| 安丘市|