C-STEAM教育何以有效：面向“傳承”與“創(chuàng)新”的雙視角

李彥剛 高瑞翔 童 瑤 周欣雨 蘭希馨 詹澤慧*

（1.華南師范大學(xué) 教育信息技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510631；2.嘉應(yīng)學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，廣東 梅州 514015；3.華南師范大學(xué) 心理學(xué)院，廣東 廣州 510631）

一、引言

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課堂是落實黨和國家立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。早在2010年，國務(wù)院常務(wù)會議通過的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中就提到要“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。2014、2019和2021年，教育部接連印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《中小學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作方案》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，對傳統(tǒng)文化教育做出了系統(tǒng)的指導(dǎo)。在這一系列文件的推動下，全國各地在傳統(tǒng)文化教育上做出不少有益的嘗試并取得了一定的成效。但由于傳統(tǒng)文化課程化的難度大，各地在教學(xué)實施上還存在一些亟需改善的地方，例如：知識灌輸多，內(nèi)涵把握少；外在形式多，內(nèi)在體悟少；被動模仿多，主動創(chuàng)新少……真實文化場景的缺失、單一的教學(xué)方式，導(dǎo)致課程趣味性不足，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，傳統(tǒng)文化教育效果欠佳（張茂聰，仲米領(lǐng)，2018；袁利平，溫雙，2018；肖正德，2019；陳坤，秦玉友，2020）。

另一方面，由于科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對綜合國力的提升起到至關(guān)重要的作用，近些年備受重視。目前，國際上培養(yǎng)科技創(chuàng)新能力的重要做法之一是開展STEAM教育，它因基于學(xué)科、面向現(xiàn)實、打破邊界的內(nèi)容設(shè)計以及注重實踐、支持多樣、倡導(dǎo)融合的教學(xué)方式（焦巧會，俞樹煜，2017），在促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展方面具有顯著效果。然而，STEAM教育自傳入我國以來，一直缺乏本土化的發(fā)展內(nèi)涵，單一的創(chuàng)造力培養(yǎng)的育人目標(biāo)未能與我國立德樹人的教育主張相貼合，如何賦予STEAM教育在塑造學(xué)生必備品格、促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的功能內(nèi)涵一直是我國教育界面臨的難題（詹澤慧，李彥剛，高瑞翔，2022；Zhan et al., 2021）。

基于文化傳承與科技創(chuàng)新這兩個教育重大命題，詹澤慧等人創(chuàng)新性地提出了一種新的整合式的教育方式——面向文化傳承的學(xué)科融合教育（C-STEAM），并提出C-STEAM教育6C模式，包括文化情境感知、文化內(nèi)涵理解、文化特征探究、文化制品創(chuàng)作、聯(lián)系社會推廣、總結(jié)評價反思6個核心環(huán)節(jié)及若干關(guān)鍵活動，嘗試將緣起于STEAM教育的項目式學(xué)習(xí)教學(xué)法借鑒到傳統(tǒng)文化教育中，同時將STEAM教育的本土化發(fā)展注入具有中國特色的文化內(nèi)涵，旨在促進(jìn)學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”（詹澤慧，霍麗名，林芷華，李圓敏，2020a；詹澤慧，鐘柏昌，霍麗名，黃美儀，2020b；詹澤慧，李克東，林芷華，鐘柏昌，麥梓瑩，李煒賢，2020c）。其中的C為Culture的簡稱，是一個目標(biāo)導(dǎo)向的概念，即以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要教育目標(biāo)；而STEAM則是強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合的項目式學(xué)習(xí)課程形態(tài)，是實現(xiàn)C目標(biāo)的手段。C-STEAM教育并不是簡單地在現(xiàn)有的STEAM課程中疊加傳統(tǒng)文化的主題，而是要在傳統(tǒng)文化的背景之下對跨領(lǐng)域的知識進(jìn)行高度融合，引導(dǎo)學(xué)生欣賞、理解并研究傳統(tǒng)文化，鼓勵學(xué)生把學(xué)到的科學(xué)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)等多個學(xué)科的知識應(yīng)用到富含文化概念的探究和創(chuàng)作中去，在“做中學(xué)”的過程中既發(fā)展學(xué)生的人文精神、增強(qiáng)文化認(rèn)同與文化理解、孕育家國情懷和民族自信，同時又培養(yǎng)學(xué)生合作探究、動手實踐、應(yīng)用跨學(xué)科知識技能解決問題的創(chuàng)新能力。

目前，本研究項目組依托粵港澳大灣區(qū)STEM教育聯(lián)盟，在佛山市十多所中小學(xué)建立了C-STEAM課程實驗基地，應(yīng)用C-STEAM課程理念，以6C模式為指導(dǎo)，組建跨學(xué)科的C-STEAM教師隊伍，開展特色的C-STEAM校本課程研發(fā)、C-STEAM教育教學(xué)質(zhì)量與成效評估、優(yōu)秀C-STEAM課程案例集（作為國家重點圖書出版物）編寫等一系列工作。各實驗學(xué)校開設(shè)C-STEAM課程的情況如表1所示。

表1 佛山市實驗學(xué)校開設(shè)C-STEAM課程情況一覽表

那么，應(yīng)用C-STEAM教育創(chuàng)新傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的教學(xué)效果如何呢？為了檢驗實驗學(xué)校C-STEAM課程的實施效果，本研究圍繞C-STEAM課程“傳承”與“創(chuàng)新”的兩大教育目標(biāo)，對學(xué)生和教師兩個群體開展調(diào)研，以期通過實驗學(xué)校與非實驗學(xué)校的比較，為C-STEAM教育的有效性提供實證依據(jù)。

二、文獻(xiàn)綜述

本部分主要從傳統(tǒng)文化教育、STEAM教育兩方面考察研究者開展教育成效調(diào)研時所使用的測量工具，為本研究調(diào)研問卷的選取提供參考依據(jù)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一種以文化傳承為導(dǎo)向的創(chuàng)新性實踐，也是一種積極體驗的情感認(rèn)同過程，更是一種潛移默化的無意識活動（紀(jì)德奎，張永健，2019）。其作用在于幫助學(xué)生確立文化歸屬感，將潛在的原生性文化認(rèn)同，經(jīng)過課程設(shè)計、教學(xué)過程進(jìn)行文化知識的習(xí)得與加工，建立起與自身所在的文化群體一致且穩(wěn)定的文化觀（呂立杰，丁奕然，2019）。在實際教學(xué)中，這種認(rèn)同既體現(xiàn)在對課程內(nèi)容的認(rèn)同、學(xué)習(xí)興趣提升等方面，也體現(xiàn)在由課程內(nèi)容引發(fā)的對本地特色傳統(tǒng)文化的關(guān)注上。因此，前人有關(guān)傳統(tǒng)文化教育成效的研究主要從課程滿意度和文化認(rèn)同感兩方面編制問卷進(jìn)行調(diào)研。關(guān)于前者，由于滿意度常常受到受試者主觀期望的影響（丁奕然，呂立杰，2020），而這并非本研究關(guān)注的問題，因此，本研究選取課程滿意度的下位指標(biāo)——課程參與度作為調(diào)研內(nèi)容，從行為的視角考察學(xué)生對課程的認(rèn)同。關(guān)于后者，前人的研究視角較為豐富，但是從中可以明顯看到國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于文化認(rèn)同維度的劃分基本涵蓋了認(rèn)知、情感、行為三個方面（汪秋云，2020；高旭，2017；王玉，2015；陳致中，張德，2009；秦向榮，2005；雍琳，萬明鋼，2003；Dehyle, 1992; Phinney,1992），并且在測量學(xué)上有較好的結(jié)構(gòu)效度。因此，本研究也從這三方面開展調(diào)研。

STEAM教育是一種以培養(yǎng)創(chuàng)新型復(fù)合人才為目標(biāo)的教學(xué)方式。在這里，主要包含兩個方面的具體目標(biāo)：一是跨學(xué)科素養(yǎng)，它是一種面對真實問題綜合多種學(xué)科解決問題的能力（余勝泉，胡翔，2015）；二是創(chuàng)造力，它又包含了創(chuàng)造性思維（如邏輯思維、批判性思維等）、創(chuàng)造性解決問題的實踐能力（如科學(xué)探究、工程設(shè)計、技術(shù)應(yīng)用等）以及創(chuàng)造性人格與心理品質(zhì)（如創(chuàng)新意識、學(xué)習(xí)興趣與態(tài)度、學(xué)習(xí)自我效能感、堅韌品格等）三個子方面（周榕，李世瑾，2019；董黎明，焦寶聰，2020）。關(guān)于跨學(xué)科素養(yǎng)，盡管前人已開發(fā)了一些測量工具，但經(jīng)仔細(xì)研究后認(rèn)為，這些工具要么未基于學(xué)科融合的視角進(jìn)行設(shè)問，只是簡單地把科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)等學(xué)科均詢問一遍（張屹 等，2018），要么所編制的題項在表述上過于深奧、晦澀，不適用于小學(xué)生的閱讀和理解（蔡海云，2017）。其實，對于“跨學(xué)科”這樣一個與當(dāng)前學(xué)校教育分科教學(xué)不相符合的陌生概念，中小學(xué)生是很難理解并完成相應(yīng)的自我報告式問卷調(diào)查的，因此，本研究決定采用教師評價的方式來反映學(xué)生的跨學(xué)科素養(yǎng)。關(guān)于創(chuàng)造力，考慮到大規(guī)模調(diào)查施測的便捷性，研究采用了包含冒險性、好奇心、想象力和挑戰(zhàn)性四個維度的《威廉斯創(chuàng)造力傾向問卷》，作為一種可以綜合、典型、便捷地反映個體創(chuàng)造力的有效工具，它在前人有關(guān)STEAM教育有效性的研究中被廣泛使用（劉徽，鄭宇徽，張朋，唐波，2020；何麗丹 等，2019）。

參考以上兩方面前人在教育成效研究中所使用的測量工具，同時綜合地從C-STEAM課程實驗的具體內(nèi)容和任務(wù)、受試學(xué)生的年齡特點、大規(guī)模調(diào)研施測的便捷性、實驗學(xué)校與非實驗學(xué)校的可比性、學(xué)生自評與教師評價相結(jié)合印證等多方面進(jìn)行考慮，本研究對前人的測量工具進(jìn)行了合理、科學(xué)的挑選與改編。

三、研究設(shè)計

（一）調(diào)研內(nèi)容

本研究以調(diào)研C-STEAM教育在實驗學(xué)校的應(yīng)用效果為目標(biāo)，從“傳承”與“創(chuàng)新”兩大方面開展，調(diào)研對象包括參與C-STEAM課程實驗的學(xué)生和教師，以及未參與C-STEAM課程實驗且與實驗學(xué)校同層次的中小學(xué)學(xué)生（對照組）。結(jié)合上述文獻(xiàn)綜述內(nèi)容，構(gòu)建調(diào)研模型如圖1所示。

圖1 C-STEAM課程學(xué)生學(xué)習(xí)情況調(diào)研模型

根據(jù)C-STEAM課程的教育目的，本研究設(shè)計了學(xué)生C-STEAM課程學(xué)習(xí)情況調(diào)研模型。其中，圓形中央是學(xué)生C-STEAM課程的參與度，周圍由“態(tài)度”“傳承”“創(chuàng)新”構(gòu)成首尾相接的閉環(huán)。“態(tài)度”的調(diào)查是針對以往學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣不高而設(shè)計的，使用《中小學(xué)生傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)一般性態(tài)度問卷》，旨在了解學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)文化課程的基本態(tài)度；“傳承”意識的培養(yǎng)是C-STEAM教育的核心目標(biāo)所在，使用《中小學(xué)生C-STEAM課程文化習(xí)得問卷》和《佛山非遺城市品牌認(rèn)同問卷》，旨在了解學(xué)生通過文化情境感知、文化內(nèi)涵理解等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)是否建立起對當(dāng)?shù)匚幕挠H切感、自豪感，即學(xué)生在文化傳承（C）方面的素養(yǎng)；“創(chuàng)新”是學(xué)生在文化特征探究與文化作品創(chuàng)作過程中可能隨時發(fā)生的，既體現(xiàn)在對文化、數(shù)學(xué)、科學(xué)等多學(xué)科知識的靈活應(yīng)用，也體現(xiàn)在文化制品創(chuàng)作的每個細(xì)節(jié)中。使用《跨學(xué)科素養(yǎng)調(diào)查問卷（教師版）》和《威廉斯創(chuàng)造力傾向問卷》，目的是了解學(xué)生通過C-STEAM課程的學(xué)習(xí)，在學(xué)科融合（STEAM）方面的素養(yǎng)。問卷均采用李克特5點評分式量表（“1”代表“完全不符合”，“5”代表“完全符合”，分?jǐn)?shù)越高代表情況越好）進(jìn)行編制。

1. 中小學(xué)生C-STEAM課程參與度問卷

問卷由樊雅琴、周東岱、楊君輝和王靜（2018）編制的項目式STEM教學(xué)中學(xué)生參與度測量量表改編而成，包含“認(rèn)知參與”“行為參與”“情感參與”和“社交參與”四個維度，每個維度下均設(shè)有3個題項。通過對該問卷進(jìn)行驗證性因子分析，結(jié)果表明模型各項指標(biāo)擬合良好（χ2/df=6.637，CFI=0.983，TLI=0.976，RMSEA=0.047，SRMR=0.019）。由于只有實驗學(xué)校開設(shè)了C-STEAM課程，而非實驗學(xué)校沒有開設(shè)（理由下同），因此，本問卷只在實驗學(xué)校施測。在本調(diào)研中，四個分量表和總量表的Cronbach’s α系數(shù)依次為0.578、0.845、0.730、0.830和0.905，量表信度較好。

2. 中小學(xué)生傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)一般性態(tài)度問卷

該問卷由本團(tuán)隊自編而成，共命制了4道題目，通過“T1：我認(rèn)為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化很重要”和“T2：我非常喜歡中國的傳統(tǒng)文化”來了解學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度，通過“T3：我認(rèn)為在學(xué)校里開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程很重要”和“T4：我喜歡我們學(xué)校開設(shè)的傳統(tǒng)文化課程”來了解學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化課程的態(tài)度。本問卷只在實驗學(xué)校施測。

3. 中小學(xué)生C-STEAM課程文化習(xí)得問卷

問卷由Huo、Zhan、Mai、Yao和Zheng（2020）編制的文化理解與傳承素養(yǎng)調(diào)查問卷改編而成，有針對性地對被調(diào)查學(xué)校已開設(shè)的C-STEAM課程中所涉及到的傳統(tǒng)文化進(jìn)行詢問（由于不同實驗學(xué)校所開設(shè)課程的文化主題不同，因此，這部分題項對于不同實驗學(xué)校學(xué)生的設(shè)問也略有不同），以了解學(xué)生學(xué)習(xí)C-STEAM課程以后對該傳統(tǒng)文化的理解、認(rèn)同和踐行情況。量表共包含3個維度，每個維度下包含3個題項。驗證性因子分析結(jié)果表明，模型各項指標(biāo)擬合良好（χ2/df=12.467，CFI=0.982，TLI=0.972，RMSEA=0.068，SRMR=0.037）。該問卷只在實驗學(xué)校施測。在本調(diào)研中，三個分量表和總量表的Cronbach’sα系數(shù)依次為0.868、0.824、0.891和0.913，量表信度良好。

4. 佛山非遺城市品牌認(rèn)同問卷

借鑒了Wang、Zhang、Lin和An（2020）編制的廣州非遺城市品牌資產(chǎn)測度問卷，用以測量學(xué)生是否認(rèn)同佛山市是一座非遺文化濃厚的城市，將非遺文化作為佛山市的城市品牌之一。量表包括知名度、感知度、聯(lián)想度和忠誠度四個維度，每個維度下包含2個題項。驗證性因子分析結(jié)果表明，模型各項指標(biāo)擬合較好（χ2/df=61.811，CFI=0.957，TLI=0.913，RMSEA=0.121，SRMR=0.032）。在本調(diào)研中，四個分量表和總量表的Cronbach’s α系數(shù)依次為0.653、0.802、0.760、0.732和0.912，量表信度較好。

5. 跨學(xué)科素養(yǎng)調(diào)查問卷（教師版）

使用了蔡海云（2017）編制的STEM素養(yǎng)調(diào)查問卷，但由于原量表題項的表述較為深奧、晦澀，本研究評估認(rèn)為不適合用于讓學(xué)生尤其是小學(xué)生直接回答，因而采取讓教師對所教學(xué)生的跨學(xué)科素養(yǎng)的整體情況進(jìn)行主觀評價，同時也刪去了其中的個別題項。刪改后的量表包含14個題項，分為跨學(xué)科能力（包含8道題）、跨學(xué)科思維（包含3道題）和跨學(xué)科態(tài)度（包含3道題）三個維度。通過對該問卷進(jìn)行驗證性因子分析，結(jié)果表明模型各項指標(biāo)擬合較好（χ2/df=6.311，CFI=0.922，TLI=0.904，RMSEA=0.165，SRMR=0.026）。該問卷同樣只在實驗學(xué)校進(jìn)行施測。在本調(diào)研中，三個分量表和總量表的Cronbach’sα系數(shù)依次為0.985、0.965、0.968和0.991，量表信度良好。

6. 威廉斯創(chuàng)造力傾向問卷

本研究直接使用了著名的威廉斯創(chuàng)造力傾向量表（威廉斯，2003），量表包含50個題項，包括冒險性（包含11道題）、好奇心（包含14道題）、想象力（包含13道題）和挑戰(zhàn)性（包含12道題）四個維度。在本調(diào)研中，四個分量表和總量表的Cronbach’s α系數(shù)依次為0.492、0.701、0.554、0.584和0.846，信度一般，但據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)（劉曉陵，劉路，邱燕霞，金瑜，周雋，2016），該信度范圍處于正常水平。

對于同時面向?qū)嶒瀸W(xué)校與非實驗學(xué)校的問卷題目，采用對比的方式進(jìn)行分析研究，而對于只在實驗學(xué)校進(jìn)行施測的問卷題目，則采用與問卷中點值“3”進(jìn)行比較的方法。

（二）調(diào)研抽樣過程

本研究對實驗學(xué)校中的8所進(jìn)行了隨機(jī)抽樣問卷調(diào)查，總計2 956名學(xué)生（全面覆蓋小學(xué)一年級至高一年級）和143名教師（覆蓋品德、語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)、美術(shù)、音樂、體育、衛(wèi)生和信息技術(shù)全部學(xué)科）參與調(diào)查，共回收有效的學(xué)生問卷2 568份（有效率為86.84%）、教師問卷135份（有效率為94.41%）。同時，本研究還在佛山市選取了5所同層次的非實驗學(xué)校（未開設(shè)C-STEAM課程）作為對照組進(jìn)行調(diào)查，總計1 765名學(xué)生參與調(diào)查，共回收有效學(xué)生問卷1 647份（有效率為93.31%）。

四、數(shù)據(jù)分析與結(jié)果

學(xué)生C-STEAM課程學(xué)習(xí)情況的相關(guān)數(shù)據(jù)如表2所示。從表中可知，實驗學(xué)校學(xué)生在C-STEAM課程參與度、對待傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的一般性態(tài)度、課程文化習(xí)得、佛山非遺品牌認(rèn)同、跨學(xué)科素養(yǎng)、創(chuàng)造力傾向等方面均表現(xiàn)良好，各問卷得分均顯著高于量表中點值3分。這說明，學(xué)生通過參與C-STEAM課程獲得了較好的學(xué)習(xí)體驗，對文化的理解也更加深入；同時，在C-STEAM教育活動中，學(xué)生通過對傳統(tǒng)文化元素、科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)與數(shù)學(xué)相關(guān)知識的綜合應(yīng)用，其跨學(xué)科素養(yǎng)得到提高。在與對照組的比較中，實驗學(xué)校學(xué)生的佛山非遺品牌認(rèn)同（除感知度維度為邊緣顯著外）、創(chuàng)造力傾向方面優(yōu)勢顯著。這說明，C-STEAM教育充分結(jié)合地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的做法，讓學(xué)生對本地的文化品牌建立了更強(qiáng)烈的親近感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感；同時，學(xué)生通過主動參與社會調(diào)研、科學(xué)探究、文化制品創(chuàng)作等活動，激發(fā)了自身的創(chuàng)新創(chuàng)作意識。

表2 學(xué)生C-STEAM課程學(xué)習(xí)情況描述統(tǒng)計與顯著性檢驗結(jié)果

以“課程參與”作為自變量，分別以“創(chuàng)造力傾向”和“文化傳承”作為因變量，構(gòu)建兩個一元回歸方程，回歸系數(shù)均顯著，兩個方程的R2值分別為0.362和0.471，這說明C-STEAM課程對于提高創(chuàng)造力和文化習(xí)得的效應(yīng)量已達(dá)到中等水平，并且對于文化習(xí)得的促進(jìn)效果要略優(yōu)于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。根據(jù)周榕、李世瑾（2019）做的一項關(guān)于STEM教學(xué)能否提高學(xué)生創(chuàng)造力的元分析研究，C-STEAM教育對于創(chuàng)造力的促進(jìn)作用與其他STEM教學(xué)法相當(dāng)?？紤]到在創(chuàng)造力培養(yǎng)效果不減的情況下，C-STEAM教育新增了對學(xué)生文化傳承方面的培育功能，彰顯了C-STEAM教育作為一種本土化的跨學(xué)科育人方式的優(yōu)越性。

五、結(jié)論與啟示

C-STEAM教育是東西合璧的成果，更加貼合“全面發(fā)展的人”這一教育目標(biāo)主張。具備培養(yǎng)學(xué)生文化“傳承”素養(yǎng)與跨學(xué)科“創(chuàng)新”素養(yǎng)的雙重功能，對于在新時代下培養(yǎng)我國具有文化使命感和社會擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)新型人才有著重要的意義。本研究通過對C-STEAM教學(xué)實踐的調(diào)研分析發(fā)現(xiàn)，C-STEAM課程在促進(jìn)學(xué)生的“傳承”與“創(chuàng)新”素養(yǎng)上展現(xiàn)出良好的態(tài)勢。基于調(diào)研可知，C-STEAM教育對于學(xué)生的影響可歸納為：①C-STEAM教學(xué)實踐效果良好，提升了學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣與參與度；②C-STEAM教育引起了學(xué)生對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，讓學(xué)生對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感受更密切，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感得到提升；③C-STEAM教育的實施使學(xué)生在面對真實問題情境時，能夠綜合應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、美術(shù)等學(xué)科知識，具備了一定的跨學(xué)科素養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)作意識。深入總結(jié)C-STEAM教育的理論和經(jīng)驗，能為相關(guān)領(lǐng)域的研究和實踐提供有益啟示。

（一）C-STEAM教育對培養(yǎng)學(xué)生文化傳承素養(yǎng)的啟示

如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)以千萬計的中小學(xué)生心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果，是黨和國家高度重視的重大發(fā)展戰(zhàn)略，也是當(dāng)前我國教育界亟需解決的重大問題。然而，已有的傳統(tǒng)文化教育的做法由于育人目標(biāo)模糊、教學(xué)方式單一、師資力量不足等問題，并未取得良好的教學(xué)效果。詹澤慧等（2020a；2020b；2020c）構(gòu)建了C-STEAM課程的ETIC分類框架、課程設(shè)計與實施的6C模式以及五元主體協(xié)同聯(lián)動的C-STEAM區(qū)域教育推進(jìn)機(jī)制等創(chuàng)新理論，為解決傳統(tǒng)文化教育效果不佳問題提供了新的方案。

第一，傳統(tǒng)文化教育需要確立明確的育人目標(biāo)。傳統(tǒng)文化教育是一個內(nèi)涵十分豐富的概念，它不僅包括教會學(xué)生傳統(tǒng)文化的知識與技能，也包括培養(yǎng)學(xué)生探究與辨別傳統(tǒng)文化的能力以及傳統(tǒng)文化中值得弘揚(yáng)的民族精神和人文精神。因此，學(xué)校在開設(shè)傳統(tǒng)文化課程時不能只重知識技巧而輕精神理念，不能將傳統(tǒng)文化課程視為簡單的誦讀課、藝術(shù)課、手工課，這種背離傳統(tǒng)文化教育初衷的做法限制了其育人價值的發(fā)揮（肖正德，2019）。C-STEAM教育理論提出了課程的ETIC分類框架，將傳統(tǒng)文化教育課程根據(jù)培養(yǎng)方式和能力發(fā)展兩個維度劃分為“感受體驗型”（E）、“技藝訓(xùn)練型”（T）、“探究學(xué)習(xí)型”（I）以及“創(chuàng)新創(chuàng)作型”（C）四類，為中小學(xué)充分利用傳統(tǒng)文化課程實現(xiàn)育人目標(biāo)指明了方向。根據(jù)這一框架，中小學(xué)在開設(shè)課程時，可以針對不同的文化主題及其所需的資源環(huán)境，確定不同的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)形式、項目產(chǎn)物、目標(biāo)素養(yǎng)和教學(xué)方法，切實發(fā)揮好傳統(tǒng)文化教育課程在人格塑造、思維培養(yǎng)、創(chuàng)造力培育等方面的育人價值。

第二，傳統(tǒng)文化教育需要創(chuàng)新教學(xué)方式以增強(qiáng)學(xué)生的文化體驗。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，由“文本學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“情境體驗與探究創(chuàng)新”學(xué)習(xí)是學(xué)生文化習(xí)得方式變化的必然結(jié)果。因此，增強(qiáng)學(xué)生在真實文化情境中的文化體驗是當(dāng)前創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的焦點，也是C-STEAM教育如何關(guān)注學(xué)生的最佳體現(xiàn)。目前文本教學(xué)仍是大多數(shù)中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程的主要形式，哪怕是一些實踐性較強(qiáng)的文化項目亦是如此，課程對學(xué)生缺乏吸引力，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗不深，這是傳統(tǒng)文化教育面臨的主要問題。C-STEAM教育的6C模型，為中小學(xué)系統(tǒng)、科學(xué)地開發(fā)傳統(tǒng)文化教育課程提供了具體、可操作的指引。通過6C模型，可以充分地發(fā)揮STEAM教育所具有的重體驗、重實踐、重創(chuàng)造等特征，能有效地解決當(dāng)前中小學(xué)因傳統(tǒng)文化教育形式單一、“填鴨式”“灌輸式”嚴(yán)重導(dǎo)致的學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳、文化體驗不深的問題。

第三，傳統(tǒng)文化教育需要充分整合社會力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程化的發(fā)展水平，在很大程度上取決于從事其教學(xué)的師資水平。當(dāng)下我國中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的專職師資短缺，學(xué)校教師普遍自身文化底子薄弱（肖正德，2019），但近些年取得較好發(fā)展的文化企業(yè)、公益機(jī)構(gòu)、民間傳人等承載著豐富傳統(tǒng)文化的社會力量卻因合作渠道缺乏被擋在中小學(xué)的校門外。因此，我們需要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)模式，廣泛吸收社會力量，發(fā)揮好社會上擁有杰出、特色技藝以及對傳統(tǒng)文化具有獨特理解的文化傳人和機(jī)構(gòu)的作用，對學(xué)校師資力量薄弱的問題進(jìn)行有效補(bǔ)充，將更有助于學(xué)校研發(fā)生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化課程。C-STEAM教育理論提出了五元主體區(qū)域推進(jìn)的聯(lián)動機(jī)制，改變了以往由中小學(xué)教師單方面承擔(dān)傳統(tǒng)文化教育任務(wù)的狀況，不僅避免了傳統(tǒng)文化教育因?qū)W校師資力量匱乏而導(dǎo)致的一系列困難和問題，也有助于學(xué)校教師在與社會力量合作研發(fā)課程的過程中提高了自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

除此之外，C-STEAM教育對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展也發(fā)揮著不可忽視的作用。C-STEAM教育的6C模型特別突出了文化制品創(chuàng)作和聯(lián)系社會推廣。在充分挖掘地方本土文化素材的基礎(chǔ)上，通過帶領(lǐng)學(xué)生利用現(xiàn)代科技手段將色彩斑斕的創(chuàng)意和想象外化成為文化創(chuàng)意制品，并實時地對接社會文化機(jī)構(gòu)、非遺傳人等進(jìn)行有效輸出，有利于切實保障我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承取得實質(zhì)性成效，延續(xù)傳統(tǒng)文化的生命力，為建設(shè)區(qū)域文化、發(fā)展區(qū)域特色提供支撐，具有一定的社會經(jīng)濟(jì)價值，真正將傳統(tǒng)文化教育落到了實處。

（二）C-STEAM教育對培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科創(chuàng)新素養(yǎng)的啟示

STEAM教育對于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有顯著效果已在中西方的研究中反復(fù)得到證實，其中，科學(xué)探究、原型創(chuàng)造和技術(shù)融合的課程主題，探究式、問題式、設(shè)計式和項目式的教學(xué)方法，以及實驗室和生活場景的教學(xué)場域，對創(chuàng)造力的正向影響較為明顯（周榕，李世瑾，2019）。而C-STEAM教育作為STEAM教育在中國本土化發(fā)展的典型范式，保留了其在教學(xué)方法、教學(xué)場域等方面的優(yōu)勢，同時又拓展了文化傳承的課程主題，為其鐫刻上了中國烙印，是對STEAM教育的進(jìn)一步豐富。在本調(diào)研中可以清楚地看到，C-STEAM教育在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力方面不輸其他STEAM教育的做法，而同時又強(qiáng)化了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解、認(rèn)同與踐行，對于提高學(xué)生的文化自信有著重要的作用，契合了我國德育為先、能力為重的教育主張，這為在我國大規(guī)模推廣STEAM教育以實現(xiàn)學(xué)生科技創(chuàng)新能力的整體提升打下了堅實的基礎(chǔ)。C-STEAM教育已讓我們看到，人文精神的塑造與科技能力的培養(yǎng)并不相悖，在未來可進(jìn)一步探索科技與人文相融合的育人模式，以更加充分地發(fā)揮人文精神對科技創(chuàng)新能力的滋養(yǎng)作用。其中，C應(yīng)不局限在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，而可以進(jìn)一步挖掘當(dāng)代中國文化的獨特內(nèi)涵，充分利用好當(dāng)今中國在抗擊新冠肺炎疫情、扶貧減貧、環(huán)境治理、內(nèi)政外交等事務(wù)中展現(xiàn)出的極富創(chuàng)造性的“中國方案”作為內(nèi)容素材進(jìn)行STEAM課程開發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略獨特的“中國智慧”，增強(qiáng)民族文化自信，同時也為國際教育界貢獻(xiàn)中國特色的創(chuàng)新能力培養(yǎng)方案。

六、結(jié)束語

本文簡要介紹了面向文化傳承的學(xué)科融合教育（C-STEAM）在佛山市中小學(xué)的應(yīng)用情況，重點就實施效果開展了調(diào)查研究。調(diào)研結(jié)果表明，通過C-STEAM 的方式創(chuàng)新中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育取得了良好的效果，對促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并培育創(chuàng)新能力產(chǎn)生了積極的影響。這為C-STEAM教育的深化研究以及更大范圍的推廣提供了信心。但目前的研究僅僅是個開始，C-STEAM項目設(shè)計與學(xué)科、學(xué)段的對應(yīng)關(guān)系問題，C-STEAM教育在促進(jìn)學(xué)生對文化、科學(xué)、數(shù)學(xué)等多學(xué)科知識的理解、跨學(xué)科能力提升與跨學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)之間的邏輯關(guān)系與效果問題，C-STEAM項目中對學(xué)生的針對性指導(dǎo)與評價問題，以及教師團(tuán)隊的培養(yǎng)機(jī)制等問題仍需進(jìn)一步探索。