淺談社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園

莊淑怡

摘要：將校園帶入社會主義的核心價(jià)值觀，就是學(xué)生的交流觀念，培養(yǎng)學(xué)生自由全面發(fā)展，從而使學(xué)生實(shí)踐的理性能力得到提升，后現(xiàn)代思潮對中國文化的沖擊。全面推進(jìn)，著重于理論上的救濟(jì)，忽略實(shí)際，注重宏觀的宣傳，忽略行動(dòng)，集中于集體活動(dòng)，注重家庭與學(xué)校、社區(qū)的協(xié)作，忽略了城市建設(shè)的重點(diǎn)，也忽略了當(dāng)?shù)氐耐茝V，造成了被忽略的困境。社會主義核心價(jià)值觀走進(jìn)校園，必須以實(shí)踐為中心，通過三個(gè)層面的協(xié)同落實(shí)，即行為規(guī)范、實(shí)踐塑造、生命塑造。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀;進(jìn)校園;困境

一、高中社會主義核心價(jià)值觀的探討

現(xiàn)代社會對道德和現(xiàn)代道德的需求，僅靠規(guī)矩是不行的。西方的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)完全違背了中國的傳統(tǒng)文化。社會主義核心價(jià)值的培育與實(shí)踐，在我國有著廣闊的戰(zhàn)略意義。行動(dòng)就是我們黨積極地構(gòu)建價(jià)值世界。

（一）培養(yǎng)學(xué)生溝通中的理性觀念

傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)理性是一維的，以個(gè)體為中心，以“我”為起點(diǎn)。而與之相對的是，傳播理性則是一種二維的理性，它更注重分散，主張“個(gè)體”。在個(gè)體中進(jìn)行平等的溝通與交談。參加活動(dòng)的人員之間的交流，互動(dòng)，將重點(diǎn)放在可靠度上。在理性的溝通觀念的指引下，不同的話題可以在平等的對話和交流中建立起相互尊重和了解。隨著現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代社會的生產(chǎn)、交流、合作模式發(fā)生了翻天覆地的變化，而傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會的價(jià)值觀也隨之發(fā)生了重大的改變。為了適應(yīng)未來的種種可能，現(xiàn)代社會必須不斷地重新認(rèn)識人的發(fā)展。必須提前頻繁地更改核心價(jià)值觀。在全球化的今天，不同的文化間的思想碰撞、交流和融合，會給還沒有形成完整的價(jià)值觀的大學(xué)生帶來很大的沖擊?！胺睒s、強(qiáng)大、民主、文明、和諧的社會主義核心價(jià)值觀，與中國傳統(tǒng)的人文精神高度吻合，同時(shí)也是人文精神的具體表現(xiàn)。”在與別人溝通時(shí)，個(gè)體觀念上的不同，使個(gè)體在與別人進(jìn)行溝通時(shí)，需要有一個(gè)恰當(dāng)、合理的價(jià)值觀指導(dǎo)。發(fā)展的核心價(jià)值觀能夠指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性的學(xué)習(xí)。平等、合理地進(jìn)行溝通，使學(xué)生能夠正確、理性地溝通。包容、諒解、基于了解的氛圍，是學(xué)生與他人交流、建立和諧社會的關(guān)鍵。

（二）讓學(xué)生的身心得到充分的發(fā)展

馬克思全面發(fā)展思想是學(xué)校教育的基本理念和基本思想。當(dāng)前的教學(xué)模式難以達(dá)到學(xué)生的全面、自由的發(fā)展。當(dāng)然，先進(jìn)的教育制度和教學(xué)方法固然重要，但是，要讓每一個(gè)孩子都按照自己的發(fā)展道路去發(fā)掘自己的天賦，從而推動(dòng)他們的全面、自由地發(fā)展，這一點(diǎn)毋庸置疑。盧梭認(rèn)為，教育的主要目標(biāo)在于培育人，使其能在自主探索中，遵從國內(nèi)的法律，并能得到自由。杜威對學(xué)生的優(yōu)勢表示尊敬，認(rèn)為所有的教育手段都是必須的，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。提出了“全面發(fā)展”的社會主義核心價(jià)值，為學(xué)生全面發(fā)展提供了清晰的指導(dǎo)，從而促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。促進(jìn)了理性的發(fā)展，道德的完善，以及人類的自由與綜合。

（三）培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐理性的能力

實(shí)踐理性是認(rèn)識事物的客觀規(guī)律、認(rèn)識人的需要與能力的有機(jī)結(jié)合而形成的一種實(shí)踐概念?？档聦⑹挛飫澐殖扇祟惪梢粤私獾暮腿祟悷o法了解的。人們可以了解的事情，一定要用理論上的原因去理解，無法了解的事情，只有通過道德才能知道。這就是實(shí)踐的原因。麥考密克認(rèn)為，“實(shí)際合理性”是指在某一特定環(huán)境下，做出決策的原因。實(shí)際上，實(shí)踐理性是個(gè)體運(yùn)用道德規(guī)范個(gè)體行為的一種主觀能力。一方面，實(shí)踐的合理性來自于個(gè)體的實(shí)踐，個(gè)體在自身的實(shí)踐中獲得了一定的信息，并形成了相應(yīng)的規(guī)范。而現(xiàn)實(shí)的合理性則源自個(gè)體觀念的融合。個(gè)體從他人或書籍中吸取過去的經(jīng)驗(yàn)，以規(guī)范和影響將來的實(shí)際行動(dòng)。

實(shí)踐是價(jià)值和個(gè)體的聯(lián)系，實(shí)踐決定著個(gè)體價(jià)值的形成，而價(jià)值觀念則體現(xiàn)在個(gè)體的行為中。當(dāng)代人類主體的自由與主體性得到了加強(qiáng)，但尚未實(shí)現(xiàn)最終的解放，人類與自然的不協(xié)調(diào)因素有擴(kuò)大的趨勢。因此，對學(xué)生實(shí)踐的合理性進(jìn)行反思，尋找與他人之間的新的關(guān)系，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)踐理性提升的一個(gè)重要課題。在新的歷史背景下，實(shí)踐的合理性反映出新的變革與趨勢。社會主義核心價(jià)值觀是從主體、全局、相互作用的視角，對大學(xué)生與他人的關(guān)系進(jìn)行了全方位的把握。在人與人之間的聯(lián)系中，達(dá)成一致的協(xié)調(diào)和協(xié)作。核心價(jià)值觀對青少年的合理實(shí)踐能力、與他人和諧相處具有重要的指導(dǎo)意義。

二、走進(jìn)校園社會主義核心價(jià)值實(shí)踐之路

在中小學(xué)開展社會主義核心價(jià)值觀最直接有效的途徑是實(shí)踐。成年人可以通過閱讀、反思和其它行為來重塑他們的價(jià)值觀，但是學(xué)生們就不一樣了。學(xué)生的初始體驗(yàn)是在不斷的嘗試與模仿中逐漸形成的。所以，在中小學(xué)開展社會主義核心價(jià)值觀時(shí)，要從實(shí)際出發(fā)，從制度、行為等方面入手，使其真正融入到學(xué)生的生命和心靈之中。

第一，要遵守規(guī)定

狹義的學(xué)校體制是一種書寫規(guī)范的體系，可以說，它的實(shí)質(zhì)是一種規(guī)則體系。在這種制度下，老師承擔(dān)起了最根本的職責(zé)，在教學(xué)內(nèi)容、價(jià)值觀、行為方式等方面，把學(xué)生的精神世界和價(jià)值觀深深地植入到學(xué)生的生命之中。在教學(xué)中，筆者對教師的教學(xué)進(jìn)行了一次測試，以使他們能夠說出在課堂上印象最深刻的教師的言行舉止。出乎意料的是，這些答案并不涉及到教師的教學(xué)技巧，而是圍繞著教師的個(gè)性和教學(xué)方式進(jìn)行的。所以，我們能找到這么有意思的邏輯。當(dāng)然，這樣的教師也會更有個(gè)性，更積極、更陽光的教師，更受學(xué)生的尊敬與喜愛，甚至?xí)黄渌瑢W(xué)效仿。由于這種老師擁有一套基本的準(zhǔn)則，因此他可以始終堅(jiān)持自己想要遵守的準(zhǔn)則，而這種準(zhǔn)則也會使老師感到快樂和尊嚴(yán)。所以，在把社會主義核心價(jià)值觀引入校園的時(shí)候，教師和學(xué)校都要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓他們既要堅(jiān)持原則，又要學(xué)會變化。

第二，在實(shí)質(zhì)上構(gòu)成

在課堂上，學(xué)校和班上都會舉行各種各樣的活動(dòng)，以檢驗(yàn)師生在參加的整個(gè)過程中是否能夠堅(jiān)持自由、平等、公正的思維模式。在班級體系的構(gòu)建中，通過學(xué)校、教師的多種活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生的報(bào)應(yīng)與懲戒，從而達(dá)到民主、文明、和諧的效果。

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