對(duì)接生活，讓語文課堂教學(xué)返璞歸真

王玉蓮

[摘? ?要]語文來源于生活，也終將回歸于生活。語文教師若想呈現(xiàn)一節(jié)生動(dòng)高效的語文課，讓學(xué)生感受到語言的魅力，就需要打破生活和語文之間的壁壘，把生活融入教學(xué)。語文教師在備課和授課的過程中，要留心觀察語文知識(shí)和生活之間的聯(lián)系，遵循生活化教學(xué)的軌跡，以幫助學(xué)生輕松快樂地學(xué)習(xí)語文。陶行知先生曾指出“生活即教育”，因此，教師在語文教學(xué)中應(yīng)踐行生活化教學(xué)思想，把教學(xué)與生活有機(jī)結(jié)合起來，大力提升教學(xué)的有效性。

[關(guān)鍵詞]高中語文;課堂教學(xué)生活化;陶行知教育思想

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2022）06-0010-03

語文教學(xué)生活化符合語文教與學(xué)的基本理念，能夠讓語文課堂更具生命力，為營(yíng)造其樂融融的課堂氛圍奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語文和日常生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，二者的融合能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更輕松、更有趣。陶行知先生的“生活即教育”理論已經(jīng)被實(shí)踐證明是合理的。例如，許多文人墨客的作品都是建立在其豐富的生活閱歷基礎(chǔ)上的，可以說生活為他們的作品賦予了濃郁的感情色彩。因此，教師要意識(shí)到語文課堂教學(xué)和實(shí)際生活不可分割，二者的分割不僅違背了語文學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，而且影響了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的吸收。教師要做到的是時(shí)刻反思自己的教學(xué)，把課堂教學(xué)和學(xué)生的生活實(shí)際相對(duì)接，不斷朝著“語文來自生活，語文要運(yùn)用于生活”的目標(biāo)努力，讓語文課堂教學(xué)返璞歸真。

一、把握文本主旨，選擇合適切入點(diǎn)，讓學(xué)生走進(jìn)文本中的生活

陶行知先生的“生活即教育”理論指出，教育是為了生活，而生活本身也具有教育功能，教育和生活是密不可分的，二者的分離只會(huì)讓教育失去意義。新課改背景下，學(xué)生要具備有利于終身發(fā)展和適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的應(yīng)變能力。這就需要教師以當(dāng)下的生活為基礎(chǔ)，依據(jù)社會(huì)生活的變化及時(shí)改變自己的教學(xué)方式。教師要認(rèn)識(shí)到，一成不變的教學(xué)久而久之只會(huì)讓學(xué)生與社會(huì)生活脫節(jié)，不利于學(xué)生的終身發(fā)展。語文教學(xué)不可脫離生活，否則就是“無源之水”。倘若教學(xué)沒有與生活對(duì)接，教師便難以培養(yǎng)出真正的社會(huì)棟梁?！白x萬卷書，行萬里路”，諄諄學(xué)子要刻苦讀書，成為一名才識(shí)兼?zhèn)涞娜?，除此之外，還要將所學(xué)在生活中運(yùn)用，落實(shí)學(xué)以致用，并深化自己對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。生活中處處有語文知識(shí)，語文知識(shí)也可充分運(yùn)用于生活中。將生活實(shí)際與語文教學(xué)緊密結(jié)合，能促進(jìn)語文教學(xué)質(zhì)量的提高。

有些文本內(nèi)容適合從情感角度入手進(jìn)行講解，以烘托課堂的氣氛，帶動(dòng)學(xué)生的情緒，引發(fā)學(xué)生和文中人物的情感共鳴，便于學(xué)生更深入地理解作者所要傳達(dá)的思想感情。情感的滲入還能讓學(xué)生集中注意力，否則有時(shí)候?qū)W生會(huì)因?yàn)橛X得內(nèi)容單調(diào)無趣而喪失學(xué)習(xí)的興趣，以致無法認(rèn)真理解課文內(nèi)容。從情感角度入手，讓學(xué)生將當(dāng)前自己的生活和作者筆下的生活相聯(lián)系，幫助學(xué)生快速了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，從而更高效地和課文進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的對(duì)話與交流。教師引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的思想情感走進(jìn)課文，以感受作者和主人公的情感變化。教師將高中語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生當(dāng)下的生活相聯(lián)系，挖掘語文教學(xué)內(nèi)容中的生活元素和生活中的語文資源，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“大語文”觀念，以更好地開展語文教學(xué)。

以魯迅先生的《祝?！窞槔@是一篇感情色彩濃烈的文章，強(qiáng)有力地傳達(dá)出了作者對(duì)舊時(shí)代的無情控訴、對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的譴責(zé)以及對(duì)無數(shù)小人物產(chǎn)生的憐憫、“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”等一系列復(fù)雜情感?！蹲８！访枋龅膬?nèi)容距離今天學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，學(xué)生難以理解當(dāng)時(shí)魯鎮(zhèn)上的人們?yōu)楹稳绱巳狈ν樾?，女性的地位為何如此之低。在教學(xué)時(shí)，教師可以從學(xué)生熟悉和感興趣的話題入手，打開學(xué)生的情感開關(guān)。如可以“新年”為切入點(diǎn)，因?yàn)椤蹲８！匪枋龅墓适碌拈_始和結(jié)束都關(guān)涉新年?；诖?，教師向?qū)W生提出簡(jiǎn)單的問題：最讓你印象深刻的春節(jié)活動(dòng)有哪些？有哪些獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗？你經(jīng)歷過的新年和文中提及的新年最大的區(qū)別是什么？在教師的啟發(fā)下，學(xué)生能深刻認(rèn)識(shí)到盡管是一片歡樂的新年氣氛，有燈火光，有霹靂的爆竹聲，卻依然讓人感受到透徹心扉的寒冷，祥林嫂悄無聲息地去世更是增添了悲涼之感。教師通過這樣的方式，將當(dāng)下的生活和當(dāng)時(shí)的生活聯(lián)系了起來，讓學(xué)生更好地理解了作者要表達(dá)的真正思想情感。

二、重現(xiàn)文本的情境，深化學(xué)生的感悟

文本中的一個(gè)個(gè)文字構(gòu)建了意蘊(yùn)豐富的情境，有些情境對(duì)于學(xué)生來說不易把握，尤其是還涉及個(gè)性鮮明的人物和復(fù)雜的人物心理活動(dòng)時(shí)。教師在教學(xué)的時(shí)候，要著重分析文中的細(xì)節(jié)，將相關(guān)情境清晰地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生更好地體會(huì)作者真正的創(chuàng)作意圖，感受語言的魅力所在。情境的再現(xiàn)能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，能喚起學(xué)生的同理心，讓學(xué)生設(shè)身處地地探究文中人物的一舉一動(dòng)所傳達(dá)出來的信息，了解人物的情感，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力、語言分析運(yùn)用能力以及加深學(xué)生對(duì)背景環(huán)境的了解 。情境的再現(xiàn)十分有利于學(xué)生語文思維的培養(yǎng)。陶行知先生說過，“我們要活的書，不要死的書;要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書……我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書”。情境的再現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了讓文本內(nèi)容 “活起來、動(dòng)起來和用起來”。

以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，這篇文章具有很強(qiáng)的情境屬性，因此教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，再現(xiàn)文中的情境和畫面。例如，爽朗的王熙鳳出場(chǎng)時(shí)未見其人，先聞其聲：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”這短短的幾個(gè)字就將王熙鳳這個(gè)人物的熱情和八面玲瓏展現(xiàn)了出來。教師讓學(xué)生嘗試念一念王熙鳳的這句話。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下有模有樣地念了出來。這樣做不僅能讓學(xué)生更好地走進(jìn)人物的內(nèi)心世界 ，而且能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。小說中往往能通過一句話展現(xiàn)人物內(nèi)心世界的“彎彎繞繞”。王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》里舉足輕重的人物，以精明能干著稱，作者曹雪芹直接用“機(jī)關(guān)算盡太聰明”來形容她。王熙鳳這樣形容第一次見面的林黛玉：“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女。”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話不僅讓林黛玉聽著心里舒坦，而且不動(dòng)聲色地討好了賈母以及賈家三個(gè)嫡親的孫女，體現(xiàn)了王熙鳳話術(shù)的高超。情境的再現(xiàn)能讓學(xué)生入木三分地領(lǐng)會(huì)到話語的言外之意，真正體會(huì)到“紅學(xué)”的高深?yuàn)W妙。

三、對(duì)接當(dāng)下生活，促進(jìn)知識(shí)的深層化和內(nèi)化

高中語文教材中的知識(shí)內(nèi)容和今天的社會(huì)生活存在緊密的聯(lián)系。教師在教學(xué)時(shí)有效對(duì)接當(dāng)下的生活，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且能使學(xué)生更好地掌握相關(guān)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

以魯迅先生的《拿來主義》為例，其創(chuàng)作于“攘外必先安內(nèi)”政策下，那時(shí)，很多進(jìn)步青年激進(jìn)地一致盲目排外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看這并不利于文化的融合和發(fā)展。當(dāng)前，有人盲目鼓吹“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，崇洋媚外。教師在講解這節(jié)課的時(shí)候要結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到國(guó)外文化的先進(jìn)性及弊端所在，真正懂得魯迅創(chuàng)作《拿來主義》是為了闡釋“取其精華、去其糟粕”的觀點(diǎn)。“東西方文明的碰撞”在今天依然是重要的文化話題。通過對(duì)接課文內(nèi)容和當(dāng)下實(shí)際，能將這一話題引入更深的層面，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

除了講解和探討《拿來主義》，教師還可以開展相關(guān)的實(shí)踐研究活動(dòng)。例如，讓學(xué)生以5—6人為一個(gè)小組，圍繞一個(gè)他們感興趣的社會(huì)文化問題展開討論，必要時(shí)可以采用問卷調(diào)查的方式來了解其他同學(xué)對(duì)于這一社會(huì)文化問題的看法。如可以以“我們從古至今究竟從外國(guó)拿來了什么？要怎樣對(duì)待拿來的東西？”為主題，調(diào)查大家對(duì)外來事物的認(rèn)知。這樣有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華文化的包容性，并樹立文化自信。整合多種觀點(diǎn)開展生活化教學(xué)，能夠幫助學(xué)生更全面地了解本土文化和外來文化，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。

四、在教學(xué)中加強(qiáng)教材和生活之間的聯(lián)系

開展語文教育活動(dòng)的主要場(chǎng)所是課堂。在課堂中教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間進(jìn)行的積極溝通及交流等，能夠助推教學(xué)任務(wù)的完成。教師要在教學(xué)過程中加強(qiáng)教材和生活之間的聯(lián)系，從而讓學(xué)生更準(zhǔn)確地理解知識(shí)內(nèi)涵。

首先，教師要從思想上認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)生活化的重要性，從備課環(huán)節(jié)開始就向?qū)W生傳遞“教育生活化”這個(gè)概念，以活躍學(xué)生思想，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文化內(nèi)涵。教師要想真正實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)生活化，就要改變只關(guān)注教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等的備課方法，盡可能捕捉與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活實(shí)際。為了做到這一點(diǎn)，教師要不斷豐富自己的生活經(jīng)歷，多多觀察生活，觀察學(xué)生。教師可以創(chuàng)造條件帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活，開闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的生活閱歷，讓學(xué)生親身感受生活中的教育。例如，“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這節(jié)課的內(nèi)容能很好地和學(xué)生的實(shí)際生活銜接起來。教師讓學(xué)生留心觀察身邊的事物，包括典型的人物、獨(dú)特的景致、特別的風(fēng)俗習(xí)慣或者文化等，然后選擇其中對(duì)自己影響最大的一樣進(jìn)行描寫。這樣的方式深化了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，也讓他們體會(huì)到了生活和語文教學(xué)的不可分割性。

其次，不同的生活經(jīng)歷或者生活環(huán)境會(huì)讓學(xué)生對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的看法和感悟，因此在教學(xué)中教師要考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，以兼顧全體學(xué)生。例如，如果班上既有北方學(xué)生又有南方學(xué)生，在設(shè)計(jì)郁達(dá)夫的《故都的秋》的教學(xué)時(shí)，教師便要充分考慮學(xué)生的差異性。郁達(dá)夫筆下描繪的是北方的秋天，這可能會(huì)讓一些南方的學(xué)生比較難想象，畢竟南方的秋天與郁達(dá)夫所描繪的秋天大相徑庭。由此教師的教學(xué)內(nèi)容便要增加南北方秋天的對(duì)比，這既為課堂增添色彩和趣味，又讓學(xué)生見識(shí)到了不同季節(jié)在不同地域所展現(xiàn)的美。

在講到《鴻門宴》這節(jié)課的內(nèi)容時(shí)，教師為了在教材內(nèi)容和學(xué)生生活之間建立聯(lián)系，采用了“換位”的教學(xué)方式，即把學(xué)生從“客體”變成“主體”，讓學(xué)生化身為課文中的風(fēng)云人物。這樣學(xué)生就能親身體驗(yàn)其中劍拔弩張的緊張氣氛，也能深刻了解劉邦陣營(yíng)和項(xiàng)羽陣營(yíng)中的英雄們?yōu)榱烁髯缘闹鞴I(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、沖鋒陷陣的舉動(dòng)。那么，具體的教學(xué)是怎樣實(shí)施的呢？教師先開展角色扮演活動(dòng)，選擇幾名學(xué)生分別扮演項(xiàng)羽、劉邦、范增、張良、項(xiàng)莊、樊噲等重要角色，再要求學(xué)生有感情地朗讀課文，以幫助學(xué)生進(jìn)入當(dāng)時(shí)的情境，更加準(zhǔn)確地了解其中的計(jì)謀以及產(chǎn)生的相應(yīng)結(jié)果，便于學(xué)生深入體會(huì)劉邦當(dāng)時(shí)的危險(xiǎn)處境以及做出的生死抉擇。

最后，為了更好地加強(qiáng)教材和生活的聯(lián)系，教師需要教會(huì)學(xué)生懂得“生活”的真正含義。教師在授課過程中要時(shí)常穿插各種各樣的案例，讓學(xué)生分析其中的生活元素。這既培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以白居易的《琵琶行》為例，本文篇幅較長(zhǎng)且作者在創(chuàng)作的時(shí)候?qū)⒆约簯巡挪挥龅那楦泻团门男乃崆楦薪豢椩诹艘黄?。這使得學(xué)生難以抓住文章的主要脈絡(luò)，加大了教師授課和學(xué)生理解的難度。由此，教師在講解這篇文章時(shí)，通過開展小組討論，讓學(xué)生真正了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、白居易的人生經(jīng)歷以及琵琶女的遭遇，感受生活對(duì)二人的不公平。這樣做可以讓學(xué)生了解到為什么白居易能夠透過琵琶女的彈奏聯(lián)想到自己一路以來的處境，然后生發(fā)“同是天涯淪落人”的情感，最后順理成章引出“江州司馬青衫濕”的結(jié)尾。學(xué)生只有了解了作者白居易的生活經(jīng)歷，才能真正領(lǐng)悟文章的思想感情。

語文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立“大語文”觀念。在語文課堂教學(xué)中，教師可以從情感角度切入，引起學(xué)生的共鳴;可以重現(xiàn)文本刻畫的情境，拉近學(xué)生與文本之間的距離;可以適當(dāng)提及與語文知識(shí)相關(guān)的生活現(xiàn)象、生活話題，讓語文知識(shí)更形象、更立體;可以進(jìn)一步加強(qiáng)教材與生活的聯(lián)系。教師創(chuàng)建充滿生活化元素的語文課堂，不僅還原了語文教學(xué)的本真，還讓學(xué)生學(xué)會(huì)了在生活中做人和做事。在學(xué)科課堂教學(xué)中融入生活化元素值得大力提倡。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

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（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）