論勞模精神的制度化建構(gòu)及其發(fā)展

劉 佳

（北京航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100191）

馬克思主義政黨是一個(gè)極為重視信仰體系建設(shè)和精神力量塑造的政黨，將精神性要素作為激活工人階級階級意識和勞動(dòng)群眾主體力量的重要資源。百年來，中國共產(chǎn)黨在中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)引領(lǐng)下，書寫了“換了人間”的偉大奇跡，在物質(zhì)上建設(shè)了一個(gè)富強(qiáng)中國，在政治上建設(shè)了一個(gè)民主中國，在精神上建設(shè)了一個(gè)文明中國，并且孕育形成以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨精神譜系。勞模精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的構(gòu)成要素，是馬克思主義勞動(dòng)觀與中華傳統(tǒng)勞動(dòng)倫理、中國人民勞動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)主義勞動(dòng)體制相結(jié)合的時(shí)代精神和觀念形態(tài)。中華人民共和國成立以來，中國共產(chǎn)黨在繼承中央蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)勞模運(yùn)動(dòng)實(shí)踐傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，先后舉行了16次國家層面的勞動(dòng)模范表彰大會(huì)（以下簡稱“勞模大會(huì)”），中共中央領(lǐng)導(dǎo)同志出席表彰大會(huì)并發(fā)表重要講話，根據(jù)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的階段性特征以及國家建設(shè)戰(zhàn)略的調(diào)整而不斷賦予勞模精神新的實(shí)踐內(nèi)涵和時(shí)代特色，極大地拓展了勞模精神的闡釋空間，逐步形成了以全國勞模大會(huì)為載體的制度化安排。中國共產(chǎn)黨以制度性力量推動(dòng)勞模精神穿越歷史長河，同當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和工人階級偉大創(chuàng)造精神相結(jié)合，為勞模精神的再生產(chǎn)植入強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，勞模精神是理解中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要視角。

一、研究背景與問題緣起

2021年9月30日，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，由中共中央宣傳部梳理的中國共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神正式公開發(fā)布，勞模精神（勞動(dòng)精神、工匠精神）位列其中。在中國共產(chǎn)黨建黨100周年之際，勞模精神被黨中央正式納入中國共產(chǎn)黨精神譜系中，成為偉大建黨精神在社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)展開和集中表達(dá)。勞模精神是勞動(dòng)模范集體精神和階級品格的集中體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨著力推進(jìn)政治建構(gòu)的結(jié)果。①劉佳：《論勞模精神的政治邏輯》，載《南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2019年第4期，第22-28頁。盡管在時(shí)序上，勞模精神位于改革開放以后精神譜系的序列上，但從勞模精神的出場場景看，它誕生于中國共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)局部執(zhí)政時(shí)期，發(fā)展于陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在新中國成立后逐步邁向制度化建構(gòu)的新階段。勞模精神歷久彌新，是縱貫革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期的中國共產(chǎn)黨人的偉大精神。

學(xué)界已經(jīng)意識到勞模精神孕育、變遷和發(fā)展的歷史性進(jìn)程及其理論意義。姚榮啟的《中國勞模史（1932—1979）》以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞模運(yùn)動(dòng)的歷史實(shí)踐為時(shí)間線索，闡述了勞模運(yùn)動(dòng)由地方性實(shí)踐發(fā)展為全國性運(yùn)動(dòng)，由社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的激勵(lì)機(jī)制發(fā)展為社會(huì)主義國家建設(shè)的動(dòng)員機(jī)制的基本歷程和歷史邏輯。沿著這一歷史實(shí)踐進(jìn)程，勞動(dòng)模范的政治品格和階級精神被中國共產(chǎn)黨不斷提取、賦值和再演繹，勞模運(yùn)動(dòng)同中國共產(chǎn)黨建構(gòu)共產(chǎn)主義勞動(dòng)倫理和社會(huì)主義勞動(dòng)文化關(guān)聯(lián)起來。勞模運(yùn)動(dòng)是中國共產(chǎn)黨建構(gòu)勞模精神的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，勞模精神的政治建構(gòu)離不開中國共產(chǎn)黨的政治性闡釋和制度化安排。

1949年中華人民共和國成立以后，中國共產(chǎn)黨建構(gòu)勞模精神的實(shí)踐形態(tài)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，即在延續(xù)革命年代自上而下開展勞模運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)競賽的實(shí)踐傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，更加注重勞模精神建構(gòu)的制度、程序和規(guī)范，逐漸形成了以勞模表彰大會(huì)為依托的勞模精神建構(gòu)的制度化載體。中國社會(huì)科學(xué)院姚力研究員對新中國成立初期到20世紀(jì)80年代全國勞模表彰大會(huì)的歷史背景、表彰過程、社會(huì)效應(yīng)和時(shí)代價(jià)值等作出全方位闡述，揭示中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義制度條件下建構(gòu)勞模精神的宏觀戰(zhàn)略考量和微觀歷史場景，指出通過表彰勞動(dòng)模范，不僅弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，有力回?fù)袅速Y產(chǎn)階級自由化思想的侵蝕，②姚力：《20世紀(jì)80年代全國勞模表彰及其時(shí)代價(jià)值》，載《當(dāng)代中國史研究》，2020年第5期，第48-58頁。而且保存了中華民族的集體記憶，豎起了中華民族的精神豐碑。③姚力：《1977—1978年的全國勞動(dòng)模范表彰》，載《當(dāng)代中國史研究》，2015年第5期，第39-47頁。中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院李珂研究員從制度變遷的視角考察新中國成立以來勞模評選制度的階段性特點(diǎn)，指出勞模評選制度的變化折射出勞模精神時(shí)代內(nèi)涵的豐富和發(fā)展。④李珂：《楷模與引領(lǐng)：勞動(dòng)模范評選制度的嬗變與省思》，載《教學(xué)與研究》，2018年第6期，第77-84頁。中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院彭維鋒教授立足習(xí)近平總書記在歷次勞模表彰大會(huì)上的重要講話及相關(guān)重要論述的政治文本，對新時(shí)代勞模精神的理論基礎(chǔ)、歷史邏輯、時(shí)代內(nèi)蘊(yùn)、實(shí)踐價(jià)值、弘揚(yáng)路徑等進(jìn)行系統(tǒng)闡釋和學(xué)理分析。⑤彭維鋒：《習(xí)近平總書記關(guān)于勞模精神的重要論述研究》，載《山東社會(huì)科學(xué)》，2019年第4期，第154-163頁。

由上面的論述可見，研究者正逐步摒棄抽象的價(jià)值分析和理論演繹的研究范式，遵循“社會(huì)存在決定社會(huì)意識”的歷史唯物主義研究路徑，探尋作為實(shí)踐形態(tài)的勞模運(yùn)動(dòng)與作為價(jià)值形態(tài)的勞模精神之間的內(nèi)在聯(lián)系，①劉佳：《新時(shí)代勞模精神研究的理論視野及其學(xué)術(shù)體系建構(gòu)》，載《工會(huì)理論研究》，2021年第5期，第40-49頁。并且已經(jīng)注意到制度性要素在勞模精神當(dāng)代建構(gòu)中的關(guān)鍵作用。

意識形態(tài)的穩(wěn)定發(fā)展和現(xiàn)代建構(gòu)離不開制度性要素的支撐，制度本身就是一種行為模式，“制度化是組織和程序獲得價(jià)值觀和穩(wěn)定性的一種進(jìn)程”。②塞繆爾·亨廷頓著，王冠華等譯：《變化社會(huì)中的政治秩序》，上海：上海人民出版社2008年版，第10頁。勞模精神的價(jià)值力量之所以能夠被多次激活，與中國共產(chǎn)黨從制度層面推進(jìn)勞模精神的建構(gòu)與發(fā)展是密不可分的。遺憾的是，學(xué)界對于勞模精神制度建構(gòu)的政治過程及其社會(huì)功能、勞模精神的制度形態(tài)與中國特色社會(huì)主義制度體系的內(nèi)在關(guān)系等理論問題還缺少更為深入的學(xué)理性研究，這是構(gòu)建中國特色“勞模學(xué)”不可回避的重大問題。本文在批判繼承前人研究成果基礎(chǔ)上，以新中國成立以來國家層面歷次勞模表彰大會(huì)為研究對象，圍繞中國共產(chǎn)黨如何以制度化方式推進(jìn)勞模精神建構(gòu)，如何闡釋和定位勞模精神的制度功能，如何把握勞模精神的制度形態(tài)與中國特色社會(huì)主義制度體系之間的關(guān)系等問題進(jìn)行總體性研究，以期豐富和拓展勞模精神研究的闡釋向度。

二、動(dòng)員、儀式與制度：勞模精神建構(gòu)的歷史邏輯

勞模精神是內(nèi)在于勞動(dòng)模范群體的階級品格和精神品質(zhì)，這種“內(nèi)在性”一方面是由人民群眾勞動(dòng)實(shí)踐所賦予的，另一方面需要依靠政黨力量予以開掘、呈現(xiàn)和表達(dá)。根據(jù)現(xiàn)代政黨政治理論，政黨是連接國家與市民社會(huì)的橋梁紐帶，③景躍進(jìn)：《將政黨帶進(jìn)來——國家與社會(huì)關(guān)系范疇的反思與重構(gòu)》，載《探索與爭鳴》，2019年第8期，第85-100頁。社會(huì)系統(tǒng)的觀念結(jié)構(gòu)與利益訴求需要通過政黨表達(dá)出來，社會(huì)空間的精神現(xiàn)象與文化創(chuàng)造需要通過政黨予以呈現(xiàn)。因此，沒有政黨力量的介入，勞模精神就只能作為依附于勞動(dòng)模范個(gè)體自身而存在的某種“自在性”精神狀態(tài)，一旦政黨意識到勞模精神與政黨戰(zhàn)略目標(biāo)以及政黨意識形態(tài)的契合性，就會(huì)極力開掘和充分利用蘊(yùn)含于勞模精神背后的政治性資源，將其納入政黨精神譜系之中。在此意義上，勞模精神與其說是“自在”的，倒不如說它是由政黨力量建構(gòu)而成的，正如習(xí)近平總書記所指出的：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”④習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第14頁。勞模精神的建構(gòu)實(shí)踐是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)勞模運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，歷經(jīng)動(dòng)員式建構(gòu)、儀式性建構(gòu)和制度化建構(gòu)三個(gè)階段。

（一）動(dòng)員式建構(gòu)

土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建中央蘇區(qū)革命根據(jù)地，開啟局部執(zhí)政之先河，開展國家治理實(shí)驗(yàn)。中央蘇區(qū)是土地革命的主陣地，也是工農(nóng)武裝割據(jù)的大后方。革命既是一場軍事指揮藝術(shù)和能力的較量，也是一場資源生產(chǎn)和配置效率的比拼，正如毛澤東所指出的：“要增加生力軍保護(hù)革命，非解決土地問題不可。其作用，在解決土地問題后即能夠解決財(cái)政問題及兵士問題?！雹荨睹珴蓶|文集（第一卷）》，北京：人民出版社1993年版，第43頁。土地革命包含相互聯(lián)系的兩個(gè)問題：一是土地所有權(quán)問題，變封建半封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制；二是生產(chǎn)組織化問題，在資源稟賦受限、經(jīng)濟(jì)流通受阻的條件下，最大限度提高社會(huì)生產(chǎn)力的有效方式，就是把單個(gè)生產(chǎn)者組織起來，以勞動(dòng)工具共有為基礎(chǔ)組建生產(chǎn)共同體。

解決好所有權(quán)問題是加速生產(chǎn)組織化的基礎(chǔ)，但只解決所有權(quán)問題并不能徹底激活蘇區(qū)群眾參與勞動(dòng)生產(chǎn)的能動(dòng)性和主體性。為此，黨在中央蘇區(qū)創(chuàng)造性地開展勞動(dòng)競賽和生產(chǎn)合作化運(yùn)動(dòng)，實(shí)行以農(nóng)民土地所有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)競爭與勞動(dòng)合作制度，對多勞者予以獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的勞模運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端。在中央蘇區(qū)時(shí)期，盡管勞動(dòng)模范群體在稱謂上并不一致，但都充分彰顯了“為革命而勞動(dòng)”的共產(chǎn)主義勞動(dòng)倫理和無產(chǎn)階級的階級覺悟，勞模精神在勞動(dòng)競賽和合作化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下成為中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的意識形態(tài)符號，中國共產(chǎn)黨“希望借此創(chuàng)造出一種模范再生產(chǎn)機(jī)制，一種新價(jià)值觀引領(lǐng)機(jī)制”。①游海華：《新價(jià)值觀構(gòu)建與引領(lǐng)：蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨樹立勞模的歷史考察》，載《福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版）》，2020年第11期，第81-94頁。

（二）儀式化建構(gòu)

黨中央歷經(jīng)長征，落腳陜北以后，軍事斗爭和生產(chǎn)供給的結(jié)構(gòu)性壓力依舊存續(xù)。中國共產(chǎn)黨繼承中央蘇區(qū)勞動(dòng)競賽的有益經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大勞動(dòng)競賽的參與面和輻射面，形成全員同勞動(dòng)、抓生產(chǎn)、促發(fā)展的生動(dòng)局面。隨著趙占奎、吳滿友等勞動(dòng)模范人物大量涌現(xiàn)，如何將勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡同中國共產(chǎn)黨革命戰(zhàn)略和共產(chǎn)主義意識形態(tài)聯(lián)結(jié)起來就成為黨在延安時(shí)期建設(shè)新民主主義文化的一件大事。黨采取的策略是：以高規(guī)格、大規(guī)模、公開化的政治儀式塑造勞動(dòng)英雄，建構(gòu)勞模精神，因?yàn)橹挥性谝暵牄_擊、空間延伸與精神想象中才能完整呈現(xiàn)英雄人物的象征意義。②王建華：《中國革命的鄉(xiāng)村道路》，北京：中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第252頁。1943年11月，陜甘寧邊區(qū)政府召開第一屆勞動(dòng)英雄代表大會(huì)，對全區(qū)近500名勞動(dòng)英雄予以高規(guī)格表彰。此后，以勞動(dòng)模范和勞動(dòng)英雄為對象的公開性表彰儀式在晉冀魯豫邊區(qū)、晉綏邊區(qū)、晉察冀邊區(qū)等革命根據(jù)地逐步推開。中共中央領(lǐng)導(dǎo)人以及各根據(jù)地黨政軍主要負(fù)責(zé)人出席表彰大會(huì)并發(fā)表講話。

需要指出的是，由于外線軍事斗爭形勢進(jìn)一步惡化，生產(chǎn)與軍事之間的緊張關(guān)系尚未得到根本性緩解，勞動(dòng)英雄表彰仍存在一定的“運(yùn)動(dòng)化”傾向。勞模精神建構(gòu)的制度性要素尚不完備，如評選標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、指標(biāo)化現(xiàn)象比較突出、表彰周期不確定、對被表彰對象后續(xù)引導(dǎo)和教育政策不完善等。“由于政治上強(qiáng)烈的急功近利心態(tài)，具體工作中有時(shí)出現(xiàn)了敷衍了事、粗枝大葉作風(fēng)，以及部分民眾對于動(dòng)員目標(biāo)的不清楚、不支持、不滿意等態(tài)度，都使得表彰的具體動(dòng)員功效受到影響?！雹蹖O云：《延安時(shí)期勞模表彰運(yùn)動(dòng)的實(shí)際功效——以吳滿友形象的建構(gòu)和影響為例》，載《黨史研究與教學(xué)》，2013年第2期，第11-22頁。

（三）制度化建構(gòu)

“制度化”是內(nèi)在于現(xiàn)代化進(jìn)程的客觀趨勢，現(xiàn)代化的議程包含利益生產(chǎn)與再分配，“制度的創(chuàng)設(shè)與存在都是因?yàn)樗鼮榧榷ㄖ贫认碌南嚓P(guān)個(gè)體帶來了比其他制度更大的利益”。④何俊志：《結(jié)構(gòu)、歷史與行為——?dú)v史制度主義的分析范式》，載《國外社會(huì)科學(xué)》，2002年第5期，第25-33頁。制度本身具有增加利益存量、保護(hù)利益相關(guān)者不受侵犯的重要作用。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是貫通中國共產(chǎn)黨百年歷史的一條主線，中國共產(chǎn)黨不僅能夠打破一個(gè)舊世界，而且善于建設(shè)一個(gè)新世界，新世界的建設(shè)必然要從制度革新上破題。中華人民共和國成立后，黨和政府探索建立社會(huì)主義勞動(dòng)體制，形成了義務(wù)勞動(dòng)、勞動(dòng)競賽、群眾性發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)、提供合理化建議等一系列社會(huì)生產(chǎn)動(dòng)員和激勵(lì)機(jī)制，營造出“比拼趕超”的勞動(dòng)競爭氛圍。中國共產(chǎn)黨在國家層面相繼舉行了16次勞模大會(huì)，推動(dòng)勞模評選規(guī)范化、勞模表彰儀式化、勞模形象典型化、勞模精神大眾化，勞動(dòng)模范評選和表彰的制度性要素日趨健全，并逐步納入社會(huì)主義國家制度體系之中，成為社會(huì)主義國家勞動(dòng)動(dòng)員體制的支撐性要素。

具體來說，中國共產(chǎn)黨推動(dòng)勞模精神制度建構(gòu)與社會(huì)主義國家制度體系相銜接，大致經(jīng)過四個(gè)發(fā)展階段。一是勞模精神制度化初創(chuàng)階段（1950—1960年）。1950年，全國總工會(huì)副主席李立三提出“要把評選勞模形成固定的制度”，“全國性的勞模大會(huì)每年可舉行一次”的設(shè)想。①中央檔案館、中共中央文獻(xiàn)研究室編：《中共中央文獻(xiàn)選集（1949年10月—1966年5月）》（第四冊），北京：人民出版社2013年版，第199頁。黨和政府分別于1950年、1956年、1959年、1960年召開4次全國勞模表彰大會(huì)。②1950年召開的是“全國工農(nóng)兵模范代表會(huì)議”，1956年、1959年、1960年召開的是“全國勞動(dòng)模范表彰大會(huì)”，為方便論述，本文統(tǒng)稱為“全國勞模大會(huì)”。此時(shí)，勞模表彰仍處在制度化探索階段，勞模評選表彰標(biāo)準(zhǔn)不斷調(diào)整，全國勞模表彰大會(huì)召開時(shí)間尚未形成制度安排。受思想路線和政治運(yùn)動(dòng)的影響，1961—1976年全國勞模表彰大會(huì)被迫中斷。二是勞模精神制度化恢復(fù)期（1977—1988年）。1977年5月9日，黨中央在人民大會(huì)堂召開全國先進(jìn)生產(chǎn)者表彰大會(huì)，標(biāo)志著中斷16年之久的全國勞模表彰大會(huì)得以恢復(fù)。此后，中央有關(guān)部門及全國總工會(huì)制定出臺了一批關(guān)于勞模工作的制度文件，如《勞動(dòng)模范工作暫行條例》（1980年）、《中華全國總工會(huì)等部門關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)模范身體健康的幾項(xiàng)規(guī)定》（1983年）等，完善勞模工作的制度布局，形成了以“發(fā)現(xiàn)—評選—表彰—宣傳—關(guān)懷—激勵(lì)”為一體的勞模工作制度架構(gòu)。三是勞模精神制度化定型期（1989—2012年）。以1989年全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)召開為標(biāo)志，全國勞模大會(huì)開始形成每5年舉行一次的傳統(tǒng)，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出席大會(huì)并向先進(jìn)集體和個(gè)人授獎(jiǎng)，“此次表彰革除了過去一些不統(tǒng)一、不明確、不完善的做法，摒棄了群眾運(yùn)動(dòng)的方式，制度化、常規(guī)化的體制機(jī)制被固定下來”。③姚力：《20世紀(jì)80年代全國勞模表彰及其時(shí)代價(jià)值》，載《當(dāng)代中國史研究》，2020年第5期，第48-58頁。四是勞模精神制度化進(jìn)入新時(shí)代（2012年至今）。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平總書記出席全國勞模表彰大會(huì)，同全國總工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話，主持召開知識分子、青年學(xué)生、勞動(dòng)模范座談會(huì)，在地方調(diào)研期間同產(chǎn)業(yè)工人、勞動(dòng)模范親切交流，給中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院勞模本科班學(xué)員回信。習(xí)近平總書記圍繞勞動(dòng)模范和勞模精神發(fā)表了一系列重要論述，對做好新形勢下勞模工作提出明確要求，領(lǐng)導(dǎo)制定新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革方案，為新時(shí)代勞模精神制度化發(fā)展指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。

三、勞模精神制度化建構(gòu)的四維機(jī)制

2019年，黨的十九屆四中全會(huì)將馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度納入中國特色社會(huì)主義制度體系，這是我們黨推進(jìn)意識形態(tài)制度化建構(gòu)的關(guān)鍵性一步。根據(jù)馬克思主義唯物史觀基本原理，意識是人類現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，具有客觀實(shí)在性；而意識形態(tài)則是由特定階級建構(gòu)而成的，直接服務(wù)于統(tǒng)治階級論證政治合法性的需要。這種建構(gòu)實(shí)踐的突出特征是：建構(gòu)意識形態(tài)的主體與被建構(gòu)起來的意識形態(tài)相分離，意識形態(tài)在形式上表現(xiàn)為一種外在于建構(gòu)主體的“客觀存在”。正如馬克思所說：“每一個(gè)力圖取得統(tǒng)治的階級……都必須首先奪取政權(quán)，以便把自己的利益又說成是普遍的利益。”①《馬克思恩格斯文集（第一卷）》，北京：人民出版社2009年版，第536-537頁。

勞模精神具有兩種存續(xù)形式：一是作為政治意識，反映了執(zhí)政黨和國家推崇的勞動(dòng)觀；二是作為群眾觀念，勞模精神是人民群眾創(chuàng)造精神、首創(chuàng)精神的集中體現(xiàn)，是中華民族精神在勞動(dòng)實(shí)踐領(lǐng)域的生動(dòng)表達(dá)。作為群眾觀念，勞模精神內(nèi)在于人民群眾和勞動(dòng)模范的生產(chǎn)實(shí)踐中；而作為一種政治意識，它是中國共產(chǎn)黨經(jīng)由一系列制度化程序建構(gòu)而成的“一種高層次的道德追求”，②全國總工會(huì)課題組：《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于工人階級和工會(huì)工作的重要論述》，北京：中國工人出版社2021年版，第116頁。政黨賦予勞模精神“愛崗敬業(yè)，爭創(chuàng)一流”的政治品格，“艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新”的實(shí)踐理性，“淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)”的社會(huì)價(jià)值。本文根據(jù)勞模精神建構(gòu)的主體結(jié)構(gòu)與存續(xù)形式，構(gòu)造出解釋勞模精神制度化建構(gòu)的四維機(jī)制模型（見表1）。

表1 勞模精神制度化建構(gòu)的四維機(jī)制模型

（一）內(nèi)在動(dòng)力：勞模精神的國家建設(shè)機(jī)制

國家建設(shè)機(jī)制是一種宏觀機(jī)制，即政黨主體根據(jù)社會(huì)主義國家建設(shè)實(shí)踐的進(jìn)程與階段性任務(wù)，建構(gòu)勞動(dòng)模范的國家形象，賦予勞模精神以國家意義。

勞動(dòng)模范是社會(huì)主義國家建設(shè)的杰出貢獻(xiàn)者，是共和國的功臣。勞模精神不是抽象的觀念符號，“它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)”。③《馬克思恩格斯文集（第一卷）》，北京：人民出版社2009年版，第544頁。勞模精神作為一種觀念形態(tài)，在本源意義上是由勞動(dòng)模范的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)以及國家所處的社會(huì)歷史方位所決定的。隨著時(shí)代的發(fā)展以及黨和國家戰(zhàn)略任務(wù)的調(diào)整，勞動(dòng)模范的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、選樹要求、評價(jià)指標(biāo)也必然發(fā)生變化。社會(huì)主義國家建設(shè)塑造出一批批烙刻時(shí)代印記的勞動(dòng)英雄，決定并影響著勞模精神制度化建構(gòu)的基本要素與結(jié)構(gòu)形態(tài)。

新中國成立初期，勞動(dòng)模范的評選標(biāo)準(zhǔn)同延安時(shí)期勞動(dòng)英雄的遴選要求基本保持一致，同時(shí)又增添了一些新的評價(jià)維度。根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于無產(chǎn)階級政權(quán)建立后的執(zhí)政方略，共產(chǎn)黨奪取政權(quán)后，必須集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)特別是推進(jìn)國家工業(yè)化，盡快恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，對中國共產(chǎn)黨來說不僅是一種歷史性責(zé)任，更是擺在眼前的現(xiàn)實(shí)性任務(wù)。為此，中國共產(chǎn)黨建立以勞動(dòng)競賽、鼓勵(lì)發(fā)明等為基礎(chǔ)的全民勞動(dòng)動(dòng)員體制。在該體制下，勞動(dòng)模范是勞動(dòng)競賽的勝出者，合理化建議的提出者，生產(chǎn)革新的推動(dòng)者，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)自然就成為勞模評選的首要標(biāo)準(zhǔn)。正如1950年《關(guān)于召開全國戰(zhàn)斗英雄代表會(huì)議和全國工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議的決定》所指出的，這次會(huì)議的重要目的在于“鼓勵(lì)全國工人階級發(fā)揚(yáng)新的勞動(dòng)態(tài)度，克服困難，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”。改革開放以后，中國對外開放的廣度和深度持續(xù)加大，日益融入世界市場體系，在國際產(chǎn)業(yè)分工和價(jià)值鏈中占據(jù)重要位置，創(chuàng)新性勞動(dòng)對改進(jìn)生產(chǎn)工藝、完善生產(chǎn)流程、提高生產(chǎn)效率的貢獻(xiàn)度越來越高，創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力、革新精神也逐漸成為勞模評選的重要參考指標(biāo)。黨的十八大以來，全面建成小康社會(huì)進(jìn)而開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)新征程成為黨和國家的戰(zhàn)略性任務(wù)，勞模表彰對象也越來越多地向脫貧攻堅(jiān)、改革創(chuàng)新、大國重器、風(fēng)險(xiǎn)防范等領(lǐng)域傾斜。

盡管勞動(dòng)模范的評定標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷呈現(xiàn)差異性變化，但有三項(xiàng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是一以貫之的。一是政治標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)模范必須是中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)定跟隨者，社會(huì)主義制度的堅(jiān)定擁護(hù)者，工人階級領(lǐng)導(dǎo)地位的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。二是能力標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)模范必須具有超越一般勞動(dòng)群眾的勞動(dòng)技能和生產(chǎn)績效，具有創(chuàng)新思維、變革意識和挑戰(zhàn)精神。三是道德標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)模范能夠自覺地將個(gè)體性勞動(dòng)與社會(huì)主義事業(yè)聯(lián)結(jié)起來，具有為國家而工作、為人民而勞動(dòng)的崇高思想境界，“激發(fā)出與時(shí)俱進(jìn)甚至超時(shí)俱進(jìn)的精神力量，呈現(xiàn)著社會(huì)進(jìn)步的最新發(fā)展方向，反映著時(shí)代進(jìn)步的最新潮流走向，創(chuàng)造著一個(gè)社會(huì)最新的、引領(lǐng)性的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚”。①彭維鋒：《習(xí)近平總書記關(guān)于勞模精神的重要論述研究》，載《山東社會(huì)科學(xué)》，2019年第4期，第154-163頁。

（二）群眾基礎(chǔ)：勞模精神的群眾路線機(jī)制

群眾路線機(jī)制旨在解決政黨主體如何在勞動(dòng)群眾中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和選樹勞動(dòng)模范，這是勞模精神建構(gòu)的基礎(chǔ)性機(jī)制。

從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞模運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程可知，勞動(dòng)模范最早是“被發(fā)現(xiàn)”②孫云：《延安時(shí)期勞模表彰運(yùn)動(dòng)的實(shí)際功效——以吳滿有形象的建構(gòu)及影響為例》，載《黨史研究與教學(xué)》，2013年第2期，第11-22頁。出來的，而后進(jìn)入政黨意識形態(tài)生產(chǎn)系統(tǒng)之中。在中國共產(chǎn)黨看來，勞動(dòng)模范不僅是勞動(dòng)生產(chǎn)戰(zhàn)線的先進(jìn)模范和優(yōu)秀代表，更是彌足珍貴的政治典型和意識形態(tài)資源。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨在社會(huì)生活的各個(gè)方面廣泛開展了“樹典型”運(yùn)動(dòng)，這是一項(xiàng)成本低廉、獲益面廣的公共產(chǎn)品，③劉林平、萬向東：《論“樹典型”——對一種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下政府行為模式的社會(huì)學(xué)研究》，載《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2000年第3期，第110-115頁。一則節(jié)省經(jīng)濟(jì)激勵(lì)的費(fèi)用，二則節(jié)省管理成本，三則為全社會(huì)提供了可借鑒、可學(xué)習(xí)、可效仿的對象。如前文所述，勞動(dòng)模范是黨在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域遴選樹立的典型形象，集政治性、先進(jìn)性、群眾性于一體。政治性和先進(jìn)性（道德境界的崇高性和勞動(dòng)能力的領(lǐng)先性）是勞動(dòng)模范應(yīng)當(dāng)具備的基本標(biāo)準(zhǔn)，而群眾性則主要是從勞動(dòng)模范的產(chǎn)生及其社會(huì)功能的角度來界定的。正如毛澤東所指出的，勞動(dòng)模范“是全中華民族的模范人物，是推動(dòng)各個(gè)方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁”。①中華全國總工會(huì)、中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東 鄧小平 江澤民論工人階級和工會(huì)工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第46頁。

勞動(dòng)模范從群眾中產(chǎn)生，而后又融入群眾之中，最終成為黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁紐帶，成為領(lǐng)導(dǎo)群眾創(chuàng)造新偉績的旗手。群眾路線為勞模精神的制度建構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，使勞動(dòng)模范的政治形象、勞模精神的觀念在群眾面前得到充分展現(xiàn)和有力確立。勞動(dòng)模范來自人民群眾，經(jīng)過群眾遴選而產(chǎn)生。劉少奇指出：“在一切群眾中，通?？傆斜容^積極的部分及中間狀態(tài)及落后狀態(tài)的部分。”②《劉少奇選集（上卷）》，北京：人民出版社1981年版，第356頁。勞動(dòng)模范是人民群眾中在社會(huì)生產(chǎn)方面比較積極的那一部分，淡泊名利，刻苦鉆研，在他們身上集中展現(xiàn)出中華民族勤勞勇敢的民族精神，“他們在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，以實(shí)際行動(dòng)詮釋了中國人民具有的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神”。③習(xí)近平：《在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》，載《人民日報(bào)》，2020年11月25日。黨和政府委托各級工會(huì)開展勞模推薦和評選，工會(huì)在評選勞動(dòng)模范時(shí)踐行群眾路線，深入一線職工群眾了解被推薦者的政治思想狀況、專業(yè)技術(shù)能力、社會(huì)群眾基礎(chǔ)等，嚴(yán)格落實(shí)民主集中制，堅(jiān)持公平、公開、透明原則，確保勞動(dòng)模范推薦、評選各環(huán)節(jié)經(jīng)得起群眾監(jiān)督和歷史檢驗(yàn)。

（三）政治文本：勞模精神的觀念表達(dá)機(jī)制

觀念表達(dá)機(jī)制是勞模精神制度化建構(gòu)的關(guān)鍵一環(huán)，是指政黨主體激活馬克思主義理論資源，在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐語境下對勞模精神進(jìn)行再闡釋，依托政治文本構(gòu)建闡釋和表達(dá)勞模精神的話語體系。

確定勞動(dòng)模范的標(biāo)準(zhǔn)、樹立勞動(dòng)模范典型是勞模精神制度建構(gòu)的兩個(gè)基礎(chǔ)性條件。以此為基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨借助勞動(dòng)模范表彰大會(huì)這一政治儀式，由黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表重要講話，對勞模精神的時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)踐要求進(jìn)行系統(tǒng)闡釋，在搭建勞模表彰空間場景的同時(shí)，生產(chǎn)出對勞模精神內(nèi)涵與價(jià)值作出權(quán)威闡釋的政治文本體系。政治文本由黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人宣讀，代表黨和國家對勞動(dòng)模范和勞模精神的最權(quán)威政治認(rèn)定和評價(jià)。以習(xí)近平總書記在2020年全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的重要講話為例，我們可以看到政治文本在勞模精神建構(gòu)中所承載的四項(xiàng)基本功能。一是象征功能。重申工人階級是中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)和國家的領(lǐng)導(dǎo)階級的重大政治原則，指出勞模精神是工人階級的偉大品格，是偉大民族精神的集中體現(xiàn)。二是宣示功能。黨和國家向全體勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表示祝賀，向全國各條戰(zhàn)線的廣大勞動(dòng)群眾致以衷心感謝，賦予勞動(dòng)模范崇高的政治價(jià)值和社會(huì)地位：民族的精英、人民的楷模、共和國的功臣。三是釋義功能。闡釋勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵和當(dāng)代意義，強(qiáng)調(diào)勞模精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是民族精神和時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。四是動(dòng)員功能?！罢蝺x式中的政治參與只能為權(quán)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)提供基本資源，它并不是一種同時(shí)能夠?qū)⑦@些資源轉(zhuǎn)化為權(quán)力的裝置。在政治儀式中，是自上而下的政治動(dòng)員發(fā)揮著這種裝置的功能。”①王海洲：《政治儀式——權(quán)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的政治文化分析》，南京：江蘇人民出版社2016年版，第57頁。勞動(dòng)模范是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴資源，尊重勞動(dòng)模范，弘揚(yáng)勞模精神是全社會(huì)的共同責(zé)任。習(xí)近平總書記的重要講話向全黨、全社會(huì)發(fā)出明確的動(dòng)員信號，為各級黨委、政府和工會(huì)組織開展勞模工作提供了根本遵循和行動(dòng)方向。

（四）社會(huì)認(rèn)同：勞模精神的典型教化機(jī)制

勞模精神一旦確立，就被納入中國共產(chǎn)黨精神譜系中，成為中國共產(chǎn)黨的政黨意識形態(tài)以及社會(huì)主義國家的主流意識形態(tài)。典型教化機(jī)制，就是以教育和傳播相結(jié)合的方式，推動(dòng)勞模精神從政黨空間進(jìn)入社會(huì)空間，使之成為公共性意識形態(tài)資源，不斷擴(kuò)大勞模精神的社會(huì)認(rèn)同度，增強(qiáng)勞模精神對人民群眾的影響力和感召力。

意識形態(tài)由政治力量建構(gòu)而成，依附于政治主體而存在。但是，如果意識形態(tài)只依附于政治主體而拒絕走向社會(huì)，其存續(xù)和發(fā)展必將受到限制，進(jìn)而造成意識形態(tài)陷入窒息和自我衰退。所謂主流意識形態(tài)，一定是社會(huì)層面的意識形態(tài)，“只有在社會(huì)層面，在社會(huì)意識形態(tài)的譜系中，才存在著不同意識形態(tài)之間的競爭關(guān)系，主流與非主流的序列格局就是在這種競爭中確立起來的”。②李冉：《誰之主流 何以主流：主流意識形態(tài)的問題研判與建設(shè)愿景》，載《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2014年第5期，第84-89頁。由此可見，勞模精神的建構(gòu)與其社會(huì)化是既有內(nèi)在聯(lián)系又有顯著區(qū)別的兩種不同實(shí)踐形態(tài)：在建構(gòu)層面，政黨主體要在勞動(dòng)模范中提取勞模精神，將勞模精神闡釋體系納入馬克思主義的思想傳統(tǒng)中；在社會(huì)化層面，政黨主體要將勞模精神打造成為具有廣泛傳播性、普遍認(rèn)同度的主流價(jià)值觀念，使之在與其他社會(huì)觀念的競爭中脫穎而出，占據(jù)社會(huì)價(jià)值譜系的主導(dǎo)位置。在這個(gè)方面，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)作出了一些制度性安排：一是建立勞模工作室、榮譽(yù)室等制度，形成以勞動(dòng)模范人物為中心的勞動(dòng)共同體，讓勞動(dòng)模范回歸生產(chǎn)空間，依托生產(chǎn)政體中既存的豐厚社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)現(xiàn)勞模精神的社會(huì)化傳播。二是建立勞模精神“進(jìn)學(xué)?！敝贫?，將勞模精神教育納入大中小學(xué)勞動(dòng)教育、思想政治理論課教學(xué)等國民教育體系，重點(diǎn)加強(qiáng)對青少年群體的勞模精神教育和引導(dǎo)。三是建立勞動(dòng)模范深入群眾宣講機(jī)制，組織廣大勞模深入基層群眾和生產(chǎn)一線，講述勞動(dòng)背后的故事，分享創(chuàng)新創(chuàng)造的事跡和感悟，構(gòu)建勞動(dòng)模范與廣大勞動(dòng)群眾的情感場域。

四、推進(jìn)新時(shí)代勞模精神的制度化發(fā)展

勞模運(yùn)動(dòng)是中國共產(chǎn)黨百年歷史的重要篇章，黨建構(gòu)勞模精神的實(shí)踐模式從動(dòng)員型、儀式型發(fā)展到制度化、規(guī)范化的新階段。勞模精神的制度建構(gòu)夯實(shí)了勞模運(yùn)動(dòng)的發(fā)展基礎(chǔ)，增強(qiáng)了勞模精神的思想引領(lǐng)力、社會(huì)號召力和群眾動(dòng)員力，豐富了各級工會(huì)開展勞模工作的制度依據(jù)和實(shí)踐抓手。與此同時(shí)也要看到，當(dāng)前勞模精神的制度化建構(gòu)還存在一些短板和不足，面臨不少問題和挑戰(zhàn)。一是市場邏輯對勞模選樹提出挑戰(zhàn)，特別是在“偶像化”時(shí)代，公眾對勞動(dòng)模范的關(guān)注度受到一定影響。二是制度要素發(fā)展不均衡。勞動(dòng)模范評選表彰制度相對比較健全，但是如何更好地發(fā)揮勞模作用，構(gòu)建弘揚(yáng)和踐行勞模精神長效機(jī)制還存在一些制度空白。三是信息化、數(shù)字化對選樹勞動(dòng)模范、傳播勞模精神提出更高的要求，如何在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下吸引民眾關(guān)注勞動(dòng)模范，是亟待納入頂層設(shè)計(jì)的重要議題。社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)新征程已經(jīng)開啟，新時(shí)代、新征程必將涌現(xiàn)出更多的勞動(dòng)模范和大國工匠，進(jìn)一步推動(dòng)勞模精神制度化發(fā)展勢在 必行。

第一，明確制度方位。制度不是孤立存在的，不同制度之間形成“聯(lián)動(dòng)結(jié)構(gòu)”，通過編織制度網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建制度體系，完善制度執(zhí)行機(jī)制，確保制度存量充足、制度要素健全、制度內(nèi)容規(guī)范、制度執(zhí)行有力。勞模精神的制度化發(fā)展是中國特色社會(huì)主義制度體系自我完善和發(fā)展的必然要求，勞模精神的制度方位只有立足于中國特色社會(huì)主義制度體系的大視野中才能得到充分揭示和呈現(xiàn)。一方面，勞動(dòng)模范評選和表彰是國家榮譽(yù)制度體系的重要組成部分，其本質(zhì)是以國家名義通過制度化方式塑造“勞動(dòng)最美麗”“勞動(dòng)最崇高”的社會(huì)主義主流價(jià)值觀。另一方面，勞模精神制度化是落實(shí)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度的內(nèi)在要求。勞模精神制度化是發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義制度體系的重要內(nèi)容，它表明黨領(lǐng)導(dǎo)下的勞模運(yùn)動(dòng)日趨規(guī)范、成熟，同黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、社會(huì)主義國家勞動(dòng)制度、馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度等一系列制度實(shí)現(xiàn)了有機(jī)銜接，意味著勞模運(yùn)動(dòng)進(jìn)入制度化建構(gòu)的新階段，“體現(xiàn)為對勞動(dòng)、知識、人才、創(chuàng)造的尊重，并在現(xiàn)代化建設(shè)過程中為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行開辟道路”。①郭根：《國家榮譽(yù)制度建設(shè)的時(shí)代訴求、遵循邏輯與實(shí)踐超越》，載《學(xué)術(shù)論壇》，2017年第5期，第160-165頁。隨著中國特色社會(huì)主義制度體系不斷完善和發(fā)展，勞模精神的制度化進(jìn)程將進(jìn)一步提速，制度要素對當(dāng)代中國勞模運(yùn)動(dòng)的政治意義將進(jìn)一步顯現(xiàn)。

第二，完善制度要素。勞模精神的制度建構(gòu)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不是針對某一項(xiàng)具體制度而言的，而是基于當(dāng)代中國勞模運(yùn)動(dòng)發(fā)展的總體態(tài)勢和戰(zhàn)略價(jià)值作出的系統(tǒng)謀劃。勞模精神的制度化發(fā)展通過一系列具體制度要素的共同作用予以體現(xiàn)和推動(dòng)，如勞模發(fā)現(xiàn)制度、勞模評選制度、勞模表彰制度、勞模保障制度、勞模監(jiān)督制度、勞模激勵(lì)制度、勞模宣傳制度等。在既有制度資源中，評選和表彰等制度要素相對健全完備，保障、監(jiān)督、宣傳等制度要素有待完善優(yōu)化?！吨袊み\(yùn)事業(yè)和工會(huì)工作“十四五”發(fā)展規(guī)劃》已經(jīng)提出完善勞模培養(yǎng)選樹和管理服務(wù)、加強(qiáng)勞模教育、創(chuàng)建和創(chuàng)新勞模工作室、開展勞模精神宣傳和普及等方面的政策舉措和制度規(guī)劃。接下來，既要分門別類做好相關(guān)政策制定和制度體系搭建，也要注重增強(qiáng)不同制度之間的銜接性、一致性和貫通性，制定出臺做好新時(shí)代勞動(dòng)模范工作的指導(dǎo)性意見，確保不同制度要素相互補(bǔ)充、高效聯(lián)動(dòng)、形成合力。

第三，創(chuàng)新制度執(zhí)行。制度的生命力在于執(zhí)行。勞模精神的制度化既是政黨自上而下強(qiáng)力推動(dòng)的結(jié)果，也是各級工會(huì)組織、生產(chǎn)主體和廣大勞動(dòng)模范自下而上探索實(shí)踐的結(jié)果。勞模精神制度化具有“軟約束”性，這就要求工會(huì)、生產(chǎn)主體等積極創(chuàng)新制度執(zhí)行的方式和手段，豐富勞模精神制度化建構(gòu)的基層案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代的勞動(dòng)模范，需要培育，更需要被發(fā)現(xiàn)。比如，在發(fā)現(xiàn)勞模階段，探索常態(tài)化勞模培育與臨時(shí)性勞模選樹相結(jié)合的勞模遴選機(jī)制，支持群眾通過互聯(lián)網(wǎng)、App等終端向工會(huì)組織推薦（或自薦）勞動(dòng)模范，對確為重大先進(jìn)典型的要及時(shí)宣傳報(bào)道、予以表彰。再比如，在闡釋勞模精神階段，目前學(xué)界關(guān)于勞模精神的理論研究與現(xiàn)實(shí)工作需求之間還有很大差距，學(xué)理研究是政治闡釋的重要補(bǔ)充，要把深化新時(shí)代勞模精神研究擺在更加突出位置，組建新時(shí)代勞模精神研究機(jī)構(gòu)，建立跨學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)，推出具有思想含量、理論分量和時(shí)代能量的學(xué)術(shù)產(chǎn)品。

第四，強(qiáng)化制度支撐。制度是軟約束，離不開必要的“硬件”支撐。推進(jìn)勞模精神制度化發(fā)展與推進(jìn)勞模工作改革創(chuàng)新具有一致性，要把勞模精神制度建構(gòu)的支撐性要素“立起來”，讓制度不懸空，使制度能落地。一是強(qiáng)化技術(shù)支撐。搭建全國統(tǒng)一的勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的全過程、周期性管理和服務(wù)。二是建立展示平臺。建立新時(shí)代勞動(dòng)模范主題展覽館和專題門戶網(wǎng)站，全方位、多視角、滾動(dòng)式展示勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡和崇高精神，更好地發(fā)揮勞動(dòng)模范思想引領(lǐng)、典型育人的社會(huì)功能。三是創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)傳播。遵循互聯(lián)網(wǎng)、微時(shí)代、數(shù)字化傳播的趨勢和規(guī)律，研發(fā)設(shè)計(jì)勞動(dòng)模范網(wǎng)絡(luò)形象和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，培育勞動(dòng)模范的“粉絲群”；在大中小學(xué)開設(shè)勞動(dòng)模范專題課程，重點(diǎn)面向青年學(xué)生講好新時(shí)代勞模故事，讓越來越多的勞動(dòng)模范成為青年人的新偶像。