淺析中國(guó)山水畫中的意境

摘要：“意境”在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中獨(dú)樹一幟，元四家的繪畫作品完美契合了藝術(shù)家“外師造化，中得心源”所達(dá)到的自然、生活、藝術(shù)之美。中國(guó)山水畫基于筆墨，以意境為主，融匯藝術(shù)家的思想，達(dá)到寓情于畫、以畫抒情。

關(guān)鍵詞：意境;元四家;意境美

意境是一種虛實(shí)相生、情景交融的藝術(shù)范疇，在無限的時(shí)空中對(duì)有限空間、場(chǎng)景、物象進(jìn)行審美體驗(yàn)。中國(guó)畫常以“留白”形式繪以作品意境，留以觀者無盡的想想。藝術(shù)家表現(xiàn)的白云和山水為留白手法，促使畫面虛與實(shí)相生，創(chuàng)造出幽靜、冷寂的意境美。縱觀山水畫“意境”的發(fā)展，魏晉南北朝，宗炳就提到過“理絕于中古之上者，可意求于千載之下”，突出了“意”的重要作用，到了唐代，張彥遠(yuǎn)更加推崇“意”，提出“意存筆先，畫盡意在”的觀點(diǎn)，宋代蘇軾也提出“寓意于物”。元四家山水畫在繪畫風(fēng)格和構(gòu)圖上各具特色，從他們作品的美學(xué)思想看，元四家山水畫“意境美”中最重要的一點(diǎn)就是形成了情與景高度融匯。

一、元四家

黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)是是元末文人畫家的主要代表，世稱“元四家”。他們的作品源于以水墨山水為主的董、巨，并以詩(shī)書畫印齊驅(qū)，將詩(shī)、書、畫與文學(xué)藝術(shù)融合起來，強(qiáng)調(diào)筆法墨趣與主觀情意的體現(xiàn)。

1.1黃公望

巖石多繪于山頭景觀，皴紋繁雜，筆墨凝重，筆意簡(jiǎn)遠(yuǎn)。他將書畫作為隱逸山林的寄托，首創(chuàng)淺絳，以水墨作畫，蒼茫渾厚。畫中采用濃墨與焦墨分出景觀的遠(yuǎn)近，用于淡墨染色，使得畫面生出潤(rùn)朗之氣。其作《天池石壁圖》景致由平遠(yuǎn)推向高遠(yuǎn)。

1.2吳鎮(zhèn)

性格孤傲，擅長(zhǎng)畫山水、竹梅，圖中飽含豐富的詩(shī)情畫意，畫風(fēng)新穎悅目，筆墨蒼茫渾厚不同于其他畫家。畫中濕壁濃墨，時(shí)而雄峰、長(zhǎng)松，時(shí)而取平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)，時(shí)而只取景象局部，正面題跋，草書飛舞，風(fēng)姿灑脫。杰作《漁父圖》是其喜作。

1.3倪瓚

他繪畫風(fēng)格鮮明，畫境平淡疏曠，一般多采用三段式布局。構(gòu)圖簡(jiǎn)練平遠(yuǎn)，筆墨精煉，氣氛冷冷清清。山水主要描繪太湖一帶的風(fēng)光景象，意境極為清幽冷寂，荒蕪蕭索，在寫景中甚少有人出現(xiàn)，整幅作品體現(xiàn)出其帶有孤獨(dú)、寂靜的情感色彩。他的繪畫標(biāo)榜自?shī)首詷罚瑢?duì)后世文人畫產(chǎn)生了重大影響。

1.4王蒙

山水畫中多全景式構(gòu)圖，作品多繁密的點(diǎn)線與濃墨點(diǎn)綴的色彩來塑造山水形象，畫面繁密卻不疏曠，蒼茫且沉郁，深厚而華滋。其作山水畫中與其他三位截然相同，多表現(xiàn)隱居之生活狀態(tài)，畫面運(yùn)筆的層次變化、寫景的方式形成了獨(dú)具特色的牛毛皴與解索皴，筆法上皴擦點(diǎn)染交相互用，墨色濃淡交替疏密輝映。

二、元四家山水的意境美

就中國(guó)畫而言，如果說人物畫的審美是傳神，花鳥畫的審美是生意，那么山水畫的審美就是尚意。吳鎮(zhèn)作為四家中真正的隱逸山林人士，他性格孤僻具有傲骨，杰作《漁父圖》是其喜作。作品中抒發(fā)了他對(duì)人生理想的追求和寫照，以及對(duì)理想社會(huì)超脫、高雅的情感表達(dá)。遠(yuǎn)處景的山峰作為他隔離現(xiàn)實(shí)與理想世界的屏障，表現(xiàn)出與世無爭(zhēng)的理想狀態(tài)以及天人合一的精神境界。

倪瓚的繪畫藝術(shù)講究格調(diào)，在采用三段式構(gòu)圖的《漁莊秋霽圖》中，近景坡上幾株雜樹，中景大量湖泊空白以示秋面，遠(yuǎn)處矮山映帶，畫面近景與遠(yuǎn)景示以空間感。整個(gè)畫境平靜、幽遠(yuǎn)，畫中充滿了畫家天真淡泊、超脫方達(dá)的人格品質(zhì)。又如黃公望的《富春山居圖》以筆精墨妙的技法和優(yōu)美動(dòng)人的意境來描繪浙江的山水及富春江上的容貌風(fēng)光。畫面明朗疏凈、清爽秀潤(rùn)。畫中均用干筆、淡墨描繪山石、樹林，濃墨繪出的橫苔與干筆淡墨的石林濃淡交相，變化自如。山峰群巒用筆干枯，河灘山林多用濕墨，從灑脫自然的筆墨中抒發(fā)畫家在作畫時(shí)的主觀意趣。

王蒙的畫風(fēng)和倪瓚的畫風(fēng)形成了強(qiáng)烈對(duì)比，杰作《青卞隱居圖》描繪的是農(nóng)民起義軍爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)處于浙江吳興西北其表兄弟的隱居地青卞山的景象，正巧此地遭受破壞，所以這幅作品表達(dá)出的是對(duì)心中無戰(zhàn)爭(zhēng)、美好之地的向往。作品中一人站于幽徑，一人坐于屋內(nèi)，正享受于隱逸山林的生活。山峰陡峭但層次繁密又分明，樹木密密麻麻。用墨層層加深并作解索皴與牛毛皴，筆墨干濕互用。整幅畫面氣勢(shì)磅礴，筆觸、墨色精妙，并將理想和意趣寄托于山林。關(guān)于所有畫青卞山的畫家，只他最為成功，畫出了內(nèi)心所想的世外桃源的生活。

四家雖然有各自的獨(dú)特風(fēng)格，但其隱逸思想都表達(dá)出了傷感淡然的情緒，如黃公望蒼茫雄厚、王蒙繁復(fù)繁密、倪瓚簡(jiǎn)練疏遠(yuǎn)、吳鎮(zhèn)幽靜沉郁，他們不僅代表著元代繪畫的頂峰，且影響著明清繪畫的發(fā)展。

三、元代山水畫的意趣

元代末期的“元四家”在山水繪畫中鮮明地表現(xiàn)出了他們內(nèi)心的感受和生活的情趣。

在當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂的時(shí)期，雖然各自都遭受了不同的境遇，但他們都寄情于山水中，從畫中表達(dá)出他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿以及所期望的生活?！稘O莊秋霽圖》作為倪瓚的山水杰作。寥寥數(shù)筆，描繪出畫中的意境，從畫中體現(xiàn)其個(gè)人鮮明的繪畫風(fēng)格，寓情于景。畫面采用三段式構(gòu)圖方式，近處山坡幾株雜樹探出，樹木舒展挺拔，樹干已禿。中間部分大面積空白可以想象出秋天已到，整個(gè)季節(jié)荒涼、寂靜，符合畫家個(gè)人鮮明的繪畫風(fēng)格，也賦予觀者思考空間。遠(yuǎn)處景觀運(yùn)用簡(jiǎn)筆勾勒，體現(xiàn)遠(yuǎn)景之美。此副作品中的筆干墨枯，筆意簡(jiǎn)練，荒蕪寂靜的意境與作者相呼應(yīng)。由畫中簡(jiǎn)單幾筆卻描繪出作者作畫時(shí)心情的復(fù)雜以及所追求的意境。此圖中景物甚少但在深秋飽含孤獨(dú)、寂靜的氣氛，并創(chuàng)造出一種沉寂寒涼的秋意，也將元代山水畫的筆法技巧提到了極致。

結(jié)語

“意境”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所獨(dú)有的。中國(guó)山水畫中的意境是主客觀世界的結(jié)合，完美契合了藝術(shù)家“外師造化，中得心源”所達(dá)到的自然、生活、藝術(shù)之美。元四家的繪畫作品正是做到了“外師造化，中得心源”所表達(dá)的意境美，為后世對(duì)于意境的研究及具有深意的作品提供了參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]李澤厚.美學(xué)舊作集[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2002.

[2]李珊.元代繪畫美學(xué)思想研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2014.

[3]黃宗賢.中國(guó)美術(shù)史綱要[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2008.

[4]付光輝、卜祥維.“元四家”山水畫意境解析[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，03.

[5]劉俊霞.試論中國(guó)山水畫的意境及其表現(xiàn)模式[J].藝術(shù)理論，2009，10.

[6]張瑞.論王蒙、倪瓚山水畫事物意境美[D].[博士學(xué)位論文].石家莊：河北師范大學(xué)，2008.

[8]楊茹帆.從倪瓚的繪畫美學(xué)思想看元代山水畫的筆墨精神[D].[碩士學(xué)位論文].西安：陜西師范大學(xué)，2011.

作者簡(jiǎn)介：邢艷雨（1997.4-），女，漢族，河南柘城人，山西大學(xué)2020級(jí)碩士，研究方向：藝術(shù)史。