多元價值觀視域下大學生社會責任意識培育探究

李愷嫻

摘 要：面對百年未有之大變局，文明交流互鑒、開放合作共贏是大勢所趨，多元文化在交融中產(chǎn)生交鋒，主流意識形態(tài)安全受到威脅，網(wǎng)絡空間充斥著娛樂至上的話語體系，部分大學生過分追求私利、社會責任意識淡化。在此背景下，以核心價值為引領、提取多元文化中的共同價值，以堅定理想信念為主線、重塑價值追求成為培育社會責任意識的關鍵一環(huán)。

關鍵詞：多元價值觀；大學生；社會責任；培育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2022）03-0004-03

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視青年工作，發(fā)表了一系列重要論述，在不同場合多次強調(diào)青年的理想和擔當，強調(diào)廣大青年要肩負起時代賦予的重任，要把個人的理想追求融入黨和國家事業(yè)之中，為黨、為祖國、為人民多作貢獻[1]，對青年成長成才寄予厚望。偉大復興的中國夢需要一代代青年接續(xù)完成，大學生的個人成長和奮斗目標要與社會需求、時代使命同頻共振。在多元價值觀帶來的沖擊下，一些學生受到錯誤思潮影響，貪圖安逸、個人利益至上，缺乏社會責任意識。因此，分析多元價值觀對大學生造成的負面效應，探索社會責任意識的培育策略至關重要。

一、大學生社會責任意識內(nèi)涵及其現(xiàn)實情況

青年應承擔的社會責任是堅持好、發(fā)展好中國特色社會主義，把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國，從更高的視角來談，還肩負著促進世界發(fā)展、共創(chuàng)美好人類未來的世界責任。社會責任意識雖然是主觀的情感體驗，但需以實際的社會責任行動作為落腳點，而目前大學生社會責任意識在認知水平和主動作為方面與社會期望仍有距離。首先，大學生社會責任認知較為淺層，盡管他們能夠意識到自己是社會主體，需要為集體和社會作出貢獻，但在實踐中受情緒化和短期利益影響較大，無法將個人發(fā)展和國家需要相結合。他們的職業(yè)價值取向以經(jīng)濟收入為主要考量因素，希望學習可以轉換為直接的經(jīng)濟回報，對工作的社會保障、穩(wěn)定性，以及發(fā)展前途有很高期待，較少考慮社會的需求，重心在于自我發(fā)展，對社會責任內(nèi)涵、國內(nèi)國際形勢和應擔當?shù)臅r代責任、歷史使命認識不清，在公共事務和社會參與中缺乏主動性。其次，社會責任情感意識淡漠，與社會各界對大學生的投入程度形成強烈反差，表現(xiàn)出明顯的功利性傾向，重索取少奉獻。一些學生集體意識淡薄甚至不愿進行人際交往，缺少共情能力，與他人、社會關系緊張。與社會責任情感意識淡薄相對的是，大學生的自我意識比以往任何時期都強烈，盡管這能幫助他們做好人生規(guī)劃、更加理性地思考問題，爭取自己的權利，然而一旦個人利益與集體利益或社會需求相沖突，則很難做出正確選擇。再次，知行不一，大學生社會責任認知在實踐轉換中脫節(jié)且存在現(xiàn)實困難。從客觀上看，大學生即將面臨生存壓力，很難有多余精力投放在公共事務上。他們踐行社會責任的主要形式是短期的志愿服務，在能力水平相對有限、缺乏長效性的前提下，此類服務覆蓋面較窄，取得的成效不顯。另外，由于對社會責任的認知不全面，大學生在實踐轉換過程中容易出現(xiàn)行為失范、過于偏激的情況，譬如為維護國家利益，盲目抵制正常的經(jīng)濟文化交流，人類命運共同體的世界格局缺失。

二、多元價值觀引發(fā)社會責任意識培育困境

改革開放后，西方社會思潮不斷沖擊我國主流價值觀，當代大學生要具備更加包容的思想。作為網(wǎng)絡的原住民，他們既能便捷地接收各類資訊，開闊自身眼界，也被動地浸染在不同的價值觀念中，被所謂“普世價值”、自由人權等“西方中心主義”話語強勢擠壓，在別有用心且具有一定隱蔽性的輿論引導下迷失自我。

（一）產(chǎn)生信仰危機

新自由主義思潮曾對我國產(chǎn)生深刻影響并延續(xù)至今，除推崇市場的絕對作用外，價值觀上主張個人主義，即個人優(yōu)先于社會，在世界推行霸權主義，試圖將資本主義的政治制度、意識形態(tài)、價值觀念及發(fā)展模式神圣化、普世化和唯一化[2]。這種個人主義哲學實質上割裂了社會的整體性，與我國主流價值觀倡導得社會本位與集體主義背道而馳，在青年學生中產(chǎn)生不良影響。

以美國為代表的西方國家推銷的“普世價值”思潮，將資本主義政治價值觀強加于世界，又借助學術交流與文化作品在高校進行滲透，實際上其宣揚的民主自由不過是干擾他國內(nèi)政的手段，卻使部分青年產(chǎn)生社會主義信仰危機。消費主義、享樂主義等錯誤價值觀的持續(xù)擴張，催化惰性、瓦解個人長期斗志，青年在追求潮流中容易喪失自主思考的能力，耽于玩樂，以致忽視更高的精神需求。這些社會思潮實質上與我國社會主義意識形態(tài)相悖，又借助偽裝具有迷惑性，混淆民眾的價值選擇，尤其是價值觀仍在塑造時期的青年學生，一旦遇到社會現(xiàn)實問題或者矛盾更容易陷入質疑，產(chǎn)生信仰危機。

（二）破壞理性平和的社會心態(tài)

隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會結構、利益格局的深刻變化，社會階層分化現(xiàn)象日益凸顯，認知和價值取向方面產(chǎn)生了較大的群體差異，由內(nèi)滋生了不同的觀念體系及行為模式，在網(wǎng)絡場域中表現(xiàn)得更為突出?！皟?nèi)卷”之下被販賣的焦慮情緒和“躺平”心態(tài)正在侵蝕大學生的社會責任意識。在過分強調(diào)競爭的環(huán)境下，大多數(shù)人只能消耗精力與他人對比，目光局限在個人得失的狹小空間里，面對高度同質化的競爭，成功不是易事，挫敗和失落感由此而生，長期處于負面情緒中，社會心態(tài)將趨于消極，社會信任及人際支持會逐漸減弱。

大學生的主要壓力和焦慮來源于績點、升學和就業(yè)。在激烈的競爭中，很難再分散注意力關注其他事項，重得失、求結果的奮斗目標有增加矛盾的可能性，積累了不良社會情緒，影響整體社會心態(tài)，校園內(nèi)彌漫著嚴重的浮躁功利風氣。因此組織校園文化活動時，組織者不得不以物質或學分吸引學生參與。長此以往，當學生習慣這種模式之后，這些功利化的導向會對大學生價值觀的形成帶來消極的影響。

此外，一種所謂“佛系”“躺平”的價值觀念也在大學群體中盛行，這種觀念強調(diào)關注自我，把個人興趣而非家庭、社會責任放在首位，主張一切順其自然。這其實是應對快速社會變遷而產(chǎn)生的逃避心理，表現(xiàn)為散漫的生活態(tài)度，折射出的是消極的生存體驗。對現(xiàn)代國家發(fā)展而言，“佛系”觀念盛行可能造成社會核心價值觀的崩塌，進而阻礙社會進步[3]。9B744F64-AD13-4FFE-AAB4-6320412952CD

上述兩種心態(tài)均顯示出當代大學生應對新形勢的恐慌與無措，無論是進取還是“隨緣”，對外界展露出對抗或冷漠，都是以自身利益或精神需求為出發(fā)點的選擇，帶有自利傾向，不僅制造緊張關系，破壞理性平和的社會心態(tài)，還弱化了公民應有的社會責任，使大學生變得更為冷漠。

（三）“泛娛樂化”侵蝕主流價值

在資本邏輯驅動下，娛樂以市場化的運作方式滲透社會生活各個領域。“泛娛樂化”正侵蝕著主流價值，為獲取流量，不惜用低俗、暴力、色情等元素吸引受眾，嚴肅性事件成為被調(diào)侃的對象，具有理論性和系統(tǒng)性的主流意識以娛樂化的方式被碎片化話語解構。泛娛樂化營造出虛假、無價值的幻象，讓人們在無意識間被這種價值導向支配，文化虛無主義與歷史虛無主義沉渣泛起。當娛樂與某種西方意識形態(tài)話語結合之時，娛樂就成為蘊含思想觀念、意義表達和價值指向的一種價值表達，嚴重腐蝕著大學生馬克思主義和核心價值觀的道德認知、價值認同[4]。

除泛娛樂化的裹挾之外，網(wǎng)絡媒介又基于大數(shù)據(jù)和個人興趣偏好向用戶推薦個性化信息，人們接觸到的可能是同質且窄化的信息。在算法營造的信息繭房中，信息的篩選和聚合進一步導致群體分化，低質量、庸俗化的內(nèi)容正高速傳播，甚至將主流價值屏蔽在圈層之外。若大學生長期處于封閉的信息空間，極易疏離社會現(xiàn)實從而排斥主流意識形態(tài)，在泛娛樂化營造的虛假空間中，放棄追求自身價值，迷失在庸俗的狂歡之中，會導致精神的荒蕪和道德的滑坡。這種群體性偏執(zhí)還會降低社會觀察力，削弱青年的社會認同感和家國情懷。

三、社會責任意識的培育策略

（一）以社會主義核心價值為引領，堅定價值立場

在新發(fā)展階段，不良社會思潮對大學生價值觀的侵蝕客觀存在，為應對和治理錯誤思潮，防范和化解意識形態(tài)風險，高校應引導大學生主動擔當社會責任，以新時代中國特色社會主義思想及社會主義核心價值體系為引領，加強構建主流意識形態(tài)話語體系，融入時代新元素，關注身邊小事、講好中國故事，認真傾聽青年的所思所想，同頻同步引起共鳴。利用重大事件和關鍵節(jié)點，幫助學生深刻理解社會責任內(nèi)涵?！吨袊髮W生社會責任感調(diào)查報告（2020）》顯示？，我國大學生社會責任感在2020年整體達到歷史最高水平，其中政治責任感維度提高幅度最大，源于黨中央在抗擊新冠肺炎疫情中統(tǒng)攬全局、果斷決策，最大限度地保護了人民的生命安全，使青年學生切實感受到中國共產(chǎn)黨的堅強領導和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。這是因為社會責任在重大事件中被具象化了，我們所倡導的奉獻精神、群體互助等價值觀正通過鮮明的事例廣泛傳遞，使得社會主義核心價值在青年中有了更深厚的情感基礎。因此，高校必須結合社會生活的真實問題上好思政大課，引導學生認清當代中國的歷史方位，加強馬克思主義學習，培養(yǎng)大學生學習真理的自覺性，提高其馬克思主義理論素養(yǎng)，使其靈活運用馬克思主義立場觀點的分析方法，堅持理性思維、保持頭腦清醒，抵制不良價值觀的侵害，從而擺脫精神虛無與貧瘠，脫離世俗、庸俗化的價值觀，不斷堅定中國特色社會主義共同信念。如此，大學生面對現(xiàn)實的風險挑戰(zhàn)，才能將責任意識進一步內(nèi)化為精神動力，在社會實踐中不斷汲取前進的動力。

（二）以網(wǎng)絡治理為牽引，提升責任教育實效

多元價值觀通過網(wǎng)絡新媒體加速傳播，促進思想交融的同時滋生了負面影響。針對信仰危機、利益至上及泛娛樂化傾向，關系應積極治理，占領網(wǎng)絡新媒體意識形態(tài)主陣地，著力消解負面思想對大學生社會責任意識的消極作用。要規(guī)范網(wǎng)絡監(jiān)管，建立動態(tài)網(wǎng)絡輿情預警機制，以技術手段稀釋大眾對不良社會思潮的關注度，消除錯誤認識，破除資本操縱下以點擊率及用戶偏好形成的信息繭房；滿足個性化的需求之外，需加強公共信息推送，促進個體與社會的聯(lián)結，提升人文關懷；利用好網(wǎng)絡新媒體在培育大學生價值觀上的優(yōu)勢，廣泛推送積極正面的優(yōu)秀文化作品；官媒、校媒應結合時政和大學生關心的熱點問題，拓寬渠道，突出內(nèi)容優(yōu)勢，創(chuàng)新話語體系，主動回應學生訴求，提高公信力和影響力，推送社會責任相關議題，以此增進學生的社會責任認知水平，從而將社會責任從外部約束轉為自覺實踐；注重培養(yǎng)大學生的網(wǎng)絡素養(yǎng)，引導大學生科學使用新媒體，提高辨識能力。

（三）以知行統(tǒng)一為導向，多方共同參與

社會責任意識和社會責任踐行是認知指導實踐的關系，正確的、較高的社會責任意識會對履行社會責任有積極的作用，但在轉換的過程中會受到其他因素的影響，如制度約束、家庭阻力、生存壓力等。社會責任意識培育本就是系統(tǒng)性工程，只有多方共同參與、協(xié)同配合，才能最大限度減少其負面作用，實現(xiàn)責任認知與責任實踐的有機結合，促進知行統(tǒng)一。在頂層設計上，高校需要制定相關文件和配套的評價體系，明確權責主體，確定具體目標和實施舉措，加強社會各界對責任教育的理解和重視。除此之外，高校應直面學生被積壓的負面情緒，當生存壓力長期困擾大學生且難以排解時，即便具備較高的社會責任意識，大學生也難以履行。因此，高校必須提前謀劃，急學生之所急，主動關心他們成長發(fā)展的需要，在擇業(yè)、考研及其他關乎學生切身利益的事項上提供幫扶。

高校要把培育大學生社會責任意識列入重點工作，發(fā)揮關鍵力量。依托課堂教學的主渠道作用，深入挖掘各類課程中的思政元素，幫助學生深刻領會中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，增進其對當代中國發(fā)展道路選擇、理論依憑、制度設計、文化支撐的信心信念。責任教育應貫穿專業(yè)學習的全過程，以此提高大學生的社會認同感及對政治生活的認知水平。并充分利用軟環(huán)境營造良好的社會責任教育氛圍，轉變傳統(tǒng)的行政權威模式，讓學生主動參與管理和日常建設中，積極建言獻策，在實際體驗中增強獲得感。根據(jù)社會需求和學生的不同階段精心設計相關實踐活動，使大學生對應承擔的社會責任有直觀認識，進一步明確自己的社會角色。目前的社會實踐服務以暑期“三下鄉(xiāng)”、志愿活動、學生自發(fā)組織的社會調(diào)查為主，缺乏系統(tǒng)性，部分活動形式意義大于實質意義。對此，高校應當積極探索實踐教學模塊，在不同年級推行社會服務指南，并設置相應學分，協(xié)同校外各單位為學生提供多樣化、長期性的實踐平臺；通過建立專門平臺，發(fā)布權威信息并加強高校和其他組織間的溝通合作，使學生的社會實踐活動和社會需求精準對接，推動社會責任教育落到實處。9B744F64-AD13-4FFE-AAB4-6320412952CD

（四）補足理想信念之“鈣”，激活內(nèi)生動力

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上重要講話中指出，我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才？。青年的理想信念關乎國家未來，他們正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，大學階段是青年成長成才的關鍵階段，需要引導學生認識到?jīng)]有理想，精神是貧瘠的，沒有信仰，人生是黯淡無光的，沒有將個人發(fā)展與國家命運前途聯(lián)系起來，終日汲汲營營所獲得的也不過是眼前利益，難以長久。順應學生自我意識凸顯的趨勢，重視學生的情感和精神需求，發(fā)揮學生的積極性和主動性，并為他們提供平臺、資金和技術支持，激發(fā)其內(nèi)生動力，使自我管理、自我教育、自我服務、自我監(jiān)督落到實處，讓學生切身體會到他們是校園的重要組成部分、是將來社會建設中的主要力量，要激發(fā)學生的主人翁意識，增強大局觀，真正認識到自己所承擔的時代責任和歷史使命，主動作為。

四、結語

在多元價值觀的沖擊下，大學生社會責任意識的培育雖然面臨重大挑戰(zhàn)及現(xiàn)實困境，但蘊藏機遇，教育工作者必須把握住青年成才的關鍵時期，加強理論指引及綜合治理，多方多渠道同向發(fā)力，幫助大學生消除信仰危機，保持理性平和的社會心態(tài)，堅定社會主義信仰和核心價值觀，自覺將個人理想與國家命運前途相結合，勇?lián)鷼v史使命和時代責任，真正成為社會主義合格建設者。

參考文獻：

[1]白關峰，張全峰.胡楊精神的內(nèi)涵及時代價值研究[J].兵團黨校學報，2021（2）：103-107.

[2]王永貴.新自由主義思潮的真實面目[J].紅旗文稿，2015（5）：8-12+1.

[3]繆笛.“佛系青年”現(xiàn)象生成邏輯與引導研究[J].中國青年研究，2019（9）：102-106+53.

[4]趙建波.“泛娛樂化”思潮對大學生價值觀念的消極影響及其應對策略[J].思想教育研究，2018（11）：72-76.

（責任編輯：張詠梅）

① 《光明日報客戶端：〈中國大學生社會責任感調(diào)查報告（2020）〉顯示：我國大學生社會責任感總體處于較高水平》，據(jù)天津師范大學：http：//www.tjnu.edu.cn/info/1082/12739.htm。

① 《「每日一習話」培養(yǎng)一代又一代社會主義建設者和接班人》，據(jù)央廣網(wǎng)：https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1676872193501327662&wfr=spi der&for=pc。9B744F64-AD13-4FFE-AAB4-6320412952CD