史料補(bǔ)充對(duì)文本解讀的意義

陳科

“明人張溥感念五人之義，便著其文，歌其德，彰其道，飽蘸慷慨之情，勉生崇重之心，是為《五人墓碑記》。”將這篇文章雕刻在五人墓旁，作為五人之墓記，而這可能是中國歷史上最有名的墓志銘。作為一篇墓志銘，該文議論多于描寫記敘。對(duì)五人的抗暴過程、五人的犧牲經(jīng)過、蘇州人民的抗暴規(guī)模及周順昌都著墨不多。也就讓學(xué)生對(duì)五人的行為的意義很難真正理解。鑒于此，筆者給學(xué)生補(bǔ)充了以下相關(guān)史料，這些史料可以在“五人義”事件的重大情節(jié)方面對(duì)《五人墓碑記》一文進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)而真正理解五人的大義精神，從而受到真正的熏陶和教育。

一、對(duì)周順昌的材料補(bǔ)充，解決了對(duì)五人行為的理解，五人是為義而行

周順昌，一個(gè)請(qǐng)假歸家的官員，后來被削除官籍的鄉(xiāng)紳。為何會(huì)被逮捕，被逮捕之時(shí)為何會(huì)讓吳地百姓如此義憤填膺，甚至甘愿為之與朝廷對(duì)抗？為了解釋學(xué)生的疑惑，筆者給學(xué)生呈現(xiàn)了《明史·周順昌傳》中的片段：

順昌為人剛方貞介，疾惡如仇。巡撫周起元忤魏忠賢削籍，順昌為文送之， 指斥無所諱。魏大中被逮，道吳門，順昌出餞，與同臥起者三日，許以女聘大中孫。旗尉屢趣行，順昌瞋目曰：“若不知世間有不畏死男子耶？歸語忠賢，我故吏部郎周順昌也?！币蜿趾糁屹t名，罵不絕口。旗尉歸，以告忠賢。御史倪文煥者，忠賢義子也，誣劾同官夏之令，致之死。順昌嘗語人，他日倪御史當(dāng)償夏御史命。文煥大恚，遂承忠賢指，劾順昌與罪人婚，且誣以贓賄，忠賢即矯旨削奪。先所忤副使呂純?nèi)?，順昌同郡人，以京卿家居，挾前恨，?shù)譖于織造中官李實(shí)及巡撫毛一鷺。已，實(shí)追論周起元，遂誣順昌請(qǐng)囑，有所乾沒，與起元等并逮。順昌好為德于鄉(xiāng)，有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說，以故士民德順昌甚。及聞逮者至，眾咸憤怒，號(hào)冤者塞道。至開讀日，不期而集者數(shù)萬人，咸執(zhí)香為周吏部乞命……”

從所呈現(xiàn)的史料中可知周順昌是一位剛正耿直，嫉惡如仇，好為德于鄉(xiāng)的人。這樣敢于冒犯權(quán)貴、敢于斗爭又好施恩德的周順昌自然是會(huì)得到民眾的認(rèn)同與擁護(hù)的。再加上閹黨的倒行逆施。五人的行為，蘇州百姓的行為也就很好理解了。

二、對(duì)魏忠賢材料的補(bǔ)充，明白吳地百姓對(duì)閹黨的痛恨，五人是為民申義

文中吳民之亂，始作俑者應(yīng)該是閹黨主要人物魏忠賢。閹黨做了些什么事讓吳地百姓如此痛恨呢？文中除了簡單地說到“逆閹廢祠之址”“緹琦”“魏之私人”“大閹之亂”“大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)?！薄按ト酥龆独Q道路”之外，沒有其他的描述。為了讓學(xué)生明白文中的“吳地之民方痛心焉”，補(bǔ)充了《明史·宦官傳》中關(guān)于魏忠賢的史料片段：

“魏忠賢，肅寧人。少無賴，與群惡少博，少勝，為所苦，恚而自宮，變姓名曰李進(jìn)忠。其后乃復(fù)姓，賜名忠賢云。忠賢自萬歷中選入宮，隸太監(jiān)孫暹，夤緣入甲字庫，又求為皇長孫母王才人典膳，諂事魏朝。朝數(shù)稱忠賢于安，安亦善遇之。長孫乳媼曰客氏，素私侍朝，所謂對(duì)食者也。及忠賢入，又通焉?？褪纤毂〕鴲壑屹t，兩人深相結(jié)。

帝性機(jī)巧，好親斧鋸髹漆之事，積歲不倦。每引繩削墨時(shí)，忠賢輩輒奏事。帝厭之，謬曰：“朕已悉矣，汝輩好為之?！敝屹t以是恣威福惟己意。歲數(shù)出，輒坐文軒，羽幢青蓋，四馬若飛，鐃鼓鳴鏑之聲，轟隱黃埃中。錦衣玉帶靴褲握刀者，夾左右馳，廚傳、優(yōu)伶、百戲、輿隸相隨屬以萬數(shù)。百司章奏，置急足馳白乃下。所過，士大夫遮道拜伏，至呼九千歲，忠賢顧盼未嘗及也?？褪暇訉m中，脅持皇后，殘虐宮嬪。偶出歸私第，騶從赫奕照衢路，望若鹵簿。忠賢故騃無他長，其黨日夜教之，客氏為內(nèi)主，群兇煽虐，以是毒痡海內(nèi)。

七年秋八月，熹宗崩，信王立。王素稔忠賢惡，深自儆備，其黨自危……十一月，遂安置忠賢于鳳陽，尋命逮治。忠賢行至阜城，聞之，與李朝欽偕縊死。詔磔其尸。懸首河間。笞殺客氏于浣衣局。魏良卿、侯國興、客光先等并棄市，籍其家。客氏之籍也，于其家得宮女八人，蓋將效呂不韋所為，人尤疾之。

通過對(duì)魏忠賢及閹黨的史料補(bǔ)充，學(xué)生更加清晰地了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，也能深刻理解當(dāng)時(shí)百姓對(duì)閹黨的痛恨程度，也進(jìn)一步理解了五人的行為。

三、對(duì)五人材料的補(bǔ)充，通過比較加深對(duì)文章主題的理解：激昂大義

《五人墓碑記》中對(duì)五人的描寫并不多，“既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，即今之傫然在墓者也?！薄叭晃迦酥?dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變……”（課文第四段）從文本中我們只知道五人的名字及五人行刑時(shí)的從容淡定，五人之死的崇高深意幾乎理解不了。在課內(nèi)解讀時(shí)筆者補(bǔ)充了清吳肅公《街南文集》中的《五人傳》，從《五人傳》中可知：“佩韋賈人子，家千金，年少不欲從父兄賈，而獨(dú)以任俠游里中?！薄笆侨?，吏部囚服，同吳令陳文瑞由縣至西署，佩韋率眾隨之，而馬杰亦已先擊柝呼市中，從者合萬余人。”“念如故閶門鬻衣人，揚(yáng)故牙儈，皆不習(xí)吏部，并不習(xí)佩韋者也?！薄昂霰娭新劥舐暳R‘忠賢逆賊逆賊！則馬杰也。”“而吏部輿人周文元者，先是聞吏部逮，號(hào)泣不食三日矣，至是躍出直前奪械?！睆闹锌芍伵屙f是商人，楊念如是賣衣服的，沈楊是貿(mào)易行的中間商，馬杰是一位練武玩棒的，周文元是周順昌的轎夫。

五人都是市民百姓，用現(xiàn)在話來講是草根，生活在社會(huì)底層。且過去互不相識(shí)，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往。五人生活在社會(huì)底層，為什么愿意為周順昌出頭呢？為了讓同學(xué)們理解這個(gè)問題，筆者補(bǔ)充了《明史·周順昌傳》中關(guān)于五人行刑時(shí)的史料：“佩韋等皆市人……論大辟。臨行，五人延頸就刃，語寇慎曰：‘公好官，知我等好義，非亂也?！瓍侨烁衅淞x，合葬之虎丘傍，題曰：‘五人之墓?！毖a(bǔ)充材料里五人明確表明自己是“好義”而“非亂”，再結(jié)合課文中的“激昂大義，蹈死不顧?！睂W(xué)生就可以很好地理解五人雖是生在編伍之中，素不聞詩書之訓(xùn)，與周順昌幾乎無交情，卻能有如此行為，皆是因“義”而起。而那些高爵顯貴們一旦抵罪，要么脫身以逃，要么剪發(fā)杜門，兩相對(duì)比，就更能突出五人慷慨赴義的難能可貴及五人之死對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)及將來的重大意義了，也再次表明了匹夫百姓對(duì)于國家社稷的重要性了。由此，課文的主題也就很好理解了。

作為凝聚了古代文人騷客文墨與智慧的經(jīng)典佳作，文言文的學(xué)習(xí)難度比較大。在課堂教學(xué)中，教師要在考慮學(xué)生文言文知識(shí)基礎(chǔ)、文本性質(zhì)等因素的前提下，選取合適的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握文本意蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)熱情，讓文言文的精髓滲透于學(xué)生的思維之中。教師應(yīng)采取合理科學(xué)的教學(xué)策略，其中在適當(dāng)時(shí)機(jī)引入史料是一種不錯(cuò)的解讀文本、理解文章精髓的方法。

作者單位：浙江省衢州第二中學(xué)11E4F4E3-3940-4F48-BA9B-1271547E81F9